2021年有關(guān)佛語(yǔ)的語(yǔ)錄70句
經(jīng)歷過(guò)曲折、磨難后的生命會(huì)變得更加的豐盈和厚重，在未來(lái)的日子里即使煩惱來(lái)勢(shì)洶涌，用豁達(dá)的心胸輕描淡寫地讓它像浮云一樣來(lái)去匆匆。不再斤斤計(jì)較誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，不再兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)尋求因與果。讓那些風(fēng)風(fēng)雨雨的往事成為斜掛在天空的彩虹，讓那七彩的虹光映照著我們靜靜的心海。以下是小編精心整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄70句,大家快來(lái)看看吧。
1、漸漸懂得：成熟，是無(wú)言的微笑，是簡(jiǎn)單的情懷，是清凈的心智。所謂成熟，只不過(guò)是學(xué)會(huì)了隱藏，屏蔽了傷心事，懂得什么時(shí)候痛而不言，什么時(shí)候笑而不語(yǔ)。
2、佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說(shuō)："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰(shuí)為何用。"
3、雖然并不是每一個(gè)人都有錢，但有錢的人也不一定都快樂(lè)。很多人為獲取金錢付出了一生的努力，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)金錢換不來(lái)多一分一秒的時(shí)間。
4、三十七助道：四念處，四正勤，及四如意足，五根、五力等，七覺(jué)、八正道，略為四念處，開(kāi)則三十七，更廣復(fù)無(wú)盡。不以一種藥，而止眾病故。余無(wú)量修法，皆攝在此中。
5、成佛不成佛，端在做人。
6、春節(jié)里，人們團(tuán)聚著、快樂(lè)著，也享受著各種美食。然而，幾乎沒(méi)有人想過(guò)，那擺放在餐桌上的令我們口腹之欲得到滿足的美味佳肴的背后，付出了什么樣的代價(jià)，也很少有人知道它會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)局與后果。大家應(yīng)當(dāng)懺悔，否則便是白作自受。正如目犍連尊者所說(shuō)："假令經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。
7、智與慧，其實(shí)是兩個(gè)詞：急中生智，定靜生慧。智是一種能力，慧是一種境界；智是在做加法，慧是在做減法；智是知道如何進(jìn)，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。
8、或許，就在我快要把世界遺忘的一刻，而心中唯獨(dú)不愿忘記，我的城你來(lái)過(guò)，恰似一首小詩(shī)的情韻，不經(jīng)意間惹了我的愛(ài)戀。此時(shí)，冷月伴無(wú)眠，拈一縷文字里的情結(jié)，低眉相思處，一盞禪茶平淡了流年。若回首，記憶中青梅煮酒的往事，注定是桃花樹(shù)下賞風(fēng)聽(tīng)吟的一場(chǎng)曾經(jīng)花事。
9、當(dāng)我們生氣憤怒時(shí)，便是在用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。怒氣傷肝，當(dāng)我發(fā)完火后會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情不僅沒(méi)有得到解決反而更糾結(jié)了，你不僅傷害了對(duì)方的感情，你還同時(shí)傷害了自己。因?yàn)閷?shí)踐證明，當(dāng)我們生氣時(shí)，身體會(huì)排放一種毒素，傷害我們的五臟六腑。所以，你看那些常常生氣的人，往往比那些平時(shí)和藹可親的人多出很多病痛來(lái)。比如有許多身在監(jiān)牢的犯人，他們大多都是因?yàn)橐粫r(shí)不能克制自己的憤怒而釀成了大禍，只能用半生或一生的時(shí)間在監(jiān)牢里償還自己的罪孽。他們就是因?yàn)樽约阂荒顩_動(dòng)而付出了慘痛的代價(jià)。
10、順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛 在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。在實(shí)現(xiàn)自我追求幸福的過(guò)程中會(huì)遇到 各種逆境，我們要能夠"千里云海漫漫路，虔心不移志如磐"。
11、慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》
12、當(dāng)有慈心于天下，有慈心于佛，人罵不得應(yīng)，不得恨。持慈心向天下。如獄中有系囚，常慈心相向，人處世間，亦當(dāng)慈心轉(zhuǎn)相憐憫�！斗鸢隳鶚劷�(jīng)》卷上
13、人生像一場(chǎng)夢(mèng)，無(wú)定，虛妄，短促。
14、臨事前英雄好漢，臨事時(shí)縮頭烏龜；索取時(shí)欲壑難填，付出 時(shí)錙銖必較；許諾時(shí)信誓旦旦，踐諾時(shí)缺斤短兩；責(zé)人時(shí)義正詞嚴(yán)， 律己時(shí)力求寬大；見(jiàn)利則趨之若鶩，見(jiàn)義則躲躲藏藏。萬(wàn)般世相，可 見(jiàn)一斑。做人若此，情何以堪！
15、不論善惡、好壞、是非，世界上沒(méi)有什么不能接受和包容。
16、在有限的一生中，我們多為自己營(yíng)造幾分快樂(lè)吧，一張沉重 母親的笑，是人間最美的景致；母親的愁，是舉世最大的難 題；母親的聲音，遠(yuǎn)勝最動(dòng)聽(tīng)的天籟；母親的手，超越世上最溫潤(rùn)的 春風(fēng)；母親的心，是宇宙間最寧?kù)o的港灣。即便我千萬(wàn)次飛翔，也飛 不出母親牽掛的目光。
17、諸法分為兩種，輪回與涅槃。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于輪回。涅槃是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。諸法分為兩種，世間與出世間。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于世間。出世間是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。佛陀的法教有兩種，教法與證法。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于教法。證法是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。
18、超生脫死法門，不可以聰明湊泊，不可以意氣承當(dāng)，不可以情見(jiàn)夾雜，不可以粗疏領(lǐng)會(huì)。先須專求己過(guò)，無(wú)責(zé)人非，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)惡內(nèi)省，法法消歸自心，時(shí)時(shí)警策自心，將定盤星認(rèn)得清楚明白。然后看經(jīng)可，坐禪可，營(yíng)�？�。如眼目未明，存心未篤，則看經(jīng)必墮口耳活計(jì)，坐禪必墮暗證深坑，營(yíng)福必成魔加伴侶�？v�；垭p修，教觀并進(jìn)，而我心未忘，能所日熾，其為修羅眷屬無(wú)疑。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二
19、我們總是自以為是，認(rèn)為自己是很好的修行人。當(dāng)身處順緣時(shí)，就心平靜氣、面帶微笑，表面上一副好修行人的樣子；一旦逆緣來(lái)襲，就立即表現(xiàn)出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動(dòng)易怒，情緒上仍然會(huì)受到很大的影響。這算是什么修行，根本就談不上修行。
20、我們并沒(méi)有賢明的心，不愿意聽(tīng)善知識(shí)的教言，這時(shí)，病便不可少。"修行人，無(wú)事常帶三分病"，此話極有道理。病，隨時(shí)在身，不能回避，不能驅(qū)離，如同報(bào)警紅燈，提示我們："錯(cuò)了！"出家人獨(dú)身、素食、起居有節(jié)，所得的病，多數(shù)與心性有關(guān)。
21、前先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩(wěn)同；最后，以放下貪執(zhí)讓穩(wěn)固的心發(fā)揮用。這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩(wěn)固及發(fā)揮功用的方法。
22、不要把金剛經(jīng)單純地看作佛經(jīng)，它還是一本智慧之經(jīng)，讀通了（金剛經(jīng)》，你的智慧就通了。不信去試試看。
23、夜晚過(guò)去，早晨才剛剛開(kāi)始，猶如感恩節(jié)已經(jīng)過(guò)去，感恩才 剛剛開(kāi)始。早晨的如期君臨是對(duì)她的追隨者的感恩，我們?cè)缙鹗菍?duì)早 晨的無(wú)私給予的感恩。感恩晨曦，因?yàn)楣饷鞯慕o予；感恩朝霞，因?yàn)?燦爛的給予；感恩光明和燦爛，因?yàn)橄Ｍ蛺?ài)的給予；感恩希望和 愛(ài)，因?yàn)橄Ｍ蛺?ài)給了我們前行的活力與激情。
24、俗話說(shuō)："欲望不多的人，就沒(méi)有失望；欲望越大的人，痛苦越多。"
25、逝去的如曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬成灰，刻在記憶中；未來(lái)如霧里看花，虛虛實(shí)實(shí)無(wú)法把握，所以聰明的人會(huì)認(rèn)真把握轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在。珍惜此刻擁有的一切，享受現(xiàn)時(shí)的平安和喜樂(lè)，才能得到幸福。
26、比如瘤子它作為一種"物態(tài)"是有形有相的，而它受制于無(wú)形無(wú)相的"場(chǎng)態(tài)"所操縱。那么這"場(chǎng)態(tài)"究竟是什么呢？就是對(duì)事物的起心動(dòng)念形成的黑子場(chǎng)！此場(chǎng)不消除，割瘤無(wú)用。
27、出家正業(yè)正戒汝等比丘，晝則勤心修習(xí)善法，無(wú)令失時(shí)，初夜后夜，亦勿有廢。中夜誦經(jīng)，以自消息。無(wú)以睡眠因緣，令一生空過(guò)，無(wú)所得也。
28、離者欲合，合者歡喜，不作群黨，不樂(lè)群黨，不稱說(shuō)群黨。
29、施者人愛(ài)念，多眾所隨從，名稱日增高，遠(yuǎn)近悉皆聞。處眾常和雅，離慳無(wú)所畏。是故智慧施，斷慳永無(wú)余，上生忉利天，長(zhǎng)夜受快樂(lè)。
30、生活中，我們難免會(huì)做出一些令自己后悔的事情。后悔是一個(gè)人做了錯(cuò)事之后正常的心理狀態(tài)，但是，后悔過(guò)度，就會(huì)變成一種心理負(fù)擔(dān)。對(duì)生活計(jì)較太多，就會(huì)深陷后悔的陰影之中。
31、雖然厭穢欣凈，照樣賺錢心悅、虧本不悅，凡夫如此，本屬自然。這也是因緣所生法，如夏日吹涼風(fēng)便覺(jué)涼一樣自然。不要自責(zé)："我已念佛，何故還這樣放不下？是不是欣離心不切？"只不過(guò)接下來(lái)要心地坦然，不要全然被境所牽。
32、學(xué)佛很久卻仍未認(rèn)識(shí)煩惱，表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛(ài)心和智慧，那么這些成就者等的名號(hào)就是徒有虛名。
33、女人就應(yīng)該具備女人的特質(zhì)：溫柔的、愛(ài)撒嬌的、賞心悅目的、優(yōu)雅的。
34、芳華老去，是否依舊看山看水，一程程暖于眼底，對(duì)著光陰說(shuō)禪，欣喜不增不減。
35、歡喜，隨喜以樂(lè)為食，如光音天。
36、身體殘缺不可怕，可怕的是心靈殘缺。
37、愿今得果成寶王，還度如是恒沙眾，將此深心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩。伏請(qǐng)世尊為證明，五濁惡世誓先人，如一眾生未成佛，終不于此取泥洹！《楞嚴(yán)經(jīng)》卷三
38、生活是人生最重要的內(nèi)容，僅僅活在世上并不值得稱道，值得稱道的 是生活過(guò)得美好。
39、要解除生命當(dāng)下的煩惱，就是要敢于承擔(dān)，而不是躲避。
40、寂靜大悲海，出生三世佛�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷六十八
41、怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。
42、年輕時(shí)看遠(yuǎn)，中年時(shí)看透，年老時(shí)看淡�？催h(yuǎn)：看遠(yuǎn)才能攬物于胸，只看眼前美景，難見(jiàn)山外之山�？赐福禾煜挛跷�，皆為名來(lái)，天下攘攘，皆為利往�？吹嚎吹皇遣磺筮M(jìn)取，不是無(wú)所作為，更不是沒(méi)有追求，而是平和與寧?kù)o，坦然和安祥。不以物喜，不以己悲，離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，淡泊就在其中。
43、慈悲為本，為善心安；諸惡莫作，無(wú)惡心安；放下諸多事，心中自然安；無(wú)求則無(wú)敵，無(wú)敵則心安；平常心是道，道在心自安；超然灑脫，豁達(dá)心安；寬容既是福，度大心自安；常懷感恩情，心中自安樂(lè)；看透釋然，自在心安；隨緣而行，隨遇而安。
44、從生到死有多遠(yuǎn)，呼吸之間！從迷到悟有多遠(yuǎn)，一念之間！從愛(ài)到恨有多遠(yuǎn)，無(wú)常之間！從古到今有多遠(yuǎn)，談笑之間！從你到我有多遠(yuǎn)，善解之間！從心到心有多遠(yuǎn)，天地之間！當(dāng)歡場(chǎng)變成荒臺(tái)，當(dāng)新歡笑著舊愛(ài)，當(dāng)記憶飄落塵埃，人生是多么無(wú)常的醒來(lái)！
45、生活的禪法，在于讓那些悲歡得失隨來(lái)隨去，坦然面對(duì)，清晰化解，不是引起那些負(fù)面情緒，而是一種內(nèi)心的解脫，生活總是匆匆忙忙，免不了灰塵滿面，生活的嶄新就在于云過(guò)天空，心地舒緩，風(fēng)過(guò)無(wú)痕，走出內(nèi)心的困惑。
46、是是非非，紛紛擾擾，不看、不聽(tīng)、不想，就能心生清靜。有時(shí)，煩惱不是因?yàn)閯e人傷害了你，而是因?yàn)槟闾谝狻Ｓ行┦聼o(wú)需計(jì)較，時(shí)間會(huì)證明一切；有些人無(wú)需去看，道不同不相為謀。世間事，世人度；人間理，人自悟。
47、人生的悲苦，與得失糾纏，與是非相伴，與成敗共生�？鞓�(lè)的真諦，多不在得時(shí)欣喜，而在失后坦然。再好的東西，你抓得太緊，終會(huì)累，曾經(jīng)的擁有，要記得感恩；錯(cuò)過(guò)的美麗，要懂得放手；精神的高壓，要學(xué)會(huì)承受；直白的生活，要傾心去愛(ài)。當(dāng)你領(lǐng)略了失去之善，避開(kāi)了鐘情之苦，快樂(lè)方至。
48、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>
49、俗話說(shuō)：人生有不如意十之八九。有喜亦有悲，有愛(ài)亦有恨，有希望亦有迷茫，有喜悅亦有苦澀，如此等等。但不論當(dāng)下如何，若有人給你以真誠(chéng)的微笑，你的內(nèi)心都會(huì)有明顯的改變。
50、如果有足夠的修養(yǎng)，那么我們的生命是文雅的；如果有足夠的經(jīng)歷，那么我們的生命是多彩的；如果有足夠的包容，那么我們的生命是寬廣的；如果有足夠的從容，那么我們的生命是美麗的；如果有足夠的善良，那么，我們的生命就會(huì)擁有璀璨的光環(huán)。
51、沒(méi)有誰(shuí)不遇到困難，沒(méi)有誰(shuí)不遇到失敗，沒(méi)有誰(shuí)不遇到不幸和挫折，人生本來(lái)就是多樣的。有喜，有怒，有哀，有樂(lè)。所謂的一帆風(fēng)順只是內(nèi)心的一種祈求和祝愿，人生總是跌宕起伏，困難總會(huì)在你不經(jīng)意間出現(xiàn)，讓你感到茫然失措。若遇到困難，總是一副苦臉、無(wú)奈、彷徨將于事無(wú)補(bǔ)，因此沒(méi)有必要憂愁，憂愁只能讓自己愁上添愁，還不如堅(jiān)強(qiáng)一些，勇敢一些，坦然地面對(duì)困難，我們的人生就會(huì)輕松許多。只要我們付出努力，用心去做，我們就無(wú)憾今生。一切沒(méi)什么大不了的，笑一笑，什么都會(huì)過(guò)去。
52、放下貪欲，少些索求，在平實(shí)簡(jiǎn)樸的生活中不挑剔，就是獲得快樂(lè)的最簡(jiǎn)單方法。因?yàn)闈M足不在于多加燃料，而在于減少火氣和暴躁；財(cái)富不在于積累，而在于減少欲望。人生很難完美，不能容忍人生的不完美，就會(huì)給自己的人生帶來(lái)無(wú)窮的痛苦和煩惱。
53、茫茫天涯，不羈風(fēng)流，碧采簫云笙歌。
54、暗綠色的海水，卷起城墻一樣高的巨浪狂涌過(guò)來(lái)，那陣勢(shì)真像千匹奔騰的戰(zhàn)馬向著敵人沖鋒陷陣。
55、這就好比一樣?xùn)|西明明是白的，卻讓我相信它是黑的，明明是長(zhǎng)的卻說(shuō)成是短的。
56、隨忙隨閑不離彌陀名號(hào)，順境逆境不忘往生西方；末學(xué)合十，向同參道友恭祝新年快樂(lè)日日精進(jìn)！
57、最熟悉的莫過(guò)自己，最陌生的也莫過(guò)自己。最親近的是自己，最疏遠(yuǎn)的也是自己。人生易老，誰(shuí)也耗不起。打算好了，就別拖延。開(kāi)始了，就別駐足。經(jīng)過(guò)了，就別回首。結(jié)束了，就別愧悔。人生不過(guò)是走過(guò)、看過(guò)、經(jīng)過(guò)，再不堪，故事也是獨(dú)一無(wú)二，不會(huì)雷同。
58、唯有從自身來(lái)改善逆緣，培植好緣，廣結(jié)善緣，隨順因緣，方可解除內(nèi)心的煩惱，獲得生命真正的解脫。
59、心中愛(ài)眾生的人，是最希望世界和平的人，煩惱很重的人，是世上最不和諧的人。
60、聞思修無(wú)疑是最可靠的通往幸福的大道，誰(shuí)有聞思修誰(shuí)就會(huì)擁有真正的快樂(lè)。
61、損失了財(cái)物不要緊，千萬(wàn)不要喪失聞思修，因?yàn)橛辛寺勊夹蘧陀邪l(fā)展福報(bào)的因緣。
62、人活著是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過(guò)眼云煙，只要心情好，一切都好。不論遇到什么困難，在你出門時(shí)，一定要把自己打份得清清爽爽，漂漂亮亮，昂起頭，挺起胸，面帶微笑，從容自若地面對(duì)生活。只要你自己真正撐起來(lái)了，別人無(wú)論如何是壓不垮你的，內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。
63、平時(shí)，我們心中的雜念太多，腦波是雜亂的，但是在專注時(shí)，雜亂的腦波會(huì)形成一條線，就能對(duì)某些視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)范圍之外發(fā)生的事情有感覺(jué)。
64、佛曰：如是知，如是見(jiàn)，如是信解而已。
65、雖去吾千里，如常在吾邊。
66、功德須自性內(nèi)見(jiàn)，不是布施供養(yǎng)之所求也。
67、健康是最大的利益，滿足是最好的財(cái)產(chǎn)，信賴是最佳的緣份，心安是最大的幸福�！斗ň浣�(jīng)》349 有僧問(wèn)洞山良價(jià)：寒暑到來(lái)如何回避？洞山：到那沒(méi)有寒暑的地方去。僧：哪里是沒(méi)有寒暑的地方？洞山：冷時(shí)冷死你，熱時(shí)熱死你。
68、如果是以痛苦而得到的頓悟，當(dāng)痛苦消失之后，這個(gè)頓悟也會(huì)隨著痛苦的不存在而慢慢地消失。
69、貪著產(chǎn)生依賴，有了依賴，就不能獨(dú)立、自由；沒(méi)有貪著的心，才能真正的獨(dú)立、自由。
70、鏡明而影像千差，心凈而神通萬(wàn)應(yīng)。
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