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佛語(yǔ)的語(yǔ)錄40條
即便是再清澈的水，如果在杯中不停地?fù)u晃，它會(huì)變得渾濁；即便是再渾濁的水，如果將它靜靜地放著，也會(huì)變得清澈。我們的心也是如此。如果你沒(méi)有給它時(shí)間去沉淀、去凈化，而總是妄想?yún)采�、糾葛不斷，那么它就會(huì)如搖晃的水一樣渾濁。讓你的心靜下來(lái)，清明、澄澈。以下是小編為大家推薦的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄40條,希望能夠幫助到大家。
1、人生就是一個(gè)過(guò)程。剎那芳華，紅顏彈指老。人生如夢(mèng)，醒時(shí)萬(wàn)事空。人活著就是為了解決困難，這才是生命存在的價(jià)值和意義�？嚯y來(lái)襲時(shí)，面對(duì)它、接受它、處理它、放下它。真正放下之后會(huì)發(fā)現(xiàn)：幸福，如此簡(jiǎn)單——從生下來(lái)到死去，這中間的過(guò)程，就叫幸福。
2、眾人的路，眾人走，磕磕碰碰無(wú)可避免；天下情緣，天下結(jié)，聚聚散散無(wú)可厚非，理解，才能寬容；寬容，才有寧?kù)o；看開(kāi)，方能釋?xiě)�；看透，方能淡泊�?/p>
3、忍，不是含淚度日、忍氣吞聲的懦弱之舉，而是為人處世、化干戈為玉帛的上上之策。不能忍一時(shí)之痛，必將受百年之憂(yōu)。人生有太多的不如意，退一步海闊天空，這也是一種雅量。
4、惡念是導(dǎo)致犯罪的潛在因素，有的人的惡念是出于非個(gè)人意愿，他也 許只是為了驅(qū)除自己的不快。有的人的惡念是故意的，這種行為最危險(xiǎn)， 因?yàn)檫@是直接放任自己去作惡。一個(gè)抱著惡念的人是不可能好好生活或者 快樂(lè)的，因?yàn)閻耗钍沁`背人的本性和自然價(jià)值規(guī)律的。一個(gè)人與文明格格 不入，自然無(wú)法好好生活。一個(gè)人產(chǎn)生惡念的時(shí)候，要告訴自己，這樣做 對(duì)自己現(xiàn)在的狀況無(wú)改善的作用，相反只有惡化。惡念生，遁入魔門(mén)，誰(shuí) 也救不了你了，你是在自焚。
5、前塵往事，未來(lái)后世，都太過(guò)遙遠(yuǎn)，而真真正正屬于自己的只有當(dāng)下。
6、人對(duì)了，世界自然就對(duì)了。東西都是一樣的東西，人們只是從他們喜歡的人那里買(mǎi)東西。人是東西的靈魂。
7、知行合一才能提高修行的境界。
8、人生得一知己足矣。知己者，阿彌陀佛也。唯有阿彌陀佛知我，故是一知己。阿彌陀佛豈不知我？阿彌陀佛既知我，豈不幸福滿(mǎn)足？
9、菩薩喜者，名諸善法憶念歡悅，清凈妙喜。何以故？于諸善法，無(wú)下戚性、無(wú)退屈性、無(wú)疲倦性故。是喜，名為遠(yuǎn)離一切樂(lè)世間性，何以故？安住一切樂(lè)法樂(lè)性故。是喜，能令內(nèi)以歡悅，身力勇銳。……是喜，名為敬尊重喜，何以故？于諸長(zhǎng)宿，具修威儀，曲躬恭敬，跪拜蕁嚴(yán)故。是喜，名為恒舒顏喜，何以故？心志和泰，遠(yuǎn)離顰蹙，先言問(wèn)訊故�！洞髮毞e經(jīng)》卷四十一，菩薩藏會(huì)
10、舉手投足也要存一份善念 心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。
11、心不至第二，已滅壞不續(xù)，我為弟子說(shuō)，念展轉(zhuǎn)生滅�！度肜阗そ�(jīng)》卷十
12、譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡�！蛞黄兴_開(kāi)導(dǎo)百千眾生，令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，于其道意亦不滅盡，隨所說(shuō)法而自增益一切善法，是名無(wú)盡燈也。
13、設(shè)滿(mǎn)世間一切眾生，悉不知恩，菩薩于彼，初無(wú)嫌恨，不生一念求反報(bào)心，但欲滅其無(wú)量苦惱。
14、每個(gè)人都有一念善心，只要被啟發(fā)，愛(ài)心就能被點(diǎn)燃。
15、大多數(shù)男人愛(ài)女人時(shí)，不自覺(jué)地會(huì)扮演強(qiáng)者的角色，照顧弱小的女子是他們陽(yáng)剛的天性使然。
16、無(wú)量諸眾生，悉發(fā)菩提心，彼心令剎海，住劫恒清凈。
17、其實(shí)人生真正的快樂(lè)，是在于關(guān)愛(ài)他人。一旦我們一開(kāi)始為其他人著想，把關(guān)心的對(duì)象從自己轉(zhuǎn)換為他人的時(shí)候，一念為善，內(nèi)心頓時(shí)就會(huì)放下自我，就會(huì)解脫分別心的束縛，真正懂得運(yùn)用禪的智慧來(lái)過(guò)日子的人，才是智者；我們要找找的那片凈土不在身外，就在我們的內(nèi)心里，就在我們的方寸間。
18、能力有限不要緊，努力將有限的能力全部發(fā)揮出來(lái)，利益他人、利益社會(huì)，生命便有意義，人生也不失精彩。
19、做自己該做的事，不做不該做的事，消除一切妄念。
20、汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無(wú)礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂(lè)無(wú)憂(yōu)，故名為佛�！杜ｎ^山法融神師》
21、時(shí)間深處 偶爾放下匆忙的腳步，讓心空一空，騰出屬 于精神和靈魂的位置，它們隨后就到。不能怨精神 和靈魂的腳步太慢，快了就留不下堅(jiān)實(shí)的足跡。倒 是要檢視一下我們自己，是否因?yàn)樽叩锰�，身�?連一點(diǎn)值得收藏的痕跡都沒(méi)有。不妨等一等，生命 的油耗太大，車(chē)損驚人，應(yīng)該大修或保養(yǎng)一次了。
22、總是念念不忘別人的壞處，實(shí)際上最受其害的就是自己的心靈，搞得自己痛苦不堪，這種人，輕則自我折磨，重則可能導(dǎo)致瘋狂的報(bào)復(fù)。既往不咎，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前進(jìn)。
23、眾生萬(wàn)機(jī)不等，個(gè)人怎樣表現(xiàn)都可以，也多少會(huì)契應(yīng)一定的人群；但弘法則不同，必?fù)衿諜C(jī)普緣之教，不取一機(jī)一緣之法。
24、心靈的欲念，是引發(fā)人生最痛苦的因。
25、天見(jiàn)寶莊嚴(yán)，人見(jiàn)為清水，魚(yú)見(jiàn)為窟宅，鬼見(jiàn)為膿血。
26、我們苦苦地追逐財(cái)富，卻不知道善良才是這個(gè)世間最為珍貴的寶物，是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富，也只有善良才是我們心靈真正的歸宿。善良，在我們每個(gè)人的內(nèi)心深處，即便是罪孽深重者，穿過(guò)靈魂的縫隙，也總能尋到一絲善的光芒。當(dāng)我們自以為失敗，甚至一無(wú)所有時(shí)，至少還有時(shí)間和未來(lái)；當(dāng)我們自以為貧窮，甚至一文不值時(shí)，至少還有微笑和善良。善良是廣闊無(wú)垠、包容一切的胸懷；善良是沒(méi)有得失的計(jì)較、沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的分辨、沒(méi)有好壞的執(zhí)著的一種大氣；善良，是一種看不見(jiàn)、摸不著的美麗；善良是一種至尊的、高貴的氣質(zhì)。生命會(huì)因?yàn)樯屏级W爍瑰麗的光芒。
27、人生如煙如夢(mèng)，有人說(shuō)它清晰，有人說(shuō)它模糊，茫茫塵世，一開(kāi)始就注定會(huì)與成敗同行，與得失相伴。但是，緊張與松弛，沉重與飄逸，都是生命的狀態(tài)，坎坷和艱辛中蘊(yùn)藏著更大的追求。笑著面對(duì)悲傷，悲傷會(huì)化為動(dòng)力，笑著面對(duì)憂(yōu)愁，憂(yōu)愁會(huì)化為快樂(lè)。讓?xiě)n愁去漂流吧，生活需要快樂(lè)，也應(yīng)該是快樂(lè)的�？鞓�(lè)自己，美麗世界；給別人以快樂(lè)，自己也就會(huì)快樂(lè)。
28、如果不是絕佳的機(jī)會(huì)就不珍惜，那很可能會(huì)錯(cuò)過(guò)真正的機(jī)會(huì)。
29、當(dāng)面吳娘夸善舞，可憐總被腰枝誤。——王國(guó)維《蝶戀花》
30、嗓子落滿(mǎn)了紅塵，江河在琴弦上走調(diào)。
31、不管多夸張和悖理的事，總會(huì)有哲學(xué)家認(rèn)為它是真理。
32、一念心清靜，蓮花處處開(kāi)。
33、所有修行中，以修菩提心為第一。
34、善心，點(diǎn)亮心燈；慧心，使心燈長(zhǎng)明。善良的人，往往可以逢兇化吉；覺(jué)慧的人，常�？梢曰U(xiǎn)為夷。社會(huì)，向善的人越多就越和諧；人生，感恩的心越多就越美好。不說(shuō)他人長(zhǎng)短，不念他人恩怨，是善心；時(shí)刻誠(chéng)心待人，日夜專(zhuān)心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定動(dòng)人；心里知足的人，生活一定快樂(lè)。
35、我們一輩子為這些所謂的"享受"拼命，以至于等擁有以后，才發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)兒也不快樂(lè)，一點(diǎn)兒也不享受。
36、人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得？
37、亦煙亦雨訴平生，非煙非雨看人生。
38、得阿耨多羅三藐三菩提。得者、獲得也、得者、得道也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
39、心是一方硯，不空亦不滿(mǎn)。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤(pán)餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。誰(shuí)人涂抹香薰醉，禪語(yǔ)縈繞紫檀煙。
40、菩薩的行為是"上求佛道，下化眾生"。即上求智慧使自己成佛，下施慈悲心度化眾生；菩薩應(yīng)學(xué)習(xí)智慧自度，做公益事業(yè)，引導(dǎo)眾生解脫。
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