佛語的語錄49條

時(shí)間：2024-09-23 13:54:17 名言語錄我要投稿

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佛語的語錄49條

　　現(xiàn)今社會(huì)中，遇事有退讓一步的態(tài)度方為高明，因?yàn)樽屢徊骄偷扔跒槿蘸筮M(jìn)一步做準(zhǔn)備，待人接物以抱寬厚的心境為快樂，因?yàn)榻o人家方便也就是為自己以后留下方便之門。下面是小編給各位讀者分享的佛語的語錄49條,希望能夠幫助到大家。

佛語的語錄49條

1、要為善合心，不要為善競(jìng)爭。

2、都是我的錯(cuò)，是一種自律，讓自己不斷提升；都是我的錯(cuò)，是一種胸懷，時(shí)刻為別人著想；都是我的錯(cuò)，是一種美德，讓彼此之間的心更近；都是我的錯(cuò)，是一種難得的修為，真修當(dāng)不見世人過。都是我的錯(cuò)，自凈其意，長養(yǎng)身心。

3、人間有味是清歡，所有含蓄婉轉(zhuǎn)、深沉內(nèi)斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當(dāng)你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風(fēng)霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。

4、人生的路能不能走好，自身的能力是一方面，目標(biāo)同樣不可或缺。

5、城市里的高樓大廈日新月異，可我們的內(nèi)心卻沒有因此而更強(qiáng)大，反而像構(gòu)筑在沙丘上的樓閣，日漸脆弱，風(fēng)雨飄搖。我們的房價(jià)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，與日俱增，而住在豪華別墅里的人和住在十平米小陋室的人相比，他們所能感受的幸福卻正好相反。越是富有，越對(duì)幸福麻木不仁，他們?cè)谌饲肮怩r亮麗，但在人后，再豪華的服飾都無法掩蓋內(nèi)心貧乏的虛空。

6、禪宗所說的平常心就是超越了一切二元對(duì)立、沒有分裂的那個(gè)完整的心的原態(tài)。

7、如鳥為求食，不知避羅網(wǎng)，貪愛于女人，被害亦如是。譬如水中魚，游泳網(wǎng)者前，便為他所執(zhí)，豈非自傷損？女若捕魚人，諂誑猶如網(wǎng)，男子同于魚，被網(wǎng)亦如是。《大寶積經(jīng)》卷一一

8、每個(gè)人都希望得到幸福和快樂，然而，不是每個(gè)人都誠懇地愿意去播撒幸福和快樂的種子——斷惡行善。所以多數(shù)人越尋求幸福和快樂，越會(huì)適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。

9、長江澄澈印蟾華，滿目清光未是家。借問漁舟何處去？夜深依舊宿蘆花�！稄娜蒌洝�

10、一個(gè)人懶惰，虛度時(shí)光，最終一事無成，都是自己原諒自己的惡、安慰自己的失、欺騙自己的心造成的。

11、真正的環(huán)保，是愛山、愛海，愛惜一切萬物。

12、有情并不是罪過，對(duì)于凡俗的常人來說更是如此。但是人們?nèi)绻鎸?duì)各種各樣的情感時(shí)不知克制，不知揀擇，而是奢求更多，就會(huì)給自己帶來痛苦。如果能在得到情感上的滿足之后便適可而止，就不至于迷失方向，把自己弄得心力交瘁。

13、人不應(yīng)該過度地去為那些已經(jīng)失去的東西惋惜、留戀，甚至挽回，千萬不要這樣，就讓那份"過去"作為一個(gè)美好的回憶留在自己記憶深處吧！

14、以上兩者的對(duì)話，雖然看似不著邊際，沒有所指，但每一句都是從自性中流出，都含有很深的見地，包含著相應(yīng)的禪機(jī)，無一句沒有落處、沒有所指。

15、以大乘大菩薩戒，謂觀唯心，本無外色，無色可破，相空亦無，離取相過，故名持戒。又云：一切凡圣戒，盡心為體。

16、弟子："做人做事要怎樣才能圓融？"師言："圓就是圓滿，待人處世要用圓的方法，不要用尖的方法。因?yàn)榧獾臅?huì)傷害到人，同時(shí)也會(huì)扎到別人的心。"

17、男人愛你的時(shí)候總會(huì)覺得你笨，處處要他擔(dān)心；反之，他不愛你的時(shí)候，會(huì)覺得你聰明伶俐，不勞任何人操心……心中有礙才有愛，心無掛礙哪有愛？愛，就是懂了也要裝作不懂，讓男人我見猶憐，不娶了你就不放心。

18、一個(gè)人如果一生中沒有享受到生活的樂趣，沒有品嘗到生命的真味，那么，就意味著這個(gè)人缺乏生命的自覺與自省。沉浮動(dòng)靜皆人生，用心體悟每種境遇，不以物喜，不以己悲，懂得沉浮得失皆是生活的賜予，才能于生活的每一處細(xì)節(jié)中品味到樂趣。

19、雖行于空而殖眾德本，是菩薩行。雖行無相而度眾生，是菩薩行。雖行無作而現(xiàn)受身，是菩薩行。雖行無起而起一切善行，是菩薩行。

20、耽著三昧，退失佛法；執(zhí)取善根，退失佛法。

21、[經(jīng)云]：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構(gòu)，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。當(dāng)你心中有愛恨，你眼中必定是個(gè)翻騰顛倒的世界，平靜過后也并非一無所有，其實(shí)何為有，何為無？只不過是看問題的角度不同罷了。道理雖對(duì)，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，人卻還是堅(jiān)持不停的縫縫補(bǔ)補(bǔ)，不肯丟棄。[佛問]：你忘了嗎？我回答說沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源于選擇嘛你說的。

22、人的生命，在呼吸間；人的快樂，在禪心內(nèi)。

23、益究無上妙道，窮則益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。

24、"我吸氣，讓自己身體平靜下來。我呼氣，讓自己心靈平靜下來。愿我身心平衡，愿我寧靜自在，愿我解脫無礙。"——每天念誦這些句子，使你勞累疲憊身心平靜安康下來，然后把這份平靜感延展到遼闊的宇宙的每一個(gè)眾生，這是佛陀的教導(dǎo)！

25、光陰荏苒，歲月靜好。與光陰把盞，與溫暖言歡，少些嬌情，少些浮躁。萬般情事，諸多悲喜，不過是歲月湍急中一渺小沙礫，無需牽強(qiáng)，不必苛求。淡守一心安逸，清捻一卷馨香，文字里徜徉，生活里快樂，眼中有明媚，心中有閑田，分分鐘都會(huì)開滿春天。

26、細(xì)節(jié)不能忽視，千里之堤，也會(huì)潰于蟻穴，小的事物，其力雖小，但經(jīng)日月累積，量變終有一天會(huì)引發(fā)質(zhì)變的，滴水穿石之功，不是浪得虛名的。小事小物，若是良性的，就加以保護(hù)，讓其慢慢發(fā)展壯大，若是惡性的，那就趁早除草，不能留根，以絕后患。

27、恒誨法師：最無情的不是人，是歷史；最珍貴的不是金錢，是時(shí)間；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是災(zāi)難，是面對(duì)災(zāi)難時(shí)的懦弱；最拿手的不是專業(yè)，是旁觀；最可怕的不是失敗，是心身不安；最舒適的不是酒店，是家；最難聽的不是臟話，是無言；最寬廣的不是大海，是心胸；最美好的不是未來，是當(dāng)下。

28、經(jīng)歷了生活的炎涼冷暖，身邊是路過的繁華世界，看到什么，遇見什么，欣賞什么，命運(yùn)不會(huì)冷落誰，只有內(nèi)心的患得患失，才是最大的溫度計(jì)。不以物喜，不以己悲，活一場(chǎng)對(duì)生命的尊重，活一場(chǎng)生活的坦白，對(duì)青山低頭，對(duì)浮云讓路。淡然、清醒一些，生活真的不是一種苦心經(jīng)營，它更是一種恬淡的分享。

29、真正的大心境，并非放棄后的坦然，而是放下后的無意。

30、誰都擁有夢(mèng)想，或大或小，或遠(yuǎn)或近。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路有千萬條，或坎坷或平坦，或復(fù)雜或簡單。也許我們要用一生的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)心中美好的愿望，也許那會(huì)是一條沒有盡頭的路，也許我們會(huì)感覺自己是一只疲憊的大雁，只能不停地扇動(dòng)著翅膀向前飛翔，望天也迷茫，望水也迷茫，但是我們從未改變過自己的初衷，從未放棄過自己的向往，總是快樂地追逐著自己的夢(mèng)想。在生命的最后，我們回首曾經(jīng)的旅程，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來生命的旅途早已是一路芬芳。

31、辦事時(shí)，不時(shí)默誦一下經(jīng)文，并自覺按經(jīng)文所講去做。

32、寬容大度，對(duì)不肖之人加以包容，并以正道教化他們。

33、在你沒有具備生存的本領(lǐng)時(shí)，就不要挑剔工作。這時(shí)你沒有選擇的余地，既然別人可以做，那你也能做。喝不到江河的水，井水泉水也可以喝。這不是消極，而是積蓄能力，是理智地等待機(jī)遇，也是在儲(chǔ)備成功的能量�；钪惶�，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我因?yàn)闆]有鞋子穿而哭泣的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。（佛陀）

34、正念正知能消除所有的惡心，也能成辦一切善事。

35、忍耐的過程是痛苦的，結(jié)果卻是甜蜜的。不論是對(duì)逆境，對(duì)內(nèi)在的煩惱還是外在的災(zāi)禍，都要忍。忍耐是一種以退為進(jìn)的生存智慧，一種明心見性的處世哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈的超越。吃虧能養(yǎng)德，忍耐能養(yǎng)心。吃虧時(shí)不計(jì)較，不比較，想得開，這樣的人才能做大事。

36、如果我們總看不慣一些事，說明我們的智慧不夠，如果我們總看不過慣一些人，說明我們的慈悲不夠。

37、修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，眾生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠(yuǎn)。不要以為很遠(yuǎn)，就不相信這種子會(huì)成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田里，等它發(fā)芽變秧，這時(shí)間又怕焦芽敗種，錯(cuò)過時(shí)光，就是說修行要學(xué)大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草，等于修道要除習(xí)氣毛病，把七情六欲，十纏十使，三毒十惡，一切無明煩惱都除凈，智種靈苗，就順利長成，以至結(jié)果。

38、你念佛，佛也就念你，就如給阿彌陀佛打一個(gè)無線電報(bào)，這叫感應(yīng)道交，這才是老實(shí)念佛。

39、不是風(fēng)動(dòng)，不是旖動(dòng)，仁者心動(dòng)。

40、正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。

41、凡是一切適悅?cè)诵牡母惺芏挤Q為樂受，一切使人心不適悅的感受都稱為苦受，它包括外境：身體：心理所引起，發(fā)生在過去現(xiàn)在未來一切時(shí)處的感受。

42、無論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓自己活得太累。

43、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。

44、喜靜厭喧者，往往避人以求靜，不知意在無人便成我相，心著于靜便是動(dòng)根，如何到得人我一視，動(dòng)靜兩忘的境界？

45、自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。

46、真正地舍棄一切塵世的欲望的人，便能在此時(shí)或?qū)�、此處或任何地方、目前的層次或�(qū)淼木辰缍寄塬@得最高的受益。

47、人生、宇宙是我們當(dāng)下所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，但是很多人都茫然不解，所以，必須透過修行、修心來體證真理。

48、鏡明而影像千差，心凈而神通萬應(yīng)。

49、你要相信，在這個(gè)世界上真的有人過著你想要的生活，既能夠朝九晚五又能夠浪跡天涯。