曾國藩名言匯總100句精選
心常用則活，不用則窒；常用則細，不用則粗�！对鴩視废旅孢@篇文章是小編為大家準備的曾國藩名言，希望能夠對大家有所幫助，一起來看看吧。
1、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
2、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
3、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
4、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
5、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
6、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。
7、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
8、討人嫌，離不得個驕字。
9、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
10、一旦焦躁，則好心緒必定減少，辦事則必不能妥善。
11、要常常讓精神處于飽滿狀態(tài)，辦起事來則氣力充沛而心思不散漫。
12、"鼓動著水使水向上涌冒"，讀這句話頗為領悟到養(yǎng)生家的學說。
13、危險緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當的做法。
14、看者涉獵宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專�！对鴩獣拧贰�
15、位愈高則言日增，箴言日寡；望愈重則責之者多，恕之者少�！对鴩獣拧�。
16、立法不難，行法為難。凡立一法，總須實實行之，且常常行之�！对鴩獣拧贰�
17、揀選將材，必求智略深之入。又須號令嚴明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選�！对鴩獣拧�。
18、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣。能實，則漸平矣�！对鴩獣拧�。
19、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用�！对鴩獣拧贰�
20、真美人不甚爭珠翠，真書家不甚爭筆墨。——《曾國藩書信》。
21、古人用兵，最重"變化不測"四字�！对鴩獣拧贰�
22、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天�！对鴩視�
23、體強者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節(jié)嗇而自全。節(jié)嗇非獨食色之性也，即讀書用心，亦宜儉約，不使太過�！对鴩視�
24、養(yǎng)生以少惱怒為本�！对鴩視�
25、和可消人怨，忍足退災星�！对鴩視�
26、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也�！对鴩視�
27、少剛勁之氣，須用一番工夫，切莫把天分自棄了�！对鴩視�
28、戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習慣再行改變，那就是極為困難了�！对鴩視�
29、至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也�！对鴩視�
30、常常作家中無官之想，時時有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣。——《曾國藩家書》
31、鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內須講求曬小菜。此足驗人家之興衰，不可忽也。——《曾國藩家書》
32、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事�！对鴩視�
33、有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事�！对鴩視�。
34、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強者，氣亦為之稍變。——《曾國藩日記》。
35、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠游不負。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠行百里外哉！——《曾國藩書信》。
36、困心橫慮，正是磨煉英雄玉汝于成�！对鴩視�。
37、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠之�！对鴩視贰�
38、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——《曾國藩家書》。
39、自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成。——《曾國藩家書》。
40、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來�！鴩�
41、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
42、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
43、綺語背道，雜學亂性。——曾國藩
44、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。——曾國藩
45、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一�！鴩�
46、甘苦自得。——曾國藩
47、家和則福自生。——曾國藩
48、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主�！鴩�
49、責備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
50、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。
51、見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。
52、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。 ——曾國藩
53、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質。
54、說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長。
55、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
56、氣為心害，養(yǎng)心當先制氣。
57、少睡多做，一人之生氣�！鴩�
58、凡事留余地，雅量能容人�！鴩�
59、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
60、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
61、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩(wěn)著。
62、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
63、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。
64、"大柔非柔，至剛無剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。
65、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
66、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
67、萬里神通，渡海遙分功德水；六朝都會，環(huán)山長護吉祥云。
68、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。
69、居高位者，以知人曉事二者為職。
70、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎？——曾國藩
71、曾國藩出身貧寒，長相不雅，箱內無銀，雖任檢討一職，卻是七品小官，俸祿有限，除衣食住行，已無盈余，即日始，凡京官上憲、同僚坐席陪酒應酬之事，概不參加，請?zhí)嗖皇沾�。見諒�?/p>
72、治心以廣大二字為藥——曾國藩
73、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心——曾國藩
74、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養(yǎng)心以靜也�！鴩�
75、不可輕率評譏古人。
76、死生早已置之度外。
77、慎能遠禍，勤能濟貧。諸葛長青：謹慎、勤奮、關愛他人，即是活菩薩。
78、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國藩
79、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。 ——曾國藩
80、古者英雄立事，必有基業(yè)。 ——曾國藩
81、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。 ——曾國藩
82、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國藩
83、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳，為處事第一法。
84、雅量由于性生，然亦恃學力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責于人，則度量閎深矣。
85、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
86、凡遇牢騷欲發(fā)之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內省，決然去之�！鴩对鴩視�
87、自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘。
88、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。——曾國藩
89、慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然。
90、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。——曾國藩
91、慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴肅，內而專靜純一，齋莊不懈，故身強。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實不欺，至誠相感，故神欽。
92、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨知之。
93、學莫貴于自得，得非外也，故曰自得。——曾國藩
94、古之學者，知即為行，事即是學，今之學者，離行言知，外事言學�！鴩�
95、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？
96、觀人之法，以有操守而無官氣，多層次而少狂言為主。
97、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？炜嘀詠�，處之以淡，方不為快心所惑。
98、從前各種譬如昨日死，從后各種譬如今天生。
99、人茍能自發(fā)憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？
100、凡世家后輩衣食起居無一不與寒士溝通，則庶可以成大器，若沾染繁華氣習，則難望有成。
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