(優(yōu)選)曾國藩名言
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曾國藩名言1
1、男兒自立，必須有倔強之氣。
2、舉止端莊，言不妄發(fā)。
3、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
5、青年讀書應當“有志有識有恒”。
6、霹靂手段，方先菩薩心腸。
7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
9、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
10、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也;吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
11、甘苦自得。
12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
13、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
14、好談己長只是淺。
15、居心平，然后可歷世路之險。
16、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
17、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
18、大柔非柔，至剛無剛。
19、家勤則興，人勤則健。
20、侍親以得歡為本。
21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
23、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒�！�
24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
25、好漢打脫牙，和血吞。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
27、書蔬魚豬，一家之生機;少睡多做，一人之生氣。
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。
29、戒傲戒惰，保家之道也。
30、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
31、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
32、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛恚幹缘�，方不為快心所惑。
33、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。
34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
35、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
37、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。
38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
39、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
40、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
42、綺語背道，雜學亂性。
43、知足則樂，務貪必憂。
44、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。
45、立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
46、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
49、智大心勞者狂，力小任重者踣。
50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
51、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
52、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
53、一念忽略，便有錯言錯事。
54、越自尊大，越見器小。
55、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
56、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
57、才智英敏者，宜加渾厚學問。
58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
64、凡辦大事，半由人力，半由天事。
65、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
66、既愛其才，宜略其小節(jié)。
67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
68、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
69、能甘淡泊，便有幾分真學問。
70、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
71、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
72、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
74、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
76、姑息必成大忍(過)，面譽必至背非。
77、居心平，然后可歷世路之險。
78、才覺私意起，便克去，此是大勇。
79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
80、各安共分而天下平矣。
81、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
82、知天地萬物于一體，則能愛矣。
83、人倫明，則禮樂興。
84、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
85、到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
87、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
88、人要為善，先要明善始得。
89、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
90、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
91、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
94、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
95、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術，自損了元氣。
96、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
97、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
98、盤根錯節(jié)，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之操;艱難險阻，可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之操。
99、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
100、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
101、聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
102、有惻隱之心者，必有羞惡。
103、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
104、舉世惟一真字難得。
105、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
106、人之精神不可無所寄。
107、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
108、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
109、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
110、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
111、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
112、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
113、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
114、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
115、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
116、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
117、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
118、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
119、禁大言以務實。
120、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
121、省事是清心之法，讀書是省事之法。
122、功不獨居，過不推諉。
123、智慧愈苦而愈明。
124、常常提其朝氣為要。
125、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
126、不可輕率評譏古人。
127、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
128、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
129、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
130、無好小利。
131、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
132、以體察人才為第一。
133、另起爐灶，重開世界。
134、心至苦，事至盛也。
135、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
136、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
137、責己厚而責人薄耳。
138、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
139、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
140、譽望一損，遠近滋疑。
141、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
142、無實而享大名者必有奇禍。
143、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
144、不隨眾從之喜懼為喜懼。
145、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
146、一身精神，具乎兩目。
147、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
148、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
149、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
150、神正其人正，神邪其人奸。
151、人必誠，然后業(yè)可大可久。
152、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
153、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
154、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
155、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
156、有才干，定要表現(xiàn)之。
157、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
158、行事不可任心，說話不可任口。
159、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
160、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
161、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
162、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
163、為人不可過于聰明。
164、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟物是富相。
165、特患業(yè)之不精耳。
166、百種弊病，皆從懶生。
167、凡辦大事，以識為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
168、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
169、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
170、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
171、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
172、國家之強，以得人為強。
173、人以氣為主。
174、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
175、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
176、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
177、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
178、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
179、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
180、自修之道莫難于養(yǎng)心。
181、須先立堅卓之志。
182、家和則福自生。
183、凡事留余地，雅量能容人。
184、受非分之情，恐辦非分之事。
185、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
186、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之操;艱難險阻。
187、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
188、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。
189、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
190、富貴氣太重，亦非佳象耳。
191、知足天地寬。
192、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
193、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
194、君子之道，以知命為第一要務。
195、只要人肯立志，都可做得到。
196、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
197、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
198、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
199、好談己長只是淺。
200、腳踏實地，不敢一毫欺人。
201、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
202、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
203、凡有用之物，不宜拋散也。
204、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
205、廣其識則天下大。
206、古者英雄立事，必有基業(yè)。
207、小仁者，大仁之賊。
208、治世以大德，不以小惠。
209、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
210、見異思遷，欲求長進難矣。
211、凡事豫則立。
212、若日日譽人，人必不重我言矣。
213、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
214、夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同。
215、古之成大事者，多自克勤小物而來。
216、有其功，必有其效。
217、可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之操。
218、凡行公事，須深謀遠慮。
219、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
220、常存冰淵惴惴之心。
221、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
222、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
223、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
224、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
225、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
226、處有事當無事，處大事當如小事。
227、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
228、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
229、勿過多憐憫。
230、討人嫌，離不得個驕字。
231、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
232、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
233、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
234、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
235、既有定識，又有定力。
236、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
237、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛恚幹缘�，方不為快心所惑。
238、和可消人怨，忍足退災星。
239、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。
240、隘路打勝仗，全在頭敵。
241、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
242、以能立能達為體，以不怨不尤為用。
243、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
244、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
245、人見其近，吾見其遠，曰高明;人見其粗，吾見其細，曰精明。
246、不可背后攻人之短。
247、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
248、不怕打不著，只怕打不勝。
249、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
250、思與學不可偏廢。
曾國藩名言2
1、男兒自立，必須有倔強之氣�！鴩�
2、舉止端莊，言不妄發(fā)。——曾國藩
3、君子之所人不及，在君慧眼善識人�！鴩�
4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。——曾國藩
5、青年讀書應當“有志有識有恒”�！鴩�
6、霹靂手段，方先菩薩心腸�！鴩�
7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。——曾國藩
8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧�！鴩�
9、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也�！鴩�
10、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅�！鴩�
11、甘苦自得�！鴩�
12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸�！鴩�
13、憂時勿縱酒，怒時勿作札。——曾國藩
14、好談己長只是淺。——曾國藩
15、居心平，然后可歷世路之險�！鴩�
16、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也�！鴩�
17、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人�！鴩�
18、大柔非柔，至剛無剛�！鴩�
19、家勤則興，人勤則健�！鴩�
20、侍親以得歡為本。——曾國藩
21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。——曾國藩
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。——曾國藩
23、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒。”——曾國藩
24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄�！鴩�
25、好漢打脫牙，和血吞�！鴩�
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗�！鴩�
27、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。——曾國藩
28、一切皆暗暗安排，胸有成足�！鴩�
29、戒傲戒惰，保家之道也�！鴩�
30、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名�！鴩�
31、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——曾國藩
32、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。——曾國藩
33、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁�！鴩�
34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。——曾國藩
35、善觀人者觀己，善觀己者觀心�！鴩�
36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也�！鴩�
37、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅�！鴩�
38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。——曾國藩
39、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。——曾國藩
40、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱�！鴩�
41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩
42、綺語背道，雜學亂性�！鴩�
43、知足則樂，務貪必憂�！鴩�
44、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。——曾國藩
45、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下�！鴩�
46、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——曾國藩
47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守�！鴩�
48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國藩
49、智大心勞者狂，力小任重者踣�！鴩�
50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國藩
51、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。——曾國藩
52、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄�！鴩�
53、一念忽略，便有錯言錯事�！鴩�
54、越自尊大，越見器小。——曾國藩
55、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝�！鴩�
56、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中�！鴩�
57、才智英敏者，宜加渾厚學問�！鴩�
58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤�！鴩�
59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺�！鴩�
60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。——曾國藩
61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊�！鴩�
62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。——曾國藩
63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事�！鴩�
64、凡辦大事，半由人力，半由天事�！鴩�
65、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機�！鴩�
66、既愛其才，宜略其小節(jié)�！鴩�
67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也�！鴩�
68、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩
69、能甘淡泊，便有幾分真學問。——曾國藩
70、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮�！鴩�
71、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也�！鴩�
72、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨�！鴩�
73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺�！鴩�
74、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。——曾國藩
75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——曾國藩
76、姑息必成大忍（過），面譽必至背非�！鴩�
77、居心平，然后可歷世路之險�！鴩�
78、才覺私意起，便克去，此是大勇。——曾國藩
79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也�！鴩�
80、各安共分而天下平矣�！鴩�
81、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國藩
82、知天地萬物于一體，則能愛矣�！鴩�
83、人倫明，則禮樂興�！鴩�
84、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難�！鴩�
85、到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書粗�！鴩�
86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。——曾國藩
87、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國藩
88、人要為善，先要明善始得。——曾國藩
89、氣忌盛，心忌滿，才忌露�！鴩�
90、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。——曾國藩
91、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。——曾國藩
92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也�！鴩�
93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚�！鴩�
94、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上�！鴩�
95、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術，自損了元氣。——曾國藩
96、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人�！鴩�
97、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。——曾國藩
98、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。——曾國藩
99、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得�！鴩�
100、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。——曾國藩
曾國藩名言3
1、神正其人正，神邪其人奸。
2、人必誠，然后業(yè)可大可久。
3、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
4、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
11、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
14、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
15、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
17、禁大言以務實。
18、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
19、省事是清心之法，讀書是省事之法。
20、功不獨居，過不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24、不可輕率評譏古人。
25、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
26、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
28、無好小利。
29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
30、責己厚而責人薄耳。
31、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
32、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
33、譽望一損，遠近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
35、無實而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
39、一身精神，具乎兩目。
40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
43、以體察人才為第一。
44、另起爐灶，重開世界。
45、心至苦，事至盛也。
46、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
49、男兒自立，必須有倔強之氣。
50、有才干，定要表現(xiàn)之。
51、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
52、行事不可任心，說話不可任口。
53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
54、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
55、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
57、為人不可過于聰明。
58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
59、特患業(yè)之不精耳。
60、百種弊病，皆從懶生。
61、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
62、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
63、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
65、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
66、國家之強，以得人為強。
67、人以氣為主。
68、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
74、自修之道莫難于養(yǎng)心。
75、須先立堅卓之志。
76、家和則福自生。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、受非分之情，恐辦非分之事。
79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
80、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
82、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。
83、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
84、富貴氣太重，亦非佳象耳。
85、知足天地寬。
86、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
88、君子之道，以知命為第一要務。
89、只要人肯立志，都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
91、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
92、舉止端莊，言不妄發(fā)。
93、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
94、腳踏實地，不敢一毫欺人。
95、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
97、凡有用之物，不宜拋散也。
98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
99、廣其識則天下大。
100、古者英雄立事，必有基業(yè)。
101、小仁者，大仁之賊。
102、治世以大德，不以小惠。
103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
104、見異思遷，欲求長進難矣。
105、凡事豫則立。
106、若日日譽人，人必不重我言矣。
107、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
108、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
109、古之成大事者，多自克勤小物而來。
110、有其功，必有其效。
112、凡行公事，須深謀遠慮。
113、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
114、常存冰淵惴惴之心。
115、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
116、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
117、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
118、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
119、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
120、處有事當無事，處大事當如小事。
121、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
122、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
123、勿過多憐憫。
124、討人嫌，離不得個驕字。
125、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
126、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
127、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
128、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
129、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
130、既有定識，又有定力。
131、人不可無缺陷。
132、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
133、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
134、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
135、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
136、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
137、王政不能有恩而無威。
138、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
139、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
140、內(nèi)斷于心，自為主持。
141、獨享大名為折福之道。
142、艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
143、短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
144、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
145、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
146、和可消人怨，忍足退災星。
147、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。
148、隘路打勝仗，全在頭敵。
149、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
150、以能立能達為體，以不怨不尤為用。
151、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
152、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
153、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。
154、不可背后攻人之短。
155、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
156、不怕打不著，只怕打不勝。
157、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
158、思與學不可偏廢。
159、常存一不敢為先之心。
160、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
161、事前加慎，事后不悔。
162、薦賢不可示德，除奸不可威。
163、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
164、知足則樂，務貪必憂。
165、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
166、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
167、有福不可享盡，有勢不可使盡。
168、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
169、死生早已置之度外。
170、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
171、處事宜決斷。
172、擇眾論之善者而從之。
173、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。
174、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
175、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
176、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
177、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
178、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
179、好談己長只是淺。
180、居心平，然后可歷世路之險。
181、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
182、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
183、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
184、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
185、一切皆暗暗安排，胸有成足。
186、戒傲戒惰，保家之道也。
187、凡辦大事，半由人力，半由天事。
188、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
189、既愛其才，宜略其小節(jié)。
190、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
191、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
192、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
193、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
194、事以急敗，思因緩得。
195、能甘淡泊，便有幾分真學問。
196、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
197、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
198、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
199、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
200、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
曾國藩名言4
1、知足天地寬，貪得宇宙隘。
2、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
3、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
4、氣為心害，養(yǎng)心當先制氣。
5、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理�？v欲之樂，憂患隨焉。
6、改過則長善矣，甘貧則足用矣。
7、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
8、世事多因忙里錯;好人半自苦中來。
9、五夜樓船，曾上孤亭聽鼓角;一樽濁酒，重來此處看湖山。
10、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
11、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。
12、霹靂手段，方先菩薩心腸。
13、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
14、入孝出忠，光大門第;親師取友，教育后昆。
15、亂世之名，以少取為貴。
16、大筆高名海內(nèi)外;君來我去天東南。
17、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
18、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
19、求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責。讀書學古，粗知大義，即有覺后知覺后覺之責�？组T教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲達達人數(shù)語。立人達人之人有不悅而歸之者乎?
20、舍己從人，大賢之量;推心置腹，群彥所歸。
21、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
22、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
23、天物愚者真，智者偽;愚者完，智者喪。
24、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
25、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
26、外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。
27、善果證前因，愿斯世無災無害;拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。
28、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。
29、綸褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆;忠誠浩氣塞天地，下為河岳，上為日星。
30、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也�？v遇險徒，止付一笑。
31、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事;吾曹同講補過盡忠之道，凜心箴即是官箴。
32、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。
33、日中則昃，月盈則虧
34、百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將;九天溫詔，再生申甫佐中興。
35、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
36、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
37、蒼天不忍沒斯樓，全仗那國手神工，再造千秋名勝;黃鶴依然來此地，愿借得仙人玉笛，長吹一片承平。
38、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無慚神鬼;休預怕后來災禍，只要暮年心氣感召吉祥。
39、名節(jié)至大，不可妄交非類。
40、天下有三門，繇于情欲，入自禽門;繇于禮義，入自人門;繇于獨智，入自圣門。
41、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
42、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽，是有待于外也。
43、五千里秦樹蜀山，我原過客;一萬頃荷花秋水，中有詩人。
44、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
45、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
46、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
47、聞叔績不生，風云變色;與岷樵同死，日月增光。
48、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
49、千頃太湖，鷗與陶朱同泛宅;二分明月，鶴隨何遜共移家。
50、組練三千朝踏浪;貔貅十萬夜觀書。
51、清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯?清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
52、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
53、有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤;無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱巨付兒曹。
54、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
55、世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。
曾國藩名言5
1、既往不戀，當下不雜，未來不迎。
2、為人不可過于聰明。
3、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
4、倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知。
5、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
6、用功不求太猛，但求有恒。
7、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
8、人生莫懼少時貧。
9、討人嫌，離不得個驕字。
10、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
11、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
12、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
13、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。
14、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
15、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。
16、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
17、行事不可任心，說話不可任口。
18、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
19、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的'人，一生的運氣不會差到哪去。
20、男兒自立，必須有倔強之氣。
曾國藩名言6
1、百種弊病，皆從懶生。
2、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
3、不可輕率評譏古人。
4、不隨眾從之喜懼為喜懼。
5、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
6、常常提其朝氣為要。
7、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
8、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
9、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
10、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
11、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
12、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
13、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
14、夫志心篤行之術，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
15、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
16、功不獨居，過不推諉。
17、行事不可任心，說話不可任口。
18、好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
19、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
20、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。
21、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
曾國藩名言7
1.君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉
2.富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
3.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍
4.行事不可任心，說話不可任口。
5.才智英敏者，宜加渾厚學問。
6.說人之短，乃護己之短�？浼褐L，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。
7.前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之
8.法者，天討也，以公守之，以仁行之。
9.富貴氣太重，亦非佳象耳，知足天地寬，人宜減者決減之，錢宜省者決省之
10.沽虛譽于小人，不假設聽之于天。遺貨財于子孫，不假設周人之急。
11.事以急敗，思因緩得。
12.能甘淡泊，便有幾分真學問。
13.銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營
14.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
15.人宜減者決減之，錢宜省者決省之
16.勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
17.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
19.提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
20.爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
21.兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗22.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風行之中，最為雅操。
23.只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
24.男兒自立，必須有倔強之氣
26.受非分之情，恐辦非分之事。
27.凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，假設沾染富貴氣習，則難望有成
28.艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱
29.事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
30.受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智
31.養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
33.好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
34.勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
35.一念忽略，便有錯言錯事。
36.因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
37.吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事
38.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
40.居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
41.人必誠，然后業(yè)可大可久
43.寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計
44.為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
45.常常提其朝氣為要，天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
46.凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡
48.有其功，必有其效
49.智慧愈苦而愈明，治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
50.人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
51.吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事
53.常存冰淵惴惴之心，勿過多憐憫，以體察人才為第一，另起爐灶，重開世界
54.家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”�！扒谟诎�，儉于家，言忠信，行篤敬”
55.古之成大事者，多自克勤小物而來
57.居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風行，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
60.受非分之情，恐辦非分之事。
61.戒傲戒惰，保家之道也
62.人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
63.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
64.久視則熟字不識，注視則靜物假設動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
65.獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
66.不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
67.以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
68.辦大事者，以多項選擇替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也
69.二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
70.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
71.好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
72.人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
73.與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
74.人德八本：“習勤、崇儉、謙謹、敬恕、毋貪、去私、專一、有恒”,
75.凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
77.米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
78.事以急敗，思因緩得。
80.寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精
81.勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
82.勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
83.有福不可享盡，有勢不可使盡
84.人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
85.寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
86.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)
87.素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
88.凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
89.未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
90.自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
91.舉止端莊，言不妄發(fā)
92.天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
94.遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
95.凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持
96.盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風行，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
支撐事業(yè)，須先立定腳跟始得。
98.以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。先靜之,再思之,五六分把握即做之。
99.聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。
100.善觀人者觀己，善觀己者觀心。
101.困心橫慮，正是磨練英雄之時
102.處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。
103.失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。
104.善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
105.既愛其才，宜略其小節(jié)
106.無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。
107.悠悠疑忌之來，只堪付之一笑
109.吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器
110.清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
111.氣忌盛，心忌滿，才忌露。
112.人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
113.見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人
114.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
115.小仁者，大仁之賊
116.神正其人正，神邪其人奸
117.第一要有志，第二要有識，第三要有恒
118.只要人肯立志，都可做得到
119.眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就
120.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
121.人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
廉價不可與共財，狐疑者不可與共事。
123.輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
124.事前加慎，事后不悔。
125.戒傲戒惰，保家之道也
126.尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
127.前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之
128.凡事留余地，雅量能容人。
129.功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
130.凡行公事，須深謀遠慮
131.不可輕率評譏古人，放開手，使開膽，不復瞻前顧后
132.久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
134.打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷
135.知天地萬物于一體，則能愛矣。
137.吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
138.守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎
139.甘苦自得。
140.集眾人之私成天下之公。
141.遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定
142.古者英雄立事，必有基業(yè)
143.今日所說之話，明日勿因小利害而變
144.未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
145.世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
146.君子之道，以知命為第一要務
148.眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就
149.和可消人怨，忍足退災星。
150.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
151.立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
152.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風行之中，最為雅操。
153.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅卓之志。
154.古之成大事者，規(guī)模遠大與綜理密微，二者缺一不可
155.人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。假設不顧其泛濫，一傾而不可復也。
157.人要為善，先要明善始得。
158.清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
159.富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
160.假設日日譽人，人必不重我言矣
161.凡有用之物，不宜拋散也
162.從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生
163.吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器，支撐事業(yè)，須先立定腳跟始得。
166.好談己長只是淺。
168.須有寧拙毋巧之意，而后可以持久，百種弊病，皆從懶生
169.先靜之,再思之,五六分把握即做之。
170.盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
171.利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
172.行事常思退一步。
173.凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷
174.因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
175.尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
176.譽望一損，遠近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜
177.利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
廣闊，須從平淡二字用功
179.盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義，禁大言以務實
180.智大心勞者狂，力小任重者踣。
181.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
182.打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷
185.何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
186.省事是清心之法，讀書是省事之法。
187.古之成大事者，多自克勤小物而來
188.好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
189.決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
190.凡行公事，須深謀遠慮
191.既有定識，又有定力
192.人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
194.知足則樂，務貪必憂。
195.治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
197.須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
198.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風行之中，最為雅操。
199.聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
201.知天地萬物于一體，則能愛矣。
202.總宜獎其所長，而兼規(guī)其短
203.凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個人動氣，就成了一對小人，一般受禍。
205.甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
206.越自尊大，越見器小。
曾國藩名言8
1、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
2、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
4、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
5、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
6、志之所向，金石為開，誰能御之？
7、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
8、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
9、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
10、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
11、大處著眼，小處著手
12、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
13、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
15、曾國藩語錄：1，討人嫌，離不得個驕字。2，為人不可過于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無實而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評譏古人。6，先靜之，再思之，五六分把握即做之。7，另起爐灶，重開世界。8，男兒自立，必須有倔強之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時。10，功不獨居，過不推諉。
16、人生莫懼少時貧。
17、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
18、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
19、知足天地寬，貪得宇宙隘。
20、居高位者，以知人曉事二者為職
曾國藩名言9
1、以體察人才為第一。
2、另起爐灶，重開世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
6、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
7、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
8、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
9、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
10、以體察人才為第一。
11、另起爐灶，重開世界。
12、心至苦，事至盛也。
13、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
14、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
15、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
16、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
17、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
18、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
20、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
21、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
22、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
23、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
24、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
25、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
26、禁大言以務實。
27、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
28、省事是清心之法，讀書是省事之法。
29、功不獨居，過不推諉。
30、智慧愈苦而愈明。
31、常常提其朝氣為要。
32、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
33、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
曾國藩名言10
1、天下事當于大處著眼，小處下手。
2、終身讓人道，曾不失寸步。
3、治身不靜則身危，養(yǎng)生之道在于動。
4、志之所向，金石為開，誰能御之？
5、知足天地寬，貪得宇宙隘。
6、有福不可享盡，有勢不可使盡。
7、以貴凌物,物不服;以威加人,人不厭;此易達事耳。
8、養(yǎng)生以少怒為本。
9、養(yǎng)生的要旨是得道，得道的要旨需全身，全身的`要旨需修煉。
10、率真者無心過，殊多躁言輕舉之失。慎密者無口過，不免厚貌深情之累。心事如青天白日，言動如履薄臨深，其唯君子乎？
11、心清則神靜，神靜則身寧，身寧則體健。
12、天下大事當于大處著眼，小處下手。
13、天下百病皆生于一個“懶”字。
14、天下百病，生于懶也。
15、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
16、身心交養(yǎng)，養(yǎng)心為主，養(yǎng)身為輔。
17、日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。
18、清心可以寡欲，飽食就會傷體。
19、勤則興，懶則敗，一字之理。
20、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。
21、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。
22、居高位者，以知人曉事二者為職。
23、儉而不奢，家道恒興；儉而不貪，居官清廉。
24、“堅忍有恒”四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？
25、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
26、家勤則興，人勤則儉；能勤能儉，永不貧賤。
27、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
28、大凡做官之人，往往厚于妻而薄于兄弟。
29、愛民乃行軍第一義。
30、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
曾國藩名言11
1、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
2、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。
3、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
4、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
5、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
6、討人嫌，離不得個驕字。
7、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現(xiàn)，應當努力轉到寬大溫暖暢和方向去。
8、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現(xiàn)。
9、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
10、肩負道義親身實行，借助文章曉喻世人。
11、若是遇到棘手的`時候，請從耐煩兩個字上痛下功夫。
12、我們互相砥礪，重要的是應當以聲望超過實情為切戒。
13、危險緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當?shù)淖龇ā?/p>
14、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國藩書信》。
15、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長守此堅壁，以日夜嚴防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養(yǎng)身也。——《曾國藩書信》。
16、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。——《曾國藩家書》
17、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂�！对鴩視�
18、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣�！对鴩視�
19、主敬則身強。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也�！对鴩視�
20、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣�！对鴩視�
21、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少�！对鴩視�
22、凡居官不可有清名，若名清而實不清，尤為造物所怒。——《曾國藩家書》
23、禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二。——《曾國藩家書》
24、富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也�！对鴩視�
25、切不可浪擲光陰�！对鴩視�
26、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也�！对鴩視�。
27、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一�！对鴩視�。
28、居心平，然后可歷世路之險。——《曾國藩日記》。
29、凡事當有遠謀，有深識。堅忍于一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。
30、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識�！鴩�
31、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
32、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。——曾國藩
33、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也�！鴩�
34、百種弊病，皆從懶生�！鴩�
35、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事�！鴩�
36、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳�！鴩�
37、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣�！鴩�
38、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
39、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
40、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。 ——曾國藩
41、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩
42、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。
43、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
44、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。
45、求靜是初學收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣�！鴩�
46、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
47、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
48、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
49、勤以養(yǎng)生，勤以致富——"人敗，離不得個‘逸’字""天下百病，生于懶也""人不勤則萬事俱廢""千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字"
50、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
51、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
52、天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。
53、時賢一石雨水；古法二祖六宗。
54、有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難。
55、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
曾國藩名言12
1、薄福之人過享其福，必有忽然之禍，貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
2、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
3、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
4、舉止端莊，言不妄發(fā)。
5、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
6、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術，自損了元氣。
7、與多疑人共事，事必不成，與好利人共事，己必受累。
8、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
9、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
10、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
11、人該省事，不該怕事，人該脫俗，不可矯俗，不該順時，不可趨時。
12、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心，文章可以文其身，而不可以文其行。
曾國藩名言13
01、志：志不立，天下無可成之事；有志者，事競成；
02、恒：鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手；
03、專：凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散；
04、熟：熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強；
05、裕：海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助；
06、靜：靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧靜致遠；
07、淡：人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡；
08、暇：人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯，且更從容；
09、松：文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松；
10、明：人貴自知，自知則明；偏信則暗，兼聽則明；
11、實：實事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
12、硬：剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁；
13、儉：儉以養(yǎng)德，貧而自強；物欲喪志，侈以敗業(yè)；
14、重：心胸寬博，舉止端莊；步履穩(wěn)重，字墨剛勁；
15、廉：潔身自好，嚴于律己；節(jié)欲莫貪，克己復禮；
16、勤：刻苦求進，勤學善思；懶惰誤己，勤奮興財；
17、慎：三思而行，謹始慎終；深思熟慮，慎者受益；
18、忠：忠實處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人；
19、仁：仁術并用，以仁愛人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心；
20、誠：推心置腹，言而有信；精誠所至，始終如一；
21、敬：平易近人，不卑不亢；內(nèi)外兼修，樂道人善；
22、�。簩幦素撐�，我勿負人；寬以待人，容人之短；
23、和：惡語難消，忍過事堪；和睦相處，萬事諧通；
24、謙：謙虛謹慎，好學窮理；滿則招損，謙者受益；
25、挺：艱難險苦，堅定意念；決不氣餒，振作精神；
26、辣：激濁揚清，賞罰嚴明；恩威并重，治病救人；
27、變：洞察勢情，識破天機；深識遠略，出奇善變；
28、悔：遇有不測，自查反��；汲取教訓；以利再戰(zhàn)；
29、耐：人生六耐，缺一不可；臨危應耐，耐以生存；
30、緩：事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應對自如；
31、滑：化危為夷，緩解矛盾；以滑化險，急中生智；
32、展：化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發(fā)展；
33、渾：難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚；
34、忍：修身養(yǎng)性，志存高遠；忍氣靜心，平息憤爭；
35、退：節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳；
36、圓：既講原則，也講藝術；舉止留心，內(nèi)方外圓。
曾國藩名言14
1、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
2、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去�！ 鴩�
3、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
4、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！ 对鴩視�
5、我這輩子沒下過苦功，完全沒用猛火煮過，雖然有些見識，也都是從悟境中得到的。
6、“用功譬若掘井，與其多挖數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”此語正與予病相合，蓋予所謂“掘井多而皆不及泉”者也。
7、身處困境百般憂慮，正是磨練英雄，鍛煉和成就你的好機會。(曾國藩勤奮名言)。
8、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。(曾國藩勤奮名言)。
9、有志氣就絕不甘居下游。有見識就明白學問永無止境，不敢以一得之見而自滿自足，像何伯觀海、井蛙窺天，都是缺乏見識的。有恒心就絕沒有做不成的事。
10、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說�！ 鴩�
11、曾國藩是勤勞的好例子，他其實并不聰明，但是卻能以“勤”成就大學問和大事業(yè)，可以說正是普通人的榜樣。而如項羽、李自成等，占盡天時地利，卻因為驕傲而敗亡。
12、兒子如果賢明，那么不靠做官攢的錢，也能自己弄到衣穿飯食；
13、富貴功名，皆人世浮榮，惟胸次浩大，是真正受用。
14、不習慣有恒心，而勉力于始終如這就是毅。不這樣做，卻妄求憑虛驕之言行勝過別人，這只是剛愎罷了。二者相似，但其表現(xiàn)天差地別，不可以不細察，不可以不謹慎。
15、為文貴在自辟蹊徑，“文章之道，以氣象光明俊偉為最難而可貴”�！扒屙嵅粎T，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境”。
16、人性是柄雙刃劍，善惡兼之，非此也不足！任何事物都是一體兩面的，也正因為這樣人性才是完整的。意思是，不要在不合適的機會的顯露自己的鋒芒�，F(xiàn)在那么多貧窮的年輕人卻都搞反了：他們自以為一無所有，整日埋怨階層固化，然后做人卑尊屈膝，做事卻左顧右盼、畏首畏尾，然而一旦哪天得勢了，就目中無人、傲慢無禮，這樣的人必定自取滅亡。
17、凡是和人接觸周旋，如果不能以誠相待，那就不能打動人家。但如果僅僅只有誠意，而沒有面子上的客套來表現(xiàn)，那么誠意也無從表達。
18、曾國藩作為近代著名的'在政治家，對“乾嘉盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：“國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。”對于“士大夫習于憂容茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不庠之風”，“痛恨次骨”。他認為，“吏
19、吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主�！ 鴩�
20、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
21、所謂“君子之所不可及，在人之所不可見也”。
22、作家蔣方舟有句名言：“多讀點書，要不然你的三觀是由你的親朋好友決定的！”這句話聽起來很扎心，也讓人醍醐灌頂，可見讀書學習能夠增長見識，提高認知，通過獨立思考和感悟來形成自己獨立的價值觀。
23、“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。”
24、立志已定，便要付諸實踐，這時就需要在“恒”字上下功夫。所以，一旦立定了志向，就必須獨立而不改，周行而不殆。
25、現(xiàn)在的人讀書，都是為了科名，對于孝悌、倫常這樣的大道，反而似乎與讀書毫不相干。殊不知書上所寫的、寫文章時所代圣賢說的，無非是要明白這個道理。
26、欲人勿聞，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿為。——曾國藩
27、夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同。
28、(跟那些喜歡猜疑別人的人一起處事，事情一定辦不成，而跟那些眼中只有利益，不顧他人的小人一起做事，自己就一定受到連累。)
29、我們現(xiàn)在辦軍務，是身處功利場中，應該時刻勤勞，要像農(nóng)夫一樣努力耕作，像商人一樣追求利潤，像船工撐船上灘一樣賣力，早起工作，夜里思想，努力謀求成功。
30、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》
31、需在氣勢上下功夫，“氣能挾理以行，而后雖言理而不灰”。要注意詳略得當，詳人所略，略人所詳，而“知位置者先后，翦裁之繁簡”，又“為文家第一要也”。
32、我們這些人在加強自我修養(yǎng)方面要強是可以的，但在與人爭勝負時要強就不可以了。如果專門在與人相比之時爭強好勝，到底能不能強，都尚未可知。
33、這八個字，能做好一分，便有一分的福澤；做不好一分，便有一分的災害。
34、是一種理事處世態(tài)度，蘊含著人生的哲理。意思是說，不論做什么事情，都要像種地一樣，不能什么都沒做呢，就想著收獲多少，而是要踏踏實實地做好“收獲”之前的“耕耘”工作，有一分耕耘就會有一分收獲，皇天從不負勤勉人。同時，“耕耘”本身就是一種人生經(jīng)驗的積累，不管收獲多少、有沒有收獲都不重要，“耕耘”過程也是一筆精神財富。這就是“莫問收獲，但問耕耘”給我們的又一啟示：丟掉功利之心，就會享受到人生追求的樂趣。
35、仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。
36、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
37、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成�！ 鴩对鴩視�
38、強毅與剛愎有別。古語云：“自勝之謂強�！痹粡娭疲粡娝�，曰強為善，皆自勝之義也。
39、我想起朱子說過：“做學問就好比熬肉，先要用猛火煮，然后要用慢火溫�！�
40、君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人則時時求全。全者即得，而吝與兇隨之矣。眾人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，豈若是不公乎？
41、制造船炮，為中國自強之本。——曾國藩
42、至于“倔強”二字，卻是必不可少的。功業(yè)文章，都須要有這兩個字貫注其中，否則就會柔糜軟弱不能成就一事。孟子所說的“至剛”，孔子所說的“貞固”，都從“倔強”二字做出。
曾國藩名言15
1、富貴氣太重，亦非佳象耳。
2、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
3、家和則福自生。
4、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
5、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
6、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
7、百種弊病，皆從懶生。
8、人生莫懼少年貧。
9、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
10、知足天地寬。
11、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
12、自修之道莫難于養(yǎng)心。
13、人必誠，然后業(yè)可大可久。
14、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
15、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
16、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
17、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
18、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
19、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
20、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
21、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
22、為人不可過于聰明。
23、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻。
24、治世以大德，不以小惠。
25、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
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