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關(guān)于曾國藩名言（通用100句）
位愈高則言日增，箴言日寡；望愈重則責(zé)之者多，恕之者少�！对鴩獣拧�。以下這篇是小編為大家收集的曾國藩名言，歡迎閱讀。
1、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
2、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
3、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。
4、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
5、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
6、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
7、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻。
8、事前加慎，事后不悔。
9、想去掉驕字，總以不隨便譏笑人為第一條；想去掉惰字，總以不懶起床為第一條。
10、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。
11、若是遇到棘手的時候，請從耐煩兩個字上痛下功夫。
12、胸襟廣大，宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊�！对鴩獣拧�。
13、養(yǎng)身之道，以"君逸臣勞"為要。省思慮、除煩惱，二者皆所以清心，"君逸"之謂也；行步常勤，筋骨常動，"臣勞"之謂也�！对鴩獣拧贰�
14、敬則小心翼翼，事無巨細皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨居，過不推諉。常常記此二字，則長履大任，福祚無量矣�！对鴩獣拧�。
15、細思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩�！对鴩獣拧贰�
16、用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡�！对鴩獣拧�。
17、凡有一長一技者，兄?jǐn)嗖桓逸p視�！对鴩獣拧�。
18、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽者在此，望閣下實心行之，幸勿視為老生常談也�！对鴩獣拧贰�
19、凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭。莫若從賊所不經(jīng)意之處下手，既得之后，賊乃知其為要隘，起而爭之，則我占先著矣。——《曾國藩書信》。
20、銳氣有余，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當(dāng)析細察�！对鴩獣拧�。
21、善莫大于恕，惡莫兇于妒�！对鴩視�
22、體強者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節(jié)嗇而自全。節(jié)嗇非獨食色之性也，即讀書用心，亦宜儉約，不使太過�！对鴩視�
23、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�！对鴩視�
24、買書不可不多，而看書不可不知所擇。——《曾國藩家書》
25、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》
26、獨享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國藩家書》
27、善養(yǎng)人然后能服天下。——《曾國藩家書》
28、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味。——《曾國藩家書》
29、凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成�！对鴩視�
30、商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代�！对鴩視�
31、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字�！对鴩視�
32、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事�！对鴩視�
33、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成�！对鴩視贰�
34、凡危急之時，只有在己者靠得住�！对鴩視贰�
35、柔靡不能成一事。——《曾國藩家書》。
36、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠之�！对鴩視�。
37、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人�！对鴩沼洝�。
38、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書》
39、治將亂之國，當(dāng)用重典。治久亂之國，宜予生路�！鴩�
40、居高位者，以知人曉事二者為職�！濉ぴ鴩�
41、既有定識，又有定力�！鴩�
42、譽望一損，遠近滋疑�！鴩�
43、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味�！鴩�
44、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語�！鴩�
45、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚�！鴩�
46、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！鴩�
47、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——曾國藩
48、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保�！鴩�
49、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端�！鴩�
50、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神�！鴩�
51、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 ——曾國藩
52、萬里關(guān)山睡夢中，今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門上，峰勢欲隨江水東。楚客初來詢物俗，蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在？極目天邊意未窮。 ——曾國藩 《初入四川境喜晴》
53、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
54、辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。
55、吾生平長進，全在受挫受辱之時，務(wù)須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
56、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
57、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之節(jié)�！鴩�
58、天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半�！鴩�
59、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
60、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
61、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
62、陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。
63、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。
64、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
65、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
66、時賢一石雨水；古法二祖六宗。
67、萬里神通，渡海遙分功德水；六朝都會，環(huán)山長護吉祥云。
68、兩點金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。
69、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。
70、舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。
71、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。
72、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。
73、行事不可任心，說話不可任口。——曾國藩
74、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
75、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國藩
76、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也�！鴩�
77、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。 ——曾國藩
78、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。 ——曾國藩
79、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國藩
80、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達圣主。"
81、予人一分面子，人必予兩分面子。傷人一分面子，人必損十分面子。為人處世，面子不可不慎。
82、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。
83、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
84、曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。
85、矜名譽，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導(dǎo)之使為善也。自棄者，民之為下矣。
86、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。
87、"狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復(fù)上演過去的一幕幕悲喜劇，達到事業(yè)頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點與困局。
88、凡事非氣不舉，非剛不濟。
89、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇�！鴩�
90、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣�！鴩�
91、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長進之時，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。
92、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。
93、學(xué)莫貴于自得，得非外也，故曰自得�！鴩�
94、為學(xué)從切實際出發(fā)，自不落空�！鴩�
95、重新積極別辟派別，重開世界。
96、常人無不行為圣賢，毫不系乎念書之多寡。
97、國度之強，以得工錢強。
98、人茍能自發(fā)憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？
99、常人做一事，便須全副精力注在此一事，不行喜新厭舊。
100、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。