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孔子名言語(yǔ)錄
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。語(yǔ)錄的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編幫大家整理的孔子名言語(yǔ)錄，希望能夠幫助到大家。
孔子名言語(yǔ)錄 篇1
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已�！�
3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
4、子曰：“道不同，不相為謀�！�
5、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
6、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
9、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼�！�
10、子曰：“無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。”
11、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
13、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
14、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�
15、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
16、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�
17、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
18、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
19、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言�！�
20、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！”
21、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
22、子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：’思無(wú)邪‘。”
23、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
24、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
25、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
26、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
27、君子之仕也，行其義也。
28、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
29、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
30、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)也。”
31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問(wèn)死？”曰：“未知生，焉知死？”
32、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”
33、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是�！�
34、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
35、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
36、子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆�！�
37、子曰：“君子恥其言而過(guò)其行�！�
38、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
42、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
43、不遷怒，不貳過(guò)。
44、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
45、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
46、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
48、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
孔子名言語(yǔ)錄 篇2
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、歲寒，然后知松柏之后雕也。
3、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
6、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
8、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
11、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
12、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
13、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
15、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
17、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
20、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
21、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
22、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
24、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、人之生也直，罔之生也幸而免。
27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
30、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
31、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
32、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
33、君于不以言舉人，不以人廢言。
34、古者言之不出，恥躬不逮也。
35、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
36、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。
孔子名言語(yǔ)錄 篇3
【1】：三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?--孔子 《論語(yǔ)》
【2】：逝者如斯夫，不舍晝夜。 --孔子 《論語(yǔ)》
【3】：不在其位，不謀其政。 --孔子 《論語(yǔ)》
【4】：益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 --孔丘 《論語(yǔ)》
【5】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 --孔子 《論語(yǔ)》
【6】：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 --孔子 《論語(yǔ)》
【7】：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂(lè)，仁者壽。 --孔子 《論語(yǔ)》
【8】：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 --孔子 《論語(yǔ)》
【9】：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 --孔子 《論語(yǔ)》
【10】：芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 --孔丘
【11】： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 --孔子 《論語(yǔ)》
【12】：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得。�?--孔丘 《論語(yǔ)．季氏》
【13】：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 --孔子 《論語(yǔ)》
【14】：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 --孔子 《論語(yǔ)》
【15】：工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
【16】：不患人之不己知，患不知人也。 --孔子 《論語(yǔ)》
【17】：君子欲訥于言而敏于行。 --孔子 《論語(yǔ)》
【18】：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 --孔子 《論語(yǔ)》
【19】：君子周而不比，小人比而不周。 --孔子 《論語(yǔ)》
【20】：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 --孔子 《論語(yǔ)》
【21】：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 --孔子 《論語(yǔ)》
【22】：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 --孔子 《論語(yǔ)》
孔子名言語(yǔ)錄 篇4
1、 其使民也義。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、 放于利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)
12、 乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
14、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、 士而懷居，不足為士矣。
17、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18、 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至
19、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20、 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
21、 賢哉，回也。
22、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
25、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
26、 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
27、 修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
29、 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
30、 君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
31、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
32、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
33、 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
34、 君子之仕也，行其義也。
35、 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
36、 其使民也義。
37、 君子和而不同，小人同而不和。
38、 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
39、 君子周而不比，小人比而不周。
40、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
41、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
42、 放于利而行，多怨。
43、 求仁而得仁，又何怨。
44、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
45、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
46、 士而懷居，不足為士矣。
47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
49、歲寒，然后知松柏之后凋也。
50、己所不欲，勿施于人。
孔子名言語(yǔ)錄 篇5
一、君子和而不同，小人同而不和。
二、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
三、君子周而不比，小人比而不周。
四、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
五、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
六、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
七、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
八、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
九、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
十、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
十一、 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
十二、 君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
十三、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
十四、 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
十五、 君子之仕也，行其義也。
十六、 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
十七、 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
十八、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
十九、 不學(xué)禮，無(wú)以立。
二十、 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
二十一、 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
二十二、 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
二十三、 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
二十四、 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
二十五、 過(guò)，則匆憚改。
二十六、 不遷怒，不二過(guò)。
二十七、 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
二十八、 以文會(huì)友，以友輔仁。
二十九、 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
三十、 有德者必育言，有言者不必育德。
三十一、 聽(tīng)其言而觀其行。
三十二、 君于不以言舉人，不以人廢言。
三十三、 古者言之不出，恥躬不逮也。
三十四、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
三十五、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
三十六、 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
三十七、 事君，敬其事而后其食。
三十八、 禮之用，和為貴。
三十九、 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
四十、 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
四十一、 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
四十二、 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
四十三、 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
孔子名言語(yǔ)錄 篇6
述而第七
子曰：述而不作，信而好古，盜比於我老彭。
子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：甚矣吾哀也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公!
子曰：志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝。
子曰：自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
子曰：不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
子於是哭，則不歌。
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。
子路曰：子行三軍，則誰(shuí)與?
子曰：暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：富而可求也，誰(shuí)執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至於斯也。
冉有曰：夫子為衛(wèi)君乎?子貢曰：吾將問(wèn)之。
入，曰：伯夷、叔齊何人也?曰：古之賢人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?
出，曰：夫子不為也。
子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。
子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。
子所雅言，詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也。
葉公問(wèn)孔子於子路，子路不對(duì)。子曰：女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將
至云爾。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子不語(yǔ)怪，力，亂，神。
子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
子曰：天生德於予，恒頹其如予何?
子曰：二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：圣人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者，斯可矣。
子曰：善人，吾不得靜之矣;得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
子釣而不綱，戈不射宿。
子曰：蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之;知之次也。
互鄉(xiāng)難與言，童子見(jiàn)，門(mén)人惑。子曰：與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進(jìn)，與其潔也
，不保其往也。
子曰：仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
陳司敗問(wèn)昭公知禮乎，孔子曰：知禮。
孔子退，揖巫馬期進(jìn)之，曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，
孰不知禮?
巫馬期以告。子曰：丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。
子曰：若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子
不能學(xué)也。
子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：有諸?子路對(duì)曰：有之;誄曰：禱爾于上下神祁子曰：丘之禱
久矣。
子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉�！�
子曰：「恭而無(wú)禮則勞;慎而無(wú)禮則葸;勇而無(wú)禮則亂;直而無(wú)禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊
不遺，則民不偷�！�
曾子有疾，召門(mén)弟子曰：「啟予足!啟予手!詩(shī)云：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！欢穸螅�
知免夫!小子!」
曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：「鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：
動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色，斯近信笑;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣�；e豆之事，則有司存�！�
曾子曰：「以能問(wèn)於不能，以多問(wèn)於寡，有若無(wú)，實(shí)若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。」
曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)，而不可奪也，君子人與君子人也。」
曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎�！�
子曰：「興於詩(shī)。立於禮。成於樂(lè)�！�
子曰：「民可使由之，不可使知之�！�
子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也�！�
子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已�！�
子曰：「三年學(xué)，不至於谷，不易得也�！�
子曰：「篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥
也，邦無(wú)道，富且貴焉，恥也�！�
子曰：「不在其位，不謀其政�！�
子曰：「師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉�！�
子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣�！�
子曰：「學(xué)如不及，猶恐失之�！�
子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉�！�
子曰：「大哉?qǐng)蛑疄檐娨�，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。巍巍乎，其有成功也，
煥乎，其有文章�！�
舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人�！箍鬃釉唬骸覆烹y，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛
，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣�！�
子曰：「禹吾無(wú)間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾
無(wú)間然矣�！�
孔子名言語(yǔ)錄 篇7
1、言必信，行必果。 (論語(yǔ)·子路)
譯文：說(shuō)話一定守信用，行動(dòng)一定堅(jiān)決果斷。
2、既來(lái)之，則安之。 (論語(yǔ)·季氏)
譯文：原意是既然把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安下必來(lái)。
3、朝聞道，夕死可矣。 (論語(yǔ)·里仁)
譯文：早上悟得真理，就是當(dāng)晚死去也沒(méi)有什么遺憾了!
4、是可忍，孰不可忍。 (論語(yǔ)·八佾)
譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?
5、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復(fù)也。 (論語(yǔ)·述而)
譯文：(教學(xué)生)不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(方形的)一個(gè)角，他不能由此推知另外的三個(gè)角，就不要再重復(fù)去教他了。
6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 (論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))
譯文：聰明，愛(ài)好學(xué)習(xí)，向下面的人請(qǐng)教而不以為恥。
7、己所不欲，勿施于人。 (論語(yǔ)·顏淵)
譯文：自己不想做的事情，也不要強(qiáng)加給別人。
8、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。 (論語(yǔ)·子罕)
譯文：抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;努力去鉆研，越鉆研越覺(jué)得艱深。
9、學(xué)而不厭，誨人不倦。 (論語(yǔ)·述而)
譯文：學(xué)習(xí)永不滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠。
10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。 (論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)
譯文：人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，必定會(huì)有近在眼前的憂患。
11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。 (論語(yǔ)·學(xué)而)
譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)并按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也是很高興的'嗎?
12、工欲善其事，必先利其器。 (論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)
譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
13、往者不可諫，來(lái)者猶可追。 (論語(yǔ)·微子)
譯文：過(guò)去的已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的還來(lái)得及改正。
14、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 (論語(yǔ)·述而)
譯文：君子心胸平坦寬廣，小人局促，經(jīng)常憂愁。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。 (論語(yǔ)·子罕)
譯文：到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的。
16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 (論語(yǔ)·為政)
譯文：只讀書(shū)不思考就會(huì)迷惘，只空想不讀書(shū)那就危險(xiǎn)了。
17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 (論語(yǔ)·子罕)
譯文：聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。
18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 (論語(yǔ)·子罕)
譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
19、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。 (左傳·宣公二年)
譯文：哪個(gè)人沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒(méi)有什么善事能比這個(gè)更大的的了。
20、知之為知之，不知為不知，是知也。 (論語(yǔ)·為政)
譯文：(我教導(dǎo)你的知識(shí))知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
孔子名言語(yǔ)錄 篇8
1. 禮之用，和為貴。
2. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
4. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
5. 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
6. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
7. 君于不以言舉人，不以人廢言。
8. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
9. 己所不欲，勿施于人
10. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
11. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
12. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
13. 吾日三省吾身。
14. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
16. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
17. 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
18. 聽(tīng)其言而觀其行。
19. 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
20. 以文會(huì)友，以友輔仁。
21. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
22. 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
23. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
24. 富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
25. 人之生也直，罔之生也幸而免。
26. 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
27. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
28. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。
29. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
30. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
31. 過(guò)，則匆憚改。
32. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
33. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
34. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
35. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
36. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
37. 智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。
38. 不遷怒，不二過(guò)。
39. 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
40. 少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?/p>
41. 學(xué)而不厭，誨人不倦。
42. 君子周而不比，小人比而不周。
43. 歲寒，然后知松柏之后凋也。
44. 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
45. 人能宏道，非道宏人。
46. 事君，敬其事而后其食。
47. 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
48. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
49. 不以其道，得之不去也。
孔子名言語(yǔ)錄 篇9
1、言必信，行必果。 ——孔子
2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。 ——孔子《論語(yǔ)》
3、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語(yǔ)》
4、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
6、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語(yǔ)》
7、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語(yǔ)》
9、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！� ——孔子《論語(yǔ)》
10、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語(yǔ)》
11、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語(yǔ)》
12、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
13、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語(yǔ)·里仁》
14、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語(yǔ)》
15、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語(yǔ)》
16、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語(yǔ)》
17、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語(yǔ)》
18、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。 ——孔子
19、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
孔子名言語(yǔ)錄 篇10
1、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
2、工欲善其事，必先利其器。
3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
5、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
7、小不忍則亂大謀。
8、學(xué)而不厭，誨人不倦。
9、溫故而知新，可以為師矣。
10、己所不欲，匆施于人。
11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
13、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
14、益者三友：友直、友諒、友多聞。
15、是可忍，孰不可忍也。
16、朝聞道，夕死可矣。
17、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
18、聽(tīng)其言而觀其行。
19、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
20、知之為知之,不知為不知,是知也。
21、人而無(wú)信，不知其可也。
22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
23、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
24、不學(xué)禮，無(wú)以立。
25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
27、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
28、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
29、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
30、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
孔子名言語(yǔ)錄 篇11
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
小不忍則亂大謀
己所不欲，勿施于人
�。簣�(jiān)持正道原則，即使對(duì)國(guó)君有所冒犯，也不能放棄正道原則;臣子事君，其實(shí)不是為了給君做事，而只是在國(guó)君之下做事，是為國(guó)為民做事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，輔助國(guó)君推行仁政;對(duì)待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠(chéng)相待，自己言行首先要遵守并堅(jiān)持道義;發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠(yuǎn)離國(guó)君;去掉你的邪惡之心，而真誠(chéng)的依據(jù)禮義與國(guó)君相處。做事需要機(jī)敏，謹(jǐn)言慎行，按照禮義修養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會(huì)象兄弟一樣。如果只說(shuō)不做，或者行為不機(jī)敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對(duì)門(mén)恐怕也行不通。
知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。
一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
益者三友：友直、友諒、友多聞。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
學(xué)而不厭,誨人不倦。
子貢問(wèn)曰:孔文子何以謂之文也 子曰:敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也.
子曰:溫故而知新,可以為師矣.
父在觀其志，父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣
子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎 人不知而不慍,不亦君子乎 孔子語(yǔ)錄
少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在�?/p>
歲寒,然后知松柏之后凋也。
智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
歲寒，然后知松柏之后雕也。
人能宏道，非道宏人
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色，鮮矣仁!
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
不遷怒，不貳過(guò) 孔子名言
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改�?/p>
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 孔子名句
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
以文會(huì)友，以友輔仁。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。 孔子名句
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。
君使臣以禮.臣事君以忠。
子路問(wèn)事君。子日: 勿欺也，而犯之。
以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。
先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
天下之至仁者，能合天之至親也。
吾少也賤，故多能鄙事。
茍有用我者，期月而已，三年有成。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也
巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有鄰。
人而無(wú)信，不知其可也。
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
有教無(wú)類(lèi)。
政者正也，子帥以正，孰敢不正?
舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
易之為書(shū)也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相為謀
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說(shuō)，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗
反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門(mén)，樹(shù)屏以蔽之。若與鄰國(guó)為好會(huì)，其獻(xiàn)酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮
子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。(孔曰：《韶》，舜樂(lè)名，謂以圣德受禪，故盡善。)謂《武》：盡美矣，未盡善也。(孔曰：《武》，武王樂(lè)也。以征伐取天下，故未盡善。
不仁者不可以久處約
唯仁者能好人，能惡人
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也
惡乎成名者，不得成名為君子
君子無(wú)終食之間違仁
君子哉若人!魯無(wú)君子者，斯焉取斯
焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與
君子無(wú)所爭(zhēng)者，言君子之人，謙卑自牧，無(wú)所競(jìng)爭(zhēng)也
以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之
能發(fā)明我意者，是子夏也
夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣
知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也
言事死如事生
周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉!吾從周
賜也!爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮
《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷
由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材
朽木不可雕也糞土之墻不可?虧也
改是，聽(tīng)言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢
前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也
晏平仲善與人交，久而敬之
皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之
文子辟惡逆，去無(wú)道，求有道。當(dāng)春秋時(shí)，臣陵其君，皆如崔子，無(wú)有可止者
邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也
歸與!歸與!吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之
伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希
乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人
敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣
先勞苦而後得功，此所以為仁
我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸!
能以禮讓為國(guó)乎?何有
不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也
參乎!吾道一以貫之
見(jiàn)父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼
古者言之不出，恥躬之不逮也
可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不廢;邦無(wú)道，免於刑戮。
齊一變至於魯，魯一變至於道
逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之
君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!堯、舜其猶病諸!
述而不作，信而好古，竊比於我老彭
自行束?以上，吾未嘗無(wú)誨焉
甚矣，吾衰也!久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公
用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫
暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也
不圖為樂(lè)之至於斯也
加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣
老者安之，朋友信之，少者懷之
已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也
有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也
赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富
犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸
回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者，中道而廢。今女畫(huà)
女為君子儒，無(wú)為小人儒
不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣
誰(shuí)能出不由戶(hù)?何莫由斯道也
質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史 文質(zhì)彬彬，然後君子
中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也
孔子名言語(yǔ)錄 篇12
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、子以四教：文、行、忠、信。
3、不在其位，不謀其政。
4、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
5、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
6、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
7、君子恥其言而過(guò)其行。
8、鞭撲之子，不從父之教。
9、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。
10、大德不逾閑，小德出入可也。
11、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
12、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
13、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
14、小不忍，則亂大謀。
15、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
16、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
17、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
18、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
19、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
20、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
21、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
22、其使民也義。
23、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
24、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
25、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
26、不義而富且貴，于我如浮云。
27、其知可及也，其愚不可及也。
28、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
29、一言而興邦，一言而喪邦。
30、文質(zhì)彬彬，然后君子。
31、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
32、言必誠(chéng)信，行必忠正。
33、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
34、君子有諸已，而后求諸人。
35、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
孔子名言語(yǔ)錄 篇13
1、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
2、聽(tīng)其言而觀其行。
3、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
4、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
5、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
6、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
9、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
10、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
11、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
12、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
13、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
14、吾日三省吾身。
15、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
16、以文會(huì)友，以友輔仁。
17、君子恥其言而過(guò)其行。
18、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
19、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
21、己所不欲，勿施于人。
22、益者三友：友直、友諒、友多聞。
23、歲寒，然后知松柏之后凋也。
24、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
25、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣
26、不遷怒，不二過(guò)。
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
28、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
29、不患人之不己知，患不知人也。
30、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
31、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
32、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
33、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
34、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
37、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
38、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
39、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
40、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
41、鞭撲之子，不從父之教。
42、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
43、歲寒，然后知松柏之后雕也。
44、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
45、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
46、學(xué)而不厭，誨人不倦。
47、學(xué)如不及，猶恐失之。
48、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
49、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
50、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
51、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
52、君子之仕也，行其義也。
53、人能宏道，非道宏人。
54、工欲善其事，必先利其器。
55、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
56、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
57、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
58、君子周而不比，小人比而不周。
59、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
60、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
61、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。
62、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘?/p>
63、禮之用，和為貴。
64、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
65、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
66、人之生也直，罔之生也幸而免。
67、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
68、事君，敬其事而后其食。
69、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
70、不遷怒，不貳過(guò)。
71、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
72、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
73、小不忍則亂大謀。
74、顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
75、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎。
76、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
77、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
78、不以其道，得之不去也。
79、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
80、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
81、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
82、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
83、君于不以言舉人，不以人廢言。
84、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
85、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
86、古者言之不出，恥躬不逮也。
87、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
88、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
89、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
90、君子和而不同，小人同而不和。
91、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至
92、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
93、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
94、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
95、巧言令色，鮮矣仁！
96、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
97、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
98、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
99、不學(xué)禮，無(wú)以立。
100、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
101、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
102、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
103、過(guò)，則匆憚改。
104、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
105、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
106、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
107、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
108、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
109、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
110、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
孔子名言語(yǔ)錄 篇14
1、使民敬忠以勸，如之何？
2、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
3、學(xué)如不及，猶恐失之。
4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
6、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
7、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
8、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
9、放于利而行，多怨。
10、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
11、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
12、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
14、古者言之不出，恥躬不逮也。
15、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
17、過(guò)，則匆憚改。
18、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
19、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
22、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
23、巧言亂德。
24、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
27、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
28、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
29、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
30、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
31、士而懷居，不足為士矣！
32、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
33、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
34、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
35、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
37、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
38、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂不知老之將至…
39、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
41、聽(tīng)其言而觀其行。
42、君于不以言舉人，不以人廢言。
43、不學(xué)禮，無(wú)以立。
44、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
45、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
46、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
47、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
48、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
51、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸�！�
52、有德者必育言，有言者不必育德。
53、己所不欲，匆施于人。
54、禮之用，和為貴。
55、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
56、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
57、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
58、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
59、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
60、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
61、先有司，赦小過(guò)舉賢才。
62、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
63、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
64、溫故而知新，可以為師矣。
65、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
66、知之為知之，不知為不知，是知也。
67、興于詩(shī)，立于禮成于樂(lè)。
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