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（精華）孔子的名言
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編整理的孔子的名言，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
孔子的名言1
1、唯上知與下愚，不移。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
4、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
6、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
7、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
9、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
10、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
11、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
12、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
13、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
14、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
15、見(jiàn)得思義。
孔子的名言2
1.里仁為美.
2.擇不處仁,焉得知.
3.茍志于仁矣,無(wú)惡也.
4.唯仁者能好人,能惡人.
5.好仁者,無(wú)以尚之.
6.孝弟也者，其為仁之本與! 巧言令色，鮮矣仁 人而不仁，如禮何? 擇不處仁，焉得知? 仁者安仁，知者利仁 茍志于仁矣，無(wú)惡也
7.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 我欲仁，斯仁至矣 人而不仁，疾之已甚 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠 剛、毅、木、訥近仁。
8.有德者必育言，有言者不必育德。 聽(tīng)其言而觀其行。 君于不以言舉人,不以人廢言。 古者言之不出,恥躬不逮也。
9.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
11.好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
12. 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 事君，敬其事而后其食。 禮之用，和為貴。 放于利而行，多怨。
孔子的名言3
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
人皆可以為堯舜。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
君子不怨天，不尤人。
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
賢者在位，能者在職。
有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
事君，敬其事而后其食。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
不憤不啟，不悱不發(fā)。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
君子和而不同，小人同而不和。
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
不恥不若人，何若人有？
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
工欲善其事，必先利其器。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
君子無(wú)眾寡無(wú)小大無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
孔子的名言4
1.施諸已而不愿，亦勿施于人。
解釋?zhuān)翰辉敢鈩e人加給自己的，也不要加給別人。
2.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋?zhuān)很婈?duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
3.君子成人之美，不成人之惡。
解釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
4.溫故而知新，可以為師矣。
解釋?zhuān)喝绻?jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
5.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
解釋?zhuān)簮?ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
6.君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
解釋?zhuān)壕佑芯欧N事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。
7.往者不可諫，來(lái)者猶可追。
解釋?zhuān)哼^(guò)去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來(lái)的事還來(lái)得及改正。
8.日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
解釋?zhuān)好刻於靡恍┳约核恢赖�，每月不忘記自己所已�?jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。
9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋?zhuān)簯?zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
10.是可忍也，孰不可忍也？
解釋?zhuān)喝绻麑?duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
11.四海之內(nèi)，皆兄弟也。
解釋?zhuān)禾煜轮螅叩侥睦锒加信笥寻。?/p>
12.君子喻于義，小人喻于利。
解釋?zhuān)壕油〞缘懒x，小人通曉私利。
13.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
解釋?zhuān)郝斆魅讼矏?ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。
14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋?zhuān)杭扔兄居趯W(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書(shū)人，不值得與他討論真理。
15.君子不以言舉人，不以人廢言。
解釋?zhuān)壕硬粫?huì)根據(jù)言論推舉選拔人才，也不會(huì)因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論。
16.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。
17.君子周而不比，小人比而不周。
解釋?zhuān)壕悠毡榈貓F(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
18.禮之用，和為貴。
解釋?zhuān)哼\(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
19.知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋?zhuān)褐谰褪侵溃恢谰褪遣恢�，這種態(tài)度才是明智的。
20.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
21.君子有諸已，而后求諸人。
解釋?zhuān)鹤约河猩频�，才能要求別人行善。
22.工欲善其事，必先利其器。
解釋?zhuān)阂粋�(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
23.道不同，不相為謀。
解釋?zhuān)褐鲝埐煌幌嗷ド塘渴虑椤?/p>
24.巧言令色，鮮矣仁。
解釋?zhuān)夯ㄑ郧烧Z(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
25.不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
解釋?zhuān)翰坏剿嗨稼は霑r(shí)，不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。
26.君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
解釋?zhuān)壕尤菀资路�，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的.；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。
27.德不孤，必有鄰。
解釋?zhuān)河械赖碌娜瞬粫?huì)孤立，必然有同他相親近的人。
28.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋?zhuān)褐恢x書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。
29.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋?zhuān)憾脤W(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。
30.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
解釋?zhuān)簬讉�(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。
31.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋?zhuān)喝绻|(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
32.己所不欲，勿施于人。
解釋?zhuān)鹤约翰灰臇|西，也不要強(qiáng)加給別人。
33.巧言令色，鮮矣仁。
解釋?zhuān)夯ㄑ郧烧Z(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心的。
34.視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解釋?zhuān)毫私庖粋�(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過(guò)去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎？
35.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋?zhuān)嚎鬃記](méi)有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。
36.與朋友交，言而有信。
解釋?zhuān)航慌笥�，一定要言而有信�?/p>
37.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
解釋?zhuān)簽閯e人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事��！
38.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
解釋?zhuān)盒稳菀粋�(gè)人，像腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，像糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對(duì)這個(gè)人比較失望了。
39.人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉？
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車(chē)沒(méi)有了，馬車(chē)上沒(méi)有了，還靠什么行走呢？
40.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋?zhuān)簩?duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。
41.凡事豫則立，不豫則廢。
解釋?zhuān)喝魏问虑�，有�?zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
42.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
解釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
43.已所不欲，勿施于人。
解釋?zhuān)鹤约翰辉父傻�，不要�?qiáng)加給別人。
44.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋?zhuān)耗赜涀。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢？
45.歲寒，然后知松柏之后病
解釋?zhuān)褐挥械搅藲夂蚝涞臅r(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
46.當(dāng)仁，不讓于師。
解釋?zhuān)好鎸?duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
47.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
解釋?zhuān)何颐刻於级啻螌?duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？
48.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
解釋?zhuān)阂馑际遣灰韵虻匚�、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
49.知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋?zhuān)褐谰褪侵溃恢谰统姓J(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
50.可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
解釋?zhuān)嚎梢酝徽剠s沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。
51.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
解釋?zhuān)郝斆鞯娜讼矚g水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。
52.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
解釋?zhuān)喝绻齻�(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
53.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。
解釋?zhuān)郝斆饔趾脤W(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱他為‘文’。
54.不在其位，不謀其政。
解釋?zhuān)翰辉谀莻�(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。
55.言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
解釋?zhuān)翰辉撜f(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。
56.君子和而不同，小人同而不和。
解釋?zhuān)壕雍湍老嗵幎幻母胶�，小人同流合污而不能和諧相處。
57.道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。
解釋?zhuān)郝?tīng)到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
58.溫故而知新，可以為師矣。
解釋?zhuān)簭?fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師埃。
59.君子求諸己，小人求諸人。
解釋?zhuān)壕訃?yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。
60.小不忍，則亂大謀。
解釋?zhuān)盒∈律喜荒苋棠�，就�?huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思，即婦人之仁不能忍于愛(ài)；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
61.如切如磋，如琢如磨。
解釋?zhuān)和晟谱陨淼男摒B(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。
62.不義而富且貴，于我如浮云。
解釋?zhuān)河貌涣x的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。
63.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋?zhuān)河霉ψx書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。
64.人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
解釋?zhuān)簺](méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
65.逝者如斯夫！不舍晝夜。
解釋?zhuān)哼^(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
66.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
解釋?zhuān)河兄菊卟豢梢圆恍男亻_(kāi)闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)閾?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。
67.道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
解釋?zhuān)涸诼飞下?tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
68.仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
解釋?zhuān)鹤龊昧斯�，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
69.大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
解釋?zhuān)捍髮W(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
70.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋?zhuān)毫⒅咀非笳胬矶忠源植嫉垶閻u的人，是不值得與他交談的。
71.見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
解釋?zhuān)阂?jiàn)到好的人、好的事，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，做遲了�？吹搅藧喝嘶蜃鰤氖�，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
72.溫故而知新，可以為師矣。
解釋?zhuān)簳r(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。
73.法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
解釋?zhuān)赫_的話，能不聽(tīng)從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
74.工欲善其事，必先利其器。
解釋?zhuān)汗そ骋胱龊盟墓ぷ�，一定要先�?zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
75.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
76.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
77.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋?zhuān)喝娍梢詥适闹鲙�，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。
78.君子喻于義，小人喻于利。
解釋?zhuān)壕又雷非蟮懒x，小人則只知道追求私利。
79.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。
80.雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
解釋?zhuān)杭词故切⌒〉募妓�，也一定有值得一看的地方。但�?duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。
81.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
解釋?zhuān)壕佑腥N事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹�，力戒逞�?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。
82.有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
解釋?zhuān)河兄就篮系娜藦倪h(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎？
83.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋?zhuān)喝藳](méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。
84.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
解釋?zhuān)鹤陨砥沸卸苏�，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺(jué)去做；自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。
85.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋?zhuān)簩⒅R(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？
86.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
解釋?zhuān)何颐刻於家啻畏词∽约海簽閯e人出主意做事，是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢?
87.里仁為美，擇不處仁，焉得知？
解釋?zhuān)耗軌蜻_(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
88.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
解釋?zhuān)涸谒嚼媲澳軌蛳氲降懒x，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。
89.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
解釋?zhuān)阂?jiàn)到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。
90.政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
解釋?zhuān)赫褪钦囊馑�。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？
91.其知可及也，其愚不可及也。
解釋?zhuān)核穆斆骺梢詫W(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。
92.賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
解釋?zhuān)鹤鸪缳t人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
93.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋?zhuān)鹤x書(shū)人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
94.道不同，不相為謀。
解釋?zhuān)毫?chǎng)不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。
95.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋?zhuān)壕有男貙拸V，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
96.君子成人之美，不成人之惡。
解釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事，不去促成別人的壞事。
97.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
98.君子周而不比，小人比而不周。
解釋?zhuān)壕訄F(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。
99.寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
解釋?zhuān)簩幬渥舆@人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
100.其知可及也，其愚不可及也。
解釋?zhuān)核@種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
孔子的名言5
1.政者正也，子帥以正，孰敢不正?
2.君子周而不比，小人比而不周。
3.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
4.知之為知之，不知為不知，是知也。
5.道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》
6.慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
7.不在其位，不謀其政。——《論語(yǔ)·泰伯》
8.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
9.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
10.茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
11.不遷怒，不二過(guò)。
12.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
13.己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)》
14.不知言，無(wú)以知人�！墩撜Z(yǔ)·堯日》
15.未知生，焉知死? 《論語(yǔ)·先進(jìn)》
16.蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
孔子的名言6
1、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道。
2、學(xué)而不厭，誨人不倦《論語(yǔ).述而》
3、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——孔子
4、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼《論語(yǔ)》
5、孔子君子有戒少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘��！鬃印墩撜Z(yǔ)》
6、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守
7、事父母，幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨�！鬃�
8、孔子曰“因材施教。”
9、民無(wú)信不立（關(guān)于誠(chéng)信的.名言警句）
10、你們好！孔子曰三人行，必有我?guī)熝�。意思是說(shuō)，在生活學(xué)習(xí)中處處都有自己的老師，而我今天演講的題目是《書(shū)，我的好老師》。
11、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語(yǔ)》
12、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾
13、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆
14、夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？孔子《論語(yǔ).學(xué)而》
15、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——孔子
16、季孫之憂，不在？臾，而在蕭墻之內(nèi)也
17、孔子曰“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！”
18、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？孔子
19、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)孔子
20、逝者如斯夫，不舍晝夜《論語(yǔ)》
21、人而無(wú)信，不知其可也《論語(yǔ).為政》
22、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——孔子
23、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道�！鬃印抖Y記學(xué)記》
24、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》
25、三人行必有我?guī)?/p>
26、孔子君子食無(wú)求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
27、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?孔子
28、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)
29、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
30、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也《論語(yǔ)》
31、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣友便辟，友善柔，友便佞，損矣《論語(yǔ)述而》
32、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？孔子
33、孔子曰“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也困而學(xué)之，又其次也困而不學(xué)，民斯為下矣！”
34、子絕毋意，毋必，毋固，毋我。《論語(yǔ)》--孔子沒(méi)有如下種毛病主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。
35、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之孔子�?qiáng)者容易堅(jiān)強(qiáng)，正如弱者容易軟弱。愛(ài)默生
36、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
37、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
38、學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆�！鬃�
39、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
40、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改�?/p>
孔子的名言7
1、仁愛(ài)和打人都先自家中開(kāi)始。——鮑蒙特和弗萊徹
2、天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父�！缎⒔�(jīng)·圣至章》
3、子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
4、子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼�！�
5、子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
6、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。——孟子
7、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子�！献�
8、孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。――《禮記》
9、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。――莊子
10、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
11、孝子之至，莫大乎尊親。――孟子
12、子曰：君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與。
13、子曰：父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。
14、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
15、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。曾子說(shuō)：“孝有三點(diǎn)，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來(lái)恥辱，再次是能養(yǎng)活父母�！背鲎�(春秋)《禮記》。
16、事其親者，不擇地而安之，孝之至也�！f子
17、凡為父母的，莫不愛(ài)其子�！惡曛\
18、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉――孟子
19、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�
20、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待
21、孝子親則子孝，欽于人則眾欽。意思是：你對(duì)父母孝順，你的子女對(duì)你也孝順;你敬重別人，別人也敬重你。出自(宋)林逋《省心錄》。
22、慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。出自《三國(guó)志·魏書(shū)》。
23、孝子之至，莫大乎尊親�！献�
24、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！泵献诱f(shuō)：“尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(zhǎng)輩;愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
25、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。――孟子
26、世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親�！郀柣�
27、子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。
28、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之�！鬃�
29、孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志�！抖Y記》
30、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！墩撜Z(yǔ)》
31、父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng);父母有命令，應(yīng)趕快去做。出自(清)李毓秀《弟子規(guī)》。
32、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。――孟子
33、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也�！献�
34、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
35、為人子，止于孝;為人父，止于慈。意思是：做人子的，做到孝順父母;做人父的，做到慈愛(ài)兒子。出自《大學(xué)》
36、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。――孟子
37、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)�！抖Y記》
38、孟子曰：“親親，仁也;敬長(zhǎng)，義也�！泵献诱f(shuō)：“親愛(ài)父母親，便是仁;尊敬兄長(zhǎng)便是義�！背鲎�(春秋)《孟子·盡心上》。
39、親有過(guò)，諫使更。恬吾色，柔吾聲。意思是：父母有過(guò)錯(cuò)，勸他們更改。要面帶笑容，語(yǔ)調(diào)柔和。出自(清)李毓秀《弟子規(guī)》。
40、子曰：父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。
41、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
42、親人不睦家必?cái)��！挚?/p>
43、家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國(guó)家危難的時(shí)候，才能識(shí)別真正的忠臣。出自《名賢集》。
44、子曰：父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
45、弟子入則孝，出則弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。出自(春秋)《論語(yǔ)·學(xué)而第一》。
46、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘�！鲎浴端难浴�
47、子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�
48、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。――孟子
49、我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣。——（德）歌德
50、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。――孔子
51、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲�！秳駡�(bào)親恩篇》
52、子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”
53、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。――莊子
54、你要聽(tīng)從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。《箴言》
55、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。意思是：孝是天經(jīng)地義的。出自《孝經(jīng)》。意,面帶歡笑。出自《勸報(bào)親恩篇》。
56、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎
57、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。――《呂氏春秋》
58、長(zhǎng)幼有序。――孟子
59、子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？”
60、子曰：“孝哉，閔子騫。人不間于其父母昆弟之言�！�
61、子曰：“父母，唯其疾之憂。”子游問(wèn)孝。
62、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移�！秴问洗呵铩�
63、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之�！鬃�1、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之�！鬃�
64、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
65、長(zhǎng)幼有序�！献�
66、惟孝順父母，可以解憂。――孟子
67、孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂�！报D―《論語(yǔ)?為政》
68、仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也。――孟子
69、三年無(wú)改于父道,可謂孝矣
70、孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平�！泵献诱f(shuō)：“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·離婁上》。
71、十月胎恩重，三生報(bào)答輕�！秳裥⒏琛�
72、大孝終身慕父母。——孟軻
73、身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。意思是：身上受傷，父母憂慮;道德敗壞，父母蒙羞。出自(請(qǐng))李毓秀《弟子規(guī)》。
74、子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。
75、孟子曰：“不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子�！泵献诱f(shuō)：“(在舜的眼中看來(lái))兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。”出自(春秋).《孟子·離婁上》。
76、要知親恩，看你兒郎;要求子順，先孝爹娘。意思是：養(yǎng)育子女才能了解父母的養(yǎng)育之恩;要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的.父母。出自《四言》。
77、惟孝順父母，可以解憂�！献�
78、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。――《論語(yǔ)》
79、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信�！献�
80、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報(bào)親恩篇》。
81、子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！弊�
82、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。出自(明)《增廣賢文》。
83、呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。意思是：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠(chéng)心誠(chéng)意,面帶歡笑。出自《勸報(bào)親恩篇》。
84、親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去。意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準(zhǔn)備;父母厭惡的東西，要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ�。殘�?清)李毓秀《弟子規(guī)》。
85、妻賢夫禍少，子孝父心寬。意思是：妻子賢惠，她的丈夫?yàn)?zāi)禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自(明)《增廣賢文》。
86、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
87、父母唯其疾之憂
88、仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也�！献�
89、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔(dān)你的憂愁。出自《勸報(bào)親恩篇》。
90、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也�！f子
91、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕�！勘葋�
92、子曰：“無(wú)違�！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違�！�
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！献�
94、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。――《禮記》
95、子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。”孔子說(shuō);“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂�！背鲎�(春秋)《論語(yǔ)·里仁第四》。
96、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉——孟子
97、子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
98、子曰：弟子入則孝，出則弟。
99、母親，是唯一能使死神屈服的力量�！�(前蘇聯(lián))高爾基
100、全世界的母親多么相像!她們的心始終一樣�！咂詹炻宸�
101、要問(wèn)如何把親孝，孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣，愛(ài)親敬親孝乃全。意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖;孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛(ài)、尊敬父母才是全孝。出自《動(dòng)報(bào)親恩篇》。
102、子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”
孔子的名言8
1、孔子曰：“有教無(wú)類(lèi)。”
2、孔子曰：“因材施教�！�
3、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”
4、孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”
5、孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�
6、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
7、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？”
8、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”
9、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
10、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣！”
11、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！”
12、孔子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�！�
13、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！”
14、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�
15、孔子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
16、孔子曰：“誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
17、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！”
18、孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！�
19、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”
20、三人行必有我?guī)熝?
21、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
22、學(xué)而時(shí)習(xí)之!
23、不在其位，不謀其政!
24、溫故而知新，可以為師矣!
25、不義而富且貴，于我如浮云!
26、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
27、子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�
28、子曰：“有教無(wú)類(lèi)”。
29、子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
30、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
31、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！�
32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
33、三思而后行!
34、敏于事而慎于言!
35、百姓足君孰與不足!
36、人而無(wú)信不知其可也!
37、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂!
38、述而不作，信而好古!
39、德不孤，必有鄰!
40、己所不欲，匆施于人。
41、躬自厚，而薄責(zé)于人!
42、其身正，不令而行!
43、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
44、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!
45、聽(tīng)其言而觀其行!
46、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
47、不學(xué)禮，無(wú)以立。
48、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
49、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至!
50、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
51、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
52、溫故而知新，可以為師矣
53、學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
54、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，三十六、三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
55、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
56、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉
孔子的名言9
1、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
2、季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。
3、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”
4、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。(論語(yǔ))
5、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！
6、禮之用，和為貴。
7、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為?
8、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
9、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?(論語(yǔ))
10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
11、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
12、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也
13、人能宏道，非道宏人。
14、鞭撲之子，不從父之教。
15、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
16、溫故而知新，可以為師矣。
17、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
18、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
19、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
20、孔子家語(yǔ)：輕千乘之國(guó)，而重一言之信
21、往者不可諫，來(lái)者猶可追。 (論語(yǔ)·微子)
22、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
23、施諸已而不愿，亦勿施于人。
24、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
25、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。 (左傳·宣公二年)
26、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。
27、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
28、知之為知之，不知為不知，是知也。 (論語(yǔ)·為政)
29、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。
30、使民敬、忠以勸，如之何?
31、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
32、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
33、逝者如斯夫！不舍晝夜。
34、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
35、不以其道，得之不去也。
36、有德者必育言，有言者不必育德。
37、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�
38、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
39、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
40、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
41、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
42、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。 (論語(yǔ)·學(xué)而)
43、是可忍，孰不可忍。 (論語(yǔ)·八佾)
44、其知可及也，其愚不可及也。
45、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
46、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
47、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
48、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
49、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
50、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
51、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
52、衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。”
53、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
54、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
55、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
56、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
57、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
58、既來(lái)之，則安之。 (論語(yǔ)·季氏)
59、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
60、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
61、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
62、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
63、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
64、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。
65、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復(fù)也。 (論語(yǔ)·述而)
66、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。 (論語(yǔ)·子罕)
67、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
孔子的名言10
1) 溫故而知新，可以為師矣。
2) 君子疾沒(méi)世而名不稱焉�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
3) 有教無(wú)類(lèi)。
4) 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
5) 過(guò)，則匆憚改。
6) 言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》
7) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
8) 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
11) 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
12) 食不厭精，膾不厭細(xì)�！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
13) 既來(lái)之，則安之�！墩撜Z(yǔ)·季氏》
孔子的名言11
1、不學(xué)禮，無(wú)以立。
2、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
3、不遷怒，不二過(guò)。
4、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
5、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
6、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
7、古者言之不出，恥躬不逮也。
8、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
9、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、茍志于仁矣，無(wú)惡也。
12、禮之用，和為貴。
13、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
14、君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
15、與朋友交，言而有信。
16、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
17、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
18、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
19、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
20、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
24、剛、毅、木、訥近仁。
25、己所不欲，勿施于人。
孔子的名言12
1. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2. 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
3. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
4. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
5. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
6. 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
7. 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
8. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
9. 君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
10. 君子之仕也，行其義也。
11. 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
12. 其使民也義。
13. 君子和而不同，小人同而不和。
14. 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
15. 君子周而不比，小人比而不周。
16. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
17. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
18. 放于利而行，多怨。
19. 求仁而得仁，又何怨。
20. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
21. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
22. 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
23. 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
24. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25. 士而懷居，不足為士矣！
26. 知之為知之，不知為不知，是知也。
27. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
28. 己所不欲，匆施于人。
29. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
30. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
31. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
32. 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
33. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
34. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
35. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
36. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
37. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
38. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
39. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
40. 過(guò)，則匆憚改。
41. 不遷怒，不二過(guò)。
42. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
43. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
44. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
45. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
46. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
47. 與朋友交，言而有信。
48. 以文會(huì)友，以友輔仁。
49. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
50. 君子欲訥于言而敏于行。
51. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
52. 巧言亂德。
53. 巧言令色，鮮矣仁。
54. 剛、毅、木、訥近仁。
55. 有德者必育言，有言者不必育德。
56. 聽(tīng)其言而觀其行。
57. 君于不以言舉人,不以人廢言。
58. 古者言之不出,恥躬不逮也。
59. 君子名之則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
60. 事君，敬其事而后其食。
61. 禮之用，和為貴。
62. 放于利而行，多怨。
63. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
64. 己所不欲，勿施于人。
65. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
66. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
67. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
68. 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
69. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
70. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
71. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
72. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
73. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
74. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
75. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
76. 過(guò)，則匆憚改。
77. 不遷怒，不二過(guò)。
78. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
79. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
80. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
81. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
82. 與朋友交，言而有信。
83. 以文會(huì)友，以友輔仁。
84. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
85. 君子欲訥于言而敏于行。
86. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
87. 巧言亂德，小不忍則亂大謀。
88. 巧言令色，鮮矣仁。
89. 剛、毅、木、訥近仁。
90. 有德者必育言，有言者不必育德。
91. 聽(tīng)其言而觀其行。
92. 君子不以言舉人，不以人廢言。
93. 古者言之不出，恥躬不逮也。
94. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
95. 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
97. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
98. 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
99. 事君，敬其事而后其食。
100. 禮之用，和為貴。
101. 不患人之不己知，患不知人也。
102. 三千人弟子，七十二賢人。
103. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
104. 歲寒，然后知松柏之后凋也。
105. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽。
106. 是可忍，孰不可忍？
107. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
108. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至云爾。
109. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
110. 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
111. 賢哉，回也！
112. 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
113. 不以其道，得之不去也。
孔子的名言13
子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�
子曰：“有教無(wú)類(lèi)”。
子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”
子曰：三人行必有我?guī)熝?
子曰：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之!
子曰：不在其位，不謀其政!
子曰：溫故而知新，可以為師矣!
子曰：不義而富且貴，于我如浮云!
子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
子曰：三思而后行!
子曰：敏于事而慎于言!
子曰：百姓足君孰與不足!
子曰：人而無(wú)信不知其可也!
子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂!
子曰：述而不作，信而好古!
子曰：德不孤，必有鄰!
子曰：己所不欲，匆施于人。
子曰：躬自厚，而薄責(zé)于人!
子曰：其身正，不令而行!
子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!
子曰：聽(tīng)其言而觀其行!
子曰：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至!
子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
溫故而知新，可以為師矣
學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，
三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉
孔子的名言14
1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君于不以言舉人，不以人廢言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
8、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
12、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
13、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
17、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19、君子求諸已，小人求諸人。
20、君子欲訥于言而敏于行。
21、過(guò)，則匆憚改。
22、君子之仕也，行其義也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、聽(tīng)其言而觀其行。
25、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
26、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
27、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
28、施諸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文會(huì)友，以友輔仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、學(xué)如不及，猶恐失之。
32、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
33、君子恥其言而過(guò)其行。
34、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
35、不遷怒，不貳過(guò)。
36、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
37、凡事豫則立，不豫則廢。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
41、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
42、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
43、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
44、大德不逾閑，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、巧言令色，鮮矣仁！
47、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。
48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
49、學(xué)而不厭，誨人不倦。
50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
孔子的名言15
�。ㄒ唬� 人而無(wú)信，不知其可也。
�。ǘ� 喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
�。ㄈ� 好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
�。ㄋ模� 好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
（五） 人能宏道，非道宏人。
�。� 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
�。ㄆ撸� 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
�。ò耍� 所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
（九） 以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
（十） 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
�。ㄊ唬� 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
（十二） 中人以上，能夠語(yǔ)上也；中人以下，不能夠語(yǔ)上也。
（十三） 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
�。ㄊ模� 鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
�。ㄊ澹� 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
�。ㄊ� 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。
�。ㄊ撸� 子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
�。ㄊ耍� 賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
�。ㄊ牛� 道之以德，齊之以禮，有恥且格。
�。ǘ� 興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。
�。ǘ唬� 寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
（二十二） 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
（二十三） 弗學(xué)何以行？弗思何以得？
（二十四） 成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
（二十五） 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
（二十六） 施諸已而不愿，亦勿施于人。
（二十七） 歲寒，然后知松柏之后凋也。
（二十八） 移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。
�。ǘ牛� 使民敬、忠以勸，如之何？
�。ㄈ� 言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
�。ㄈ唬� 不患人之不己知，患不知人也。
（三十二） 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
�。ㄈ� 《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
�。ㄈ模� 誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？
�。ㄈ澹� 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
�。ㄈ� 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能
（三十七） 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
�。ㄈ耍� 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
�。ㄈ牛� 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。
（四十） 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
�。ㄋ氖唬� 將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？
�。ㄋ氖� 是可忍，孰不可忍？
�。ㄋ氖� 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
�。ㄋ氖模� 士而懷居，不足為士矣！
�。ㄋ氖澹� 逝者如斯夫！不舍晝夜。
�。ㄋ氖� 巧言令色，鮮矣仁。
�。ㄋ氖撸� 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
�。ㄋ氖耍� 習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。
�。ㄋ氖牛� 君子周而不比，小人比而不周。
�。ㄎ迨� 與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。
（五十一） 知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。
�。ㄎ迨� 孔子家語(yǔ)：輕千乘之國(guó)，而重一言之信
�。ㄎ迨� 顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
�。ㄎ迨模� 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
�。ㄎ迨澹� 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
（五十六） 后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
�。ㄎ迨撸� 輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
�。ㄎ迨耍� 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
�。ㄎ迨牛� 聽(tīng)其言而觀其行。
�。� 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
�。唬� 有德者必育言，有言者不必育德。
�。� 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
�。� 朝聞道，夕死可矣。
�。模� 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
�。澹� 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
�。� 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！
�。撸� 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
�。耍� 父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。
�。牛� 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？
�。ㄆ呤� 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
（七十一） 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
�。ㄆ呤� 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
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