【合集】孔子的名言
在平日的學習、工作和生活里，大家都不可避免地會接觸到名言吧，名言蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點，又可作為論據。什么樣的名言才經典呢？下面是小編為大家收集的孔子的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孔子的名言1
“子曰：三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@是孔子的一句至理名言。就在前不久的一節(jié)論語課上，我有幸學到了孔子的這句名言。記得老師曾深情地講：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當你的老師，他還重點地強調了這句話。那時我還不太理解這句話的真正含義。我曾夸下�？�，班級有幾個能和我相提并論的，我不會解答的題，別人也休想做得出來。就在前兩天的一節(jié)數學課上，我卻深深地低下了“高貴”的頭。
在一節(jié)數學課上，下課前老師留了一道思考題，課后我認真審讀著這道題，覺得這道題似曾相識，因為和以前老師講過的'一道題有些類似，只是在原題的基礎上又拐了一個彎而已，但我一直不得做題的要領，因此感覺無從下手。在我冥思苦想之時，鄰座同學也在探討著這道題，他們時而在本上畫著什么，時而小聲嘀咕著什么�？粗麄兡钦J真勁，我心理暗笑：“哼，就憑你們兩個也想做這道題？真是自不量力，還是看我的吧！”于是，我埋頭又思考起來。這時我想起了老師曾講過的一種方法，我理順了一下做題思路，又認真算起來，果然得到了一個結果。第二天，我信心十足地把做題過程遞給老師看，結果我做錯了，全班也只有我的鄰座是對的。原來題目有個條件老師給變了，我是“依葫蘆畫瓢”，當然也是錯的。這時，論語老師的話又在耳畔響起：“三個人在一起走路，其中必定會有你的老師，你們要戒驕戒躁，學習別人的長處�！笔撬鼮槲仪庙懥司姡瑫r也為我的前行指明了方向，我要感謝它。
孔子的名言2
1、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
2、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
3、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
4、過而不改，是謂過矣!
5、過，則匆憚改。
6、不遷怒，不二過。
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
8、人無遠慮，必有近憂。
9、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
10、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎!死而后己，不亦遠乎!
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
12、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎!與朋友交而下信乎!傳不習乎!
14、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉!
孔子的名言3
在人類歷史長河中，不乏偉大的先賢和圣賢。其中，孔子是中國古代最為杰出的思想家和教育家之一。他創(chuàng)立了儒家學派，留下了許多深刻的名言。其中，"學而時習之，不亦說乎"成為了后世廣為傳頌的一句名言。這句話凝聚了孔子對于學習的理解和追求。
首先，"學而"體現了孔子對學習的重要性認識。他認為學習是人生中最基本的事情，無論身處何種境況，人們都應該堅持學習。身為至圣先師的孔子，自己也是勤學的典范，他告訴后人必須以學為先，只有不斷地學習才能發(fā)展自己的`智慧和才能。
其次，"時習"強調了學習的方法和態(tài)度�？鬃诱J為，學習不能只是淺嘗輒止，而是需要經常反復地去學習和鞏固知識。只有持之以恒地學習，才能真正掌握知識。同時，他還強調了學習的時機和節(jié)奏，即要根據不同的情況選擇合適的時間去學習，抓住最佳的學習機會。
這句名言中的"學而時習之"也體現了孔子對于學習態(tài)度的追求，他認為學習是一件快樂的事情。"不亦說乎"這個詞語傳遞出他內心對學習的滿足和喜悅之情。他希望人們能夠通過學習獲得知識和智慧，感受到由學習帶來的愉悅和成就感。
這句名言雖然簡短，但卻包含著豐富的思想和智慧。它告誡我們，無論何時何地，學習都是一項重要的任務，需要我們持之以恒地進行。與傳統文化相結合，它在今天仍然具有深遠的意義。它教導我們，只有通過不斷地學習和實踐，我們才能夠不斷地提高自己的素質和能力。
總之，孔子的這句名言"學而時習之"深刻地影響著后世，它是一杯滋潤五千年文明的清泉。我們要始終銘記這句名言，通過不斷地學習來實現人生的價值并追求自己更高層次的發(fā)展。
孔子的名言4
1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
2、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
4、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
5、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
6、以文會友，以友輔仁。
7、君子之仕也，行其義也。
8、不患人之不已知，患不知人也。
9、學如不及，猶恐失之。
10、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
11、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
12、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
13、巧言令色，鮮矣仁！
14、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
15、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
16、凡事豫則立，不豫則廢。
17、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
18、君于不以言舉人，不以人廢言。
19、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
20、巧言令色，鮮矣仁。
21、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
22、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
23、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
24、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
25、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
26、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
27、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
28、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
29、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
30、工欲善其事，必先利其器。
31、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
32、禮之用，和為貴。
33、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
34、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
35、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
36、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
37、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
38、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
39、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
40、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
41、學而時習之，不亦說乎？
42、聽其言而觀其行。
43、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
44、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
45、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
46、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
47、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
48、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
49、君于疾沒世而名不稱焉。
50、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
51、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
52、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
53、不以其道，得之不去也。
54、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
55、是可忍也，孰不可忍也？
56、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
57、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
58、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
59、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
60、人之生也直，罔之生也幸而免。
61、歲寒，然后知松柏之后凋也。
62、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
63、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
64、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
65、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
66、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉？
67、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
68、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
69、古者言之不出，恥躬不逮也。
70、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
孔子的名言5
1、讀書貴神解，無事守章句�！旌殁x
2、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之——孔�?/p>
3、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟�！n愈
4、“活到老，學到老”出自古代雅典著名政治家梭倫之口，直譯為“我愈老愈學到了很多的東西”；
5、悲吟雨雪動林木，放書輟劍思高堂。
6、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
7、少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功。
8、敏而好學，不恥下問�！鬃�
9、不讀書的人，思想就會停止。人都向往知識，一旦知識的渴望在他身上熄滅，他就不再成為人。——南森
10、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。
11、獻賦今未售，讀書凡幾秋。
12、憐君白面一書生，讀書千卷未成名。
13、用心不雜，乃是入神要路。——袁牧
14、人學始知道，不學非自然。
15、欲窮千里目，更上一層樓。
16、至樂莫如讀書，至要莫如教子。——《增廣賢文》
17、昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
18、古代關于讀書的名言名句（1）
19、讀書有三到，謂心到，眼到，口到�！祆�
20、立身以立學為先，立學以讀書為本�！獨W陽修
21、閑門向山路，深柳讀書堂。
22、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜�！_隱
23、愛看書的青年，大可以看看本分以外的'書，即課外的書，不要只將課內的書抱住�！斞�
24、殆：只一味的臆想而不學習也是行不通的。
25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕》
26、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。
27、聞道有先后，術業(yè)有專攻�！n愈
28、孔子曰：學而不及，猶恐失之。譯：一個人學習都來不了及，更何況把學到的東西丟掉，那這不是太可惜了。學了后為什么會很快就忘了？是因為你沒有加入自己的思考。最關鍵是思考�？鬃佑衷唬簩W而不思則罔，思而不學則殆。思是由心與田詛成，心田里撒顆種子，每天的思考就是澆水，會使這顆種子發(fā)芽，成長。罔，就是把學到的東西忘掉了。
29、讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造�！獏顷�
30、讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出�！惿�
孔子的名言6
紀念孔子，不如讀一讀他那些傳世的話語，今天分享孔子經典的10句話，每一句都會背，影響中國千年。
1
德不孤，必有鄰。——孔子 《論語·里仁》
【譯文】有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。
【感悟】有德的人終會找到志同道合的人，終會有同聲相應、同氣相求的伙伴，不會孤單。人生路漫漫，守住本心，正心正行，在對道德的追求與向往途中，總有人相伴同行。
國家、外交、團體、家庭或個人等、皆無法逃遁這一道德規(guī)律。
2
人無遠慮，必有近憂。——孔子 《論語·衛(wèi)靈公》
【譯文】如果沒有長遠的考慮，就必定會有馬上到來的憂患。
【感悟】于逆境中審視自身，不斷提升重塑的人，才能有突破自我的能力；于順境中居安思危，不斷查缺補漏的人，才能有平步青云的.魄力。
人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路！
3
三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃?《論語·述而》
【譯文】別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。
【感悟】學習無處不在，學習無時不在，學習資源更是比比皆是。
一個人開始變強的重要表現：堅持學習，始終保持空杯心態(tài)！
4
不義而富且貴，于我如浮云。——孔丘 《論語·述而》
【譯文】用不正當的手段獲得的榮華富貴，對我來說只是天際的一片浮云，毫無意義。
【感悟】如果錢是自己掙的，就是喝白水，吃白粥，心里也是舒坦的。
不義之財不可取，否則，災禍臨門。
5
己所不欲，勿施于人�！墩撜Z?顏淵》
【譯文】你自己不喜歡的東西，不要強加給別人。
【感悟】你有一個女兒，你希望婆家多給彩禮；你有一個兒子，你嫌彩禮太多。你有一個兒媳，你嫌她事多不懂事；你有一個女兒，你希望她掌管大權。學會換位，你的世界才會簡單，人心簡單就幸福。
對別人做任何事情之前，先換位思考。
6
成事不說，遂事不諫，既往不咎。——孔子 《論語·八佾》
【譯文】事情已經做了，就不用再提；已成事實，也不必再勸阻；過去的事情，再追問也沒有必要。
【感悟】好事壞事，都是往事，往事如煙，又何必琢磨。不追問，不妄言，是一種自我修養(yǎng)，更是兼顧他人的善良。
一個真正有大格局的人，向來都是事過不追問，拿得起，放得下。
7
不患貧而患不均，不患寡而患不安�！墩撜Z·季氏》
【譯文】不公平，在家庭中，有時很難做到。
看過一個統計，在多孩家庭，超過68%的哥哥姐姐曾被父母要求謙讓弟弟妹妹。
遭冷落的子女在心靈上勢必受到傷害，受偏愛的子女也容易出現意想不到的傷害。
【感悟】公平對待所有孩子，你會收獲一群好孩子。
8
朝聞道，夕死可矣�！鬃� 《論語·里仁》
【譯文】早上明白了仁義之道，晚上為它去死也可以。
【感悟】人生最要緊的，不是知道善的道理，而是馬上采取善的行動。
只要行動起來，什么時候都不晚。
9
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
【譯文】懂就是懂，不懂就是不懂，這才是真正的智慧。
【感悟】為人處世也是這樣，能做到就是能做到，做不到就是做不到，這就是大智慧。
不懂裝懂的人，最是愚蠢。
10
過而不改，是謂過矣�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
【譯文】有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯。
【感悟】人生怎么樣，就在于對待這個世界什么樣的態(tài)度，是訴苦還是寬恕，是感謝還是埋怨，給人生傳遞一種樂觀，改過即是從善。
人最大的愚蠢，是怨天尤人，卻不反省自己。
孔子的名言7
1、六十一代孫 孟弘譽，天啟三年襲
2、二十六歲:公元前364年，周顯王五年。魏公子緩如趙以作難。孟子歸鄒創(chuàng)辦子思書院，廣育天下英才。
3、六十二歲:公元前328年，周顯王四十一年，孟子在齊。
4、雪花隨著時間降落了有融化;玫瑰伴著時間綻開了又凋謝，凋謝了又綻放;而不同時間里的人，他的思想又會怎么樣呢?是否也會變換?……——《浸在“贊”海中的樹》
5、每個人都可能面臨機會。有的人能把握機會，取得成功，有的人卻只能對機會望而興嘆，因為機會只垂青有準備充分的人。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。逆境對于強者來說，是邁向級臺階的墊腳石，是駛向萬里征途的加油站，是大海上乘風破浪航船的強勁風帆�！赌婢吃炀统晒Α�
6、隨著時間的流逝，你是否發(fā)現心靈已粘滿塵埃?那么用友善把心注滿，用愛真誠地對待每一個人，你就會發(fā)現世界依然美麗如昔!——《用友善把心注滿》
7、每個人都有自己心中的偶像或俠肝義膽的英雄，或聰明過人的智者，或才華橫溢的文人，寫出你向大家推薦的一位歷史上的風流人物，仿照例句寫明理由。
8、五十七歲:公元前333年，周顯王三十六年。 蘇秦合縱六國，于洹水歃血為盟。孟子在齊。
9、三十七歲:公元前353年，周顯王十六年。 趙敗魏于桂陵(齊用孫臏圍魏救趙)。
10、一個人,為憂患所困擾,不能掙脫憂患的泥潭,索性破罐子破摔,消極沉淪,不與劣境抗爭,那么就不能在“憂患”之中求生.是“生”還是“亡”,關鍵在于人“為”還是“不為”.“為”,無論是處在憂患之中,還是處在安樂之中,都可以“求生”.“不為”,無論是處在逆境中還是順境中,都難免一“死”
11、一個人從接受知識到運用知識的過程，實際上就是一個記與識、學與思的過程。學是思的基礎，思是學的補充，這兩者是緊扣的兩環(huán)，缺一不可。正如人體對食物的消化過程那樣，只學不思，那是不加咀嚼，囫圇吞棗；舉一而不能反三，那是未經消化、吸收，所學知識無法化為“己為”。只有學而思之，才能將所學知識融會貫通、舉一反三。
12、交往能使你的心理不斷完善、進步;交往能使你擁有和諧的人際關系，從而感到快樂;交往還能使你學會許多知識，彌補自己不足。——《交往說明書》
13、六十五歲:公元前325年，周顯王四十四年。
14、我為書而醉，醉在那書卷的`馨香里;書如酒般讓人沉醉，而我愿意一生守望�！蹲碓跁盹h香里》
15、從不怨自己沒有動人的容顏，從不怨自己沒有婉轉的歌喉，從不怨自己沒有婀娜的舞姿……從來不怨什么，而是一直對自己說，即使沒有這些，我也是一顆美麗的星。——《我也是一顆美麗的星》
16、心平氣和待人，是醉人的馨香，更是豁達的胸襟與氣度，是對生活理解和感悟�！盾跋阕砣恕�
17、沉魚落雁、閉月羞花不是不可能。才高八斗、學富五車不是不可能。只要你做了，面對著世間萬象，請你不要輕易說不可能�！�1+1=?》
18、海，給了魚兒一片蔚藍的天空，魚兒，也給了海一片生機;大地，給了樹木成長的潤土，樹，也反贈給大地一片陰涼;天空，給了鳥兒們自由翱翔的天堂，鳥兒，也賦予天空一片快樂�！稛o語》
19、第二版是對古人得失的評價，請你以“我眼中的 ”為題，寫一段評論下的話，在黑板報上刊出。要求有觀點有分析，不超過30字。（2分）
20、黑板報共有三個版塊，請仿照已擬好的欄目再擬出第三版欄目。要求結構、數字都相同。（2分）
21、鼓勵，是學海中劈波斬浪的漿;鼓勵，是人生中相互依持的拐杖;總在洶涌波濤中給予你無窮力量，總在低谷中增強你的自信!——《“鼓勵”自傳》
22、五十八代孫 孟公肇，孟元弟孟亨之子，字先文、孟公棨，孟元之子，字橐文
23、四十四歲:公元前346年，周顯王二十三年，孟子在齊與匡章交游。
24、四十六歲:公元前344年，周顯王二十五年。魏惠王召諸侯于逢澤朝天子，秦公子少師率師參于逢澤之會。秦孝公會諸侯于京師。 孟子在齊稷下被淳髡譏諷， 二人進行了有關于“禮”的辯論。
25、三歲:公元前387年，周安王十五年，孟子在鄒。
26、沒有的大獎的喜悅，沒有當明星的榮耀，平平凡凡點點滴滴的生活小事使我讀懂了人生這本書，真正體會到人間的真情，正是一次次的感動，使我走向了成熟，領悟到人生的真諦。——《點滴真情另我感動》
27、在現實生活中，使我感動的事實在太多了。但我不為一件漂亮的衣服所感動，不為能住上豪華的新房子所感動，不為金錢所感動，不為名利所感動……能感動我的只有世間那點點滴滴的真情�！饵c滴真情令我感動》
28、四十一歲:公元前349年，周顯王二十年，孟子在鄒。
29、某校同學收集到如下材料，請你根據材料回答問題。
30、苦澀的求學路還很長，但我不會寂寞;因為我滿懷母親與大山的期望，因為我的心中有個永不會落下的太陽——母親，大山!——《招招手，豆角般的月兒》
31、今夜，星光燦爛!浩瀚的天際中劃過一顆流星，我默默地許下一個心愿，愿世界永遠和平!——《今夜星光燦爛》
32、五十歲:公元前340年，周顯王二十九年。(齊)邳遷于薛。魏為大溝，行圃田之水。孟子在齊。
33、交往的條件是真心，而真心卻需要長時間才體現出來，但真心交往的，就是你真正的朋友�！蛾P于交往條件的實驗報告》
34、同一輪太陽，不同的角色，落日的余輝總是使人安靜，它給人歷決不僅僅是溫暖和光輝，它使人踏實，使人奮起，使人滿足，新一輪初生的太陽與永遠燦爛不朽的太陽總是同一輪太陽，朋友，和不感受一下落日帶給你的光輝?——《日暮里的歌聲》
35、六十八代孫 孟 ?
36、六十七歲:公元前323年，周顯王四十六年。昭陽為楚伐魏。
37、五十八歲:公元前332年，周顯王三十七年，孟子在齊。
38、小鳥為燦爛的陽光歌唱，綠葉為拂過的春風歌唱，大海為蔚藍的天空歌唱。那些動人的音符串起了支支旋律，飛進我的心里，讓我也想唱首歌。——《我想唱首歌》
39、生命，總是美好的。不是因為苦惱太多，而是我們不懂得生活;不是因為幸福太少，而是我們不懂得把握�！段倚枰纳�
40、走向成功的第一步：不要自我設限，超越你的心理高度。每天高聲對自己說：“我是最棒的!”——《成功的告白》
41、堅強的人值得喝彩。同時我們心里也會有這樣的想法：我也要做一個堅強的人，贏得別人的喝彩!——《喝彩》
42、二十五歲:公元前365年，周顯王四年。 四月甲寅，魏遷都大梁。田齊桓公殺其君母。孟子在魯。
43、書之聲悠遠，書之聲激昂，書之聲清脆，書之聲涵蓋了千古�！稌暋�
44、自然像一道無比絢爛的彩虹，生活像一杯濃郁可口的咖啡;自然像一枝悠揚婉轉的樂曲，生活像一片蔚藍浩瀚的大海。不管生活是酸，是甜，是苦還是咸，看一看美麗的自然，我的生活邊充滿了情趣。——《我美麗，因為我熱愛自然》
45、如果你還在遙望藍天等待著青云直上，那么就請你低下頭來，為自己成功的路上鋪設一條平凡的助跑線，并請記住只有厚積才能薄發(fā)。
46、笛聲清越，蕭聲深沉，古琴丁冬，琵琶瑟瑟，這些絲竹之音，吹之撫之，皆使人沉醉，卻都比不上書之聲。——《書之聲》
47、一個人對自己目前的環(huán)境不滿意,唯一的辦法,是讓自己戰(zhàn)勝這個環(huán)境,超越這個環(huán)境.譬如行路,當你不得不走過一段險阻狹窄的道路時,唯一的辦法是打起精神,克服困難,把這段路走過去.而不是停在中途抱怨,或索性坐在那里打盹,聽天由命
孔子的名言8
23、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
24、子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”
25、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
26、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：?思無邪?。”
27、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
28、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
29、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
31、子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”
32、子曰：“朝聞道，夕死可矣!”
33、子曰：“見賢思齊焉;見不賢而內自省也�！�
34、子曰：“父母在，不遠游，游必有方�！�
35、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子�！�
36、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
37、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽�！�
38、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣�！�
39、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也�！�
40、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也�！�
41、子曰：“有教無類�！�
42、子曰：“道不同，不相為謀�！�
43、孔子曰：“益者三友，損者三友;友直，友諒，友多聞;益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣�！�
44、孔子曰：“益者三樂，損者三樂;樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣�！�
孔子的名言9
1、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
2、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
3、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
4、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
5、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
6、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
7、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
8、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
9、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子�！�
10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！弊g文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂�！�
11、子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽�！�
12、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
13、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。�?/p>
14、子以四教：文、行、忠、信。
15、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
16、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
17、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?”
18、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
19、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
20、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
21、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
22、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣!”
23、道聽而涂說，德之棄也!
24、解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
25、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
26、解釋：正確的話，能不聽從嗎?必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?
27、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
28、解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
29、見得思義。
30、解釋：意思是看到貨財，要想到道義
31、見善無不及，見不善如探湯。
32、解釋：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了�？吹搅藧喝嘶蜃鰤氖拢拖袷墙佑|到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
33、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
34、解釋：說一個真正有學問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題;比如耕種田地，只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，并不擔心是否貧窮
35、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!
36、解釋：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
37、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣!
38、解釋：生來就知道的是最上等的'人;通過學習才知道的是次一等的人;遇到困難才學習的又是次一等的人;遇到困難仍然不學習的人是最下等的了!“
39、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
40、解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什么了。
41、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
42、解釋：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
43、老者安之，朋友信之，少者懷之。
44、解釋：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關懷。
45、歲寒，然后知松柏之后凋也。
46、解釋：到了嚴寒的季節(jié)，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節(jié)義，世亂識忠臣。“
47、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
48、解釋：既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
49、朝聞道，夕死可矣。
50、解釋：早晨學得真理，當天晚上死掉也不后悔�！币馑际侵浮吧幌�，學習不止。
51、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
52、解釋：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎?
53、溫故而知新，可以為師矣。
54、解釋：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
55、有朋友自遠方來，不亦樂乎?
56、解釋：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎?
57、道不同，不相為謀。
58、解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
59、逝者如斯夫!不舍晝夜。
60、解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
62、解釋：懂得學業(yè)的人不如喜愛學業(yè)的人，喜愛學業(yè)的人不如以從事學業(yè)為快樂的人。
63、不患莫己知，求為可知也。
64、解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
65、君子求諸己，小人求諸人。
66、解釋：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
孔子的名言10
1、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”、亦作“朽木不雕”、
2、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學，是修養(yǎng)學。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養(yǎng)人判斷力的學問。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
4、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
5、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
解釋：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
8、解釋：懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。
9、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的.聲音是悲哀的;人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
10、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
解釋：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理;中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
11、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
12、性相近也，習相遠也。
解釋：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
13、學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
14、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
解釋：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?
15、道聽而涂說，德之棄也!
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
16、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
解釋：正確的話，能不聽從嗎?必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?
17、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
孔子的名言11
1、邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
2、士而懷居，不足為士矣!
3、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
5、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
6、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
7、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
8、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
9、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸�！�
10、慎終，追遠，民德歸厚矣。
11、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
12、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
15、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
16、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
17、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
18、子謂于產�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
19、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
20、巧言亂德。
21、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
22、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
23、興于詩，立于禮.成于樂。
24、學而不思則罔，思而不學則殆。
25、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
26、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
27、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
28、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
29、君于不以言舉人，不以人廢言。
30、禮之用，和為貴。
31、聽其言而觀其行。
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
34、使民敬、忠以勸，如之何?
35、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
36、溫故而知新，可以為師矣。
37、古者言之不出，恥躬不逮也。
38、人無遠慮，必有近憂。
39、好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;
40、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
41、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
43、知之為知之，不知為不知，是知也。
44、見善無不及，見不善如探湯。
45、不憤不啟，不悱不發(fā)。
46、蓋有不知而作者，我無是也。
47、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
48、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
49、巧言令色，鮮矣仁。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
51、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
52、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
53、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
54、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
55、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
56、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
57、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
58、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
59、君于疾沒世而名不稱焉。
60、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
61、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
62、事君，敬其事而后其食。
63、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
64、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
65、過而不改，是謂過矣!
66、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
67、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
68、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
69、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之�！�
70、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
71、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
72、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
73、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
74、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
75、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
76、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
77、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也!
78、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
79、出門如見大賓，使民如承大祭。
80、不義而富且貴，于我如浮云。
81、君子欲訥于言而敏于行。
82、剛、毅、木、訥近仁。
83、君子之行也，度于禮。
84、有教無類。
85、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
86、法語之言，能無從乎?改之為貴。
87、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
89、不遷怒，不二過。
90、君子之仕也，行其義也。
91、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
92、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
93、舉一隅不以三隅反，則不復也。
94、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
95、不學詩，無以言。
96、工欲善其事，必先利其器。
97、己欲立而立人，己欲達而達人。
98、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
99、求仁而得仁，又何怨。
100、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
101、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
102、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
103、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
104、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
105、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?
106、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
107、不學禮，無以立。
108、己所不欲，匆施于人。
109、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
110、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
111、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
112、君子周而不比，小人比而不周。
113、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
114、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
115、敏而好學，不恥下問。
116、放于利而行，多怨。
117、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
118、過，則匆憚改。
119、學如不及，猶恐失之。
120、學而時習之，不亦說乎?
121、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
122、先有司，赦小過、舉賢才。
123、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
124、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
125、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
126、君子矜而不爭，群而不黨。
孔子的名言12
1) 玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
2) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
3) 歲寒，然后知松柏之后雕也。
4) 鞭撲之子，不從父之教。
5) 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
6) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7) 君子之仕也，行其義也。
8) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
9) 以文會友，以友輔仁。
10) 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
11) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
12) 子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
13) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
14) 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
15) 不以其道，得之不去也。
孔子的名言13
1) 孔子 君子如欲化民成俗，其必由學乎!
2) 孔子 玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
3) 孔子 性相近也，習相遠也。
4) 孔子 學如不及，猶恐失之。
5) 孔子 學而時習之，不亦樂乎?
6) 孔子 學而不厭，誨人不倦。
7) 孔子 不患人之不己知,患不知人也。
8) 孔子 工欲善其事,必先利其器。
9) 孔子 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
10) 孔子 敏而好學,不恥下問。
11) 孔子 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
12) 孔子 歲寒,然后知松柏之后凋也。
13) 孔子 學而不思則罔,思而不學則殆。
14) 孔子 學而不厭,誨人不倦。
15) 孔子 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
16) 孔子：《論語·憲問》 君子恥其言而過其行。
17) 孔子：《論語·公冶長》 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
18) 孔子：《論語譯注》 歲寒，然后知松柏之后凋也。
孔子的名言14
1、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語》
2、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3、見利思義，見危授命。
4、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語》
5、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子《論語》
6、先有司，赦小過、舉賢才。
7、既往不咎。既往不咎。春秋孔子《論語八佾》。咎(jiù舊)：責備。本句大意是：以往的過錯，不必再追究責備了。這一句表現了為人處事的寬厚態(tài)度，今天仍常引用，但只適用于已經認識并已改正的一般錯誤。如果是嚴重錯誤，或本人犯了錯誤并未認識，并來改正，仍是應該追究的．這樣才能做到“懲前毖后，治病鞭人”。 《論語八佾》
8、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
9、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
10、蓋有不知而作者，我無是也。
11、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 ——孔子《論語》
12、有教無類。有教無類。見《論語衛(wèi)靈公》載孔子語。類：類別，區(qū)別。本句大意是：施行教育不分類別，人人都應該有受教育的權利。～是孔子重要的教育思想之一，具有濃郁的民主色彩。在我國古代等級制度森嚴的政治條件下，能夠提出～的口號，不分社會地位，不論任何資歷，廣泛施行教育，的確難能可貴。 《論語衛(wèi)靈公》
13、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子《論語》
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
15、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子《論語》
16、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘
17、過則勿憚改。過則勿憚改。春秋孔子《論語學而》載孔子語。憚(dàn旦)：害怕。本句大意是：有了過錯不要怕改正。正因為人不能無過，所以古人對改過諄諄教導，這些有益的古訓，后人自應牢記。 《論語學而》
18、未能事人，焉能事鬼。
19、大言不慚。大言不慚。春秋孔子《論語憲問》宋朱熹《四書集注論語憲問》注語。本句大意是：說大話而不感到羞愧。說大話而心安理得，不知羞愧，可見此人喜歡自吹自擂，毫無自知之明。他們的大話只是在口頭上說說而已，根本不準備去實踐�，F在～已成為常用的成語，用以譏諷那些喜歡吹牛而又不知臉紅的人。 《論語憲問》
20、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語》
21、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
22、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子《論語》
23、因材施教。因材施教�？鬃印墩撜Z為政》因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的.教育。教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。 《論語為政》
24、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》
25、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
26、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
27、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 ——孔子《論語》
28、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語》
29、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
30、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
31、不在其位，不謀其政。 ——孔子《論語》
32、不念舊惡。不念舊惡。春秋孔子《論語公冶長》。本句大意是：不計較別人過去的劣跡。這句表現出孔子仁慈、寬容、大度的道德觀。只有“不念舊怒”．才能拋開宿怨，一切向前看；只有“不念舊惡”，才能在新的基礎上團結起來，搞好事業(yè)�？捎靡孕稳菪貞验_闊豁達，不斤斤計較。 《論語公冶長》
33、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語》
34、剛毅木訥近仁。
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36、不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。
37、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子《論語》
38、夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子《論語》
39、苛政猛于虎。苛政猛于虎。西漢戴圣《禮記檀弓下》引孔子語苛統治者的苛刻統治比吃人的老虎還要兇惡暴虐。政，指統治階級對人民進行殘酷壓迫剝削的統治，包括政令、賦稅等。 《禮記檀弓下》
40、不學禮，無以立。
41、知之為知之，不知為不知，是知也。
42、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！——孔子《論語》
43、知恥近乎勇。知恥近乎勇。 《禮記中庸》字面意思：知道羞恥就接近勇敢了。儒家所說的“知恥近乎勇”的勇是勇于改過。這里把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品質。是對知羞改過的人的這種行為的贊賞。 《禮記中庸》
44、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
45、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語》
46、辭達而已矣。辭達而已矣。春秋孔子《論語衛(wèi)靈公》言辭只要能表達意思就行了。辭：要說的話，達：表達到位《論語衛(wèi)靈公》
47、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語》
48、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語》
49、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
50、無為而治。無為而治。春秋孔子《論語衛(wèi)靈公》無為：道家所指順應自然變化之意；治：治理。順應自然變化不妄為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。 《論語衛(wèi)靈公》
51、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內，而名立于后世矣。 ——孔子《孝經》
52、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
53、過而不改，是謂過矣！
54、子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？
55、不貳過。不貳過。孔子《論語.雍也》犯過的錯誤不再重犯。 《論語雍也》
56、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
57、父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子《論語》
58、一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。
59、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語·里仁》
孔子的名言15
1、持德不弘，信不篤，我們怎能擁有，我們怎能死去。
2、它知道自己有多蠢，就有多蠢。
3、很咦，我也謝絕！有很長一段時間，我不再夢見周公了。
4、詩，可以上升，可以看到，可以群體，可以抱怨。
5、默然而知，學而不厭，誨人不倦，我有什么？
6、美德之道，禮貌之道，羞恥之道，尊嚴之道。
7、公義是君子之質，禮之舉，日之行，信之達。
8、一個國家有一千英里重，一個字和一個字母就夠了。
9、人不知道他兒子的惡，也不知道他枝條的大。
10、三連，必有我嚴老師。選擇好的，然后跟隨它；選擇壞的`，然后改變它。
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