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關(guān)于孔子的名言
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸并使用名言吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導(dǎo)、強(qiáng)化聯(lián)系、深化認(rèn)識的功能。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于孔子的名言，歡迎大家分享。
關(guān)于孔子的名言1
1) 君于疾沒世而名不稱焉。
2) 無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
3) 君子周而不比，小人比而不周。
4) 不能正其身，如何正人�！墩撜Z·子路》
5) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!
6) 剛、毅、木、訥近仁。
7) 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
8) 道不行，秉桴浮于海�！墩撜Z·公冶長》
9) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。君子欲訥于言而敏于行。
10) 不學(xué)禮，無以立。
11) 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
12) 未知生，焉知死? 《論語·先進(jìn)》
13) 不遷怒，不貳過�！墩撜Z·雍也》
14) 興于詩，立于禮.成于樂。
關(guān)于孔子的名言2
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。
3、多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
4、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
5、學(xué)如不及，猶恐失之。
6、敏而好學(xué)，不恥下問。
7、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
8、興于詩，立于禮.成于樂。
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發(fā)。
11、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
16、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
19、不學(xué)詩，無以言。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
22、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
23、有教無類。
24、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
五、孔子政治名言
1、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
2、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
3、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
4、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
8、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
11、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
12、出門如見大賓，使民如承大祭。
13、工欲善其事，必先利其器。
14、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
16、君子之行也，度于禮。
17、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
18、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?
20、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
21、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
22、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
23、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮.臣事君以忠。
24、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
25、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
26、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
27、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
30、使民敬、忠以勸，如之何?
31、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”
32、先有司，赦小過、舉賢才。
33、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
關(guān)于孔子的名言3
1、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”、亦作“朽木不雕”、
2、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
4、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學(xué)問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
5、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學(xué)得來，他的裝傻別人趕不上。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
8、解釋：懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。
9、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
10、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
解釋：孔子說：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
11、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
12、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
解釋：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習(xí)性就會產(chǎn)生差異。
13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋：學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
14、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
解釋：學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的`嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?
15、道聽而涂說，德之棄也!
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
16、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
解釋：正確的話，能不聽從嗎?必須認(rèn)真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?
17、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
關(guān)于孔子的名言4
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
言必信，行必果，然小人哉!
君子恥其言而過其行。
人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，——孔子
君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！鬃�
忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。——孔子
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣�！鬃�
處恭，執(zhí)事敬，與人忠�！鬃�
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽�！鬃�
道不同，不相為謀�！鬃�
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?——孔子
孔子(儒家學(xué)派創(chuàng)始人及主要代表人物)
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人(今山東曲阜);祖籍宋國夏邑(今河南商丘夏邑)。中國著名的大思想家、大教育家、政治家�？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人�？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的'影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
孔子名言名句
君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?
學(xué)而不厭，誨人不倦。
不患人之不己知，患不知人也。
工欲善其事，必先利其器。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
敏而好學(xué)，不恥下問。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
學(xué)而不厭，誨人不倦。
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
孔子：《論語譯注》 歲寒，然后知松柏之后凋也。
衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有�！�
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮;欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�
孔子曰：“弗學(xué)何以行?弗思何以得?”
鞭撲之子，不從父之教。
關(guān)于孔子的名言5
1、人而無信，不知其可也。孔子惜寸寸光陰每秒，朝縷縷陽光微笑。
2、不憤不啟不悱不發(fā)�？鬃�
3、先有司，赦小過舉賢才。孔子
4、先有司，赦小過舉賢才。孔子
5、萬般皆下品，唯有讀書高!--孔子
6、輕千乘之國，而重一言之信。孔子家語
7、孔子曰“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”
8、如果要算知識的總量，我相信今天在座的人，你們的知識總量都超過孔子。比如說，我可以出計(jì)算機(jī)物理英語數(shù)學(xué)之類的題目，孔子肯定答不過你們。
9、孔子唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！鬃印墩撜Z》
10、人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。──孔�?/p>
11、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也�？鬃�
12、敏而好學(xué)，不恥下問。&mdsh孔子
13、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�？鬃?/p>
14、誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。孔子曾說人而無言，不知其可也。信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人資產(chǎn)。
15、博學(xué)于文，約之以禮�？鬃�
16、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。解釋孔子說中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質(zhì)以下的`人就很難讓他了解深奧的道理了。
17、君于疾沒世而名不稱焉。——孔子名句
18、未知生，焉知死?——孔子
19、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�？鬃�
20、書是航向夫際廣闊生活的船只。凱勒三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�？鬃�
21、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
22、玩人喪德，玩物喪志。（孔子）
23、獨(dú)學(xué)而無友則孤陋而寡聞---孔子
24、孔子君子有變望之儼然，即之也溫，聽其言也厲�！鬃印墩撜Z》
25、敏而好學(xué)，不恥下問。孔子
26、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如樂之者�？鬃�
27、芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困而改節(jié)�！鬃�
28、孔子是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》
29、知之者不好之者，好知者不如樂之者孔子
30、人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹��？鬃?/p>
31、故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之擇其所樂，必先有習(xí)，乃得為之�？鬃釉弧吧俪扇籼煨裕�(xí)貫如自然”。
32、更多名言警句請關(guān)注熱愛學(xué)習(xí)的名言警句孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言
33、沒有時間思索的科學(xué)家，那是一個毫無指望的科學(xué)家，他如果不能改變自己的日常生活制度，擠出足夠的時間去思索，那他是最好放棄科學(xué)。柳比歇夫言必信，行必果�？鬃印墩撜Z.子路》
34、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�？鬃觝efirsse
35、誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過深思熟慮就答應(yīng)別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會獲得他人的信任。答應(yīng)別人的事就要做到，要一諾千金�？鬃诱f民無信不立。人的言行要以誠信為本。
36、敏而好學(xué)，不恥下問。--孔子
37、道聽而途說，德之棄也�？鬃�
38、“仁義禮智”被孟子當(dāng)作人之所以為人的根本，宣稱“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，猶其有體也�！比擞畜w，是人之為人的外在表征，人之有心，是人之所以為人的內(nèi)在根據(jù)。無此心，不僅不是君子，甚至是不是人都值得討論。所以孟子進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也�！�。漢代之后，“仁義禮智”以外，又加上了“信”�！墩f文》解釋，“信，誠也�！敝复颂幨抡\實(shí)不欺，言行一致。孔子將“信”作為“仁”的重要體現(xiàn)，是賢者必備的品德，言論和行為上做到真實(shí)無妄，便可取得他人信任。當(dāng)權(quán)者講信用，百姓也會以真情相待而不欺上。儒家把“信”作為立國治國的根本，原因即在于此。
39、逝者如斯夫，不舍晝夜�？鬃�
40、民無信不立————孔子
41、子在川上曰逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文孔子在河邊說時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
42、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。(孔子)
43、上者，民之表也；表正，則何物不正？——《孔子家語王言解》
44、知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃�
45、用之則行，舍之則藏。孔子《論語述而》
46、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆--孔子
47、孔子其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鬃印墩撜Z》
48、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！孔子
49、工欲善其事必先利其器。(孔子)
50、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。"
關(guān)于孔子的名言6
1)孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。”
2)孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
3) 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
4)孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!”
5)孔子曰：“不學(xué)禮，無以立�！�
6)孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也�！�
7)孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”
8) 不學(xué)禮，無以立。
9) 己所不欲，勿施于人。
10)孔子塑像己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
11) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
12) 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
13) 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
14) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15) 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
16) 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
17) 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
18)孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19) 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
20) 過而不改，是謂過矣!
關(guān)于孔子的名言7
1.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
6. 處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
8. 道不同，不相為謀。
9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子恥其言而過其行。
13. 人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。
關(guān)于孔子的名言8
一、孔子名言：
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
二、孔子人生名言：
1、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒世而名不稱焉。
13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿�，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27、法語之言，能無從乎?改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見善無不及，見不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣!
三、孔子做人名言：
1、不學(xué)禮，無以立。
2、己所不欲，匆施于人。
3、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
6、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
8、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
9、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
關(guān)于孔子的名言9
1、 獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
2、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語》
3、 知恥近乎勇。 ——孔子
4、 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎! ——孔子
5、 窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子
6、 民無信不立。 ——孔丘
7、 學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子
8、 未知生，焉知死? ——孔子 《論語》
9、 成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
10、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》
11、 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
12、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
13、 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》
14、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》
15、 知者樂水，仁者樂山; 知者動，仁者靜; 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》
16、 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?——孔子 《論語》
17、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
18、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《論語》
19、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語》
20、 敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》
21、 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子 《論語》
22、 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子 《論語》
23、 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子 《論語》
24、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
25、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
26、 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎? 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎? — —孔子 《論語》
27、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》
28、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》
29、 言必信，行必果。 ——孔子
30、 君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語 》
31、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》
32、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》
33、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
34、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》
35、 與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
36、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
37、 詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪�！� ——孔子 《論語》
38、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》
39、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》
40、 其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。 ——孔丘
41、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》
42、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》
43、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》
44、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語》
45、 關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》
46、 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
47、 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語》
48、 弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語 》
49、 君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
50、 “舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服�！� ——孔子 《論語》
51、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語》
52、 與朋友交，，嚴(yán)而有信。 ——孔丘
53、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
54、 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》
55、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘 《論語》
56、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
57、 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
58、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》
59、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
60、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
61、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》
62、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》
63、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。 ——孔子
64、 與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語》
65、 人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂何! ——孔子 《論語》
66、 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉! ——孔子 《論語》
67、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉! ——孔子 《論語》
68、 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔 子
69、 信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語 》
70、 君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子 《論 語》
71、 夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子 《論語》
72、 仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語》
73、 三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘
74、 道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 ——孔子 《論語》
75、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語》
76、 不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《論語》
77、 守之以愚，功被天下;守之以讓，勇力振世;守之以怯，富有四海。 ——孔子
78、 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《論語》
79、 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 ——孔子 《論語衛(wèi)靈公》
80、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
81、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經(jīng)》
82、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語》
83、 “中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也�！� ——孔子 《論語》
84、 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉! ——孔子 《論語》
85、 過而不改，是謂過也。 ——孔子
86、 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》
87、 不貳過。(犯過的錯誤不再重犯。) ——孔子 《論語·雍也》
88、 賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也! —— 孔 子 《論 語》
89、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語》
90、 “大哉問!禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。” ——孔子 《論語》
91、 由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語》
92、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語》
93、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?” ——孔子 《論語 》
94、 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》
95、 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒�?在斗 ;及其 老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！薄浊?《論語.季氏》
96、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內(nèi) ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經(jīng)》
97、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。 ——孔子 《論語》
98、 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語》
99、 益者三友，損者三友： 友直(正直)友諒(誠信)友多聞(見多識廣)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，慣走邪道)友善柔(過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人)友便佞(心懷鬼胎。諂媚)，損矣。 ——孔子 《論語》
100、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語》
關(guān)于孔子的名言10
1、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語》
2、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔子
3、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語》
4、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子《論語》
5、夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子《論語》
6、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語》
7、三人行必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔丘
8、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 ——孔子《論語》
9、先行其言而后從之。 ——孔子《論語》
10、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁�！鬃印墩撜Z》
11、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《論語》
13、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——孔子《論語衛(wèi)靈公》
14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝經(jīng)》
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子《論語》
17、學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子
18、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。 ——孔子《孝經(jīng)》
19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。 ——孔子《論語》
20、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘《論語》
關(guān)于孔子的名言11
1、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。《論語》——君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。
2、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也�！墩撜Z》——聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。
3、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z》——君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。
4、朽木不可雕也�！墩撜Z》——腐朽的木頭無法雕刻。
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
7、不憤不啟，不悱不發(fā)。
8、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
9、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
11、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！墩撜Z》——君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。
12、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
13、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
15、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
16、有德者必育言，有言者不必育德。
17、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。《論語》——即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。
18、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z》——如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
19、不遷怒，不二過。
20、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
21、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
22、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。《論語》——孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！�
23、凡事豫則立，不豫則廢�！吨杏埂贰魏问虑�，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。
24、事君，敬其事而后其食。
25、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
26、剛、毅、木、訥近仁。
27、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z》——見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。
28、有教無類�！墩撜Z》——對人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。
29、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！墩撜Z》——做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
30、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
31、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
32、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
33、敏而好學(xué)，不恥下問。
34、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！墩撜Z》——年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。
35、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
36、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語》——發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。
37、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
38、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？《論語》——一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？
39、聽其言而觀其行。
40、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣�！墩撜Z》——當(dāng)他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。
41、放于利而行，多怨。
42、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
43、不學(xué)詩，無以言。
44、溫故而知新，可以為師矣。
45、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
46、士而懷居，不足為士矣！
47、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
48、己所不欲，匆施于人。
49、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！墩撜Z》——君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。
50、子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！薄訌�?jiān)唬骸昂螢樗膼�？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司�！薄墩撜Z》——子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛�！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。
51、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
52、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。《論語》——人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。
53、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
54、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
55、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！墩撜Z》——我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
56、古者言之不出，恥躬不逮也。
57、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《論語》——讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？
58、子以四教：文、行、忠、信�！墩撜Z》——孔子從四個方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。
59、君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！墩撜Z》——君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時候，血?dú)膺�沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血?dú)庹�，力戒逞�?qiáng)好斗；到了老年時期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。
60、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。《大學(xué)》——沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
61、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
62、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z》——君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
63、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z》——一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
64、法語之言，能無從乎？改之為貴。
65、是可忍也，孰不可忍也？《論語》——如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
66、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
67、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
68、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！墩撜Z》——尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。
69、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z》——知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
70、道不同，不相為謀�！墩撜Z》——主張不同，不相互商量事情。
71、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！墩撜Z》——如果財(cái)富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
72、其知可及也，其愚不可及也�！墩撜Z》——他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
73、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！墩撜Z》——死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
74、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
75、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
76、蓋有不知而作者，我無是也。
77、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
78、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？《論語》——政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？
79、已所不欲，勿施于人�！墩撜Z》——自己不愿干的`，不要強(qiáng)加給別人。
80、君子欲訥于言而敏于行�！墩撜Z》——君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
81、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z》——孔子沒有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。
82、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！墩撜Z》——可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費(fèi)語言。
83、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉�！吨杏埂贰说南才返母星闆]有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。
84、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也�！墩撜Z》——對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。
85、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z》——只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。
86、興于詩，立于禮．成于樂。
87、君于不以言舉人，不以人廢言。
關(guān)于孔子的名言12
1.愛可以戰(zhàn)勝一切. - 瑞士. 希爾泰
2.當(dāng)愛神拍你的肩膀時, 就連平日不知詩歌為何物的人, 也會在突然之間變成一位詩人. 幻想的愛情比老實(shí)的愛情來得更活躍， 但熱烈的時光是短促的。 - 法· 司湯達(dá)
3.希望被人愛的人， 首先要愛別人， 同時要使自己可愛。 - 美· 富蘭克林
4.不被任何人愛，是巨大無比的痛苦； 無法愛任何人， 則生猶如死。 - 德· 格林貝克
5.愛是自然而來的, 不是買得到的. - 美· 朗費(fèi)羅
6.起先的冷淡, 將會使以后的戀愛更加熱烈; 她要是向你假意生滇, 那不是因?yàn)樗憛捘? 而是因?yàn)樗Ｍ愀訍鬯? - 英. 莎士比亞
7.一切真摯的愛， 是建筑在尊敬上面的。 - 白金汗
8.單憑美貌而獲得的愛， 那愛情是非常脆弱的。 - 里海爾
9.愛情不僅不能買賣， 而且金錢是必然會扼殺愛情的。 - 法· 盧梭
10.愛情是不能定做的。 - 法· 巴爾扎克
11.幻想的愛情比老實(shí)的愛情來得更活躍， 但熱烈的時光是短促的。 - 法· 司湯達(dá)
12.希望被人愛的人， 首先要愛別人， 同時要使自己可愛。 - 美· 富蘭克林
13.不被任何人愛，是巨大無比的痛苦； 無法愛任何人， 則生猶如死。 - 德· 格林貝克
14.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。 -- 羅素
15.我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。 -- 周恩來
16.人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。 -- 徐特立
17.我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 -- 巴金
18.我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 -- 孟德斯鳩
19.熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。 -- 蘇霍姆林斯基
20.我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ -- 裴多菲
21.只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。 -- 阿·托爾斯泰
22.祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。 -- 聶魯達(dá)
23.我們波蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。 -- 居里夫人
24.愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來--只有這樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利。 -- 奧斯特洛夫斯基
25.我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 -- 馬雅可夫斯基
26.錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。 -- 朱德
27.熱愛自己的.祖國是理所當(dāng)然的事。 -- 海涅
28.錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。 -- 華羅庚
29.一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。 -- 別林斯基
30.愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ -- 車爾尼雪夫斯基
31.科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。 -- 巴甫洛夫
32.假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國。 -- 林耐
33.夜視太白收光芒，報(bào)國欲死無戰(zhàn)場！ -- 陸游
34.南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行。 戚繼光
35.我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。 -- 冼星海
36.我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。 -- 彭德懷
37.一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 -- 傅雷
38.中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。 -- 吳仲華
39.我們?yōu)樽鎳⻊?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。 -- 歌德
40.祖國，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻(xiàn)身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗。 -- 肖邦
41.我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。 -- 巴甫洛夫
42.為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。 -- 果戈理
43.愛是生命的火焰, 沒有它, 一切變成黑夜。－－ 羅蘭
44.愛是純潔的， 愛的內(nèi)容里， 不能有一點(diǎn)渣滓； 愛是至善至誠的，愛的范圍里， 不能有絲毫私欲。－－莎公爵夫人
45.真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。－－法·盧梭
46.為著品德而去眷戀一個情人， 總是一件很美的事。－－希臘· 柏拉圖
47.金錢攪在愛情一塊兒， 不是太丑惡了嗎？－－法· 巴爾扎克
48.只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美， 才值得頌揚(yáng)。－－ 柏拉圖
49.愛是絕對沒有模式和規(guī)律的， 愛也是不可能說清楚的。 說得清楚的即不是愛， 而只是一種利益的結(jié)合。 我從來不相信門當(dāng)戶對的婚姻會幸福， 更不相信年齡匹配， 學(xué)識相似， 男才女貌的姻緣會幸福。 愛應(yīng)該象一泓清馨的甘水。－－美 ·盧森
50.我的意思并不是說在婚姻問題上可以不考慮社會關(guān)系， 我的意思是說自然關(guān)系的影響比社會關(guān)系的影響要大得多， 它甚至可以決定我們一生的命運(yùn)， 而且在愛好， 脾氣， 感情和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配······這樣一對彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的， 當(dāng)他們一塊兒過著窮苦的日子的時候， 他們比一對占有全世界的財(cái)產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多。－－法· 盧梭
關(guān)于孔子的名言13
一、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
二、 發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
三、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
四、 君子周而不比，小人比而不周。
五、 不義而富且貴，于我如浮云。
六、 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也!
七、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
九、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
十、 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
十一、 子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
十二、 君子和而不同，小人同而不和。
十三、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
十四、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
十五、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
十六、 君于疾沒世而名不稱焉。
十七、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
十八、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
十九、 君子之仕也，行其義也。
二十、 君子矜而不爭，群而不黨。
二十一、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
二十二、 法語之言，能無從乎?改之為貴。
二十三、 見善無不及，見不善如探湯。
二十四、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
二十五、 士而懷居，不足為士矣!
二十六、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
二十七、 放于利而行，多怨。
二十八、 求仁而得仁，又何怨。
二十九、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
三十、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！鬃�
三十一、 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
三十二、 己所不欲，匆施于人。
三十三、 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——孔子
三十四、 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
三十五、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
三十六、 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
三十七、 道不同，不相為謀。
三十八、 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
三十九、 不學(xué)禮，無以立。
四十、 禮之用，和為貴。
四十一、 聽其言而觀其行。
四十二、 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
四十三、 有德者必育言，有言者不必育德。
四十四、 君子喻于義，小人喻于利。
四十五、 君于不以言舉人,不以人廢言。
四十六、 古者言之不出,恥躬不逮也。
四十七、 與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
四十八、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
四十九、 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
五十、 過而不改，是謂過矣!
五十一、 過，則匆憚改。
五十二、 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
五十三、 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
五十四、 君子欲訥于言而敏于行。
五十五、 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
五十六、 唯仁者能好人，能惡人。
五十七、 不遷怒，不二過。
五十八、 無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
五十九、 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
六十、 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
六十一、 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
六十二、 巧言亂德。
六十三、 巧言令色，鮮矣仁。
六十四、 剛、毅、木、訥近仁。
六十五、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
六十六、 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
六十七、 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊。
六十八、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
六十九、 君子敬而無失，與人恭而有有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
七十、 君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
七十一、 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
七十二、 事君，敬其事而后其食。
七十三、 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
七十四、 放于利而行，多怨。
七十五、 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
關(guān)于孔子的名言14
1、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時�！鬃印墩撜Z》
2、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞�！浊�
3、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。——孔子《論語》
4、君子謀道不謀食，憂道不憂貧�！浊�
5、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣�！鬃印墩撜Z》
6、君子和而不同，小人同而不和�！鬃印墩撜Z》
7、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語》
8、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
9、子以四教：文、行、忠、信。
10、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽�！鬃印墩撜Z》
11、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃印墩撜Z》
12、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！薄浊稹墩撜Z．季氏》
13、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
14、過而不改，是謂過也�！鬃�
15、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�
16、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�
17、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
18、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之�！鬃印墩撜Z》
19、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！——孔子《論語》
20、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷�！鬃印墩撜Z》
21、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
22、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
23、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。——孔丘《論語》
24、君子欲訥于言而敏于行。——孔子《論語》
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！鬃印墩撜Z》
26、知恥近乎勇�！鬃�
27、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣�！鬃印墩撜Z》
28、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！�
29、子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽�！�
30、君使臣以禮，臣事君以忠�！鬃印墩撜Z》
31、不在其位，不謀其政。——孔子《論語》
32、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
33、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
34、“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！薄鬃印墩撜Z》
35、成事不說，遂事不諫，既往不咎�！鬃印墩撜Z》
36、夷狄之有君，不如諸夏之無也。——孔子《論語》
37、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！鬃印墩撜Z》
38、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》
39、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
40、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
41、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。——孔子《論語》
42、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！鬃印墩撜Z》
43、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》
44、不患人之不己知，患不知人也�！鬃印墩撜Z》
45、民無信不立�！浊�
46、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
47、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也�！�
48、君子周而不比，小人比而不周�！鬃印墩撜Z》
49、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也�！鬃�
50、不患貧而患不均，不患寡而患不安�！浊�
51、言必信，行必果�！鬃�
52、子曰：“巧言令色，鮮矣仁
53、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也�！薄鬃印墩撜Z》
54、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！鬃印墩撜Z》
55、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。——孔子《論語》
56、溫故而知新，可以為師矣�！鬃印墩撜Z》
57、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鬃�
59、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
60、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
61、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
62、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
63、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！鬃印墩撜Z》
64、“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服�！薄鬃印墩撜Z》
65、子曰：“人而無信，不知其可也�！�
66、與朋友交，嚴(yán)而有信�！浊�
67、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
68、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海�！鬃�
關(guān)于孔子的名言15
1、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
2、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
3、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
4、 君子之仕也，行其義也。
5、 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
6、 其使民也義。
7、 君子和而不同，小人同而不和。
8、 君子矜而不爭，群而不黨。
9、 君子周而不比，小人比而不周。
10、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
11、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
12、 放于利而行，多怨。
13、 求仁而得仁，又何怨。
14、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
15、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
16、 士而懷居，不足為士矣。
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