- 孔子名言名句 推薦度：
- 孔子的名言名句 推薦度：
- 孔子名言名句 推薦度：
- 孔子為人處事的名言 推薦度：
- 相關(guān)推薦
孔子的名言【精品15篇】
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，名言是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話，蘊(yùn)含著深刻的道理。你知道都有哪些類型的名言嗎？下面是小編整理的孔子的名言，希望對(duì)大家有所幫助。
孔子的名言1
“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�！边@句話選自于《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》，意思就是說(shuō)“勤奮好學(xué)，不以向比自己不如的人請(qǐng)教為恥�！蔽蚁耄@句至理名言應(yīng)是我們當(dāng)代學(xué)生乃至全社會(huì)所應(yīng)具備的。
一定就有人問(wèn)：“為什么呢？”
敏，乃勤奮也。好，乃喜愛(ài)也。所謂“笨鳥(niǎo)先飛早入林，”你勤奮好學(xué)終會(huì)有所成就。當(dāng)你學(xué)習(xí)時(shí)，必有不懂的問(wèn)題，向別人請(qǐng)教是必然的，有何“恥”可言。通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，會(huì)增長(zhǎng)見(jiàn)知，提升自我；不恥不問(wèn)，又會(huì)進(jìn)一步地升華自己。因此，能做到它是十分重要的`。況且，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，每個(gè)公民謙虛而優(yōu)秀，那么這個(gè)社會(huì)也就將得到無(wú)限的發(fā)展。對(duì)自己，對(duì)社會(huì)都有好處的事，何樂(lè)而不為呢？
那又怎樣去做到“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”呢？說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜。
孔子的名言2
1.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
2.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
3.知其不可而為之。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
4.君子上達(dá)，小人下達(dá)�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
5.不學(xué)禮，無(wú)以立�！墩撜Z(yǔ)·季氏》
6.蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
7.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
8.君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
9.不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
10.學(xué)如不及，猶恐失之。
11.過(guò)，則匆憚改。
12.以文會(huì)友，以友輔仁。
13.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
14.好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
15.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
孔子的名言3
1、己所不欲，匆施于人。
2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
3、文質(zhì)彬彬，然后君子。
4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
5、其知可及也，其愚不可及也。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
8、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
9、是可忍，孰不可忍？
10、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
12、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
13、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
14、歲寒，然后知松柏之后凋也。
15、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
16、朽木不可雕也。
17、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
18、大德不逾閑，小德出入可也。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
21、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
22、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
23、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
24、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
25、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
26、凡事豫則立，不豫則廢。
27、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
28、學(xué)如不及，猶恐失之。
29、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
30、君子恥其言而過(guò)其行。
31、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
32、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
33、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
34、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。
37、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
38、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
39、不學(xué)禮，無(wú)以立。
40、有教無(wú)類。
41、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
42、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
43、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
44、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
46、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？
47、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
48、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
49、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
50、禮之用，和為貴。
51、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
52、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
53、君子和而不同，小人同而不和。
54、人而無(wú)信，不知其可也。
55、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
56、君子有諸已，而后求諸人。
57、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
58、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
59、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
60、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
61、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
62、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
63、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
64、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
65、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
66、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
67、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
68、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
69、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
70、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
71、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
72、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
73、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
74、知之為知之，不知為不知，是知也。
75、君子喻于義，小人喻于利。
76、學(xué)而不厭，誨人不倦。
77、德不孤，必有鄰。
78、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
79、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
80、施諸已而不愿，亦勿施于人。
81、逝者如斯夫！不舍晝夜。
82、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
83、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
84、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
85、不患人之不已知，患不知人也。
86、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
87、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。
88、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
89、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
90、君子求諸已，小人求諸人。
91、述而不作，信而好古。
92、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
93、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
94、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
95、小不忍，則亂大謀。
96、名不正，則言不順；言不順，則事不成。
孔子的名言4
1、有教無(wú)類�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。
2、已所不欲，勿施于人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。
3、朽木不可雕也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 腐朽的木頭無(wú)法雕刻。
4、君子恥其言而過(guò)其行�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。
5、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
6、有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 能犧牲生命來(lái)成全仁德。
7、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 主張不同，不相互商量事情。
8、小不忍，則亂大謀�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
9、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》
譯文 自己有善德，才能要求別人行善。
10、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？
11、不患人之不已知，患不知人也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
12、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》
譯文 大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
13、其知可及也，其愚不可及也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
14、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》
譯文 《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�
15、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
16、未能事人，焉能事鬼�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？
17、當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
18、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的`怨恨了。
19、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。
20、大德不逾閑，小德出入可也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
21、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
23、吾未見(jiàn)好德如好色者也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。
24、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂�
譯文 愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
25、歲寒，然后知松柏之后彫也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
26、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
27、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。
28、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。
29、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。
30、往昔不可諫，來(lái)者猶可追�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。
31、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
32、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
33、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
34、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
譯文 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
35、凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂�
譯文 任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
36、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。
37、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡�！�
38、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。
39、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
40、溫故而知新，可以為師矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
41、君子求諸已，小人求諸人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 君子一切靠自己，小人處處要求別人。
42、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”
43、工欲善其事，必先利其器�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
44、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
45、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！鬃印吨杏埂�
譯文 廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
47、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。
48、知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
49、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 孔子沒(méi)有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。
50、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。
51、君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
52、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。
53、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
54、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語(yǔ)》
譯文 孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。
55、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！鬃印洞髮W(xué)》
譯文 沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
56、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。
57、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
58、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。
59、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
譯文 只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。
孔子的名言5
一、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？
這是一開(kāi)頭就給咱們發(fā)了個(gè)大招。講的主要是孝。
你看看如今的人啊，總以為只要養(yǎng)活了自己的父母，就是孝順啦？你就是爹媽的好兒子啦？可你也不看看那些圈里的牛呀馬有狗呀，他們也能為自己父母服勞役呢。
如若是內(nèi)心沒(méi)有一份對(duì)于父母的真摯情感，不將他們放在心頭最關(guān)鍵的位置，那我們與犬馬又有何異呢？
孝順父母，不是嘴上說(shuō)說(shuō)，也不是說(shuō)給了他們衣食無(wú)憂的日子，更應(yīng)當(dāng)把他們放在心頭，當(dāng)成愛(ài)人一般對(duì)待。
二、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
如今時(shí)代，人人都思慕著大魚大肉，龍蝦海味，這確實(shí)是一種美好，可是，每天吃點(diǎn)粗糧，喝點(diǎn)清水，睡覺(jué)把手臂彎起來(lái)當(dāng)枕頭，不也有它的一份樂(lè)趣嗎？
神馬都是浮云，這是你們年輕人的標(biāo)簽，至少于我孔子而言，通過(guò)不正當(dāng)手段獲取來(lái)的錢財(cái)，那都是浮云。我不羨慕。我就思想著吃粗糧喝清水、拿手臂當(dāng)枕頭的生活。
真的，仔細(xì)一想，好像也正是這個(gè)道理，畢竟，自己若是沒(méi)那一份境界，你可能有錢買來(lái)優(yōu)質(zhì)的席夢(mèng)思床，卻買不來(lái)睡眠啊！
三、未知生，焉知死。
哈哈，這句話很有趣。老粉肯定聽(tīng)我說(shuō)過(guò)，柏拉圖有句名言，“哲學(xué)家畢生都在為死做準(zhǔn)備�！痹蹅兛桌戏蜃訋讉�(gè)字就把他給懟過(guò)去了。
你人都沒(méi)活明白呢，就想著死人的事情，為死后做著打算了？
其實(shí)，孔子的意思是反對(duì)盲目崇拜鬼神，人世間的紛爭(zhēng)瑣事都沒(méi)處理好呢，就不要去信奉鬼神了。
四、君子喻于義，小人喻于利。
何謂君子？孔子給我們做了闡釋，那就是講究道德與正義的人，何謂小人呢？就是只講究利益，不管你對(duì)我有沒(méi)有恩情，只要你于我有利，你就是我的朋友，好兄弟，一起走。
孔老夫子幾千年前的話，在如今這個(gè)時(shí)代，仍能完美地找到各種原型哦。
五、君子愛(ài)財(cái)，取之有道；貞婦愛(ài)色，納之以禮。
錢財(cái)是我們都想要的東西，有了它，便可滿足人身上的各種欲望。君子也是人，也需要錢財(cái)來(lái)滿足欲望，可是君子是不會(huì)獲取不義之財(cái)?shù)模ㄟ^(guò)不正當(dāng)手段得來(lái)的錢，他們絕不會(huì)要。
前頭一句，眾人皆知，而后一句，鮮有人聞。
貞潔的女人是如何愛(ài)美的呢？她們往往會(huì)打扮得很漂亮，但有個(gè)前提，是絕對(duì)要在符合禮節(jié)習(xí)俗范圍之內(nèi)的裝飾，那種妖媚的服裝，是不喜歡的，不受到認(rèn)可的，如同不義之財(cái)。
六、鳥(niǎo)獸不可同群也，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。
鳥(niǎo)獸不可與同群、倒裝句，即、不可與鳥(niǎo)獸同群。人是不可能與鳥(niǎo)獸共同生活在一起的，我不與世人在一起打交道，還能與誰(shuí)打交道呢？
后面一句，老夫子要感慨了！如果這個(gè)世間有公道正義，沒(méi)有弊端，那么我孔丘就不用來(lái)參與變革了！
孔子的退隱思想，是“辟人”而不是“辟世”，他太清楚了，這個(gè)世界是怎樣的，很想改革，卻又不想屈從那些無(wú)道的君王，所以稱之為“時(shí)隱”。
七、工欲善其事，必先利其器。
這句話就很好理解了，一個(gè)工匠，要想把他的手藝活干好，必須把他的工具打磨鋒利，引申出來(lái)，一個(gè)人要想真正做好一件事，首先就是要提升自己的水平，只有功底扎實(shí)了，方可信手捏來(lái)。
如今許多人都很浮躁，隨便折騰幾下就出來(lái)工作賺錢了，這是賺不了大錢，或是不能長(zhǎng)久賺錢的�；A(chǔ)得扎實(shí)，或者說(shuō)，賺錢的工具（水平）得鋒利（過(guò)硬）。
八、朝聞道，夕死可矣。
或許，我們作為普通人，可以把這句話直接簡(jiǎn)單地翻譯成、早上明白了一個(gè)道理，晚上去死也都不覺(jué)得遺憾惋惜了。形容對(duì)真理的熱切追求。
但往深了說(shuō)，分析孔子所處的時(shí)代與孔子的性格，其實(shí)，這句話就有了別樣的風(fēng)味。你想想，是什么樣的道理能讓一個(gè)人去死呢？普通的道理就是去死？那這也太不珍惜生命了吧！
將這簡(jiǎn)短的幾個(gè)字放入孔子所處的那個(gè)大環(huán)境下來(lái)看，就清晰明朗了，原來(lái)，孔子為“道”而生，為“道”而死。一個(gè)人有志于“仁”，他就會(huì)終身實(shí)踐，毫無(wú)怨恨，毫無(wú)遺憾，那么就成了、早上懂得仁道，晚上就死也可以。
“仁”，仁義之道，歷來(lái)君王是以它來(lái)治理天下的，而正人君子則是拿它當(dāng)成修身立己的準(zhǔn)則。看到?jīng)]，古裝電視劇里，嘲諷人的`話是、滿口的仁義道德！
當(dāng)然了，這里頭還講了犧牲精神，為了追求仁義道德，甚至不顧惜自己的寶貴生命！大無(wú)畏的精神，把道德安放在心間，將生死置之度外。
九、己所不欲，勿施于人。
自己不想要的東西，就不要施加在別人身上了。你在給對(duì)方一個(gè)東西時(shí)，要換位思考，你喜歡嗎？你熱愛(ài)嗎？你都不喜歡，憑何讓他也去喜歡？
可這句話應(yīng)當(dāng)還有個(gè)現(xiàn)代版的引申、己之所欲，亦勿施于人。即便這個(gè)東西你很喜歡，也不要施加給別人，榴蓮在你眼里，是上等的美食，可他就是討厭那股味道，你強(qiáng)行施加給他，他反而不領(lǐng)情哦。
十、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。
這是孔子稱贊弟子顏回的語(yǔ)錄。顏回14歲拜孔子為師，一日為師，終生為師。他最為好學(xué)、仁人，孔子對(duì)他贊揚(yáng)最多。
一碗飯，一瓢水，顏回過(guò)著多么簡(jiǎn)樸的生活啊！一般人都忍受不了吧？可他依然堅(jiān)持，甚至覺(jué)得里頭有著大樂(lè)趣，仍孜孜不倦地學(xué)習(xí)與深造。
縱覽古今中外，成功人士莫不是擁有這般心境。建議朋友們可以將它當(dāng)成座右銘，每日都用它來(lái)警醒自己！
我們?cè)诔晒χ岸际瞧D苦辛酸的，正如黎明前最黑暗，勝利前最絕望，可只要堅(jiān)持下來(lái)，忍受得了這般清苦的日子，必然能夠見(jiàn)到勝利的曙光。
當(dāng)然，這里更強(qiáng)調(diào)的是中間這個(gè)心境，只要你去用心學(xué)習(xí)與工作，投身于感興趣的事業(yè)，即便得不到回報(bào)，生活清貧卻也自得其樂(lè)，同樣是獲得了成功的人。
讓21世紀(jì)的我感到震撼的是，孔子，分明是一個(gè)生于公元前的人物，可他寫出的文字竟然橫跨了幾千年，還能在當(dāng)今擁有巨大影響力，時(shí)時(shí)刻刻戳入我們的內(nèi)心深處。這該是多么偉大的人物啊！而如今的雞湯，卻是看后就忘，內(nèi)心根本激不起波瀾。
孔子的名言6
1、沉默而求知，學(xué)而不厭，誨人不倦。
2、父母在，不遠(yuǎn)，你必須方。
3、在浪費(fèi)中勤奮，在玩耍中帶著毀滅的思想。
4、更不用說(shuō)別人了；不要在別人身上浪費(fèi)口舌。
5、⊙、轟轟烈烈的知識(shí)遍天下，決心讀遍人間所有的書。
6、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。
7、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰(shuí)？
8、知道的人不知道；仁者皆愛(ài)也，急者親商。
9、相信學(xué)習(xí)，堅(jiān)持走好路。危險(xiǎn)的國(guó)家沒(méi)有人，無(wú)序的國(guó)家沒(méi)有人住，世界沒(méi)有看不見(jiàn)的路，沒(méi)有隱藏的路。
10、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
11、爛木和爛墻都不是黑色的。
12、按照教育的順序，為了孝道的公正，白種人不穿馬路！
13、兒子絕對(duì)四：不意，不一定，不實(shí)，不我。
14、學(xué)而知不足，教而知不足。懂得不夠，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
15、別無(wú)所牽掛，別無(wú)所牽掛。不要害怕知道，但要知道。
16、重量，然后是重量；度，然后知道長(zhǎng)度。
17、人性的東西在人的眼中是不好的。眼睛無(wú)法隱藏它的邪惡。胸部有規(guī)則的眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也聽(tīng)聽(tīng)它的話，看看它的瞳孔，人有多瘦？
18、如果我們不實(shí)踐道德，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，我們就不會(huì)改變它。
19、一個(gè)女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國(guó)家應(yīng)當(dāng)自和未來(lái)幾代人的感覺(jué)。
20、沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有方形花園。
21、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
22、它可以被容忍，但不能被容忍。
23、學(xué)會(huì)聰明，永遠(yuǎn)聰明；假裝聰明，讓別人笑。
24、所以你們要看他所作的、所作的、他是何等的瘦弱。人是多么瘦��！
25、文王的公園有七十英里長(zhǎng)。與人相處，人以為小，不也合適！
26、弟子成孝道，出孝心，誠(chéng)而不慈，愛(ài)而不慈，行而有力量，學(xué)而不倦。
27、獲得真正的知識(shí)需要努力。
28、學(xué)習(xí)是接近知識(shí)，實(shí)踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。
29、不怒不開(kāi)，不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
30、我不是生來(lái)就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
31、古時(shí)候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。為了走向世界，窮人是孤獨(dú)的`。
32、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂(lè)！
33、三十歲的時(shí)候我堅(jiān)定，四十歲的時(shí)候我毫無(wú)疑問(wèn)，五十歲的時(shí)候我知道我的命運(yùn)，六十歲的時(shí)候我傾聽(tīng)，七十歲的時(shí)候我聽(tīng)從我內(nèi)心的愿望。
34、君子有三樂(lè)，國(guó)王不與世同存。父母，兄弟，無(wú)緣無(wú)故，一樂(lè)；楊應(yīng)該一天，開(kāi)放，光明正大的，感覺(jué)沒(méi)有疑慮，兩個(gè)音樂(lè)；得到世界人才和教育，三樂(lè)也。
35、沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，一個(gè)人注定會(huì)在事后遇到麻煩。
36、一個(gè)勇敢的人不會(huì)忘記在溝里，一個(gè)勇敢的人不會(huì)忘記失去他的元。
孔子的名言7
孔子論學(xué)習(xí)
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
有教無(wú)類。
自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會(huì)友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
人生態(tài)度
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
賢哉，回也！
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)
乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
孔子論學(xué)習(xí)
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
有教無(wú)類。
自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會(huì)友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
人生態(tài)度
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
孔子的名言8
1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
答：默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢？
2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
答：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。
3、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?答：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
答：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》
1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。
(3)固：固執(zhí)己見(jiàn)。 (4)我：這里指自私之心。
答：孔子杜絕了四種弊�。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 答：顏淵感嘆地說(shuō)：“（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》
答：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難彫”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》
孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。
三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。
9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》
答：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄�！�
10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》 答：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
答：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。"
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》 答：①質(zhì)：質(zhì)樸。②文：文飾。③史：虛浮不實(shí)。④彬彬：相雜適中的樣子．
“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”
13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》
答：：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人�！�
14、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》 答：鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。
15、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》
答：孔子說(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
16、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。 答：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。
18、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
答；人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。
19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
答：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
20、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
答：孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”
22、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
答：：“在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的�！�
23、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō) 。 答：正確的話，能不聽(tīng)從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人�！�
25、見(jiàn)得思義。
答：意思是看到貨財(cái)，要想到道義
26、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
答：見(jiàn)到好的人、好的.事，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。
看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
答：說(shuō)一個(gè)真正有學(xué)問(wèn),以天下國(guó)家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問(wèn)題;比如耕種田地,只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。只憂慮自己的為人，
并不擔(dān)心是否貧窮
28、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
答：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
29、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
答：生來(lái)就知道的是最上等的人；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!”
30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
答：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
31、溫故而知新，可以為師矣。朱子云：不求諸心，故緡而無(wú)得。不習(xí)其事，故危而不安。
這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無(wú)書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加不安。
孔子的名言9
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。摘孔子《論語(yǔ)》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語(yǔ)》
3、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》
5、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》
6、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》
7、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言
8、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》
9、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語(yǔ)》
10、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》
11、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》
13、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》
14、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
15、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》
孔子的名言10
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”這句話意味著只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能真正獲得喜悅與滿足。孔子對(duì)于讀書的態(tài)度和理解深深地影響了后世的人們。
首先，孔子認(rèn)為讀書應(yīng)該是持續(xù)不斷的。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，并強(qiáng)調(diào)在不同的時(shí)間和場(chǎng)合中進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，我們能夠不斷地積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而不斷提高自己的能力。
其次，孔子認(rèn)為讀書的目的不僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活中。他認(rèn)為知識(shí)應(yīng)該具有實(shí)際的價(jià)值，只有將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，我們才能真正理解和掌握它們。
此外，孔子還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的'堅(jiān)持和毅力。他認(rèn)為只有持之以恒地學(xué)習(xí)，才能取得真正的成果。他用“不逮夫舍也”形容那些放棄學(xué)習(xí)的人，意味著放棄學(xué)習(xí)是一種可恥的行為，而堅(jiān)持學(xué)習(xí)則是一種值得驕傲的品質(zhì)。
孔子還強(qiáng)調(diào)讀書要有自己的思考和理解。他認(rèn)為讀書不僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更重要的是要主動(dòng)去思考和理解。只有通過(guò)自己的思考和理解，才能真正將所學(xué)的知識(shí)變成自己的財(cái)富。
最后，孔子對(duì)于讀書的態(tài)度充滿了熱愛(ài)和敬畏。他認(rèn)為讀書是一種美好的事情，是一種與偉大思想家交流的方式。他深知讀書可以拓寬思維、陶冶情操，因此他對(duì)于讀書抱有極大的熱情和敬意。
總之，孔子的讀書觀念為后世留下了寶貴的財(cái)富。他的名言不僅告訴我們讀書的重要性，更為我們提供了讀書的方法和態(tài)度。通過(guò)持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)、將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐、堅(jiān)持不懈地努力、主動(dòng)思考和熱愛(ài)讀書，我們才能真正獲得知識(shí)的力量，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
孔子的名言11
1、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
2、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”
3、匹夫不可奪志也。
4、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
5、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！弊g文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)�！�
7、不學(xué)禮，無(wú)以立。
8、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
9、己所不欲，勿施于人。
10、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
11、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
12、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
13、不義而富且貴，于我如浮云。
14、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�
15、道不同，不相為謀。
16、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
17、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
18、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
19、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
20、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？”
21、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
22、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
23、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
24、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
25、知之為知之，不知為不知，是知也。
26、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽�！笨鬃诱f(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的.人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽�！�
27、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�
28、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
29、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
30、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
31、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
32、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
33、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
34、子以四教：文、行、忠、信。
35、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
36、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
37、小不忍則亂大謀。
38、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
39、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
40、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
41、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
42、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
孔子的名言12
1、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
2、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
3、匹夫不可奪志也。
4、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
6、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
7、逝者如斯夫！不舍晝夜。
8、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
9、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
10、乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人
11、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
12、不遷怒，不二過(guò)。
13、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
14、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
15、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
16、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
17、君子求諸已，小人求諸人。
18、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
19、小不忍則亂大謀
20、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。
21、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也——孔子名句
22、不義而富且貴，于我如浮云。
23、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
24、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
25、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
26、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
27、孔子家語(yǔ)：輕千乘之國(guó)，而重一言之信
28、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
29、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
30、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
31、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
32、以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之
33、不患人之不己知，患不知人也。
34、見(jiàn)得思義。
35、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
36、人之生也直，罔之生也幸而免。
37、君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
38、知者不失人，亦不失言。
39、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
40、邦有道，不廢；邦無(wú)道，免於刑戮。
41、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
42、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
43、吾少也賤，故多能鄙事。
44、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
45、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
46、老者安之，朋友信之，少者懷之。
47、君子恥其言而過(guò)其行。
孔子的名言13
1. 君子欲訥于言而敏于行。
翻譯：君子應(yīng)該說(shuō)話謹(jǐn)慎，做事勤勞敏捷。
2. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
翻譯：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。
3. 三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
翻譯：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正
4. 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
翻譯：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。
5. 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
翻譯：孔子杜絕了四種弊�。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。
6. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
翻譯：（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡�？粗孟裨谇懊�，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。
7. 朽木不可雕也。
翻譯：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.
8. 知者不失人，亦不失言。
翻譯：對(duì)可以交往的人而不與之交往，是錯(cuò)失了人；對(duì)不可以交談的人而與之交談，是失言�！彼J(rèn)為只有聰明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
9. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
翻譯：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
10. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
翻譯：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
11. 其知可及也，其愚不可及也。
翻譯：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。
12. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子（文質(zhì)彬彬的出處）。
翻譯：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
13. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
翻譯：懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。
14. 鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
翻譯：鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。
15. 中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
翻譯：孔子說(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
16. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
翻譯：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。
18. 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
翻譯：人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。
19. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
翻譯：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
20. 知之為知之，不知為不知，是知也。
翻譯：懂就就懂，不懂就說(shuō)不懂，才是聰明人。
21. 道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
翻譯：在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
23. 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
翻譯：正確的話，能不聽(tīng)從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
24. 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
翻譯：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
25. 見(jiàn)得思義。
翻譯：意思是看到貨財(cái)，要想到道義
26. 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
翻譯：見(jiàn)到好的人、好的事，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，做遲了�？吹搅藧喝嘶蜃鰤氖�，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
27. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
翻譯：說(shuō)一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)，以天下國(guó)家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問(wèn)題；比如耕種田地，只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。只憂慮自己的為人，并不擔(dān)心是否貧窮
28. 色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
翻譯：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
29. 生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
翻譯：生來(lái)就知道的是最上等的人；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了！“
30. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
翻譯：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
31. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
翻譯：軍隊(duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
31. 老者安之，朋友信之，少者懷之。
翻譯：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關(guān)懷。
33. 歲寒，然后知松柏之后凋也。
翻譯：到了嚴(yán)寒的季節(jié)，才知道松柏樹(shù)是不落葉的。正如”士窮見(jiàn)節(jié)義，世亂識(shí)忠臣�！�
34. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
翻譯：既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的.讀書人，不值得與他討論真理。
35. 朝聞道，夕死可矣。
翻譯：早晨學(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔�！币馑际侵浮吧幌ⅲ瑢W(xué)習(xí)不止。
36. 視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
翻譯：了解一個(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過(guò)去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎？
37. 溫故而知新，可以為師矣。
翻譯：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。
38. 有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
翻譯：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎？
39. 道不同，不相為謀。
翻譯：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因?yàn)楸舜苏沃鲝埐煌蜔o(wú)法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
40. 逝者如斯夫！不舍晝夜。
翻譯：過(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
41. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
翻譯：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。
41. 不患莫己知，求為可知也。
翻譯：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績(jī)來(lái)。
43. 君子求諸己，小人求諸人。
翻譯：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。
44. 君子成人之美，不成人之惡。
翻譯：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
45. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
翻譯：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
46. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
翻譯：有過(guò)錯(cuò)不改正，才是真錯(cuò)。
47. 小不忍，則亂大謀。
翻譯：小事上不能忍耐，就會(huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思，即婦人之仁不能忍于愛(ài)；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
48. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
翻譯：一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。
49. 工欲善其事，必先利其器。
翻譯：工匠要想做好他的工作，一定要先準(zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
50. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
翻譯：默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢？
51. 道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
翻譯：熱衷于傳播小道消息的行為，是對(duì)道德的背棄。
51. 己所不欲，勿施于人。
翻譯：自己不想做的事情，就不要加給別人。
53. 以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
翻譯：用公平正直來(lái)對(duì)待怨恨，以恩德來(lái)報(bào)答恩德。
54. 聽(tīng)其言而觀其行。
翻譯：聽(tīng)了他的話還要觀察他的行為才肯相信。
55. 不在其位，不謀其政。
翻譯：不在那個(gè)職位，就不謀劃那方面的政事。
56. 名不正，則言不順。
翻譯：名分不正，說(shuō)話就不能順理成章。
57. 割雞焉用牛刀？
翻譯：殺雞何必用宰牛的刀呢？
58. 君子不以言舉人，不以人廢言。
翻譯：執(zhí)政者不因人說(shuō)好聽(tīng)的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說(shuō)過(guò)的正確的話。
59. 有教無(wú)類
翻譯：我對(duì)凡來(lái)求學(xué)的人，都無(wú)區(qū)別地加以教育。
60. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
翻譯：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？
孔子的名言14
1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君于不以言舉人，不以人廢言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
8、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
12、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
13、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
17、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19、君子求諸已，小人求諸人。
20、君子欲訥于言而敏于行。
21、過(guò)，則匆憚改。
22、君子之仕也，行其義也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、聽(tīng)其言而觀其行。
25、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
26、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
27、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
28、施諸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文會(huì)友，以友輔仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、學(xué)如不及，猶恐失之。
32、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
33、君子恥其言而過(guò)其行。
34、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
35、不遷怒，不貳過(guò)。
36、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
37、凡事豫則立，不豫則廢。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
41、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
42、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
43、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
44、大德不逾閑，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、巧言令色，鮮矣仁！
47、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。
48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
49、學(xué)而不厭，誨人不倦。
50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
孔子的名言15
1、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。
2、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——孔子《論語(yǔ)》
4、不義而富且貴，于我如浮云。
5、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
6、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行�！鬃�
7、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
8、子曰:“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”——《述而》
9、與朋友交，言而有信。
10、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
11、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄�！鬃�
12、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司�！鬃�
13、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
14、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服�！鬃�
15、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸�！�
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
17、使民敬、忠以勸，如之何?
18、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
19、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
20、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
21、子曰:“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?” ——《為政》
22、自古皆有死，民無(wú)信不立。
23、子曰:“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉�！�
24、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
25、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！鬃�
26、子曰:“君子不以言舉人，不以人廢言�！薄缎l(wèi)靈公》
27、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
28、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
29、我是一個(gè)對(duì)自己很貪婪的人，總是想去做一點(diǎn)以前沒(méi)做過(guò)的事，總是想挖掘自己還沒(méi)發(fā)現(xiàn)的潛力。挖掘的過(guò)程一定是痛苦的，碰到金子那是驚喜，有時(shí)候挖了半天什么也不會(huì)碰到，但是沒(méi)有結(jié)果并不意味著過(guò)程可以忽略。
30、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
31、言必信，行必果，然小人哉！
32、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好�！鬃�
33、過(guò)，則匆憚改。
34、子曰:“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)�！薄蹲雍薄�
35、人生有兩大歡樂(lè)，一是擁有后細(xì)細(xì)的品味，二是追求之中倍感無(wú)比充實(shí)。有些人為了享樂(lè)而苦了一生，有些人為了休息卻忙了一生。人們總是在不停地追求美好，卻往往錯(cuò)過(guò)了當(dāng)下的美好，要記�。贺澙肥亲钫鎸�(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富!愿你幸福一生!
36、士而懷居，不足為士矣!
37、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
38、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之�！鬃�
39、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。 ——孔子
40、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？——孔子
41、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
42、一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂。
43、子曰:“道不同，不相為謀�！薄缎l(wèi)靈公》
44、以文會(huì)友，以友輔仁。
45、君子欲訥于言而敏于行。
46、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
47、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！
48、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣�！鬃�
49、言必誠(chéng)信，行必忠正。
50、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——孔子《論語(yǔ)》
51、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
52、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
53、言而無(wú)信，不知其可。
54、不在其位，不謀其政�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
55、見(jiàn)得思義。
56、春雨十分柔和，無(wú)聲無(wú)息地?fù)崦f(wàn)物，萬(wàn)物顯出明亮的光澤。公園里的草坪上、花朵上、樹(shù)枝上，時(shí)常躺著晶瑩剔透的雨珠。他們貪婪地2吮吸著春天的.甘霖。在雨霧中，更加精神抖擻、容光煥發(fā)。
57、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
58、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情�！鬃�
59、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
60、子曰:“可與言而不與之言，失人;不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！薄缎l(wèi)靈公》
61、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
62、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
63、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
64、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？——孔子
65、工欲善其事，必先利其器。
66、子曰:“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！薄都臼稀�
67、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——孔子
68、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！鬃�
69、子曰:“不患人之不己知，患不知人也�！薄秾W(xué)而》
70、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
71、政者正也，子帥以正，孰敢不正？——孔子
72、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
73、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”——孔子《論語(yǔ)》
74、出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭�！鬃�
75、郯子，春秋時(shí)期人。
76、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
77、金錢并不像平常所說(shuō)的那樣，是一切邪惡的根源，唯有對(duì)金錢的貪欲，即對(duì)金錢過(guò)分的、自私的、貪婪的追求，才是一切邪惡的根源。納霍桑
78、君子和而不同，小人同而不和�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
79、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
80、不學(xué)禮，無(wú)以立。
81、知之為知之，不知為不知，是知也。
82、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
83、貪婪是靈魂的蛀蟲(chóng)，侵蝕了多少善良的本性。懶惰是精神的蝥賊，偷走了多少寶貴的青春。
84、寵愛(ài)的出發(fā)點(diǎn)是愛(ài)，落腳點(diǎn)卻是恨;嫉妒的出發(fā)點(diǎn)是進(jìn)，落腳點(diǎn)卻是退;夢(mèng)幻的出發(fā)點(diǎn)是絢(爛)，落腳點(diǎn)卻是空;貪婪的出發(fā)點(diǎn)是盈，落腳點(diǎn)卻是虧。
85、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃�！鬃�
86、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
87、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語(yǔ)》
88、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
89、放于利而行，多怨。
90、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！——孔子
91、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
92、人而無(wú)信，不知其可也。
93、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
94、它們迎著春風(fēng)，貪婪的吸吮著春天的甘露，在陽(yáng)光中微笑，在春雨中生長(zhǎng)，一節(jié)，一節(jié)，又一節(jié)。向上，向上。再向上。
95、言必信，行必果。
96、己所不欲，匆施于人。
97、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鬃�
98、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能、則勸�！薄鬃�
99、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
100、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
101、溫故而知新，可以為師矣。
102、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——孔子《論語(yǔ)》
103、子曰:“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁�！薄缎l(wèi)靈公》
104、德不孤，必有鄰�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
105、父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
106、子曰:“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！薄额仠Y》
107、職權(quán)，對(duì)廉潔者是一根人生的拐杖;對(duì)貪婪者是一把自刎的利刃。
108、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
109、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
110、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
111、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
112、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
113、有些人因?yàn)樨澙�，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了�！兑了髟⒀浴�
【孔子的名言】相關(guān)文章：
[精選]孔子的名言02-21
孔子的名言11-11
經(jīng)典孔子的名言10-29
孔子的名言11-04
孔子教育名言12-23
孔子的名言[優(yōu)]02-02
關(guān)于孔子的名言09-27
孔子名言警句04-10
孔子的名言名句11-23