【熱門】佛語的語錄錦集39句

　　直須心心不觸物，步步無處所，常無間斷，始得相應(yīng)。（唐）洞山良價禪師《五燈會元》卷十三下面是小編精心準備的佛語的語錄39句,歡迎閱讀。

1、人生中的煩惱都是自己找的。

2、生活沒有十全十美，簡單就好；有一種心境，雖經(jīng)歷人間冷暖，依舊溫潤；有一種微笑，雖經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨，依然燦爛；有一種生活，雖忙忙碌碌，依然快樂；有一種歲月，雖冷暖交加，依然靜好；有一種人生，雖經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)，依然生動。

3、這內(nèi)心過盡千帆仍然如此起伏跌宕。每個夏天細節(jié)不同，每朵花開的樣子都不一樣。而遇見的人終會遇見。離散的人終會離散。不復(fù)相見的人死生不復(fù)相見。有情有義之人一生纏綿。

4、問曰："人為何而活？"佛曰："尋根。"

5、大咸大淡，較之不成不淡當然滋味難受，但也別有滋味。沒有大咸大 淡，你怎知不咸不淡的美妙？滿足總是由對比得到的。這就是生活的滋味， 或咸或淡，只是在成與淡中品味到不同的幸福卻是不易的，非有豐厚的人生 積淀是做不到的，就讓我們在平凡的日子里品嘗生活的咸與淡。

6、你要相信自己可以創(chuàng)造奇跡，那就是心中的力量！

7、有句話說："情不重，不生婆娑。"在佛教用語中，婆娑指堪于忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會之所。這句話的意思是說，情重而生出各種各樣的人欲。正由于此，佛教里才稱人為"有情眾生"，而佛也同樣深情對待世人，不惜損毀自身，普度眾生。

8、做值得付出的事，有歡喜心，就是法喜。

9、佛陀設(shè)教在人間，就是要教育眾生回歸真如本性，做個真正的人。所以說人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？

10、一個人犯了錯，如果能及時改正，也能修成正果。

11、儻名關(guān)未破，利鎖未開，藉言弘法利生，正是眼前活計。一點偷心，萬劫纏繞�？v透盡千七百則公案，講盡三藏十二分教，興崇梵剎如給孤獨園，廣收徒眾如無相好佛，無明業(yè)識不斷，俱為自誑自欺。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

12、以無護為方便圓滿戒度，犯、無犯相不可得故。

13、問："在路上遇見出家僧寶，不知可在路上頂禮或如何？"答："居士見僧寶，自應(yīng)頂禮。但在通衢馬路，方便合掌問訊可矣。緣路上車馬往來，若匍匐頂禮，則礙交通也。"

14、當愛處于激情澎湃的潮頭浪尖時，我們用真心去感受它；當愛處于細水長流的小溪時，我們依然用真心去感悟它；當愛像一潭死水不再起波瀾時，我們再用真心去攪動它，讓它重新煥發(fā)生命的活力，這才是我們經(jīng)營一份真愛的制勝法則。

15、從無始輪回以來到現(xiàn)在，由于我們被我執(zhí)束縛，被煩惱折磨，被雜念干擾，同時被當今的種種壓力和繁忙煎熬著，所以我們的心一直未曾放過假，也從來未曾休息過。大家應(yīng)該讓煩惱歇息，讓憂慮放假，以一顆平靜、安寧、舒暢、祥和的心，與家人一起度過幸福美滿的日子。

16、由于修行者有三種根器，所以要依靠戒、定、慧三種學(xué)處，用逃避、對治、轉(zhuǎn)換三種不同的方式去應(yīng)對貪嗔癡煩惱。下等根器者用以持戒來逃避的方式去應(yīng)對煩惱的對境；中等根器者用以修定來對治的方式去應(yīng)對非理作意；上等根器者用以修慧來轉(zhuǎn)換的方式去應(yīng)對煩惱的根本。初以戒為基，中以定為道，后以慧為果。

17、如何是向上？只有個放下。

18、人心中欲望太多，而不能一一得到滿足，就會產(chǎn)生煩惱，就會覺得苦。

19、一個人，能吃得苦中苦，方能成人上人；當然生活也不能了無生趣，所以興趣愛好要積極快樂；做人的氣度要恢弘，不拘于小節(jié)，但言行舉止卻要慎重。若一個人終日游手好閑，則很容易沉溺其間，難免暗生邪念，而整日忙碌不堪，又失去了人生的意義，耽誤了吟風(fēng)弄月的樂趣。只有當身心和諧，不閑不慢時，生活有張有弛，才是人生最快哉的事。

20、任何事都有一定的收獲。俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆。要怎么收獲，必先怎么播種，世間沒有不勞而獲的道理。即使中獎了，發(fā)財夢實現(xiàn)了，自己太得意了，沒有福氣消受也不行，樂極能生悲！

21、一者見人為惡則能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是為四止非，多所饒益，為人救護。

22、心無雜念、凡事樂觀、踏實做事，就會有智慧。

23、要聽賢德的人說的話，而不是聽與自己關(guān)系親密的人說的話。關(guān)系親密，但無智慧，有私心，雖然維護我們，往往藏有損害；聽圣賢的話，絕不會有損害。聽到贊嘆要警覺不受，受之即消福；聽到貶損要歡喜承受，受之能避災(zāi)。

24、要得到婚姻的幸福，我們就要忽略對方的缺點，多看對方的優(yōu)點。因為當我們看到對方缺點時，也正是因為我們身上有相同的缺點。當我們看到陰性場態(tài)的事物時，那正是我們內(nèi)心的投射與寫照。

25、心有八種，或復(fù)有九，與無明俱，為世間因。世間悉是心心法現(xiàn)，是心心法及以諸根，生滅流轉(zhuǎn)，為無明等之所變異。其根本心，堅固不動。

26、做人行事當論是非，不論利害�？嫌谏峒簽槿说娜�，為正義、為真理，抱著"我不入地獄，誰入地獄"的想法，服務(wù)大眾、造福人類，這樣的人才堪稱品德高尚。

27、恒東法師：熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到真正樂趣。最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴明不可激烈。

28、相信自己很堅強但別拒絕眼淚；相信金錢能帶來幸福但別為它付出一生；相信緣分但別盲目等待；相信愛情但別求全責(zé)備；相信人性本善，但別忘記鎖門。人，生下來就是一場旅行，童年的天真爛漫，少年的反抗莽撞，成年的甘苦雜糅，如歲月的不可往返，最終都會消失在漫漫旅途。

29、樂于助人，不吝惜力氣。

30、學(xué)佛不是我比誰更有智慧，而是我有太多無明煩惱要去除；學(xué)佛不是要逃避人世、追求虛無，而是深知日常生活處處是道場，活在當下就是修行；學(xué)佛不是要發(fā)現(xiàn)外在有一個神 ，而是發(fā)現(xiàn)自己的自心本性；學(xué)佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價值在于慈悲，而慈悲是無分毫傷害的心，一種利他的心。

31、佛法告訴我們必須得好好地活著，必須努力地來做最好的自己！因地努力，果上隨緣，做任何事情都是這樣。

32、癡是病。至少是病態(tài)，把自己臆想的東西強加于自己，斷斷續(xù)續(xù)加壓，徒增煩惱，是自己和自己沒完沒了的追趕和廝殺，到最癡時，前無道路后有追兵，上天無路，入地?zé)o門，愛情中都是凡夫俗子，死拉活拽地過幾十年，耗成金婚銀婚，未必有多恩愛，愛情中有多少能化成蝴蝶，大多時候，我們是那一只只蒼蠅，也成雙成對，嗡嗡地響著，一生，很快就響完了。

33、佛曰：千燈萬盞，不如心燈一盞。

34、平時不知不覺的那些心靈深處的丑惡卑俗，從理智上發(fā)現(xiàn)了，便是明心開悟；從情感上厭棄了，便是慧劍誅魔。

35、如同箭工將箭調(diào)直一樣，智者也會將自己走偏的思想像箭工調(diào)箭般地調(diào)正。就好像擱淺在岸上顫抖的魚一樣急迫地去擺脫心靈的魔境。

36、善男子，若能觀怨一毫之善，不見其惡，當知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇病苦，能往問訊，瞻療所患，給其所需，當知是人能善修慈。

37、一切無有真，不以見于真，若見于真者，是見盡非真。 心地含諸種，普雨悉皆萌，頓悟花情已，菩提果自成。 此心本凈，無可取舍。

38、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

39、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

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