簡(jiǎn)短的佛語的語錄大匯總65句
學(xué)佛時(shí)間越久，修行功夫越高，越應(yīng)該將煩惱、執(zhí)著、習(xí)氣徹底降伏與斷除，同時(shí)，愛心與智慧得到無限提升。然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學(xué)佛人更熾盛，內(nèi)心的執(zhí)著與習(xí)氣比沒有一開始修行時(shí)更嚴(yán)重。原因是，我們?cè)谛扌械倪^程中缺乏了正知正見，于是所學(xué)所修的一切，反而成為增長(zhǎng)邪知邪見的助緣。下面是小編搜索整理的佛語的語錄65句,希望大家喜歡。
1、或許，轉(zhuǎn)身是為了忘卻，可，轉(zhuǎn)過身，卻發(fā)覺，有一種撕心裂肺叫做思念。
2、一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。
3、菩提無所得，你今但發(fā)無所得心，決定不得一法，即菩提心。
4、江月照，松風(fēng)吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露云霞體上衣�！队兰巫C道歌》
5、百年如同一場(chǎng)夢(mèng)，不知生從何來，更不知道死往何去，與其思索生死課題，探知天堂地獄在何處，不如把眼前的日子過好。
6、疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》）
7、不傷害眾生，就是斷惡；能利益眾生，就是行善。
8、多原諒人一次，就多造一次福。把量放大，福就大。
9、既已知迷，為何還不悟？蓋因能知之心性雖已透光但尚且微弱，不能直 下照破煩惱之云翳，若勤于錘煉、息妄，自會(huì)如祖師言：我有明珠一顆， 久被塵勞羈鎖，今朝塵盡光生，照見山河萬朵。何時(shí)照見？切記，不可 有何時(shí)之期待。執(zhí)迷待悟，本已在迷中，不知當(dāng)處止息妄緣，卻再生出 一個(gè)對(duì)立，此際開悟也成了你所攀之妄緣，即使進(jìn)入此所謂之悟境，依 然是在迷中。迷亦不著，悟亦不著，重關(guān)打破，方可見性。
10、成就一切智，入于深法海。
11、心中有愛，就會(huì)化解疑惑。
12、應(yīng)機(jī)說法，普利人天；萬法唯識(shí)，三界唯心。一個(gè)人內(nèi)心擁有愛的寶藏，才是取之不盡的財(cái)富，一個(gè)人心量有多大，擁有的世界就有多大。真正的修行是心中有眾生的存在，尊重與包容眾生，并且肯為眾生服務(wù)，協(xié)助眾生離苦得樂。 人格信譽(yù)是自身寶貴的無形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。
13、很多時(shí)候，我們總會(huì)以為自己不得了，而事實(shí)上，換一個(gè)角度去看自 己，我們與別人其實(shí)差不了多少，我們?nèi)〉昧撕芏喑晒�，或許只是運(yùn)氣稍好 罷了。所以，無論取得什么成績(jī)，我們都沒有理由驕傲自滿。
14、未來的宗教將是宇宙的宗教，它應(yīng)當(dāng)超越個(gè)人化的神，避免教條和神學(xué)，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應(yīng)建立在某種宗教意識(shí)上，這種宗教意識(shí)來源于宇宙萬物合而為一的體驗(yàn)。佛教正是以上所描述的那種宗教。若問哪種宗教可以應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)展的需求，那么這個(gè)宗教便是佛教。
15、時(shí)間如白駒過隙，瞬間消逝。如何在這有限的時(shí)間里獲得最大的幸福？
16、浮躁源自急于求成的心態(tài)和希望立刻擁有一切的貪婪。一個(gè)人若是貪求太多，心中的念頭就會(huì)一個(gè)接著一個(gè)，不得平息。念頭一多，情緒波動(dòng)就大，而情緒越是起伏不定，做事就越急躁，越不得要領(lǐng)，因此也就難以達(dá)到目標(biāo)。
17、諸法如芭蕉，一切從心生，若知法無實(shí)，是心亦復(fù)空。（古印度）龍樹《大智度論》卷八
18、有德不孤。德之極在佛，有佛不孤。念佛人常蒙諸佛菩薩現(xiàn)前護(hù)念。
19、老僧三十年前未參禪時(shí)，見山是山；見水是水。及至后來，親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水。
20、"物物而不物于物"，意思是利用物而不受制于物。古人說這句話的時(shí)候，大概沒有想到"物欲橫流"這個(gè)詞會(huì)成為后世的現(xiàn)實(shí)。物質(zhì)崇拜或物質(zhì)信仰，確實(shí)讓很多現(xiàn)代人迷失了方向。
21、慈悲心要如天地寬、日月明。
22、沒有吃過苦的人生，就無法真正探討道理，也無法充分發(fā)揮良能。
23、外界的寂靜與內(nèi)心的空明，會(huì)使人減少心中的妄念。
24、人得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對(duì)了凡先生所說的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，就是這個(gè)道理。所以命運(yùn)修造者，必須要提高自我價(jià)值，自我價(jià)值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)與量都會(huì)提高。
25、先于教典留心，討明理性，隨起觀行，名為乾慧。次得相似理水，名人信心。次乃發(fā)心，名人正位，即與頓悟同一智德。須知頓悟，本多生熏習(xí)，故初心不可不于至教厚植種子也。
26、世間缺點(diǎn)雖多，仍是美好的。我們要學(xué)會(huì)感恩和知足，只有這樣我們的生活才會(huì)真正快樂起來。
27、只看眼前利益的人，受人性所限，只會(huì)陷入庸人自擾的無邊煩惱；唯有立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。
28、只這一顆心，就已經(jīng)是一處絕塵世外的桃花源，花開花落，藏了一絲絲潛在的清高，藏了喧囂世界里那一點(diǎn)點(diǎn)禪心�？瓷绞巧�，看水是水，沒有絲毫雜念，這恬淡清閑的美情，換來的是心靈的短暫輕松。
29、有的孩子沒有用功，成績(jī)還很好；有的孩子認(rèn)真努力，成績(jī)卻不佳；有福報(bào)的人沒有吃苦，也能擁有成功；福報(bào)不足的人一生勞累，卻失敗重重；身體健康的人不注重養(yǎng)生，仍然平安無病；身體虛弱的人小心調(diào)理，還是疾病纏身。這些都足以證明因果的存在，若沒有前世的因果，怎么會(huì)有如此大的差距呢？
30、佛語有云：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得，是為人生七苦。
31、當(dāng)我們心志清澄時(shí)，思考力就會(huì)很敏銳，有敏銳的思考力，自然不會(huì)被外面的境界所迷惑。絕大多數(shù)人都照過鏡子，在照鏡子時(shí)，若將臉貼近鏡面，反而看不清楚．要是將鼻子貼近鏡子，那可就"面目全非"了。同理，若能與境界保持距離，自然就可以看清許多事物，境界也會(huì)更加開闊。我們要靜心修慧，才會(huì)有幸福、成功的人生。—證嚴(yán)法師
32、汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。
33、尊重生命，需把握時(shí)間利益人群。
34、如來依世俗諦為眾生說，若有眾生于此言教起于執(zhí)著，如是等類，不應(yīng)依趣�！洞髮毞e經(jīng)》卷五十二，菩薩藏會(huì)
35、恒莊法師：覺悟就是要你認(rèn)識(shí)自己，找到永恒的生命。是非天天有，不聽自然無。能覺他人之詐，不形于言，受人之辱，無動(dòng)于色，道成近矣。境來不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在，放下即得解脫。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。世間一切，為我所用，非我所有。
36、為心無染，妄念不生，我人心滅，畢竟清凈。以清靜故，能生無量知見。
37、不要埋怨別人讓你失望了，怪你自己期望太多。人生是一場(chǎng)戲，你來我往皆天意。少氣多閑，身忙心閑。真正做到這八個(gè)字不容易，關(guān)鍵是個(gè)"閑"字。
38、當(dāng)自己嫌棄、厭惡、反感別人的時(shí)候，反過來看看自己，通常人是"己過如山己不見，他過秋毫亦明察"。傲慢心強(qiáng)的人，要多看他人的優(yōu)點(diǎn)。可以思考一下，對(duì)身邊的人，自己能想起來幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)？如果發(fā)現(xiàn)找不到，就說明自己心里的眼睛偏得很嚴(yán)重了。
39、印度大師說：無論你遇見誰，他都是對(duì)的人。這意味，沒有人是因?yàn)榕既贿M(jìn)入我們的生命。每個(gè)在我們周圍，和我們有互動(dòng)的人，都代表一些事。也許要教會(huì)我們什么，也許要協(xié)助我們改善眼前的一個(gè)情況。所以，生命中出現(xiàn)的每一個(gè)人，都值得珍惜。
40、做人要當(dāng)放下時(shí)就能放下。功名富貴放不下，人生就在功名富貴里虛耗；悲歡離合放不下，人生就在悲歡離合里掙扎；金錢名位放不下，人生就在金錢名位里打滾；得失榮辱放不下，人生就在得失榮辱里煎熬。
41、無心者，無一切心。如如之體，內(nèi)如木石，不動(dòng)不搖，外如虛空不寒不礙，無能所，無方所，無相貌，無得失。
42、人生像一首詩，有甜美的浪漫，也有嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)；人生像一首歌，有欣喜的歡愉，也有低旋的沉郁；人生像一個(gè)大舞臺(tái)，有顯赫的主角，也有無聞的配角。雖然，不一定每個(gè)人都能成為獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的風(fēng)云人物，但是，我們是自己生活的主角，只要我們用心去揣摩自己的角色，就一樣可以演繹好自己獨(dú)特而精彩的人生。
43、保持內(nèi)心柔和，調(diào)整好情緒，對(duì)一切眾生都謙遜對(duì)待。
44、有時(shí)候和你越熟悉的人，你越難開口，對(duì)你越好的人，你越不知如何去道謝。
45、凜冽的清風(fēng)和溫暖的陽光同在！愿慈悲的法流滋潤(rùn)您的未來，原智慧的光明照耀您的身心！愿六時(shí)吉祥！
46、人生苦短，生活中總是，悲喜交織，得失并重。我們來到這個(gè)世界，等待我們的并不全是鮮花和坦途，承受苦難和挫也是必修的內(nèi)容。所以，不要輕言痛苦，也不要太注重結(jié)果。人生沒有對(duì)錯(cuò)，只有承受。學(xué)會(huì)放下，令自己不悅的事，學(xué)會(huì)放手令自己卑微的人。只要還有明天，今天永遠(yuǎn)都是起點(diǎn)。
47、你會(huì)不會(huì)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤，對(duì)越是陌生的人，越是畢恭畢敬。而對(duì)越是親近的人，卻常常滿臉抱怨。我們最大的錯(cuò)誤就是把最差的脾氣和最糟糕的一面都給了最親近和最愛的人，卻把耐心和寬容留給了陌生人。家是避風(fēng)的港灣，不是壞情緒的垃圾桶，只有最親的人，才能容忍你的一切。所以，請(qǐng)好好愛他們。
48、愿滄海明月不住于心，以淡然之態(tài)觀生住異滅，輪回即涅槃，可嘆世人多茫然，不識(shí)體性，妄受諸苦，誰言我之過，今思過矣，煩惱可結(jié)菩提果，全系心之一念間，風(fēng)不動(dòng)，幡不動(dòng)，莫讓心妄動(dòng)，一切不過笑談間，嘆君以妄為真，迷亂自心，故慎思，慎察，則正道成矣。看花開花落，云卷云舒，不過爾爾。
49、佛先贊嘆禪定之樂，后接著說這些喜樂是無常、苦、變易不居的。
50、做人一定要學(xué)會(huì)承擔(dān)，也一定要學(xué)會(huì)處之淡然。
51、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒。
52、佛曰：永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
53、我們?cè)谛薜赖臅r(shí)候，最重要的是"不爭(zhēng)"，不爭(zhēng)是不和任何人爭(zhēng)長(zhǎng)論短，爭(zhēng)是爭(zhēng)非。
54、我們?nèi)瞬荒馨ちR，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。
55、妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛；身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。
56、心地含諸種，普雨悉皆萌。
57、跳出三界。不在五行中。皈依佛門。佛語經(jīng)典語錄看破紅塵 句句經(jīng)典
58、沒有秘密，我們就不是自己。
59、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。
60、世人為榮利纏縛，動(dòng)曰："塵世苦海。"不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心耳。
61、外在順隨我們的心時(shí)我們就快樂，外在不如我們的意時(shí)，我們就不滿而悲傷。人要守護(hù)自己的感官，調(diào)御自己的心如同象師馴象一般。
62、凡夫就是追求神奇怪誕，所以才會(huì)心亂。因?yàn)樾膩y，才會(huì)求助。實(shí)在說，修心很簡(jiǎn)單——要斷貪。
63、人命在呼吸間，生老病死，誰能阻擋？所以要好好珍惜。這來去無常的生命，讓生命散發(fā)出真善美的光輝。
64、能忍辱不為所動(dòng)才是最高的苦行。為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的，沒資格叫做沙門。
65、一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)閾碛械亩�，而是�?jì)較的少。逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸茁壯。――香海禪心
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