簡短的佛語的語錄大合集50句
方經殘臘，早見仲春。日月奔馳，榮衰互換。人生只此，休更紛紜。我觀前際已去不可追，后際未來不可問。一《黃龍晦堂心和尚語錄》以下是小編為大家提供的佛語的語錄50句,希望能夠幫助到大家。
1、面對這每天的生活，有許多事情無法把握，無法預測，又有許多事情需要我們義無反顧的去選擇，有許多煩惱又找不到恰當的借口推掉，誰的生活，也沒有有特別的安排，哪里舍不得，哪里放不下，哪里有糾結，哪里就有難過，怎么活，需要自己耐心的琢磨。
2、最好的放下，不是刻意的去忘記，而是讓彼此安然。那么，請允許我在這個陽光明媚的清晨，淡泊的守在時光的對岸，將記憶串成風鈴，安靜的把你想起……
3、信己無私，信人人有愛。
4、一個沒有文化根基的民族絕無自信，一個沒有文化根基的國 家也難以真正強大。中國人或許有理由對近幾十年的經濟繁榮沾沾自 喜，但絕不能對繁榮背后的重重危機熟視無睹。政治生活、經濟生 活、文化生活是支撐一個國家穩(wěn)定的三足，缺一不可。三足缺一，國 家的大廈都有傾塌的危險。
5、憶念便是加持，蒙師友、佛菩薩的憶念，便是蒙師友、佛菩薩的加持。念佛、念法、念僧、念師、念父母、念有德之人，即是接受三寶、師尊、父母的加持。
6、凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經風雨的人生，是無法承載，生命中的厚重。
7、能看得破，更忍得過 認清了世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷 熱、飽餓、老病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了， 才有心思尋求解決之道，善因好緣就會隨之而來。
8、直須心心不觸物，步步無處所，常無間斷，始得相應。（唐）洞山良價禪師《五燈會元》卷十三
9、假如每個人都能把我慢、我執(zhí)、無明去除，人與人之間就不會產生是非！
10、生活中，當你春風得意時，留點空白給思考，莫讓得意沖昏頭腦；當你痛苦時，留點空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈。當你煩惱時，留點空白給快樂，煩惱就會煙消云散，笑容便會增多；當你孤獨時，留點空白給友誼，真誠的友誼是第二個自我。留一點空白，這是人生的真理；留一點空白，這是生活的智慧。
11、人生富足之道，不在于物質，而在于自心。
12、福不是用求的，是用做的。
13、知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。
14、"將心比心"的意思是說，用自己的心衡量別人的心，能設身處地地 為別人著想。"將心比心"就是要主動體諒他人、理解他人、關愛他人、 幫助他人，做到"己所不欲，勿施于人"，在生活中能夠換位思考，與人 為善。
15、知識，只是曉了所學；智慧，則能理通無礙。
16、一心住三昧，無量劫不動。
17、菩薩利智慧故，一心中一時能具足六波羅蜜。
18、當我們迷失了人生的目標和航向，當我們失去了生活的快樂 與夢想，當我們暗淡了精神的愉悅和想象，當我們缺失了靈魂的天空 和翅膀，請不要氣餒，更無需絕望，早起吧，讓朝霞為你指引，讓晨 露為你映照，讓鳥鳴給你靈感，讓晨風帶你翱翔。
19、人心中欲望太多，而不能一一得到滿足，就會產生煩惱，就會覺得苦。
20、我們的人生常常被某些無形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。
21、菩薩先除五趣眾生愚癡，令住智慧，此則名為菩薩出家。
22、佛祖說慈悲的升華是大慈大悲，它不同于我們平常所說的要與人為善，它比與人為善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛，當一個凡人領悟到其中的真諦后，同樣也可以做到大慈大悲。
23、見處透脫，聞處精明。一念返本還源，即具頂門三眼。萬里更無纖翳，千圣齊立下風。坐斷報化佛頭，直得壁立千仞。
24、百善孝為先，一個人要想運氣好，人脈好，首先要從孝敬父母師長開始。
25、因貪念而侵奪他人，實則傷害自己的人格。
26、縮小自己，要能縮到對方的眼睛里、耳朵里。既不傷他，還要能嵌在對方的心頭上�！C嚴法師
27、人生是否有價值，不在于他人眼光，而在于善用生命良能。
28、眾生萬機不等，個人怎樣表現都可以，也多少會契應一定的人群；但弘法則不同，必擇普機普緣之教，不取一機一緣之法。
29、在無知、貪婪心的驅使下，把心思、精力與錢財浪費在表面的虛榮上，到頭來自己不但沒有獲得多少實際的利益，反而在不知不覺間養(yǎng)成習慣性浪費的壞毛病，不僅給自己和家人造成不必要的經濟負擔，而且大量消耗社會寶貴的資源，是一種徹底的損人不利己的行為，值得人們去反思。我深信：就地球現有的資源而言，完全可以滿足人類的基本需求，然而永遠無法滿足人心的貪婪、人性的虛榮與習慣性的浪費。
30、若見世人修行善業(yè)，求三乘果，勸助隨喜。見受樂人，心亦隨喜。見端正人、見勇健人、見富貴人、見智慧人、見慈心人、見孝順人，以要言之，一切善人，勸助隨喜，是為喜心�！斗鹫f未曾有因緣經》卷一
31、有智慧，能發(fā)揮勇猛的大愛。
32、離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，住初禪。滅覺觀，內凈一心，無覺無觀，定生喜樂，住第二禪。離喜住舍，……能舍有念受樂，住第三禪�！豢嗖粯罚崮钋鍍�，住第四禪。
33、利生：水的存在就是利益。沒有水，人和動物無法生存；沒有水，花草樹木無法生長、發(fā)芽、結果。人、動物、一切生命，大自然的一切萬物都離不開水的滋養(yǎng)。
34、看懂，看透，看破。世態(tài)人情，需看懂；名利浮沉，得看透；生老病死，要看破。世界不大不小，看遍了，也就看淡了。我們一生，都是租來的光陰，為生命打這一份工，認真、但不能太較真兒。很多事情簡單不起來，只是因為太在乎。
35、恒秋：每個人在生活中穿梭，有些故事注定要觸動內心的傷痛，有些人也注定要從身邊離開，每個人也必須遍嘗生活的苦澀味道，但這一切會讓內心更加清晰，成熟，沉靜，而對生命付出寬容與善待，從而成就一種最適合活著的心境。
36、行善過后要放下，就當沒有發(fā)生一樣。積德行善是改變命運和運氣的關鍵之一。生命的種子如果沒有德水澆灌，就開不出智慧的花果；生命的水杯如果沒有德水注入，就會干涸。行善要注意的是"善欲人知，不是真善"，就是說行善要隨緣，不要為了行善而行善，做善事不求回報，這樣得到的福報就多。
37、無名即是一切諸法得道之處。
38、諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教�！栋⒑洝�
39、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。
40、不要把現實生活太過度理想化，以為一切都很美好的，沒有任何危機和意識。這樣在面臨生老病死和各種痛苦的時候，就會感到極大的失望。當無法面對的時候，就會走一些極端的路。所以，適當的危機感是戰(zhàn)勝困難的必要裝備。
41、有所執(zhí)著，就是人心。無所執(zhí)著就是道心。
42、如果在十七歲，我會選擇動蕩一生�，F在，我選擇安靜地老去。有一個懂的人，陪著我，不嫌我老，不嫌我羅嗦。他用秋天一樣的聲音讀著我的文章，那樣的洞天曉白，早就超越了所有。愛情和懂得相比，到底是膚淺的。
43、聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。
44、我們大部分的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
45、塵是心緣，心為塵困；因緣和合，幻相方生�！ú亍度A嚴義海百門》
46、喜悅是從自性中表現出來的，人不可能以追求的方式獲得真正的快樂，所以慧思禪師說：但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦不真。
47、什么是真實呢？就是要追隨優(yōu)秀的人，跟他們一起行動，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實。
48、第一將自己，安置于正道，然后教他人，賢者始無過。若欲誨他者，應如己所行，（自）制乃制（他），克己實最難。
49、有緣而來，無緣而去。該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣，不推，無緣，不求。來的，歡迎，去的，目送。人世間的事情勉強終歸不能如意，強求勢必不會甜蜜。世事大抵如此，努力無悔，盡心無憾。
50、學無朋類，不得善友，寧獨守善，不與愚偕——《法句經》。注：修學過程中，如找不到真正的朋友，與其和愚癡的人在一起，還不如獨守正道。
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