【必備】2023年佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集合39句
生活的禪法,在于讓那些悲歡得失隨來(lái)隨去,坦然面對(duì),清晰化解,不是引起那些負(fù)面情緒,而是一種內(nèi)心的解脫,生活總是匆匆忙忙,免不了灰塵滿面,生活的嶄新就在于云過(guò)天空,心地舒緩,風(fēng)過(guò)無(wú)痕,走出內(nèi)心的困惑。以下是小編為大家提供的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄39句,歡迎參考。
1、心遇緣而不動(dòng),是則一切法無(wú)性。
2、你渴望自己杯子里能注入香茗,但你卻總是把自己的杯子放得比那些茶壺還高,香茗怎么能注入你的杯中呢?山谷把自己放低,才能得到一泓流水,人只有把自己放低,才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。我們往往把自己估計(jì)過(guò)高,認(rèn)為誰(shuí)都不如自己,怎么看得起別人?怎么超越自己呢?
3、造福人群,就是富有自己。
4、佛光是心光,眼雖不能見,心卻能見。
5、輕安所持于善所緣心一境性之定,即止自性。(明)宗喀巴《菩提道次第略論》卷六
6、人生往往如此:擁有的越多,煩惱也就越多。因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物本來(lái)就隨著因緣變化而變化,凡人卻試圖牢牢把握讓它不變,于是煩惱無(wú)窮無(wú)盡。
7、性起者,謂法界性全體起為一切諸法也。法相宗說(shuō)真如一向凝然不變,故無(wú)性起義。此宗所說(shuō)真性,湛然靈明,全體即用,故法爾常為萬(wàn)法,法爾常自寂然。……世、出世間一切諸法,全是性起,性外更無(wú)別法。所以諸佛與眾生交徹,凈土與穢土融通,法法皆彼此互收,塵塵悉包含世界。相即相入,無(wú)礙熔融,具十玄門,重重?zé)o盡,良由全是陸起也!荔w起用,名為陛起。
8、有所觀法,皆空皆寂,無(wú)有堅(jiān)固,是觀亦空。
9、何謂"少欲"?對(duì)未得之物不起貪欲,對(duì)已得之物不生厭憎,便是"少欲"。對(duì)自己的收獲,無(wú)論大小多少,都感到滿足;對(duì)自己的際遇,無(wú)論順境逆境,都隨遇而安,自然身心自在,生活快樂。
10、貪欲心沒完沒了,想超過(guò)所有的一切,于是就不斷地產(chǎn)生貪欲。這個(gè) 欲望心就是我們的妄想,就是我們的迷。洪應(yīng)明在《菜根譚》中說(shuō):"人 生只為欲字所累,便如馬如牛,聽人羈絡(luò);為鷹為犬,任物鞭笞。若果一 念清明,淡然無(wú)欲,天地也不能轉(zhuǎn)動(dòng)我,鬼神也不能役使我,況一切區(qū)區(qū) 事物乎!"的確,"一念清明"才能讓人安心自在。
11、再富再紅再成功也要面對(duì)生死無(wú)常的事實(shí)。在無(wú)常的規(guī)律面前,大家都是平等的,在緣起性空的真理上,更是平等。這就好比在花園里的花朵,再漂亮,再芳香,最后還是在花園里干枯;大海上的巨浪再高大,再磅礴,最后也還是在海中消失一般。人身難得,猶如曇花。一失人身,萬(wàn)劫不復(fù)。
12、人們常說(shuō):"希望越大,失望越大。"一個(gè)人的希望越大,目標(biāo)越大,得失感就越大,挫折感就越強(qiáng),也就越容易感到煩惱和痛苦。如果一個(gè)人一生都在為一個(gè)妄念?yuàn)^斗,那他的一生只能與苦痛相隨。因此,人們要懂得區(qū)分"切實(shí)可行的目標(biāo)"和"妄念",拋開不切實(shí)際的妄念,為生活中切實(shí)可行的目標(biāo)努力。
13、千百年來(lái),多少寺院僧人早晚功課,念四弘誓愿文:"眾生無(wú)邊誓愿度,煩惱無(wú)盡誓愿斷,法門無(wú)量誓愿學(xué),佛道無(wú)上誓愿成。"這四種發(fā)愿,就是為了讓修行之人不再受七情六欲的煩惱。
14、常保自我警惕的心,懂得如何做對(duì)的事,人生就不會(huì)后悔。
15、自見斷十惡道,念十善道已,便生歡悅;生歡悅已,便生于喜;生于喜已,便止息身;止息身已,便自覺樂;身覺樂已,便得一一心!吨邪⒑(jīng)》卷四,《波羅牢經(jīng)》
16、佛法的要旨是在讓人得到自由自在,或者說(shuō)解放人的精神世界。處處想不通,悟不了,索性不這么想,不這么悟,而是另辟蹊徑,開拓思維的新天地,這就會(huì)一通百通,一悟百悟,如奔跑之鹿,得以自由。
17、"愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。詩(shī)云:‘永言配命,自求多福。"’生活中,我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事情:別人輕視我們時(shí),我們常常抱怨,傷心;失敗時(shí),我們會(huì)失落難過(guò)。但我們卻很少檢討自身,是因?yàn)槭裁次覀儽蝗溯p視,是因?yàn)槭裁次覀儠?huì)屢屢失敗?
18、"無(wú)平不陂。"成功沒有坦途,前進(jìn)的道路上一定有著各種各樣的坎坷、陷阱,等著人們?nèi)タ朔。因此,不必幻想輕輕松松地收獲,成功就意味著要作好艱苦奮斗、奮戰(zhàn)到底的心理準(zhǔn)備。
19、有所求的愛,是無(wú)法永久存在的。能夠永久存在的,是那分無(wú)形、無(wú)染且無(wú)求的愛。
20、能清楚、篤定內(nèi)心方向,就不會(huì)計(jì)較。
21、為善福隨,履惡禍追,響之應(yīng)聲,善惡如音。非天龍鬼神所為,非先靈所為,造之者心,成身口矣。
22、當(dāng)知?dú)w依有四正行:一親近善士,二聽聞?wù),三如理作意,四法隨法行。
23、一個(gè)人如果連對(duì)手都沒有,是寂寞而可悲的;一個(gè)人如果樹敵太多,是 可悲而寂寞的。
24、《菜根譚》中說(shuō):"一念常惺,才避去神弓鬼矢;纖塵不染,方解開地 網(wǎng)天羅。""念頭昏散處,要知提醒;念頭吃緊時(shí),要知放下。不然恐去昏 昏之病,又來(lái)憧憧之?dāng)_矣。"對(duì)待妄念,我們要記住兩個(gè)詞:一個(gè)是"不 忘",另一個(gè)為"不起"。不忘"見宗自相光明",不起"遮遣、成立、取 舍"等心,這是最重要的。這樣,妄念突起時(shí),不壓制它、不隨它跑,不 產(chǎn)生任何愛憎、取舍之心,才能感悟到自在人生。
25、過(guò)年是"減一歲",必須把握時(shí)間精進(jìn)。
26、禪的方法是:認(rèn)識(shí)自我、肯定自我,然后粉碎自我,才是悟境的現(xiàn)前。
27、如果你愛虛榮,攀比心,嫉妒心都比較強(qiáng),那么不管你外在的財(cái)富有多少,你都會(huì)覺得比不上人家,會(huì)覺得很煩。所以,你若想得到幸福,想要心安,把自己攀比心、嫉妒心轉(zhuǎn)化為平等心,隨喜心,那么你自然就不會(huì)有煩惱,而時(shí)刻都處在一種快樂,歡喜狀態(tài)之中。
28、窮人:有錢就是幸福。富人:有閑就是幸福。農(nóng)民:豐收就是幸福。殘者:能走路就是幸福。盲人:能看見就是幸福。工人:不下崗就是幸福。醫(yī)生:治好病就是幸福。乞丐:有飯吃就幸福。學(xué)生:考上大學(xué)就是幸福。母親:找到孩子就是幸福。病人:能夠活著就是幸福。每個(gè)人幸福定義不一樣,珍惜眼前吧!
29、人的微笑,是人類最基本的動(dòng)作。讓我們時(shí)時(shí)帶著微笑來(lái)面對(duì)一切人與事,當(dāng)我們見到一位新朋友時(shí),真誠(chéng)友善的微笑會(huì)讓我們之間的距離拉近;當(dāng)遇到他人失敗時(shí),鼓勵(lì)的微笑會(huì)給他帶來(lái)自信;當(dāng)迷茫時(shí),希望的微笑會(huì)給他帶來(lái)新的方向。微笑,似蓓蕾初綻。真誠(chéng)和善良,在微笑中洋溢著沁人肺腑的芳香。
30、以煩惱心來(lái)對(duì)待親友和以慈悲心來(lái)對(duì)待親友,親友是同樣的親友,但二種心的結(jié)果卻有極大不同,煩惱生苦,慈悲生樂。
31、世上有兩樣?xùn)|西不可直視,一是太陽(yáng),二是人心。有時(shí)候你必須跳出窗外,然后在墜落的過(guò)程中長(zhǎng)出翅膀,F(xiàn)在的位置并不重要,重要的是你前進(jìn)的方向。
32、要經(jīng)常鞭策自己,時(shí)刻提醒自己,不要忘 記生命的短暫與無(wú)常,這樣就會(huì)把修行的動(dòng)力保持下去。
33、佛教仍然是佛教,不論你給它貼上什么樣的標(biāo)簽。標(biāo)簽是不相干的。
34、無(wú)念之念,生無(wú)生相,住無(wú)住相,異無(wú)異相,滅無(wú)滅相,非思慮計(jì)度所知,惟洞徹法源者,頗測(cè)齊彷佛,未易與纏情縛識(shí)者語(yǔ)也。
35、一具臭骨頭,何為立功課。
36、古寺月色參禪何須山水地,滅卻心頭火亦涼。
37、一彈指六十剎那,一剎那九百生滅。我翻到這頁(yè)時(shí),天色微茫,秋風(fēng)似起,兩岸潮平。 ——雪小禪 《剎那記》
38、有慚愧心才有覺悟心,懷著慚愧心的人才能"一日三省吾身",他關(guān)注的是我有沒有對(duì)不起別人,而不是整日追究別人缺點(diǎn)。
39、若人壽百歲,怠惰不精進(jìn),不如生一日,勵(lì)力行精進(jìn)。
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