精選佛語的語錄匯總78條
人人心中涌現(xiàn)凈水，才能拯救發(fā)燒的地球。以下是小編收集整理的佛語的語錄78條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、人生的高度，一半始于個人的努力，一半源自眾多的選擇。人生的敗筆，亦多是生于選擇當中：一是不會選擇，盲目攀高，肆意逐浪，心神分離，難修正果；二是不堅持選擇，目常斜視，心易旁顧，朝秦暮楚，難成其大。
2、覺者，把握剎那為永恒；迷者，虛度光陰后悔遲。
3、每個人都有煩惱和脆弱的時候，煩惱需要訴說，痛苦需要流淚，憤怒需要吶喊，委屈需要傾訴，悲傷需要慰籍，這是人的本色。
4、菩提無所得，你今但發(fā)無所得心，決定不得一法，即菩提心。
5、古希臘哲學家蘇格拉底有一句名言：吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯。
6、信己無私，信人人有愛。
7、善用世間財利益人群，獲得輕安自在，才是真正屬于自己。
8、菩薩成就四法，得大財富，何謂為四？乞者不逆；于所施物不生愛惜；恒愿眾生獲多財寶；舍離諸見，順于正信。
9、凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提。《六祖壇經(jīng)·般若品》
10、業(yè)凈六根成慧眼，身無一物到茅庵。
11、放下再放下，這就是排除煩惱、排除憂愁、立身處世的最有效辦法。
12、一善之念，不但能為自己修功積德，更能利益他人；絲毫之惡，非唯損害自己的品格，也會危害到他人。如此輾轉影響，如同在湖中投下一塊小石頭，漣漪不斷地擴大，導致整個湖面水紋的波動，其影響層面絕非自己所能事先預料。所以，對我們來說，起一個善念、說一句好話、一個善意的回應，乃至露出一個微笑，都能將痛苦中的人解救出來。
13、若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無上正等菩提，應自成熟有情，亦勸他成熟有情，恒正稱揚成熟有情法，歡喜贊嘆成熟有情者。應自嚴凈佛土，亦勸他嚴凈佛土，恒正稱揚嚴凈佛土法，歡喜贊嘆嚴凈佛土者�！洞蟀闳艚�(jīng)》卷四五。，真如品
14、"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"善雖小，卻能為你的人生積德；惡雖小，但也許會使你因此而喪命。"多行不義必自斃"，不要因貪戀而作惡。處處為善，才能享受快樂、圓滿的人生。
15、生命在于運動，美需要發(fā)現(xiàn)，個體生命非常渺小。
16、懂得說話的人，在與人交談的過程中，會考慮到哪些話該說，哪些話 不該說，去選擇說話的內容；而不是毫無顧忌，口不擇言地什么話都說， 什么話都敢說。
17、我們一生中的幸福與快樂，都源于他人的愛心、關懷和奉獻。我們要感恩父母的養(yǎng)育，感恩老師的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、橋梁、公園、流水、一塵一土、一草一木帶給我們的幸福與快樂。我們要時刻心存感激之情與回報之心。感恩回報的最佳方法，就是保護環(huán)境和關愛生命。
18、住于靜處，端坐正意，不依氣息，不依形色，不依于空，不依地水火風，乃至不依見聞覺知，一切諸想，隨念皆除，亦遣除想。以一切法本來無相，念念不生，念念不滅。亦不得隨心外念境界，后以心除心。心若馳散，即當攝來，住于正念。是正念者，當知唯心，無外境界，即復此心，亦無自相，念念不可得。若從坐起，去來進止，有所施作，于一切時常念方便，隨順觀察，久習淳熟，其心得住。以心住故，漸漸猛利，隨順得人真如三昧。
19、每個人都希望得到幸福和快樂，然而，不是每個人都誠懇地愿意去播撒幸福和快樂的種子——斷惡行善。所以多數(shù)人越尋求幸福和快樂，越會適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。
20、世人外迷著相，內迷著空，若能于相離相，于空離空，即是內外不迷。——《壇經(jīng)·機緣第七》
21、委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。成男作女經(jīng)千遍，戴角披毛歷萬端。不向此生生凈土，投胎一錯悔時難�。ㄔ﹥�(yōu)曇《勸念佛》
22、醫(yī)生在病人的眼里就是活佛，護士就是白衣大士、觀世音菩薩。所以，醫(yī)院應該是大菩薩修行的道場。
23、上等禪，兩袖清風，來去自如；中等禪，背個包包，負擔適中；下等禪，一肩挑。
24、紹三寶種，使不斷絕。
25、人生在世，沒有人不渴望得到幸福和快樂，其實它們就在我們身邊， 只要我們能看到生活中美好的一面。佛日："佛在心中。"同樣道理，幸福 和快樂，也在人心之中，即所謂"福由心生"。
26、一弟子耐不住禪院的寂寞，覺得修行太慢。某天他實在無法忍受，向師父說他好像沒慧根、缺少佛性，對自己失去信心了。師父說：山腰工地上，石匠正為本寺加工佛像，你跟他們學手藝。三天后弟子回來了：我還是修行吧，粗巖糙石都能變成石佛，何況我是個人呢�！^都能變成佛，還有人做不到的事情嗎？
27、雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識的引導、敦促和攝持，那么受往昔世強大的業(yè)力和不良習氣的影響，我們只能不由自主地流轉在輪回的苦海之中，并受苦受難和無法自拔。所以依止和親近具德的善知識是多么的重要啊！
28、他人之良藥，或為我等之毒藥，只因自心煩惱千差，藥亦千差，不識自 心不識藥性，命難保矣。諸位習禪者，切莫忘記一句話頭，什么是無？ 于此話頭上，病是妄、藥是妄，千差也是妄，話頭也是妄，猛然發(fā)力沖 出此妄，出后又是何景象？什么是無！
29、當我們去除了財產(chǎn)、權力等觀念的束縛時，就不會為這些身外之物的 變化而感到失落、痛苦、煩惱。當我們的心里本沒有這些東西的時候，又 哪里會惹來煩惱的塵埃呢？
30、鄰里團結，家庭美滿，職業(yè)安定，環(huán)境優(yōu)美，這是眾生應求的愉悅。能慷慨地施舍，能誠心地服務，無怨無悔，這是最大的愉悅。
31、生活需要規(guī)范，但又不可以把自己變成規(guī)范的奴隸；因為死守著規(guī)范，就不能解決新的問題。有時候，為了達到某種目的，可以采取違反常規(guī)的方法，重要的是先改變自己看待事物的標準。
32、過年前，人人會將屋子內外整理、粉刷得煥然一新。做人也要時時刻刻把壞的淘汰掉，讓心地天天清新潔凈。而學佛的人，更要心如過年一樣，日日除舊布新。
33、心有滿滿的愛，能化解仇恨與敵對。
34、有人請示："因果與環(huán)境有關系嗎？"師言："因果乃業(yè)力所致，會牽制環(huán)境。"又問："可以改變嗎？"師言："要有毅力，還要有一分善緣。"
35、普賢十大愿有"廣修供養(yǎng)"，是讓我們供養(yǎng)諸佛菩薩及眾生；但我們卻在"廣收供養(yǎng)"，貪收貪受信眾供養(yǎng)，什么都想要。
36、臥床寢息、半夜醒來、晨起打坐，三個最幸福的時刻。唯有南無阿彌陀佛與我同在。
37、佛祖說慈悲的升華是大慈大悲，它不同于我們平常所說的要與人為善，它比與人為善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛，當一個凡人領悟到其中的真諦后，同樣也可以做到大慈大悲。
38、此心常在靜處，誰能差遣？擁有～顆寧靜的心，才能平靜看待世間的得失，才能從容地面對自己的生活。太多不切實際的雜念，是我們登上人生頂峰的最大阻礙。如果能夠讓心沉下來，不因外界的干擾而動念，我們就有可能更接近成功，生活的本真快樂也能在沉靜的瞬間自然顯現(xiàn)。
39、佛性就在自己的身上，猶似"明珠在掌"，如果自己不去發(fā)覺它，明珠也只是一件無用的廢物而已。修行，就是為了有機緣出現(xiàn)，使我們猛然醒悟，而領受到明珠的存在與珍貴。
40、我們在人生道路上，常常會遇到很多困難，這時我們的心里或多或少 會有一種尋求幫助的渴望。但是當別人遇到困難時，我們是否會伸出援助 之手呢？或許此時我們心中的"小我"會說何苦呢？多一事不如少一事。
41、一條路走到黑不是最好的選擇，不是每一份堅持都有價值。人生需要取舍、需要迂回、需要變通，因為在我們生存的世界，沒有絕對的結果，只有必然存在的放棄；沒有絕對的執(zhí)著，只有隨緣的意外。
42、你的敦厚最要緊，敦厚是誠信的綠葉，是信任的花朵，敦厚就是全部。你可以一無所有，但不能失去善良敦厚。
43、其財施者，如寸燈明小室中，其法施者，猶若日光照四天下。
44、世及出世間，一切由心造，猶如工畫師，巧善皆成就。
45、天堂與地獄只在一念之間，若念天堂，有愛便是天堂；若念地獄，人間處處即煉獄！
46、善用其心就是用大智慧覺悟人生；善待一切就是用大慈悲奉獻人生。
47、每個人在不同的心境下，都可能魅力四射，也可能黯然失色，愛美，首先要養(yǎng)護好自己的心。很顯然，將心情交給境遇，任由情緒支配，人必然時美時丑，有時可愛，有時可厭，難以保持一個穩(wěn)定而美好的形象。只有萬緣放下，心系當下，"于現(xiàn)前而活"，才能保持一個穩(wěn)定的心理狀態(tài)，也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的狀態(tài)。
48、在生活中也是一樣，不要小看對一個失意的人說一句暖心的話的力量， 對一個將倒的人輕輕扶一把，對一個無望的人賦予真摯的信任，也許自己什 么都沒失去，而對需要幫助的人來說，那就是雪中送炭，就是支持，就是 寬慰。
49、同參，是同修間彼此相互切磋、去除習氣，唯存清凈佛心的意思。
50、沒有饑餓感的人，再怎樣教他吃飯，吃對于他都是一件難事；不知輪回可怕的人，念佛對他也實在是一件難事。
51、吃得苦中苦，方知甜滋味。俗話說得好，沒有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要嬌慣自己，自己堅強才是人間正道。世上也沒有平白無故的福報讓你享用，多積福，多惜福，才能多享福。
52、有時候，心里裝滿了好多不愉快，有的時候，我們裝堅強，是為了不讓人看出脆弱；裝高興，是為了不讓人看見傷口；裝輕松，是為了不讓人發(fā)覺心酸；扮裝幸福，是為了不讓人看到疤痕；裝成熟，是為了不讓人看出無知；裝快樂，是為了不讓人看出孤獨。其實，偽裝是自找的累贅，真正的幸福來自于簡單和率真。
53、佛教微博經(jīng)典：破山中賊易，破心中賊難。不說人短，說短者短之。不思人過，思過者過之。不揚人錯，揚錯者錯之。莫念人惡，念惡者惡之。莫嫌路顛簸，世界本曲折，挑剔多了，路自窄了。別忘了，孑然一身踏歲月，能走就是道路，能過就是生活。
54、當一顆樹不再炫耀自己枝繁葉茂，而是深深扎根泥土時，它才真正的擁有深度；當一顆樹不再攀比自己與天空的距離，而是強大自己的內徑時，它才真正的擁有高度。
55、有些念輕輕放下，未必不是一種解脫；有些人慢慢遺忘，未必不是一種輕松；有些痛漸漸淡忘，未必不是一種睿智。身安，不如心安；路寬，不如心寬，一無所有的時候，守著自己的心便可安然。佛說：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。放下越多，收獲便越多。
56、生活，注定要經(jīng)歷太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟與歷練。歲月若水，走過，才知深淺；生命如歌，唱響，方品心音。給自己一片天空，無論風雨，勇敢飛翔；給自己一抹微笑，從容自信，灑脫堅定。泊一盞心燈，默默領悟；撫一曲絲弦，靜靜傾聽。蔥蘢歲月，悠然前行。
57、微笑像一杯熱茶，滋潤著我們干涸的心田。微笑似一縷陽光，溫暖著我們的生命。生命是高貴的，讓我們給他加上一個有力的標志，向生命的每一個方向微笑。
58、在人生中，許多的沉浮與得失，并不是我們都能預料到的，很多的事情也并不是我們所能逃避的，無論是努力還是放棄，無論是愿意還是排斥，人生總會有許多的不盡人意，或多或少的遺憾點綴了生命旅途的風景。既然如此，我們還是坦然地面對為好，只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，那我們就已經(jīng)享受了人生的樂趣！
59、如果把生命的全部意義只定格為追求功業(yè)的輝煌、事業(yè)的興旺發(fā)達，為了光宗耀祖，結果卻是容易背離生命的方向，忘記了人生的初衷，忘記了原有的熱情，忘記了做人的那份干凈，得到更多的是對生命的敵對以及對生活的彷徨、失落。
60、施勞于人，而欲望佑，殃咎歸身，自遘廣怨。
61、做事先請示尊長，然后施行。
62、試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！——選自《葬花吟》
63、活佛是什么？活佛就是有個很偉大的前世，所以轉世為活佛，有個不一樣的靈魂，但今生要否成為偉大的人或有所輝煌的成就，就要看自己。都和任何人一樣 喜怒哀樂 生老病死 但就是有一種使命 就是傳達佛陀的佛教文化和佛經(jīng)的傳達者！給眾生指導迷茫和離苦得樂的那么一個殊勝的身份！
64、大家都是佛教弟子，所以要皈依三寶，三寶就是佛寶、法寶、僧寶。皈依三寶以后才是佛弟子，不皈依三寶算不上佛弟子，所以皈依三寶、信仰三寶非常重要。
65、人活著是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙，只要心情好，一切都好。不論遇到什么困難，在你出門時，一定要把自己打份得清清爽爽，漂漂亮亮，昂起頭，挺起胸，面帶微笑，從容自若地面對生活。只要你自己真正撐起來了，別人無論如何是壓不垮你的，內心的強大才是真正的強大。
66、佛法告訴我們必須得好好地活著，必須努力地來做最好的自己！因地努力，果上隨緣，做任何事情都是這樣。
67、勿待老來方學道，孤墳多是少年人。
68、你有多難，忘記你就有多難。愛你有多苦，恨你就有多苦�，F(xiàn)在，我站在你面前了，可是，你認不出我，你不知道我愛你，我想，這是世上最疼的事情了。
69、佛曰：過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。
70、佛曰：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
71、修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。
72、"理謂理趣，道理廣也。性為法性，心性深也。若窮其理趣，則盡其體性。今此經(jīng)中，意趣體性皆窮究也，此借《周易》‘說卦’之言。"——澄觀《華嚴經(jīng)疏》
73、心是最大的騙子，他人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子
74、世間大地稱為重，慈母恩重過于彼；世間須彌稱為高，慈母恩高過于彼。——《大乘本生心地觀經(jīng)·報恩品》。注：慈母的恩情重于大地、彌山。
75、自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。
76、待人處事誠正信實，問心無愧，就可以皆大歡喜，身心自在。人生有三毒：貪、嗔、癡，以布施治貪，以慈悲治嗔，以智慧治癡。
77、若菩薩，為貪利故，自嘆己德，毀砦他人，是名第一波羅夷處法�！镀兴_戒本經(jīng)》。注：如果菩薩為名利贊嘆自己、毀謗他人，是第一重罪。
78、即便你對法的理解有多么深奧，若沒有共同外前行的輔助，恐怕在修行的路途之上也不會很精進。若不精進修行，智慧無法增上。智慧不能赤裸，則永遠無法成辦解脫。因此共同外前行非常重要。
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