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關(guān)于莊子的名言
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家最不陌生的就是名言了吧，熟記名言有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備，打造語言亮點(diǎn)。什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于莊子的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于莊子的名言1
1、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
2、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
3、子非我，安知我不知魚之樂？
4、天地與我并生，萬物與我合一。
5、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
6、至人無己，神人無功，圣人無名。
7、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
8、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
9、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
10、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
關(guān)于莊子的名言2
1、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
3、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
4、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
5、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
6、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
7、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
8、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
9、小知不及大知，小年不及大年。
10、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
關(guān)于莊子的名言3
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
2、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。
3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4、朝受命而夕飲冰。
5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
6、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
7、故絕圣棄知，大盜乃止。
8、道隱于小成，言隱于榮華。
9、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
10、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
關(guān)于莊子的名言4
1、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！f子·盜跖
2、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；——莊子·雜篇·庚桑楚
3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄�！f子·外篇·在宥
4、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！——莊子·外篇·馬蹄
5、一尺之捶，日取其半，萬世不竭�！f子·雜篇·天下
6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！l篋
7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈�！f子·外篇·天地
8、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。——莊子·雜篇·天下
9、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！f子·外篇·在宥
10、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！碎g世
11、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？——齊物論
12、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得�！f子·讓王
13、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。——養(yǎng)生主
14、至言不出，俗言勝也�！f子·外篇·天地
15、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！R物論
16、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——莊子·外篇·天地
17、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣�！碎g世
18、哀莫大于心死，而人死亦次之�！f子·田子方
19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！羞b游
20、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！f子·雜篇·徐無鬼
21、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！f子·知北游
22、小惑易方，大惑易性�！壞�
23、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！羞b游
24、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里�！f子·讓王
25、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍�？——人間世
26、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。——莊子·人間世
27、人莫鑒于流水而鑒于止水�！鲁浞�
28、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也�！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”——莊子·外篇·秋水
29、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中�！f子·外篇·秋水
30、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。——莊子·漁夫
31、至人無己，神人無功，圣人無名�！羞b游
32、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！桃�
33、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。——齊物論
關(guān)于莊子的名言5
1.意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
2.巧者勞而智者憂，無能者無所求。
3.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
4.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5.天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
6.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
8.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9.相與于無相與，相為于無相為。
10.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
13.大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
14.指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
15.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16.以火救火，以水救水，名之曰益多。
17.天地與我并生，萬物與我合一。
18.以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
20.孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣.子之盛也。
關(guān)于莊子的名言6
1、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
2、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
3、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
4、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
7、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍埃�
8、圣人法天貴真，不拘于俗。
9、以火救火，以水救水，名之曰益多。
10、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
關(guān)于莊子的名言7
1、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
2、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
3、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。
4、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。
5、為善無近名，為惡無近刑。
6、安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。
7、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
8、圣人不死，大盜不止。
9、不忘其所始，不求其所終。
10、形如槁木，心如死灰。
11、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
12、魯酒薄而邯鄲圍。
13、圣人不死，大盜不止。眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
14、順我者生，逆我者死。
15、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
16、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
17、聞在宥天下，不聞治天下。
18、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無常。至今為。
19、六合之外，圣人存而不論。
20、為事逆之則敗，順之則成。
21、相與于無相與，相為于無相為。
22、哀莫大于心死，而人死亦次之。
23、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
24、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。
25、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
26、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
27、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
28、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
29、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
30、井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。
31、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
32、道隱于小成，言隱于榮華。
33、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
34、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
35、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
36、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
37、道隱于小成，言隱于榮華。
38、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
39、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
40、道惡乎隱而有真?zhèn)�。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
41、夫以利合者，迫窮禍患相棄也；以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
42、忘己之人，是之謂入于天。
43、察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫之能害也。
44、肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
45、此雖免乎行，猶有所待者也。
46、感而后應(yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。
47、進(jìn)出六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)占。獨(dú)占之人，是謂至貴。
48、夏蟲不可語于冰，井蛙不可語于海。
49、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺爾后知其夢(mèng)也。
50、為善無近名，為惡無近刑，緣督覺得經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
關(guān)于莊子的名言8
1、相與于無相與，相為于無相為。
2、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
3、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
4、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
5、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
6、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
7、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
8、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
9、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
10、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。
關(guān)于莊子的名言9
1.北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
2.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
3.故絕圣棄知，大盜乃止。
4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
5.不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
6.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
7.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
8.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
9.至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
10.不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
11.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
12.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
13.哀莫大于心死，而人死亦次之。
14.物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
16.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
17.其耆欲深者，其天機(jī)淺。
18.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
19.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
20.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
關(guān)于莊子的名言10
1、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！——《莊子·外篇·馬蹄》
2、萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛。莊子
3、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰“子非我，安知我不知魚之樂？”——《莊子·外篇·秋水》
4、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣�！f子雜篇天下
5、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人無人之情，故是非不得于身�！f子
6、丘山積卑以不高，江河合水而為大�！肚f子則陽》
7、知其愚者，非大愚也知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解大愚者，終身不靈�！f子外篇天地
8、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子·列御寇》
9、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽�！f子
10、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》
11、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
12、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！薄肚f子·雜篇列御寇》
13、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。——《莊子·雜篇·徐無鬼》
14、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？——《莊子列御寇》
15、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！f周《莊子·知北游》
16、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。——《莊子·漁夫》
17、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀�！薄肚f子·外篇·天地》
18、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離�！肚f子山木》
19、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。————《莊子·讓王》
關(guān)于莊子的名言11
1.臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
2.至人無己，神人無功，圣人無名。
3.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。
4.凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
5.方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。
6.圣人法天貴真，不拘于俗。
7.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。
8.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
9.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
10.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
11.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
13.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
14.安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
19.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。
20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
關(guān)于莊子的名言12
1.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2.朝受命而夕飲冰。
3.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。
4.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
5.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
6.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8.吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
9.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
10.道隱于小成，言隱于榮華。
11.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
12.小知不及大知，小年不及大年。
13.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
14.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
15.故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
16.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。
17.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
19.子非我，安知我不知魚之樂？
20.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
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