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莊子的經(jīng)典名言短句
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，巧用名言有助于我們正確對待學(xué)習(xí)、生活、成長過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的莊子的經(jīng)典名言短句，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、其耆欲深者，其天機淺。 ——莊子名言
2、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——莊子語錄
3、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。 ——莊子語錄
4、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！——莊子語錄
5、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。 ——莊子語錄
6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 ——莊子語錄
7、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。 ——莊子語錄
8、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。 ——莊子語錄
9、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！——莊子語錄
10、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。 ——莊子語錄
11、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。 ——莊子名句
12、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
13、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。 ——莊子語錄
14、至言不出，俗言勝也。 ——莊子語錄
15、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。 ——莊子語錄
16、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也�！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” ——莊子名句
17、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。” ——莊子語錄
18、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。 ——莊子語錄
19、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。 ——莊子語錄
20、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。 ——莊子語錄
21、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子語錄
22、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。 ——莊子語錄
23、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。 ——莊子語錄
24、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 ——莊子語錄
25、圣人不死，大盜不止。 ——莊子語錄
26、子獨不知至德之世乎？……當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。 ——莊子名句
27、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也——莊子語錄
28、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣——莊子語錄
29、虎狼，仁也�！薄爸寥薀o親�！� ——莊子語錄
30、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失——莊子語錄
31、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧——莊子名句
32、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己——莊子語錄
33、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” ——莊子語錄
34、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也——莊子語錄
35、闄跂支離無脤說衛(wèi)靈公，靈公說之；而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。 ——莊子語錄
36、南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待這甚善。儵與忽謀極渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿這。”日鑿一竅，七日而渾沌死——莊子名言
37、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子語錄
38、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險于山川——莊子語錄
39、原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬物之理——莊子語錄
40、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉——莊子語錄
41、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)——莊子名句
42、獨（獨自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物——莊子語錄
43、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢——莊子語錄
44、天地與我并生，萬物與我合一——莊子語錄
45、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹——莊子語錄
46、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊子語錄
47、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)——莊子語錄
48、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪——莊子語錄
49、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非——莊子語錄
50、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議——莊子語錄
51、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹�！肚f子·齊物論》
52、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！肚f子·養(yǎng)生主》
53、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力�！肚f子·逍遙游》
54、相與于無相與，相為于無相為�！肚f子。大宗師》
55、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！肚f子·養(yǎng)生主》
56、以火救火，以水救水，名之曰益多�！肚f子·人間世》
57、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物論》
58、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
59、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
60、不以物挫志�！肚f子·天地》
61、夫小惑易方，大惑易性�！肚f子·駢拇》
62、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也�！肚f子·天地》
63、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑�！肚f子·天運》
64、夫哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子·田子方》
65、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》
66、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》
67、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言�！肚f子·外物》
68、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍�！蹲屚酢�
69、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也�！肚f子·讓王》
70、不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》
71、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》
72、君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！肚f子。山木》
73、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！肚f子。知北游》
74、小知不及大知，小年不及大年�！跺羞b游》
75、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》
76、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
77、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避�！度碎g世》
78、圣人不死，大盜不止。
79、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
80、故絕圣棄知，大盜乃止。
81、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間�！蹲屚酢�
82、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失�！犊桃狻�
83、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
84、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
85、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達(dá)生》
86、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧�！啊渡侥尽�
87、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也�！薄吨庇巍�
88、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也�！渡侥尽�
89、天地與我并生，萬物與我合一。
90、圣人法天貴真，不拘于俗。
91、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
92、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
94、至人無己，神人無功，圣人無名。
95、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
96、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
97、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
98、子非我，安知我不知魚之樂？
99、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
100、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
101、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
102、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
103、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
104、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
105、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也�！�
106、圣人不死，大盜不止。
107、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
108、故絕圣棄知，大盜乃止。雜，寧專勿多。
109、子非魚，安知魚之樂？
110、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
111、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
112、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
113、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
114、以天下為沉濁，不可與莊語。
115、人有八疵，事有四患，不可不察也。
116、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
117、我寧愿游戲于草澤污泥之中自得其樂，不愿置身于國家而身不由己。
118、人能虛己以游世，其孰能害之！
119、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
120、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
121、以賢臨人，未有得人者也；以賢下人，未有不得人也。
122、天與地卑，山與澤平。
123、行賢而去自賢之行，安往而不愛哉。
124、乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮。
125、擅一壑之水而跨跱坎井之樂，此亦至矣。
126、虛者，心齋也。
127、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。
128、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
129、獨善其身者，難成大事。
130、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
131、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為賷送。吾葬具豈不備邪？
132、通于一而萬事畢。
133、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
134、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
135、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。
136、尾生抱柱，至死方休。
137、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
138、泛愛萬物，天地一體也。
139、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
140、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
141、彼亦一是非，此亦一是非。
142、相與于無相與，相為于無相為。
143、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
144、物物而不物于物，則胡可得而累邪！
145、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
146、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
147、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
148、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。
149、無有所將，無有所迎。
150、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
151、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。
152、無聽之以耳，而聽之以心。
153、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。
154、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
155、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
156、日方中方睨，物方生方死。
157、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。
158、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徒于南溟。南溟者，天池也。
159、不忘其所始，不求其所終。
160、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
161、謀無主則困，事無備則廢。
162、眾人重利，廉士重名。
163、其耆欲深者，其天機淺。
164、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
165、臭腐化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
166、汝非吾，焉知吾思。
167、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
168、以天下為之籠，則雀無所逃。
169、凡人心險于山川，難于知天。
170、鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
171、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
172、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
173、相視而笑，莫逆于心。
174、丘山積卑而為高，江河合水而為大。
175、農(nóng)夫無草萊之事則不比，商賈無市井之事則不比。
176、德無不容，仁也。
177、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。
178、哀莫大于心死，而人死亦次之。
179、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
180、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
181、從心所欲，順理而行。
182、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
183、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
184、用管窺天，用錐指地。
185、禮義法度者，應(yīng)時而變者也。
186、天地與我并存，萬物與我為一。
187、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
188、為事逆之則敗，順之則成。
189、吾生也有涯，而知也無涯。
190、愛人利物之謂仁。釋義：愛護(hù)人民，力求有利于人民。
191、取石來鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？
192、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
193、無厚不可積也，其大千里。
194、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
195、不知，無害為君子；知之，無損為小人。
196、至樂無樂，至譽無譽。
197、莫逆于心，遂相與友。
198、以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。
199、得魚而忘荃，得意而忘言。
200、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。
201、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
202、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
203、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？
204、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。
205、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
206、鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
207、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
208、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。
209、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。
210、庶人有旦暮之業(yè)則勸，百工有器械之巧則壯。
211、萬物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
212、白玉不毀，孰為珪璋。
213、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。
214、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。
215、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
216、世俗之人皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。
217、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
218、無為為之之謂天，無為言之之謂德。
219、夫子步亦步，夫子趨亦趨。
220、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。
221、好面譽人者，亦好背而毀之。
222、無用之用，方為大用。
223、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
224、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
225、飽食而遨游，泛若不系之舟。
226、通天下一氣耳。
227、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。
228、薪盡火傳，不知其盡。
229、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。
230、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。
231、安時而處順，哀樂不能入也。
232、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
233、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。
234、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。
235、世人皆知有用之用，莫知無用之用。
236、樸素而天下莫能與之爭美。
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