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【實(shí)用】佛語的語錄錦集96條
若能切隨他去，便是世間自在人。創(chuàng)造機(jī)會的人是勇者。等待機(jī)會的人是愚者。下面是小編收集整理的佛語的語錄96條,歡迎閱讀。
1、心地最客觀的態(tài)度，是包容，是開朗，去留無意，泰然處之，不管生活多么艱難與匆忙，總給心地留幾分淡然與昂揚(yáng)，經(jīng)得起喧鬧，也活得起平淡，不被浮華的喧囂所困擾，活出自己的人生，心安，人靜。
2、留一顆禪心，讓不該留下的悲傷消失在炎熱的空氣里，看一朵花開，找一段快樂的音樂，尋一季花落，看一世美麗的年華。
3、天上太陽再燦爛，陽光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開花結(jié)果一般。我們應(yīng)當(dāng)從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境與關(guān)愛生命做起，才會得到佛菩薩的庇護(hù)，才能獲得十相自在的神圣力量。
4、想得通，才做得到；做得到，才能引導(dǎo)他人。
5、福報不能浪費(fèi)，而應(yīng)該培育。少浪費(fèi)、多付出、多奉獻(xiàn)自是培福的法門。
6、念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很"偉大"。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實(shí)的心總是期待著"偉大"。
7、佛門即空門，悟極返空，既然眾生都在苦苦求索著"空門"的真諦，佛祖自然不會將門關(guān)閉，而是大開佛門，只待有緣人�？帐俏蚝笏诌_(dá)的一種境界，悟來悟去終是空。
8、善緣、惡緣，都在語默動靜中；好話讓人心開意解，壞話讓人心起煩惱。
9、美玉藏頑石，蓮花出淤泥。須生煩惱處，悟得即菩提�！鹅`泉宗一禪師》
10、佛從心生，而心未嘗生于佛。亦如魚生于水，水不生于魚。欲觀于魚，未見魚而先見水。欲觀佛者，未見佛而先見心。即知已見魚者忘于水，已見佛者忘于心�！哆_(dá)摩大師血脈論》
11、人生是一趟單程車，我們最應(yīng)該做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走過的，錯過的，都不再回來；丟掉的，失去的，都不復(fù)擁有。所以我們不要走得太匆忙，該愛的要用心去愛；該留的，要真誠挽留；該感受的要充分感受，該珍惜的要好好珍惜。
12、如果至真至純的友誼你苦尋不到，那么，試著容納一些雜質(zhì)，你會發(fā)現(xiàn)原來無處可覓的友誼，如今已是遍布天下；如果十全十美的愛情你苦尋不到，那么試著容納一些雜質(zhì)，你會發(fā)現(xiàn)原來無枝可棲的感情，如今已是處處芳草。
13、學(xué)人用功，好比將一瓦片拋于深譚，直沉到底為止。
14、能先付出愛心，就能得無數(shù)人的愛。
15、失眠的晚上，看見月光濕淋淋地澆在枕側(cè)，真是極有情味的事。在鄉(xiāng)間的小路上散步，夜色是清涼的，夾雜著各種植物的清香，于悠閑之中抬頭撞上月亮寂靜的眼，身心俱空，卻不僅有情味，還有禪意了�？上У氖怯袝r候小路上的蚊蟲十分厲害，走一會了難免要在身上亂抓，真是掃興煞風(fēng)景之事。
16、智慧讓愛不變質(zhì)、不染著。
17、若不計寒暑，朝夕勤修務(wù)，事業(yè)無不成。
18、小忍成仁，大忍成佛 參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點(diǎn)，豁然貫通，明朗開 悟。忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。
19、在道德層面，抓住吃飯本質(zhì)的人，是最不需要做壞事的人。他們對吃什么、穿什么都不計較，自然不會為吃好一點(diǎn)、穿漂亮一點(diǎn)去做違法亂紀(jì)的事。他們簡單的生活，也不會受到他人的詬病。相反，貪圖享受的人，為了滿足享受的條件，很容易急功冒進(jìn)，再放松一下自己，就很容易做出不恰當(dāng)?shù)氖�，甚至傷天害理、無所不為。而且，享樂的生活方式也容易引起他人的忌妒，成為"仇富"的對象。
20、這個世界上你是唯一，絕對找不到第二個你，造化交給你的 任務(wù)只有你才能完成，任何人無法取代。不要抱怨，不要幻想依賴別 人，造化同樣給了別人必須完成的任務(wù)，所有的別人也是唯一�？孔� 己，能悟出這三個字的人，算是洞悉了人生的真諦！每個人的人生都 是自己的，絕無例外。
21、無妄想時，一心是一佛國。有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。
22、"順則凡，逆則仙"。一般人都喜生厭克，而成功之人則反過來，皆好克厭生。
23、現(xiàn)代人終日忙碌卻不知為何而忙。
24、人要怎樣活著？第一，要為自己的家人活；第二，要為自己 的親朋好友活；第三，才是為自己活。一個人要是僅僅為自己活，活 著的意義又在哪里呢？一個人如果為了自己活著，卻不讓別人好好 活，就不僅毫無意義，而且十分有害。實(shí)際上，一個人格完整的人還 應(yīng)為社會活，為世界眾生活。
25、做一個堅強(qiáng)的人，哪怕沒有別人的同情，至少讓自己的生命活出了一種大度的風(fēng)范，生活的禪法，就在于在那些痛苦與悲傷中，活出人生的柳暗花明，是一種突破，也是一種嶄新。
26、釋圓禪師用茶杯與茶壺做譬喻，清掃了這個年輕人心中的一份傲氣， 助其終成正果。其實(shí)這也是在告誡我們這些俗世之人，若想有所大成，當(dāng) 放低姿態(tài)，容納百家之所長。
27、種善因不難，常常一個微笑就夠了；種惡因也容易，常常一個譏諷的眼神就是矣。積善累惡就在細(xì)微處！
28、身體疲倦，臥眠是最好的休息。心靈疲倦，寂靜是最好的休息。
29、譬如父母憐愍于子，心常欲令離苦得樂。王亦應(yīng)爾，于諸國邑所有眾生，僮仆作使輔臣僚佐，應(yīng)以諸佛所說四攝而授受之。
30、世上沒有一樣?xùn)|西是可以完完全全、真真正正抓住的，無論是物，還是人，因此不必斤斤計較，刻意追逐。對于不生不滅的生命本源，要把握得住，要認(rèn)識得透徹，才能夠善始善終。
31、立于都市樓頂，車聲人聲，一切入耳的聲音無不是噪音、雜音。凡是人類所造出來的聲音，以及我們心中的一切念頭，無不是噪音雜音，聽如無盡的怨嘆，讓人心不喜不靜。
32、出家之人以身戒心慧為本，不得造經(jīng)像寺舍等業(yè)，錯亂次第，故唯得指授法則，勸化俗人。俗人以金石土木、牙角布帛而作佛像，道人修五分法身、學(xué)三佛行，名為造像。俗人以紙素竹帛，筆墨抄寫，以為經(jīng)卷，道人以聞思修為造法也。俗人以草木墻宇而造寺，道人以菩提涅槃，智慧萬行所住大乘之宅為寺。
33、若王國內(nèi)一人修善，其所作福，皆為七分，造善之人得其五分，于彼國王常獲二分，善因王修，同福利故。造十惡業(yè)，亦復(fù)如是。
34、]內(nèi)不隨念轉(zhuǎn)，念起即覺覺即智；外不隨境遷，境顯即幻幻即空。智空雙運(yùn)，是真正的佛教禪定。
35、落英在晚春凋零，來年又燦爛一片；黃葉在秋風(fēng)中飄落，春天又煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這何嘗不是一種達(dá)觀，一種灑脫？"自處超然，處人藹然；無事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然"是真正的平常心，這不單單是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，更是一種做人的境界，可以讓我們直面人生，消除內(nèi)心的偏狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華，更加淡定和從容。
36、《孟子》有云："故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
37、寧受惡戒一日中斷無量命根，終不養(yǎng)蓄弊惡弟子不能調(diào)伏。
38、文殊菩薩，佩智慧劍，不為制伏煩惱小敵，但在劍封"我"喉。一切煩惱以"我"為根。擒賊擒王，能斃"我"命，煩惱自消。
39、做人做事需往好處看、往大處想、往細(xì)處察、往深處解。心胸要大，落腳點(diǎn)卻須實(shí)在；著眼宜深，行動起來卻要穩(wěn)當(dāng)。小事不做，大事難成，有多少力量就做多少事。踏實(shí)地走一步路，勝過說一百句空洞的漂亮話。
40、于諸一切助道具中，菩提之心最為第一，悉能滅除一切煩惱生死怨故。"四十華嚴(yán)"卷三十六
41、人生的一切，不是算來的，而是感來的；不是求來的，而是修來的。
42、生命是有限的，成為夫妻更是前世修來的難得的緣份，只有同心攜手去走人生的路途才是真愛。擁有它、珍惜它是幸福的，不要親手毀掉自己的幸福。
43、有些人修禪宗，只注重個人的生死，不管眾生的死活。這種發(fā)心，顯然屬于小乘的發(fā)心。
44、日與夜雖然一半一半，但日為動，夜為靜，白天人們工作，夜晚便休息安臥。善與惡雖然一半一半，但善的要發(fā)揚(yáng)，惡的要抑止。
45、一個人能夠把握住每一個當(dāng)下，他的修行就到家了。
46、每一天的生活都是一個新的開始，所以，每一天都應(yīng)該輕裝上陣。只有這樣，我們才能感受到生活的快樂和愜意。
47、每個人在不同的心境下，都可能魅力四射，也可能黯然失色，愛美，首先要養(yǎng)護(hù)好自己的心。很顯然，將心情交給境遇，任由情緒支配，人必然時美時丑，有時可愛，有時可厭，難以保持一個穩(wěn)定而美好的形象。只有萬緣放下，心系當(dāng)下，"于現(xiàn)前而活"，才能保持一個穩(wěn)定的心理狀態(tài)，也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的狀態(tài)。
48、執(zhí)著自我的人，心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人，就會給自己帶來憂愁。
49、不知不見，如是知見。
50、離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，住初禪。滅覺觀，內(nèi)凈一心，無覺無觀，定生喜樂，住第二禪。離喜住舍，……能舍有念受樂，住第三禪�！豢嗖粯�，舍念清凈，住第四禪。
51、一句善意的話語可以給別人帶來莫大的鼓舞，點(diǎn)燃他人的自信，這便是善語的力量。
52、別人剛強(qiáng)，要以柔軟應(yīng)之；別人狡猾，要以智慧對之；別人懷疑，要以自信處之；別人魯莽，要以謹(jǐn)慎待之。別人好勝，要以謙卑感之；別人爭利，要以無爭化之；別人行善，要以歡喜隨之；別人做惡，要以悲憫止之。兵來將擋，水來土掩。萬境現(xiàn)前，則無不利。
53、竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦復(fù)如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無有異。
54、生活的種種經(jīng)歷，是對每個人生命的持續(xù)考驗(yàn)，也是一次次認(rèn)識自我、超越自我的契機(jī)。而我們所需努力的，就是在這一次次的磨礪里，與自己的內(nèi)心達(dá)成一種坦然、明了、洞悉，并在這些過程里積累、強(qiáng)大內(nèi)心的力量，在困頓中突圍，最后成就生命的蛻變。
55、禪的目的是：試著把身口意三業(yè)，轉(zhuǎn)化為自利利他的慈悲與智慧。
56、生活就是一場修行，給你磨礪，讓你變的堅強(qiáng)；給你離別，才會感知聚的喜悅；給你苦，才知道什么是甜；經(jīng)歷失去，讓你懂得擁有時珍惜；經(jīng)歷失意，讓你學(xué)會從容的選擇，給你缺憾，才能領(lǐng)略完美的涵義，苦樂離合，留一顆佛心！花開花落，留一份珍重！一路走過，一路安然，一路喜樂，一路菩提花香。
57、恒愚法師：寬容是一種胸懷，一種睿智，一種面對人生的樂觀心態(tài)。它能驅(qū)散生活中的痛苦和仇恨，它能傳播心靈的快樂和微笑。寬容勝產(chǎn)幽默，能減少人生的沉重感，讓人生充滿快樂和幸福。
58、學(xué)佛不是做給別人看的，念經(jīng)也不是高深莫測的文字游戲，能講幾段經(jīng)文更不是為了在他人面前炫耀自己的博學(xué)多才。佛經(jīng)是佛陀揭示宇宙人生的真諦的記錄，學(xué)佛的目的是讓我們用佛法來指導(dǎo)我們的生活，少些煩惱、憂慮、偏激、狹隘、自私。多一些包容、豁達(dá)、光明、智慧，讓我們的生活過得更加甜美和幸福。
59、在修學(xué)佛法中，我們常說："我慢高山，法水不入"。這正是在強(qiáng)調(diào)為人處事當(dāng)中首先要學(xué)會恭敬和謙讓。然而，真正去做卻不是那么簡單，需要久久地練習(xí)。因?yàn)闊o始劫來，我們習(xí)慣了我慢貢高，所以想一下子"低下來"很不容易。
60、人生聚散，原本平常，不管誰和誰擦肩而過，緣來由他緣去，不傷感，不擔(dān)憂，就讓心頭留幾分溫暖，為了下一次能夠更好的重逢，生活的煩惱有著不同的模樣，固守心底那份淡然，淡淡的存在。
61、人生貴在相信你自己。相信自己有福氣，但不要刻意擁有；相信自己很堅強(qiáng)，但不要拒絕眼淚；相信世上有好人，但一定要防范壞人；相信金錢能帶來幸福，但不要傾其一生；相信真誠，但不要指責(zé)虛偽；相信成功，但不要逃避失��；相信緣分，但不要盲目等待。
62、一生要經(jīng)過很多驛站，只要心是安靜的，無論是站在紅塵外，靜賞繁華，還是正在塵世煙火中，百味嘗盡，都會多了一份淡定與從容。塵世間的一切，來了開懷擁抱，走了揮手作別。
63、所謂禪者，息心便休，不取思前慮后。所謂道者，臨時施設(shè)，只是應(yīng)機(jī)之藥，用之棄之。只因眾生各個妄想顛倒，不見生命實(shí)相。世尊方因機(jī)施教，說八萬四千法，原為破八萬四千法。故世尊言我于燃燈佛所，無有少法可得。故我宗門只從自心入手，不生望文堆解，文字情識皆是方便終成障礙。
64、人生是涌潮汐，來了，去了；財富是一班列車，進(jìn)了，出了；昨天是一道風(fēng)景，看了，忘了；時間是一個過客，停了，走了；戀愛是一場游戲，迷了，倦了；婚姻是一杯茶水，濃了，淡了；生活是一個漏斗，得了，失了；迷惘是一種態(tài)度，放了，收了；修心是一條轉(zhuǎn)播，看了，悟了。
65、我們都喜歡和不計較的人在一起相處，不計較的人剛開始時，看似失去，但長久下來卻是獲得；愛占他人便宜的人，剛開始看似獲得，但相處久后卻是失去。每個人其實(shí)都是一本書，書寫著自己讓別人來讀。因此，讀他人時，要學(xué)會寬容，學(xué)會大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，也才能讀出歡樂，讀出幸福。
66、福慧雙增，吉祥如意。
67、當(dāng)你對被別人產(chǎn)生意見時，先不要動口批評別人，你先審視一下自己的心，看看你意見的背后是否隱藏著貪心、嫉妒或是嗔恨這些東西。遇事容易發(fā)脾氣的人，其實(shí)是無能的表現(xiàn)，也證明了是自己心胸不夠大，發(fā)脾氣是既傷害了自己，又傷害了他人。能做到鎮(zhèn)定、從容，并且能夠包容他人有意或無意的過失，這是真的有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人。
68、有沒有加持力，關(guān)鍵在于有沒有信仰。信仰越深，加持力越大，一切加持力的根本就是信仰。具有毫不懷疑的信解之心、毫不懷疑的深刻的信仰之心，乃是得到一切成就的根本。請大家要生起極猛厲的歡喜心、極猛厲的恭敬心、極猛厲毫無疑問的信解心，這非常非常重要。如此修行非常稀有而難得。
69、很多人只喜歡迎接出生，卻拒絕接受死亡，這有點(diǎn)偏激。就像一個人只愛早上醒來，卻不愿晚上睡下一樣，忽略了后者也是自己必須經(jīng)歷的事。其實(shí)，就算你睡下了，第二天照樣還會醒來，生死也是一樣的道理。
70、作為凡夫的我們，總習(xí)慣用自己的方式，排除反擊所有不喜歡的人、事、物。有人講了一句你不愛聽的話，就希望他立刻消失；有人傷害到你，馬上更強(qiáng)烈地反擊。這樣以冤報冤，糾纏下去，相互間得到的傷害只會越來越多，自己也控制不了，明知道不應(yīng)該去做的事，可總停不下來，這就是無始以來累積的可怕業(yè)力。
71、讓自己的生命過的有意義，發(fā)揮人生最大的價值，實(shí)現(xiàn)這個愿望并不難，看我們每天所言所行所想，給人們帶來正面還是負(fù)面影響就知道了。
72、很多人之所以沒有感恩之心，是由于被貪、嗔、癡的煩惱所蒙蔽。
73、有時候我們要冷靜地問問自己，我們在追求什么？我們活著為了什么？
74、世間七珍，雖稱為寶，享樂一時，畢竟成空，只能養(yǎng)生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠(yuǎn)離一切大怖畏故，永享常樂。
75、若自前世因，今生受者是。若知來世果，今生做者是。
76、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。
77、荒寒的原野上，一個人頂著那寂寂的時光，冷與熱，都要走下去。走到頭，心里會裝滿人世間最光亮的翡翠。那翡翠便是文字留下的舍利子，你尋得到它，便也尋到了我——我在光陰的那頭等待，百年之后有人還在尋我，找我，念我。這是最美的氣象與伏筆。
78、佛曰：千燈萬盞，不如心燈一盞。
79、修道人無論用什么功，念佛，念咒……都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧、靈感與自性光明。
80、舌有說法的功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。
81、要讓自己往好的方面想，老是去想說全世界都是壞人，這樣子是不對的。壞人當(dāng)然是有，但是這不是說所有的眾生都不好，品行高貴而且慷慨的還是大有人在。
82、人性的價值不應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中被犧牲掉，一定要使用正當(dāng)?shù)氖侄�，不可以為了利益而讓自己良心不安。如果利益能夠證明一切，那么我們?yōu)槭裁匆獜U除奴隸制度呢？我認(rèn)為那些高貴的理念才是進(jìn)步的真正動力。
83、五八六七果因轉(zhuǎn)，但用名言無實(shí)性。
84、塵是心緣，心為塵困；因緣和合，幻相方生�！ú亍度A嚴(yán)義海百門》
85、眾生皆平等。
86、沒有秘密，我們就不是自己。
87、一個人與人相處，不論任何的譏嫌、誤會、過失，都要以寬大的心來包容，如大海之容納百川，泰山之不辭土壤。
88、禪詩·《好鳥關(guān)關(guān)知我意》：午窗定起書沉沉，觸目虛擬一片心。好鳥關(guān)關(guān)知我意，盡情啼破綠楊陰�！笮僦t
89、有僧問石頭希遷：如何是解脫？石頭反問：誰縛汝？僧：如何是凈土？石頭：誰垢汝？僧：如何是涅槃？石頭：誰將生死與汝？師示眾云：若言著心，心原是妄，知心如幻，故無所著也；若言著凈，人性本凈，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清凈。——《壇經(jīng)》
90、但凈本心使六識出六門，于六塵中無染無雜，來去自由通用無滯，即是般若三昧。所以佛言隨其心凈，即佛土凈。心量廣大，猶如虛空？虛空能令日月星辰、大地山河、一切草木、惡人善人、惡法善法、天堂地獄，盡在空中。修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯；佛性如種子，眾生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性�！婊勰�
91、黎明的到來不是因?yàn)殓姽牡镍Q響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運(yùn)行的規(guī)律，處處皆是佛法。
92、悟佛之言，定要行佛之行。
93、一切隨緣，一生隨緣，方得自在。
94、一個人的快樂，不是因?yàn)閾碛械亩�，而是計較的少。逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。――香海禪心
95、抓住火花的瞬間，才能看見自己內(nèi)心的那一汪清泉。
96、人在貪欲中失去幸福，在忙碌中失去健康，在懷疑中失去信任，在計較中失去友情，在癡迷中失去分明，在執(zhí)著中失去寧靜，在傲慢中失去自我，在追逐中失去風(fēng)景。
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