【推薦】2023年佛語的語錄100條

　　我們?yōu)槭裁醋尡娚鷼g喜，才能真正得到佛菩薩的祜佑呢？是由于我們內在感召愛心的大力量，所以才真正得到佛菩薩的祜佑。誰的愛心大，誰就能得到佛菩薩的祜佑！就好比在連綿的群山中，哪一座山最高，哪一座山就最早得到太陽的溫暖和光芒照耀一般。下面是小編為大家收集的佛語的語錄100條,大家快來看看吧。

1、這世間的得失，不是在創(chuàng)傷誰，而是在成就人生的視野與理念，包括那些生活的困惑，更是指引人生去發(fā)現(xiàn)，去鍛造人生從逆境中走向人生的光明，去轉變那些苦難的執(zhí)念，活出人生的不一樣，甚至是改變那些生命的平庸，活出人生客觀的衡量、善待和尊重。

2、有智慧的人，人幫人，幫來幫去幫自己，互相成就了彼此。愚癡的人，人比人，比來比去氣不順，心生嫉妒恨�？此坡斆鲗崉t愚癡的人，人整人，整來整去整自己，害人又害已。漫漫人生路，積極付出和奉獻才能有美好的回報，要懂得欣賞別人的優(yōu)點，學會取長補短，海納百川，有容乃大。

3、人生中的煩惱都是自己找的。

4、人海茫茫，誰也不曾孤獨，心地的寬厚，承接著人生所有的高低起伏，人生不是用那些自我的狹隘，挖掘生命重復的痛苦，而在于一次又一次地刷新自己的人生觀，包容那些人生得失，活出人生那份難能可貴的理性，面對所有煩惱的凌厲，更應該學會坦然處之，化解消極。

5、這個世界上，陪伴我們最多的人就是我們自己。但我們常常太過關注別人，而忽視了自己。在人群里，你看到的總是別人，你追著別人的步伐，以為那就是你想要的，可是你有沒有停下來過，問問自己的心。

6、幸福是什么？一千個人就會有一千種答案。在需要時及時得到是幸福，失而復得也是幸福。珍惜得到的一切，珍惜擁有的一切，感恩生活，幸福就是此時此刻。沒有陽光，就沒有溫暖；沒有雨露，就沒有五谷的豐登。感恩生活，萬事隨緣，自然海闊天空，風輕云淡。

7、活在這個世上，我們每個人的力量總是過于薄弱，我們無法主宰時間，天氣，日月星辰的流失變化。我們無法主宰他人。我們時刻強調每個人都是一個獨立的個體，就是想在此說明不要對他人有太多的希望和依賴，即便是自己最親近的人。

8、個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自我的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

9、[天天禪語]人格升華，需有成人之美、包容之德。

10、獨居一偏僻村巷，做一名鄉(xiāng)野村夫，種竹栽菊，閑居陋室，邀約知友，喝茶論道。不再年少癡狂，不再地老天荒，不再海誓山盟，把愛情喝成一杯白開水，歲月品成一杯隔夜茶。忘世，忘機，忘我，與自然渾然天成�；ò腴_就好，戲看一半就好，不再問道，也無須參禪，即使自斟自飲，枕著光陰慢慢變老，也甚好。

11、想得通，才做得到；做得到，才能引導他人。

12、佛認為：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼�？吹靡�，不是只用肉眼去看，人的肉眼看近不見遠，見前不見后，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下，而且眼睛會老化，會病變，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來看內外、看遠近、看好事、看善事、看美事。

13、佛門即空門，悟極返空，既然眾生都在苦苦求索著"空門"的真諦，佛祖自然不會將門關閉，而是大開佛門，只待有緣人�？帐俏蚝笏�抵達的一種境界，悟來悟去終是空。

14、人心平淡，才有平安的福。

15、平常心是什么？平常心即是無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。凡塵俗世間，若萬事以平常心去對待，就會達到這樣的境界：無事時，心能澄然；有事時，心能斷然；得意時，心能淡然；失意時，心能泰然。平常心并不是要人不思進取，坐以待斃。用平常心看待世間萬物，自會獲得心靈的安穩(wěn)。

16、一個女人，太四平八穩(wěn)了，端正得過分，始終是不可愛的！

17、勇敢的人要勇敢于面對自己的過失。（清）吉美林巴《吉美林巴大師之教言》

18、只有內心清凈，才能得到幸福，遇到逆境，才能放得下，且能解脫自在，遠離煩惱，這樣的人生才是真正幸福的人生。

19、從禪宗來看：人性本來就具備佛性，只緣執(zhí)迷于世俗觀念，沉陷欲望而不自覺，一旦覺悟到這些觀念、欲望的虛假，真如本性便自然顯現(xiàn)，也就達到最后成佛的境界。因此，佛學講"煩惱即菩提，凡夫即佛陀"，而真正達到覺悟后的境界是什么呢？就是順應自然之意。

20、誰逃避自己的責任，誰就會被命運捉弄，失去更多的朋友。

21、機輪未轉，大地黑漫漫；古鏡當軒，沙界凈裸裸。坐卻意根無動轉處，塞卻咽喉無吐氣處，卻是個真實的人。提得即天上人間，撥著便冰消瓦解。——《圓悟佛果禪師語錄》

22、人生要接受很多的教訓才能學到更多的經驗。長輩的教誨有時雖然逆耳，但卻有助于我們的成長。重要的是學會積極調整自己的心態(tài)，從山重水復中找到自己的柳暗花明。

23、愿每個人都懂得愛的真諦：愛是奉獻而非占有，愛是隨緣而非強求，愛是坦誠而非謊言，愛是清凈而非功利，愛是包容而非狹隘，愛是溫暖而非冷漠，愛是智慧而非愚昧。請敞開你的心扉，將真愛的能量釋放！

24、對于我們初學者來說，在內心中未生起菩提心和證悟空性之前，應唯一觀修死亡無常。世尊說："若多修無常，已供養(yǎng)諸佛；若多修無常，得諸佛安慰；若多修無常，得諸佛授記；若多修無常，得諸佛加持�！�

25、上等禪，兩袖清風，來去自如；中等禪，背個包包，負擔適中；下等禪，一肩挑。

26、功名利祿就好像是背簍里的石子，得到的越多步履越沉，反倒是心靈承載的東西越少，越有智慧，看待事物也越簡單。舍棄是為了更好地調整自己，以良好的心態(tài)來面對生活。就像故事里的禪師一樣，身無一物，卻智慧滿懷。可見，在繽紛的社會中，學會選擇是一件多么重要的事情：正確的選擇，可以使心靈獲得解脫，讓自己活得灑脫；正確的選擇，可以讓生命清凈而從容，幸福如細水長流；正確的選擇，能讓生活簡單而愉悅，承載起滿滿的幸福。

27、通向勝利之路要務實，不要坐而論道，從最細微處開始行動，一點一滴的積累也能穿透頑石。因此，行動才是我們做事的起點，它使我們的幻想、計劃、目標都變?yōu)楝F(xiàn)實，成為—股活動的力量。行動，是滋養(yǎng)成功的食物和水，是接近夢想的捷徑。

28、信有十分，疑有十分；疑有十分，悟有十分。

29、佛言：我哀憫汝等諸天、人民，甚于父母念子。

30、聽不如行，說不如做。

31、有辛苦的付出，才有美滿的結果成就。

32、當我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破和放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對我們的干擾，而是對它的分別和執(zhí)著。

33、佛學對生活有個確切的定義：一切美好的事物加一切快樂的心靈，就 等于生活！有人說，把快樂與人分享，快樂就會加倍；把悲傷與人分享， 悲傷就會減半。人生在世，快樂是最不可少的，但最快樂的莫過于從他人 那里收獲得到的快樂。

34、譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心則偏多。大王，如來亦爾，于諸眾生非不平等，然于罪者心則偏重，于放逸者佛則慈念，不放逸者心則放舍。《大般涅槃經》卷二十，梵行品

35、在一叢鮮花中，最突出的一朵總是最先被人采走。

36、佛是心作，迷人向文字中求，悟人向心而覺；迷人修因待果，悟人了心無相。迷人執(zhí)物守我為己，悟人般若應用現(xiàn)前。

37、一個人要先點亮自己的心光，才能引發(fā)別人的心光。人要真誠苦干才能領導別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容——發(fā)廣大心，普愛一切眾生，使周遭都籠罩在大愛的氛圍中。

38、修行就是要諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。

39、徒然羨慕他人，并不能讓自己有所進步，反而會讓我們看不清自身的長處。

40、出家之人以身戒心慧為本，不得造經像寺舍等業(yè)，錯亂次第，故唯得指授法則，勸化俗人。俗人以金石土木、牙角布帛而作佛像，道人修五分法身、學三佛行，名為造像。俗人以紙素竹帛，筆墨抄寫，以為經卷，道人以聞思修為造法也。俗人以草木墻宇而造寺，道人以菩提涅槃，智慧萬行所住大乘之宅為寺。

41、先自除惡，后教人除。若不自除，能教他除，無有是處。

42、有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。

43、糊涂，是一種達觀的生活態(tài)度。

44、當我們遇到外境時，它給我們帶來的是快樂還是痛苦，愉快還是煩惱，都取決于自己內在的心態(tài)。分別念少，執(zhí)著輕的人，即使遇到難以解決的問題，也會很從容、善巧地化解，并從中體現(xiàn)出他的寬容與智慧；分別念大，執(zhí)著強的人，哪怕是遇到雞毛蒜皮的小事，也會使他煩悶憂郁，并導致發(fā)生害人害己的事。

45、也許有那么一天，我會飲盡紅塵最后一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。是迷途知返，是禪定了悟，已不重要。此后寒山石徑，乘白駒而行，飲下千江之水，將禪茶品到云淡風輕。

46、為他人活與為自己活，哪一種更快樂？為少數(shù)人活與為所有人活，哪一種更快樂？有院墻籬笆與無院墻籬笆，哪一個空間更大？索取與奉獻，哪一個更有價值？

47、我們的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結果，當然是一無所獲。佛陀曾經很清楚地告訴過我們：幸福和快樂源于利益他人，痛苦和憂慮源于利益自己。無著菩薩也說："諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故于自樂他痛苦，修正換是佛子行。"

48、選擇與放棄決定著你的生命。人生的不幸不在于身陷困惑，而在于不知 道已身陷困惑。

49、是亙古今而不變，歷萬劫而常新的真理。大至國家興衰，小至個人得失，追根究底，其中的一切過程，惟有"因果"二字才能予以說明。

50、善用其心就是用大智慧覺悟人生；善待一切就是用大慈悲奉獻人生。

51、面對復雜的人情世故、人際網絡，處理問題的核心不外是運用佛法時要 能調和清理，以免落入重情者的鄉(xiāng)愿，或偏理者的剛愎。在我們漫長路程 中，當大家都還是凡夫，尚一路跌跌撞撞來互相體諒，并不斷提醒自己，回 到人的本位來看事情，在慈悲柔軟的身心狀態(tài)下，時時安定自我的身心，事 事以開闊的心量來對待。

52、修行一定要腳踏實地，不能脫離實際，不能脫離現(xiàn)有的生活狀況。各安本位、安分守己，各盡各的責任和義務，在盡職盡責中來完成自己對社會、對人生的責任和義務。

53、生活即修禪。定力不堅，心隨神移的凡夫俗子，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。

54、不取天眼等五通造事外道，唯取人理凡夫耳。（唐）法融禪師（《宗鏡錄》卷八十）

55、樂觀之于人生，是浮蕩在地平線那裊裊升起的熱望與希冀，是尋得一份曠達與美好的鋪墊與勇氣。在樂觀中擷取一份坦然，你的面前就會盎然多彩；若在悲觀中摘下一片沉郁的葉子，只能瓦解你積蓄的力量。

56、生活是人生最重要的內容，僅僅活在世上并不值得稱道，值得稱道的 是生活過得美好。

57、大千世界，讓我們心動的誘惑委實太多太多，很多時候雖然無法解 脫，但還是讓自己的心淡泊一些吧。把快樂和幸�？吹玫�一些，追得緩一 些，它們反而會自動來到你的身邊。

58、生命最可貴的是懂得欣賞，而不是擁有。學會了欣賞，人的心靈也會在 不知不覺中得到凈化與調適。同時，欣賞還能開闊人的視野，充實生活并增 添生活情趣。從醫(yī)學的角度來看，人的精神狀態(tài)與肌體健康有著十分密切的 聯(lián)系，作為一種審美活動，欣賞往往能夠促使人進入一種積極樂觀的精神狀 態(tài)。這對于身心健康自然是大有益處的。

59、慈悲是智慧的具體展現(xiàn)，它源于對一切生命互為依存這一事實的認識。慈悲是要求得自他的共同利益，必要時甚至要舍己利人。

60、人不是一個孤立的存在，一切都是因緣和合而產生。有人的地方就會有江湖，人唯有在群體中充分交融，你來我往，才會形成自己的圈子和人脈。在群體中體會氣場是中國人的一大精神源泉，所謂"積水成淵，蛟龍生焉"。

61、不要把生活里的故事想像的多么復雜，生活樸素的不過就是一道平常的菜，快樂也罷，煩惱也罷，不過就是油燜茄子罷了。

62、當玻璃杯中裝滿牛奶，人們說：這是牛奶；當裝滿油時，人們又說：這是油！只有杯子空時，人們才看到杯子。同樣，當我們心中裝滿學問、財富、權勢、成就和偏見的時候，就不是自己了�！�—人往往擁有了一切，卻不能擁有自己。

63、忍辱是一種智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是膽小，軟弱，怕事，不敢面對。忍辱和懦弱最大的區(qū)別就是在于內心的境界上，忍辱是一種大悲，不為自己求安樂，為了更高的目標，懦弱是人心的執(zhí)著和陰暗處，自己不敢面對，本質是一種我執(zhí)和自私，為了自己的利益。

64、佛說：這是個娑婆世界。生活之路總不會那么十全十美。學會面對，當我們真正的面對了苦與樂，得與失，成與敗之后，要選擇堅強；學會放下，當我們放下所有的糾結與不愉快，要選擇努力。一個懂得堅持并努力的人，當因緣具足時，你心中所有的善愿都會在未來的某個時間點得以實現(xiàn)。

65、不妨常常問一問自己："我今天做了多少好事？我今天心里產生了多少慈悲心？是不是有嗔恨心？嗔恨心有沒有顯露出來？或是心中有嗔恨，但是沒有顯露出來？"我們一定要經常這樣反省自己身、語、意的念頭，因為只有努力的每天自我檢討，嗔恨心才會愈來愈少，慈悲心才會一點點增多，修行才會慢慢的進步。

66、生活浩瀚如海，總會有波瀾、浪濤、暗礁，但是請別埋怨生活，因為生活本身是美好的，所有的障礙都在我們的內心里。

67、又來人間走一遭，走過的歲月，逝去的光陰，不管是成功或者是失敗，都已經成為過去。成功不要沾沾自喜，成功是暫時的，也是偶然的，用冷靜的頭腦來走好今后的旅程。失敗也不要氣餒，只要不失信心，成功就會屬于你。其實，對于成功，每個人都有不同的認識，但只要我們付出了努力，為自己的目標流下了汗水，就不必后悔。因為在這個過程中，我們積累了經驗，得到了鍛煉，成為今后成功的墊腳石；這就是我們的財富，就是屬于我們的成功。

68、"榮枯回眸成大夢，幻化百年空悠悠。名利一場紙半張，流水消磨古今人。"人生如浮云，多少成敗得失，都只是在歷史的天空游來飄去。多少英雄漢，多少聰明客，窮盡一生，為名為利奔波辛苦，到頭來終究是如流水東逝，如浮云散去。

69、快樂要有一顆知足的心，只有知足才能去享受生活，才能放松自己的思緒。知足并不與自己的夢想相矛盾，知足只是對現(xiàn)狀的滿足，只是一個人活在當下的生活態(tài)度。只有用心去體會，我們才會發(fā)現(xiàn)自己擁有的東西還是很多的。人要活在當下，享受眼下的生活。放棄一些煩惱，放棄一些利益，減輕生命的包袱，便能輕裝上陣，就會與快樂結緣。

70、給人方便，等于給自己方便。

71、真正的忙不是身忙，而是心忙。真正的累不是身累，而是心累。當你感到忙，覺得累的時候，不是因為價值的迷失，就是因為欲望的過多。

72、諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。所謂如說修行供養(yǎng)，利益眾生供養(yǎng)，攝受眾生供養(yǎng)，代眾生苦供養(yǎng)，勤修善根供養(yǎng)，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)，不離菩提心供養(yǎng)。

73、若世界是一堵墻壁，心態(tài)則是回音壁。以何樣心態(tài)說話，它會以何樣語氣回音。煩惱皆因對外界苛求太多而產生。你愛別人，別人也會給你愛；你去幫別人，別人也會幫你。世界是互動的，你給世界幾分愛，世界就會回你幾分愛。種下快樂收獲幸福，種下怨恨收獲痛苦。愛出者愛返，福往者福來。

74、那些真實存在過的東西啊，哪那么容易去逃避。

75、個人的事業(yè)根基遭到動搖不要緊，千萬不能動搖的是自己對三寶的信心，學修精進的心。這是學佛人的命根。當信心動搖的時候，我們一定要堅持學修下去，總有一天修行的結果會出現(xiàn)，就像秋天收獲莊稼一樣。

76、財富不是真正的福，法福才是真正的福，身心自在才是真正的解脫。

77、不要害怕做錯什么，即使錯了，也不必懊惱，人生本來就是對對錯錯，這次錯了，下次別犯同樣的錯就好。不要在流眼淚的時候做任何決定，情緒負面的時候話越少越好。無論遇到什么事情，都要對自己說：這是正常的。而不要說：我怎么這么倒霉？因為比我們倒霉的人多的是，積極、陽光的心態(tài)能助我們走出逆境！

78、有容乃大，只要有開放的廣闊心胸，就會過得非常舒服，脾氣也會很好，漸漸就會發(fā)現(xiàn)，似乎傷害自己的人越來越少了。其實，并不是傷害你的人少了，而是你的心接納身邊事物的范圍擴大了，能包容各種不同性格的人。別人已經傷害不了你，因為你根本不再把那些小小的言行舉止，放在心上了。

79、成就一件善的事情需要多緣多力，需要各方面的緣和力量。

80、我們的言行當常隨順身邊的朋友，內在的本性當以正直善良為標準，如果要長久利益自已，那么適當時候幫助他人就是訣竅。

81、春花秋月本無情，夏風冬雪亦無義，倒是人心偏有意。

82、苦、樂都來自內心，外在因素也許沒那么重要，起決定作用的，是人內心里的作意，也就是人的心態(tài)問題。

83、根據(jù)佛的話，人類的解脫全賴個人對真理的自覺，而不是因為他順從神的意旨，行為端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脫以為酬傭。

84、見山還是山，見水還是水。

85、佛曰：欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

86、依般若波羅蜜多故。依者、附和也、依者、追隨也、依者、追蹤也。——滌華禪師《心經注解》

87、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。

88、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

89、無緣何生斯世，無情盡累此生！憶君淚落東流水，歲歲花開知為誰？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太認真！

90、不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人是不會放松自我的，他們透過勤奮學習，使自己充滿智慧。

91、為了自由，我們舍棄了愛；為了自由，我們舍棄了事業(yè)；為了自由，我們舍棄了家庭……其實這些都是錯誤的做法，我們什么都不需要舍棄，只要帶著覺照，不要深陷其中不能自拔，本性就不會迷失。

92、如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

93、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。

94、佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。

95、嫉妒和貪婪只會讓你內心紛亂，要經營一份寧靜，就該自知和知足。佛陀說：追尋外在感官的快樂是使人痛苦的原因。

96、禪宗四祖道信見三祖僧璨：愿老師慈悲，賜給我解脫法門。僧璨：哪個捆綁了你？道信：沒人捆綁我。僧璨：既然沒人捆綁你，還求何解脫？

97、從親愛生憂，從親愛生怖；離親愛無憂，何處有恐怖？從貪欲生憂，從貪欲生怖；離貪欲無憂，何處有恐怖？

98、學無朋類，不得善友，寧獨守善，不與愚偕——《法句經》。注：修學過程中，如找不到真正的朋友，與其和愚癡的人在一起，還不如獨守正道。

99、人在貪欲中失去幸福，在忙碌中失去健康，在懷疑中失去信任，在計較中失去友情，在癡迷中失去分明，在執(zhí)著中失去寧靜，在傲慢中失去自我，在追逐中失去風景。

100、生固未可喜，死亦不必悲。

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