經(jīng)典禪意的語錄大集合79句

　　真善無貪人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真善和快樂。，"下面是小編幫大家整理的禪意的語錄79句,一起來欣賞吧。

1、使人成熟的不是歲月，而是經(jīng)歷。人生的成熟，是意識的提升。歲月，變得了江山與容顏，卻無法讓人心自然地成長。人生的境界，只有在經(jīng)歷之后，領(lǐng)悟了多少，就有多少成長。敢于闖蕩，敏于領(lǐng)悟，少年也英雄；若虛度光陰，心智不開，必成癡漢。人生熟透，心態(tài)淡然。

2、禪能給人的內(nèi)心帶來智慧、安定與清凈。

3、人生一世，草木一秋，何必苦身積聚添煩惱怎樣培養(yǎng)正確的金錢觀念？佛日：生時不赍一文而來，死亦不持一文而去，苦身積聚為之憂惱，于已無益徒為他有，無善可恃無得可怙，致使命終墮諸惡道。一《佛說佛名經(jīng)卷第十二》

4、我不求佛，也不念經(jīng)，心若清禪何須求，晨鐘暮鼓輪回起，本就一場空�？吹�，勘破，就沒了計較，沒了索取，包容所有的不平。

5、佛陀曾經(jīng)說："諸佛無法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無法用手取掉眾生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。"如果我們想要清凈罪業(yè)、遠離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

6、中國幾千年的基因傳承，幾千年的美德傳遞，時至今日，實 際上并沒有發(fā)生變異，也沒有產(chǎn)生斷裂，它依然存活在我們每個人的 心靈深處，只不過因為這樣那樣的原因，它累了、倦了，暫時沉睡 了，一旦被召喚就會醒來。重要的是，誰去召喚？是否有人愿意自覺 承擔(dān)起召喚的責(zé)任。

7、做事如同駕車。新手上路，往往手忙腳亂，一刻也不閑著，反而東磕西撞。當(dāng)然他也會怪罪人家的東西放得不是地方、路不好、路障多等等；但這些"客觀"的事實，在老手那里似乎都不存在。

8、委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。成男作女經(jīng)千遍，戴角披毛歷萬端。不向此生生凈土，投胎一錯悔時難！（元）優(yōu)曇《勸念佛》

9、《大般涅槃經(jīng)》說："譬如醉人酒在身中，爾時身動心亦隨動，亦如身懶心亦隨懶，是則名為心隨于身。又如嬰兒其身稚小心亦隨小，大人身大心亦隨大。又如有人身體粗澀，心常思念，欲得膏油潤漬令軟。是則名為心隨于身。"意思是說：好比喝醉酒的人，身體動了心也隨著動，身體疲懶心也跟著疲懶，這叫做心隨于身。又如嬰兒的身體幼小，心也一樣��；大人身體大，心也一樣大。又如有的人皮膚干澀，心中就時常希望得到膏油的潤漬，使得皮膚變得軟膩。這就叫心隨于身。

10、凡夫眾生就像照相機：它能記錄很多影像，還可以通過調(diào)整焦距與閃光燈等方法拍攝遠近大小明暗不同的照片，卻唯獨拍不到它自己——照相機。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現(xiàn)象，卻唯獨不清楚自己，不知道自己從哪里來、往哪里去，更不知道自己的本來面目。

11、如芽，非是種子中有，非地非水非火非風(fēng)非虛空等因緣中有，非是一一因緣中有，非諸因緣和合中有，非離因緣和合余處別有。若此等中一切皆無，如是得言芽無自體；若如是無一切自體，彼得言空。（古印度）龍樹《回諍論》

12、大多數(shù)人經(jīng)常不喜歡面對生活真相。他們寧可用甜言蜜語的美夢和想象，使自己棲息在錯謬的安全感里�！�—《法露緣》雜志

13、除了阿彌陀佛，其他都是閑語。

14、若見惡不遮，非法便滋長，遂令王國內(nèi)，奸詐日增多。

15、唯有能舍下、放下，才能真得到、提起。放得下的人，不僅要放下自己，還要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我，而是指不再存對抗心，也不再有舍不得，要對任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。

16、心、佛、眾生其實沒有差別，佛并沒有比我們多一只手、多一只腳，所差別的只是佛心清澈無礙，真如自在；而凡夫心因有世俗塵埃染著，看不清真實的面貌。佛心又像保險箱一樣，保管貴重的東西不讓它遺失；而凡夫心卻如垃圾場，有害無益的東西積存一大堆，使自己痛苦不已。

17、每個人生于世上，都有自己的固定社會角色。

18、佛言：人從愛生憂，從憂生怖。若離于愛，何憂何怖？《四十二章經(jīng)》

19、經(jīng)、律、論三藏是屬于教法，戒、定、慧三學(xué)是屬于證法。教法以聞思來通達，證法以實修去現(xiàn)證。印度的大成就者世親菩薩說："佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經(jīng)，持證法者唯修行。"

20、以佛心駕馭欲望，以禪心修身養(yǎng)性；以佛心寬容待人，以禪心謹言慎行；以佛心保持平和，以禪心靈活應(yīng)變；以佛心勤勉奮進，以禪心保持謙卑；以佛心贏取成功，以禪心化解失��；以佛心感受快樂，以禪心摒棄煩惱；以佛心度己，以禪心度人；以佛心看透世事，以禪心隨緣而行。

21、一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。

22、雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識的引導(dǎo)、敦促與攝持，那么受往昔世強大的業(yè)力與不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難與無法自拔。所以依止與親近具德的善知識是多么的重要。

23、多念佛，祈求阿彌陀佛保佑臨終預(yù)知時至，這樣可以嗎？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿彌陀佛。

24、若一個人很邋遢，那他（她）一定不會要求你每天洗澡，不會在接吻前還讓你先漱口。

25、園子里有朵很美的花，燒火僧把它移植到花盆里放在房間里，沒想到，幾天后，花死了。禪師：有些東西因為想得到才會失去。

26、不執(zhí)迷科學(xué)，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實修實證，是凈化心靈與啟迪智慧的唯一途徑。

27、最好的心境，是靜心和沉穩(wěn)。水面靜，才能映出完整的月亮，心靜才能接受宇宙良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心態(tài)，心態(tài)決定成敗和苦樂；接受良好的能量，是養(yǎng)生的最佳途徑。

28、許多時候，人們之所以無法擺脫煩惱和迷惘，是因為他們內(nèi)心彷徨不定，不清楚自己下一步的前進方向。面對眼前眾多的選擇左右為難，不知該如何抉擇。在這種情況下，首先要為自己樹立目標(biāo)，確定前行的方向。

29、每個人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何發(fā)掘和重用自己。不相信自己，就會把自己給忽略、耽誤。自信是人生的動力，我們一定要相信自己，做一顆明珠，而不是做糞土。

30、煩惱之惡鉤，牽人不自在，猶如地獄卒，擲人人湯火。

31、"兩舌"指立于兩者之間撥弄是非，離間兩者，令起斗爭。有的人兩 舌是為了達到挑撥離間的目的，這不但是口舌的過錯，更是心中有惡念。

32、謂由菩薩于法生喜，便喜悅法，由喜悅法故，心不沉沒。不沉沒故，生清凈喜。由喜清凈故，身心安隱，離諸煩惱。舍利子，若諸菩薩成就此者，如是名為喜覺分法�！洞髮毞e經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會

33、[天天禪語]因為我們不知道自己從哪里來，所以對過去迷惑；因為我們不曉得將往何處去，所以對未來茫然；因為我們不明白要活在當(dāng)下，所以對現(xiàn)在沒有好好珍惜與把握。我們的"心"總是在回憶過去、盼望未來、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對自心缺乏認識所導(dǎo)致的。

34、生活中，我們難免會做出一些令自己后悔的事情。后悔是一個人做了錯事之后正常的心理狀態(tài)，但是，后悔過度，就會變成一種心理負擔(dān)。對生活計較太多，就會深陷后悔的陰影之中。

35、性不偷盜。菩薩于自資財，常知止足，于他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不于此而起盜心。乃至草葉，不與不取，何況其余資生之具。

36、能力有限不要緊，努力將有限的能力全部發(fā)揮出來，利益他人、利益社會，生命便有意義，人生也不失精彩。

37、文殊菩薩，佩智慧劍，不為制伏煩惱小敵，但在劍封"我"喉。一切煩惱以"我"為根。擒賊擒王，能斃"我"命，煩惱自消。

38、施食得大力，施衣得妙色，施乘得安樂，施燈得明目，虛館以待賓，是名一切施，以法而誨彼，是則施甘露。

39、很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們?nèi)狈Τ删偷哪芰�，而是自大與私心阻礙了內(nèi)在潛能的展現(xiàn)。自大會阻礙獲得解脫，私心會阻礙證得佛果．。

40、于諸一切助道具中，菩提之心最為第一，悉能滅除一切煩惱生死怨故。"四十華嚴"卷三十六

41、愛人自愛、自愛愛人，就是佛心、菩薩心。

42、要得到婚姻的幸福，我們就要忽略對方的缺點，多看對方的優(yōu)點。因為當(dāng)我們看到對方缺點時，也正是因為我們身上有相同的缺點。當(dāng)我們看到陰性場態(tài)的事物時，那正是我們內(nèi)心的投射與寫照。

43、生活是人生最重要的內(nèi)容，僅僅活在世上并不值得稱道，值得稱道的 是生活過得美好。

44、《論語》：人無遠慮，必有近憂。人生在高低起伏中經(jīng)過，歷練的是一種內(nèi)心情懷的品格和修養(yǎng)，也可以說活的是一種心態(tài)和境界，與身邊的世界是一種溫和的協(xié)調(diào)，如同面對那些煩惱，所有的耿耿于懷也不妨悠然一笑，沒有什么煩惱能困住誰，生命真正的困惑，是自我的偏見與短視。#延參法師儒學(xué)文化講座#

45、只需拈花一笑，萬千心事盡在其中。往事的腳步輕了，悄悄地走過歲月。一笑于休閑處，坐看時光著地成灰。生活仍是一片寧靜。禪在心中，悟自心生。

46、如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們越不理會或攪亂它，雜質(zhì)就愈會沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會呈顯出來。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅和清明的真性。

47、不要為自己犯錯，而感到恐慌，每一個人都不可能沒有過失。就如同失去一個人，那也只會是人生中漫長歲月里的一段過程。天氣永遠在變化，總有晴天和雨天。在世上，生活不會一帆風(fēng)順，也不是都那樣驚濤駭浪，生活只不過是現(xiàn)實，現(xiàn)實的殘酷罷了。

48、紛繁的世界里，我們保持人與人之間的一線距離，人與物之間的一尺距離，人與事之間的一丈距離�；蛟S，曾經(jīng)你想保持的美感足以讓你回味無窮；拉近一線距離，那些曾經(jīng)美的故事、事物會在瞬間瓦解。保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你，更遠你在我眼中更美。

49、微笑是一劑良藥，也是一面鏡子。敞開心扉，展露笑顏，你會發(fā)現(xiàn)，生活終將還給你一片燦爛。平凡的人因有微笑而出眾，窮苦的人因有微笑而富有。無論你多么煩惱，多么郁悶，微笑可以使你變得樂觀、開朗、豁達、文明、理智、高尚。讓我們嘗試著從每一個平淡的微笑開始，走向成功。

50、幸福的根本在心，幸福是人內(nèi)心的一種感覺，一股韌勁。相信在未來的日子里，我們還會在生活中不知不覺地發(fā)現(xiàn)，原來，有一種幸福叫守望，有一種幸福叫理解，有一種幸福叫包容……

51、歲月無古今，情懷自淺深。我們跌跌撞撞地行走在各自的生命里，情如潮水，潮漲潮落，人如浮萍，緣聚緣散。當(dāng)平淡而充實的日子輕輕滑過指尖，循著記憶的通道回溯，無論過去有多少喜怒、哀樂，多少遺憾、得失，多少是非、恩怨，都應(yīng)將一切封存于舊歷，讓那如煙往事隨雪而化、隨風(fēng)而散、隨煙而消。命運原本美麗，只是需要在堅強中體現(xiàn)，在從容中展示，在坦然中還生命以本來面目，在陽光的笑容里展現(xiàn)生命的風(fēng)采。

52、有一朵小小的蒲公英，不停在風(fēng)口浪尖上搖晃，她說，只要盛開，就要怒放；只要堅持，就是希望！她的世界，禁錮在小小的花盤上�？墒撬�說，眼里的天空，無限大，雖然孤獨，卻從不寂寞。風(fēng)雨吹打著她，而她，卻始終微笑。她說，笑容就是一塊調(diào)色板，只要能夠擁有快樂，生命的畫圖上就有了最美麗的色彩。她把痛苦與淚水，藏在花開的瞬間。她說，只要還能怒放，就要開成最美的一枝蒲公英，即便最后香銷花殞，也要在漫天飛舞中快樂地演出生命的絕舞！

53、無認親疏善惡之人，都以慈心、平等心對待，而不是根據(jù)親疏善惡分別對待。

54、大家都希望有一個溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財產(chǎn)的富裕，家族的高貴和社會的地位，而在于奉獻愛心，相互包容和彼此關(guān)懷。什么樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什么樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常�？鞓�。

55、覺人之偽，不形于色。

56、從此，皇帝與一小撮對我不懷好意的大臣之間就開始達成一項陰謀；不到兩個月，陰謀暴露，卻差點兒以我的徹底消滅而告終。最大的功績在君王眼里又能算什么，你一拂逆他，不使其野心得到滿足，再大的功勞也等于零。

57、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

58、當(dāng)你對被別人產(chǎn)生意見時，先不要動口批評別人，你先審視一下自己的心，看看你意見的背后是否隱藏著貪心、嫉妒或是嗔恨這些東西。遇事容易發(fā)脾氣的人，其實是無能的表現(xiàn)，也證明了是自己心胸不夠大，發(fā)脾氣是既傷害了自己，又傷害了他人。能做到鎮(zhèn)定、從容，并且能夠包容他人有意或無意的過失，這是真的有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人。

59、曾經(jīng)有人問我，人與人之間的最高境界是不是若即若離？其實，不一定需要若即若離，但一定得有空間。不論是什么關(guān)系，每個人都需要有自己的空間與自由。正如你自己希望暢快的呼吸，別人也一樣。所以，人與人之間，最重要的是，把握好自己生活的尺度，為了自己，也為了別人。

60、要想完全而客觀地去了解人生，不可不計及生活中的樂趣、痛苦憂傷，以及從兩者得解脫的三個不同方面。只有這樣，才可能得到真正的解脫。

61、依照佛教的看法，人類的地位是至高無上的。

62、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)，汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。

63、一直往山下走，是否回首一片蒼涼？是否山下的燈火輝煌已和你再無聯(lián)系。而達到半山時，發(fā)現(xiàn)行人越來越少？內(nèi)心卻越來越，堅定。風(fēng)聲鶴唳的時光走了，心里有一座橋梁，是自己通向自己的橋梁，我看到對面的自己有了翡翠的光澤，閃著蒼綠的顏色。

64、上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團結(jié)，要珍惜這個緣分。

65、離世覓菩提，恰如求兔角。

66、直心是道場，直心是凈土。

67、依般若波羅蜜多故。依者、附和也、依者、追隨也、依者、追蹤也�！�—滌華禪師《心經(jīng)注解》

68、如果在十七歲，我會選擇動蕩一生。現(xiàn)在，我選擇安靜地老去。有一個懂的人，陪著我，不嫌我老，不嫌我羅嗦。他用秋天一樣的聲音讀著我的文章，那樣的洞天曉白，早就超越了所有。

69、福禍無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失。

70、祝福是一束清凈純美的青蓮，飄著一股淡淡的花香，愿戒定慧的熏香去除您所有憂傷煩惱，帶給你幸福清新的一天。阿彌陀佛！新年萬福！

71、執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐。

72、得不到的東西，禪語。我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他顯露太少，學(xué)習(xí)經(jīng)典語錄。沒有時間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入顯露后，你會發(fā)掘原不是你想像中的那么美好。

73、獅吃兔子不覺得自己為惡，禾生稻米養(yǎng)人不覺得自己為善。人吃苦瓜不覺得苦。每個人的苦只有自己知道，惟有努力自救，沒有誰能救得了你。

74、智慧的修行者們都知道守護自己的感官和知足，因此他的心遠離了痛苦。

75、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內(nèi)心的寧靜之道。

76、有些人是用來成長的，有些人是用來刻骨銘心的，有些人是用來懷念的，有些人是用來忘記的。對于光陰中的種種，要退卻、忍讓、自持、慈悲。懂得小喜可觀。才會與時間作戰(zhàn)時反敗為勝，那些屬于你的幸福、飽滿、氣息會不請自來，姍姍翩然。

77、我們對一切的逆境感受，要學(xué)習(xí)以歡喜心來接受，不要因過度敏感，而產(chǎn)生錯誤感受，因而平添了自己的煩惱。

78、鏡明而影像千差，心凈而神通萬應(yīng)。

79、我很少有后悔的心，因為我明白現(xiàn)在的結(jié)果都是當(dāng)初的我所做的決定才會有的 結(jié)果如何都是我該承擔(dān)的，我的決定我不后悔，感謝出現(xiàn)在我生命中的你們，不管怎樣你們都是我生命中應(yīng)該出現(xiàn)的人，都教給我東西！不應(yīng)該太執(zhí)著于以前，以前的都已經(jīng)過去了，學(xué)會放下，放寬心態(tài)。調(diào)整自己，重新出發(fā)。

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