曾國藩簡介名言語錄及歷史評價

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曾國藩簡介名言語錄及歷史評價

　　曾國藩簡介：

曾國藩簡介名言語錄及歷史評價

　　曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，漢族，出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)）。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝戰(zhàn)略家、政治家，晚清散文湘鄉(xiāng)派創(chuàng)立人。晚清中興四大名臣之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。毛澤東曾說：愚意所謂本源者，倡學(xué)而已矣。博學(xué)如基礎(chǔ)，今人無學(xué)，故基礎(chǔ)不厚，進懼傾記。愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？表達出對這位已故鄉(xiāng)人的推崇之情。

　　人物生平：

　　曾國藩（1811-1872年），湖南湘鄉(xiāng)人，初名子城，字伯函，號滌生，是中國歷史上最有影響的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他雖已去世一百余年，提起曾國藩，人們?nèi)匀唤蚪驑返�。有的評論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。這句話從某一角度，概括了曾國藩的個人作用和影響。

　　曾國藩出生于晚清一個地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優(yōu)等。父麟書，有田產(chǎn)，不事耕種，醉心功名，然童試17次皆不第，父設(shè)館授徒。曾國藩幼從父學(xué)。道光十三年（1833）入縣學(xué)為秀才。翌年就讀于長沙岳麓書院，同年中舉人。此后赴京會試，一再落榜。十八年，始中第三十八名貢士，旋赴殿試，中三甲第四十二名，賜同進士出身。朝考選翰林院庶吉士。自此供職京師，結(jié)交穆彰阿、倭仁及唐鑒等。二十七年任四川鄉(xiāng)試正考官，二十八年升侍讀，后年升侍講學(xué)士。二十七年授內(nèi)閣學(xué)士，兼禮部侍郎銜。二十九年任禮部右侍郎，旋兼兵部右侍郎。三十年兼署工部右侍郎。咸豐二年（1852）兼署吏部左侍郎。后丁憂在湘鄉(xiāng)老家，此時奉詔以禮部侍郎身份幫同湖南巡撫督辦團練，創(chuàng)建湘軍。最后升至總督，官居一品。他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生�？梢哉f曾國藩是中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。

　　曾國藩如何激勵別人的故事

　　曾國藩曾在給弟弟曾國荃的一封家書中特別談到了自己一生中最難忘、難堪的四次教訓(xùn)。

　　曾國藩為什么要寫這封信給弟弟呢？原來，當時曾國荃剛消滅了太平天國，被慈禧封為湖北總督，但他在湖北境內(nèi)得罪了慈禧的寵臣官文，一個月內(nèi)幾次被慈禧嚴斥，同時京城大小官員也都認為他居功自傲、目中無人。這時的曾國荃可謂精神焦慮、日日失眠，萌生了退朝還鄉(xiāng)的念想。

　　看到弟弟如此消沉，為了開導(dǎo)他，57歲的曾國藩在金陵官署給弟弟寫了一封信，痛陳自己一生引以為恥的四次重大教訓(xùn)。

　　他在信中說，自己30年來宦海浮沉，一輩子失敗不如意的事情很多很多，但主要有四件事，使他終生難忘。第一件事是道光十二年，他到湘鄉(xiāng)縣考秀才，被主考官當眾斥責，說他的文章文理不通，秀才沒考上。第二年，他再次應(yīng)縣試，僅中背榜（末名）秀才。這對文才甚為自負的曾國藩來說，無疑是巨大的打擊。但曾國藩對這件事不怨天、不尤人，反而激起發(fā)奮讀書的信念。他說，自古以來確實有一些丑陋文章僥幸獲取功名，但好文章絕不會被埋沒。他因此定下了每天做一篇文章、寫一首詩、看書不少于20頁的學(xué)習計劃。

　　第二件事是在咸豐元年，已是翰林的曾國藩向咸豐帝匯報工作，為了對工作情況進行詳細說明，他還畫了一幅圖，但這圖畫得丑陋不堪，引起了滿朝大臣的嘲笑。

　　第三件事是咸豐四年，曾國藩在岳州的靖港兵敗。當時，他要跳水自殺殉國，幸虧被他的幕僚章壽麟救起，狼狽逃回后搬到城南高峰寺小住，遭到江西全省官紳的鄙夷和恥笑。

　　曾國藩在信尾對弟弟說，我平生的長進全在受挫受辱的時候。所以我現(xiàn)在雖然僥幸成了大名人，也不敢自詡為有本領(lǐng)，更不敢自以為是。你一定要咬牙立志，積蓄自己的斗志，增長自己的智慧，千萬不要從此氣餒。要想立不世之功，成不世之業(yè)，離開了堅忍二字是不可能的。

　　曾國藩生平履歷：

　　嘉慶十六年（公元1811年）出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)大坪村）的一個普通耕讀家庭。兄妹九人，曾國藩為長子。祖輩以務(wù)農(nóng)為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富；父親曾麟書身為塾師秀才，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二位先輩的倫理教育了。

　　6歲時入塾讀書，但是他童年也是一個笨小孩（詳見《百家講壇》曾國藩家訓(xùn)（上部）第一集：誰來拯救笨小孩）。但是他勤奮好學(xué)，堅持不懈。至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并與歐陽滄溟之女成婚。連考兩次會試不中，隨后又努力復(fù)習一年，在道光十八年（1838），虛歲28歲時殿試考中了同進士，從此之后，他一步一步地踏上仕途之路，并成為軍機大臣穆彰阿的得意門生。在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，文淵閣值閣事，內(nèi)閣學(xué)士，稽察中書科事務(wù)，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是這樣堅韌不拔地沿著這條仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十級。

　　咸豐二年（1852年），曾國藩因母喪在家。這時太平天國運動已席卷半個中國，盡管清政府從全國各地調(diào)集大量八旗、綠營官兵來對付太平軍，可是這支腐朽的武裝已不堪一戰(zhàn)。因此，清政府屢次頒發(fā)獎勵團練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制革命勢力的發(fā)展，這就為曾國藩的湘軍的出現(xiàn)，提供了一個機會。咸豐三年（1853年）借著清政府急于尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時機，他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方團練，稱為湘勇。在團練湘勇期間，他嚴肅軍紀，開辟新的軍隊，他先后將5000人的湘勇分為塔、羅、王、李等十營，先后將團練地點由長沙遷至湘潭，避免與長沙的綠營發(fā)生直接矛盾。1854年2月，湘軍傾巢出動，曾國藩發(fā)表了《討粵匪檄》。在這篇檄文里，他聲稱太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭是荼毒生靈，舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉，接著號召凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也，其站在了道德的制高點，故動員了當時廣大的知識分子參與到對太平軍的斗爭當中，為日后的勝利打下了堅實的基礎(chǔ)。曾國藩殘酷鎮(zhèn)壓太平天國起義，用刑苛酷，史稱「派知州一人，照磨一人承審匪類，解到重則立決，輕則斃之杖下，又輕則鞭之千百。案至即時訊供，即時正法，亦無所期待遷延」。不僅他自己直接殺人，他的父親和四弟也殺人，即有人責其殺人過多，稱呼為「曾剃頭」、「曾屠戶」。據(jù)說，南京小孩夜哭，媽媽說「曾剃頭來了」，小孩就不哭了。曾國藩知人善用，并以身作則遵守軍紀，大軍所到之處百姓皆各行其是，八本之一的行軍以不擾民為本便可能總結(jié)于湘軍剿滅太平天國這一時期。湘軍在軍事素質(zhì)落后的清朝武裝力量中成為中國南方地區(qū)與太平天國軍事力量作戰(zhàn)的主力之一。曾國藩被封為一等毅勇侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。1864年，湘軍在其弟曾國荃的率領(lǐng)下攻下天京，成為鎮(zhèn)壓太平天國的功臣。

　　曾國藩一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大。光緒五年（1879年），也就是曾國藩死后7年，傳忠書局刻印了由李瀚章、李鴻章編校的《曾文正公家書》。曾國藩是理學(xué)家，在文學(xué)上主張理、詞章、考據(jù)三者并重，有《曾文正公家訓(xùn)》行于世，其奏疏，信札、詩文輯為《曾文正公全集》。本人也善于運用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鴻章都與他有密切關(guān)系。李鴻章等稱呼曾國藩為老師。曾國藩曾說李少荃拼命做官，俞蔭甫（俞樾）拼命著書。

　　太平天國失敗后，太平軍在江北的余部與捻軍匯合，清廷命曾國藩督辦直隸、山東、河南三省軍務(wù)。曾國藩帶領(lǐng)湘軍二萬，淮軍六萬，配備洋槍洋炮，北上剿捻，他的方針是重迎剿，不重尾追，并提出重點設(shè)防等計劃，妄圖把捻軍阻擊在運河、沙河地區(qū)，使捻軍無處可逃，然后加以消滅。

　　同治九年（1870年），正在直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案。1870年6月21日，天津數(shù)千名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口、虐殺嬰兒，群集在法國天主教堂前面。法國領(lǐng)事豐大業(yè)認為官方?jīng)]有認真彈壓，持槍在街上碰到天津知縣劉杰，因發(fā)生爭執(zhí)開槍射擊，當場擊死劉杰仆人一人，民眾激憤之下先殺死了法國駐天津領(lǐng)事豐大業(yè)及其秘書西門，之后又殺死了10名修女、2名神父、另外2名法國領(lǐng)事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚毀了法國領(lǐng)事館、望海樓天主堂以及當?shù)赜⒚纻鹘淌块_辦的4座基督教堂。事件發(fā)生后，英、美、法等國聯(lián)合提出抗議，并出動軍艦逞威。曾國藩到天津后，考量當時局勢，沒有與法國開戰(zhàn)，但冀和局之速成，不問情罪之一當否，在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的8人，充軍流放25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由崇厚派使團至法國道歉。這個交涉結(jié)果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽大受影響，被稱為賣國賊（京師湖廣會館將曾國藩匾落拔除燒毀就是因為此事）。同治十一年二月初四（正歷：1872年3月20日）在南京病逝。朝廷贈太傅，死后被謚文正，其墓地在今長沙市望城區(qū)坪塘鎮(zhèn)伏龍山下桐溪寺后，文革期間遭到破壞，現(xiàn)墓地仍殘留石馬等遺跡。

　　歷史評價：

　　1. 《清史稿曾國藩傳》：國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者竦然，退則記其優(yōu)劣，無或爽者。天性好文，治之終身不厭，有家法而不囿於一師。其論學(xué)兼綜漢、宋，以謂先王治世之道，經(jīng)緯萬端，一貫之以禮。惜秦蕙田五禮通考闕食貨，乃輯補鹽課、海運、錢法、河堤為六卷；又慨古禮殘闕無軍禮，軍禮要自有專篇，如戚敬元所紀者。論者謂國藩所訂營制、營規(guī)，其於軍禮庶幾近之。晚年頗以清靜化民，俸入悉以養(yǎng)士。老儒宿學(xué)，群歸依之。尤知人，善任使，所成就薦拔者，不可勝數(shù)。一見輒品目其材，悉當。時舉先世耕讀之訓(xùn)，教誡其家。遇將卒僚吏若子弟然，故雖嚴憚之，而樂為之用。居江南久，功德最盛。

　　國藩事功本於學(xué)問，善以禮運。公誠之心，尤足格眾。其治軍行政，務(wù)求蹈實。凡規(guī)畫天下事，久無驗，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無以過，何其盛歟！國藩又嘗取古今圣哲三十三人，畫像贊記，以為師資，其平生志學(xué)大端，具見於此。至功成名立，汲汲以薦舉人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內(nèi)。以人事君，皆能不負所知。嗚呼！中興以來，一人而已。

　　2. 左宗棠：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。

　　3. 李鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長；威名震九萬里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。

　　4. 胡林翼：曾公素有知人之鑒，所識拔多賢將。

　　5. 石達開：雖不以善戰(zhàn)名，而能識拔賢將，規(guī)劃精嚴，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未見也。

　　6. 薛福成：曾國藩識人之鑒越軼古今，或邂逅于風塵之中，一見以為偉器，或物色于行跡之表，確然許為導(dǎo)才。

　　7. 楊昌濟：宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘病?/p>

　　8. 容閎：故其身雖逝，而名聞千古。其才大而謙，氣宏而凝，而為清代第一流人物，亦稱舊教之特產(chǎn)人物。

　　9. 蔡鍔：①曾、胡倆公，中興名臣之錚佼者，其人其事，距今僅半個世紀。②帶兵如帶子弟一語，最為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆付之一炬。

　　10. 梁啟超：豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟中國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕。吾以為曾文正公今而猶壯年，中國必由其手獲救。

　　11.毛澤東：①予于近人，獨服曾文正。觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？②曾國藩是地主階級最厲害的人物。

　　12.蔣中正：①曾公乃國人精神之典范。②辛亥以前，曾閱曾文正全集一書，民國二年失敗以后，再將曾氏之書與胡左諸集，悉心討究。

　　13. 胡哲敷：五百年來，能把學(xué)問在事業(yè)上表現(xiàn)出來的，只有兩人：一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國藩。

　　14. 蕭一山：國藩以嚴謹勝，宗棠以豪邁勝。

　　15. 徐中約：曾國藩的政治家風度、品格及個人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀中國最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員。

　　曾國藩名言語錄：

　　⒈為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　�、踩松劣奘菒郝劶哼^。人生至惡是善談人過。

　　⒊天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　�、词履齺頃r忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

　�、蹈卟拍芪恼拢凭又�，足以成名，不善居之，足以致禍。

　�、赌鼙尤吮闶谴笕�，受人庇便是小人。