曾國藩名言語錄

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄是指一個人言論的記錄或摘錄。那么問題來了，到底什么樣的語錄才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的曾國藩名言語錄，歡迎閱讀與收藏。

曾國藩名言語錄1

　　1. 亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩語錄

　　2. 外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。

　　3. 寧可忍耐而死，不可向利而生。

　　4. 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

　　5. 見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

　　6. 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國藩名句

　　7. 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　8. 處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

　　9. 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　10. 術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�用，專意利己而用，謂之奸雄。

　　11. 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩名句

　　12. 陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。

　　13. 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

　　14. 勿以人負我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報也�？v遇險徒，止付一笑。

　　15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

　　16. 君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩語錄

　　17. 人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　18. 有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。

　　19. 優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　20. 遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　21. 處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國藩名句

　　22. 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　23. 善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。

　　24. 任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

　　25. 人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

　　26. 雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短;凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。 —— 曾國藩名句

　　27. 人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國藩名句

　　28. 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　29. 非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

　　30. 人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。

　　31. 恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。

　　32. 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。 —— 曾國藩名言

　　33. 好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　34. 此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。

　　35. “從古帝王將相，無人不由自強自立做出”

　　36. 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國藩語錄

　　37. 希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見。

　　38. 日中則昃，月盈則虧

　　39. 時賢一石雨水;古法二祖六宗。

　　40. 世事多因忙里錯;好人半自苦中來。

曾國藩名言語錄2

　　1、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

　　2、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

　　3、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　4、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……

　　5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

　　6、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。

　　7、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。

　　8、肝氣抑郁最容易傷害人。

　　9、就我的所見所知多教育幾個人，以別人的長處來批評我的短處。

　　10、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。

　　11、總是必須腳踏實地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而見功效。

　　12、看者如商賈趨利，聞風(fēng)即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久�？凑呷绻コ峭氐�，讀者如守上防隘�！�—《曾國藩書信》。

　　13、敬則小心翼翼，事無巨細皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨居，過不推諉。常常記此二字，則長履大任，福祚無量矣�！�—《曾國藩書信》。

　　14、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也�！�—《曾國藩書信》。

　　15、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方�！�—《曾國藩書信》。

　　16、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定�！�—《曾國藩書信》。

　　17、但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來大弊。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒�！�—《曾國藩書信》。

　　18、善莫大于恕，惡莫兇于妒。——《曾國藩家書》

　　19、心以收劍而細，氣以收斂而靜�！�—《曾國藩家書》

　　20、每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣。——《曾國藩家書》

　　21、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁�！�—《曾國藩家書》

　　22、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛恚�處之以淡，方不為快心所惑�！�—《曾國藩家書》

　　作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進矣�！�—《曾國藩家書》

　　24、心常用則活，不用則窒；常用則細，不用則粗�！�—《曾國藩家書》

　　25、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人�！�—《曾國藩家書》

　　26、剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。——《曾國藩家書》

　　27、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字�！�—《曾國藩家書》

　　28、視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之�！�—《曾國藩家書》

　　29、立者，發(fā)奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。——《曾國藩家書》。

　　30、男兒自立，必須有倔強之氣�！�—《曾國藩家書》。

　　31、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成�！�—《曾國藩家書》。

　　32、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得�！�—《曾國藩家書》。

　　33、養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭�！�—《曾國藩自箴聯(lián)》。

　　34、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語是余生平咬牙立志之訣。——《曾國藩家書》。

　　35、舍命報國，側(cè)身修行�！�—《曾國藩日記》。

　　36、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅忍力爭而后有濟。——《曾國藩家書》。

　　37、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。

　　38、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

　　39、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味�！�—曾國藩

　　40、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！�—曾國藩

　　41、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。——曾國藩

　　42、霹靂手段，方先菩薩心腸�！�—曾國藩

　　43、神正其人正，神邪其人奸�！�—曾國藩

　　44、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳�！�—曾國藩

　　45、有才干，定要表現(xiàn)之。——曾國藩

　　46、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。

　　47、血氣盛，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ——曾國藩

　　48、慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。

　　49、夫志心篤行之術(shù)，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。

　　50、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)�！�—曾國藩

　　51、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之節(jié)�！�—曾國藩

　　52、讀書不獨是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝。——曾國藩

　　53、大約軍事之?dāng)。�非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>

　　54、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　55、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。——曾國藩

　　56、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。

　　57、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�用，專意利己而用，謂之奸雄。

　　58、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

　　59、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。

　　60、無日不以龔黃召杜相規(guī)，愿諸君力行古道；斯民正當(dāng)水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。

　　61、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。

　　62、夢泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。

　　63、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

　　64、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不�。　�—曾國藩《曾國藩家書》

　　65、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩《曾國藩家書》

　　66、居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾�！�—曾國藩

　　[看一個家族的興敗，看三個地方]第一，子孫睡到幾點，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的`時候才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因為勤勞、勞動的習(xí)慣影響一個人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，"人不學(xué)，不知義，不知道"。——曾國藩

　　68、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。

　　69、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國藩

　　70、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國藩

　　71、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》

　　72、"堅忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？——曾國藩

　　73、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。 ——曾國藩

　　74、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。

　　75、慎能遠禍，勤能濟貧。——曾國藩名言

　　76、歷史從來沒有如果，它有的，只是一個盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書房寫下一幅對聯(lián)：倚天照�；�無數(shù)，流水高山心自知。

　　77、自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘——曾國藩《曾國藩家書》

　　78、正是由于在風(fēng)譎云詭的時代，各種身份的集合體，曾國藩才備受關(guān)注和爭議。然而，讓后世更推崇和循環(huán)評價的卻是：曾國藩家書。

　　79、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。

　　80、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。——曾國藩

　　81、人之精神有限，過用則竭。

　　82、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。

　　83、教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。

　　84、曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。

　　85、古之成大事者，局限遠大與綜理密微，二者缺一不行。

　　86、天下事未有不由費力中來，而可大可久者也。

　　87、故意平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱巨險阻。

　　88、喜新厭舊，欲求上進難矣。

　　89、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。

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