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孔子的名言(合集)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫的，歷史紀(jì)錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編精心整理的孔子的名言，希望對(duì)大家有所幫助。
孔子的名言1
1、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
2、君子喻于義，小人喻于利。
3、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
4、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
5、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。——孔子
6、歲寒，然后知松柏之后雕也。
7、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
9、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
10、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
11、見利思義，見危授命。
12、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
13、父在觀其志，父沒觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！
16、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
17、子路問(wèn)事君。子日：勿欺也，而犯之。
18、朝聞道，夕死可矣。——孔子
19、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
20、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
21、有教無(wú)類。
22、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。
23、見得思義�！鬃�
24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
25、溫故而知新，可以為師矣。
26、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
27、不學(xué)禮，無(wú)以立。
28、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。———孔子
29、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悅誠(chéng)。
30、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
31、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
32、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
33、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
34、子以四教：文、行、忠、信。
35、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鬃�
36、德不孤，必有鄰！
37、小不忍則亂大謀。
38、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
39、不圖為樂(lè)之至于斯也。
40、學(xué)而不厭，誨人不倦。
41、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
43、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
44、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。
45、不在其位，不謀其政！
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鬃�
47、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。———孔子
48、士而懷居，不足為士矣。
49、吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。
50、不以其道，得之不去也。
51、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
52、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
53、巧言令色，鮮矣仁！
54、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
55、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習(xí)乎！
56、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
57、益者三友：友直、友諒、友多聞。
58、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！
59、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
60、工欲善其事，必先利其器。
61、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
62、默默而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，對(duì)我何用！
63、過(guò)，則匆憚改。
64、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
65、擇其善者而從之，其不善而改之。
66、敬鬼神而遠(yuǎn)之�！鬃�
67、知之為知之，不知為不知，是知也。
68、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
69、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周
70、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
71、有德者必育言，有言者不必育德。
72、不遷怒，不二過(guò)。
73、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
74、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
75、匹夫不可奪志也。
76、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
77、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
78、（“撰”去提手）與之言，能無(wú)說(shuō)乎！繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
孔子的名言2
1. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
2. 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
3. 君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。作者：孔子
4. 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
5. 不患人之不己知，患不知人也。出處：論語(yǔ)
6. 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
7. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
8. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
9. 君子之仕也，行其義也。作者：孔子
10. 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。出處：論語(yǔ)
11. 君子和而不同，小人同而不和。出處：論語(yǔ)
12. 人之生也直，罔之生也幸而免。出處：論語(yǔ)
13. 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。出處：論語(yǔ)
14. 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
15. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!作者：孔子
孔子的名言3
1、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
2、出門如見大賓，使民如承大祭。
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
5、德不孤，必有鄰。
6、子曰："興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。"
7、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！
8、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
9、疑是思之始，學(xué)之端。
10、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
11、君子有諸已，而后求諸人。
12、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
13、吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。
14、民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。
15、君子周而不比，小人比而不周。
16、不學(xué)禮，無(wú)以立。
17、以約失之者鮮矣。
18、邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。
19、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風(fēng)波之患。
20、子曰："三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?子曰："君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。"
21、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
22、學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
23、子曰：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
24、子曰：聽其言而觀其行。
25、乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人。
26、孔發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！
27、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
28、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
29、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
30、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
31、不患人之不已知，患不知人也。
32、求仁而得仁，又何怨。
33、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
35、友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。
36、君子不器。
37、人能弘道，非道弘人。
38、予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！
39、食夫稻，衣夫錦，于汝安乎？
40、子貢曰："如有博施于民，而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。"
孔子的名言4
1、溫故而知新，可以為師矣。
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
7、興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。
8、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發(fā)。
11、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
14、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
15、有教無(wú)類。
16、學(xué)如不及，猶恐失之。
17、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
18、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
19、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
20、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
22、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
23、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
24、不學(xué)禮，無(wú)以立。
25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
27、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
28、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
29、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
30、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
31、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
32、父在觀其志，父沒觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
33、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
34、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
35、人能宏道，非道宏人。
36、巧言令色，鮮矣仁！
37、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
42、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
43、不遷怒，不貳過(guò)。
44、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子的名言5
述而第七
子曰：述而不作，信而好古，盜比於我老彭。
子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：甚矣吾哀也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公!
子曰：志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝。
子曰：自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
子曰：不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
子於是哭，則不歌。
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。
子路曰：子行三軍，則誰(shuí)與?
子曰：暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：富而可求也，誰(shuí)執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至於斯也。
冉有曰：夫子為衛(wèi)君乎?子貢曰：吾將問(wèn)之。
入，曰：伯夷、叔齊何人也?曰：古之賢人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?
出，曰：夫子不為也。
子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。
子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。
子所雅言，詩(shī)、書、執(zhí)禮，皆雅言也。
葉公問(wèn)孔子於子路，子路不對(duì)。子曰：女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將
至云爾。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子不語(yǔ)怪，力，亂，神。
子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
子曰：天生德於予，恒頹其如予何?
子曰：二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：圣人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。
子曰：善人，吾不得靜之矣;得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
子釣而不綱，戈不射宿。
子曰：蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之;知之次也。
互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進(jìn)，與其潔也
，不保其往也。
子曰：仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
陳司敗問(wèn)昭公知禮乎，孔子曰：知禮。
孔子退，揖巫馬期進(jìn)之，曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，
孰不知禮?
巫馬期以告。子曰：丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。
子曰：若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子
不能學(xué)也。
子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：有諸?子路對(duì)曰：有之;誄曰：禱爾于上下神祁子曰：丘之禱
久矣。
子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉�！�
子曰：「恭而無(wú)禮則勞;慎而無(wú)禮則葸;勇而無(wú)禮則亂;直而無(wú)禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊
不遺，則民不偷�！�
曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足!啟予手!詩(shī)云：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！欢穸�，吾
知免夫!小子!」
曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：
動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色，斯近信笑;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣�；e豆之事，則有司存�！�
曾子曰：「以能問(wèn)於不能，以多問(wèn)於寡，有若無(wú)，實(shí)若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣�！�
曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)，而不可奪也，君子人與君子人也�！�
曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎�！�
子曰：「興於詩(shī)。立於禮。成於樂(lè)�！�
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也�！�
子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已。」
子曰：「三年學(xué)，不至於谷，不易得也�！�
子曰：「篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥
也，邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。」
子曰：「不在其位，不謀其政�！�
子曰：「師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉�！�
子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣�！�
子曰：「學(xué)如不及，猶恐失之。」
子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉�！�
子曰：「大哉?qǐng)蛑疄檐娨�，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。巍巍乎，其有成功也，
煥乎，其有文章�！�
舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人�！箍鬃釉唬骸覆烹y，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛
，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣。」
子曰：「禹吾無(wú)間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾
無(wú)間然矣�！�
孔子的名言6
1、惡之者眾則危�！盾髯诱摗�
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。《荀子勸學(xué)》
3、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。《荀子榮辱》
4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！盾髯觿駥W(xué)》
5、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
7、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
12、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。
13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯觿駥W(xué)》
14、知之而不行，雖敦必困�！盾髯尤逍А�
15、以善先人者，謂之教。
16、兵要在乎善附民而已�！盾髯幼h兵》
17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
19、圣可積而致，途之人可以為禹。
20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。
21、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛其器。
22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
24、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
25、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
孔子的名言7
孔子是古代中國(guó)最偉大的思想家和教育家之一，他留下了許多深入人心的名言。其中，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話深刻地傳達(dá)了學(xué)習(xí)和思考的緊密關(guān)聯(lián)，也成為了人們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中的指導(dǎo)原則。
首先，通過(guò)“學(xué)而不思則罔”，我們可以理解為只有獲得知識(shí)而沒有深入理解和思考，是沒有真正掌握的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要主動(dòng)思考、質(zhì)疑和解決問(wèn)題，才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的本質(zhì)和價(jià)值。如果只是機(jī)械地記憶而沒有思考，我們可能會(huì)在實(shí)際應(yīng)用中遇到困難，甚至?xí)驗(yàn)闆]有思考而盲目從眾，失去自我判斷的能力。
同時(shí)，“思而不學(xué)則殆”也提醒著我們思考不能停留在理論層面，必須與實(shí)踐相結(jié)合，不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和積累。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，我們才能開拓思維、拓寬眼界，并將思考轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。沒有實(shí)踐和學(xué)習(xí)的支撐，我們的思考可能會(huì)變得空洞無(wú)物，甚至在現(xiàn)實(shí)生活中變得力不從心。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話也在告訴我們，學(xué)習(xí)和思考是相輔相成的過(guò)程。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，而思考則是學(xué)習(xí)的目的。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，我們才有思考的素材和依據(jù)；而通過(guò)思考，我們才能更好地吸收和理解所學(xué)的知識(shí)。學(xué)習(xí)和思考相互依存、共同促進(jìn)，只有二者結(jié)合起來(lái)，我們才能不斷進(jìn)步。
此外，這句話也提醒我們要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和思考。學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的.過(guò)程，沒有終點(diǎn)，而思考則是我們對(duì)學(xué)習(xí)的反思和總結(jié)。只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和思考，我們才能不斷成長(zhǎng)、不斷進(jìn)步。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新速度快，思考能力也成為了一個(gè)重要的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，只有不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
總之，孔子的這句名言通過(guò)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考的緊密關(guān)系，告訴我們學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)的質(zhì)量和思考的深度，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和思考，我們才能不斷進(jìn)步、發(fā)展自己。
孔子的名言8
1、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
2、不學(xué)禮，無(wú)以立。
3、有教無(wú)類。
4、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
5、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
6、放于利而行，多怨。
7、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
8、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
11、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
12、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
13、求仁而得仁，又何怨。
14、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
15、剛毅木訥近仁。
16、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
17、君子之行也，度于禮。
18、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
19、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
20、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿�，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
22、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
23、出門如見大賓，使民如承大祭。
24、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
25、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
26、過(guò)，則匆憚改。
27、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
29、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
30、工欲善其事，必先利其器。
31、學(xué)如不及，猶恐失之。
32、不義而富且貴，于我如浮云。
33、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
34、先有司，赦小過(guò)舉賢才。
35、士而懷居，不足為士矣！
36、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見利思義，見危授命。
39、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
40、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪
41、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
42、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
44、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
45、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
46、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
47、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
48、己所不欲，匆施于人。
49、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
50、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
51、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
52、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
53、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
54、君子欲訥于言而敏于行。
55、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
56、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
57、有德者必育言，有言者不必育德。
58、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
59、巧言亂德。
60、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
孔子的名言9
1. 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
2. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 —— 孔子
3. 孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆! —— 孔子
4. 孔子曰：三人行必有我?guī)熝? —— 孔子
5. 孔子曰：溫故而知新，可以為師矣! —— 孔子
6. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子
7. 子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 —— 孔子
8. 子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子
9. 朝聞道，夕死可矣。 —— 孔子
10. 孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。 —— 孔子
11. 子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 —— 孔子
12. 子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， —— 孔子
13. 未知生，焉知死? —— 孔子
14. 子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子
15. 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?—— 孔子
16. 興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。 —— 孔子
17. 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。 —— 孔子
18. 孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? —— 孔子
19. 子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫! —— 孔子
20. 子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子
21. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 —— 孔子
22. 人而無(wú)信，不知其可也。 —— 孔子
23. 子曰：與朋友交，言而有信。 —— 孔子
24. 學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 —— 孔子
25. 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。 —— 孔子
26. 移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。 —— 孔子
27. 孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 —— 孔子
28. 博學(xué)于文，約之以禮。 —— 孔子
29. 子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! —— 孔子
30. 子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 —— 孔子
31. 孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦! —— 孔子
32. 子曰：剛、毅、木、訥近仁。 —— 孔子
33. 子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子
34. 少成若天性，習(xí)慣如自然。 —— 孔子
35. 孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子
36. 孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 —— 孔子
37. 孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。 —— 孔子
38. 子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子
39. 子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 —— 孔子
40. 子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 —— 孔子
41. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 —— 孔子
42. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子
43. 內(nèi)不欺己，外不欺人。 —— 孔子
44. 夫子莞爾而笑。 —— 孔子
45. 子曰：禮之用，和為貴。 —— 孔子
46. 子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?—— 孔子
47. 其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子
48. 中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。 —— 孔子
49. 子曰：不遷怒，不二過(guò)。 —— 孔子
50. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子
51. 孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎? —— 孔子
52. 學(xué)而不思則惘。 —— 孔子
53. 不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子
54. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。 —— 孔子
55. 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 —— 孔子
56. 子以四教：文行忠信。 —— 孔子
57. 孔子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至! —— 孔子
58. 孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 —— 孔子
59. 子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉? —— 孔子
60. 子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子
61. 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子
62. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 —— 孔子
63. 孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。 —— 孔子
64. 孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣! —— 孔子
65. 孔子曰：誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。 —— 孔子
66. 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。 —— 孔子
67. 子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子
68. 子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。 —— 孔子
69. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝 —— 孔子
70. 子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 —— 孔子
71. 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 —— 孔子
72. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 —— 孔子
73. 子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義。 —— 孔子
74. 子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。 —— 孔子
75. 孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子
76. 孔子曰：因材施教。 —— 孔子
77. 子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 —— 孔子
78. 孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。 —— 孔子
79. 孔子曰：有教無(wú)類。 —— 孔子
80. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 —— 孔子
孔子的名言10
1、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!”
2、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
3、溫故而知新，可以為師矣
4、孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”
5、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁――孔子《論語(yǔ)》
6、未知生，焉知死？——孔子《論語(yǔ)》
7、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語(yǔ)》
8、孔子曰：“三人行必有我?guī)熝�！�?/p>
9、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)�！浊�
10、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠(chéng)信）、友多聞（見多識(shí)廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
11、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語(yǔ)》
12、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。――孔子《論語(yǔ)》
13、不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也
14、孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�
15、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)
16、朝聞道，夕死可矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
17、不貳過(guò)。(犯過(guò)的錯(cuò)誤不再重犯。)――孔子《論語(yǔ)?雍也》
18、窮不失義，達(dá)不離道。——孔子
19、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”
20、三人行必有我?guī)熝?
21、始吾于人也,職場(chǎng)，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
22、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？”
23、孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！�
24、君子欲衲于言，而敏于行
25、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
26、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 ——孔子《論語(yǔ)》
27、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。 ——孔子《論語(yǔ)》
28、三思而后行!
29、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
30、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也�！鬃�
31、子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�
32、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
33、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。——孔子《論語(yǔ)》
34、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
35、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子《論語(yǔ)》
36、大哉問(wèn)!禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。”——孔子《論語(yǔ)》
37、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉!――孔子《論語(yǔ)》
38、三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之
39、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子《論語(yǔ)》
40、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已
41、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?――孔子《論語(yǔ)》
42、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者
43、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得。”――孔丘《論語(yǔ).季氏》
44、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。 ——孔子《論語(yǔ)》
45、躬自厚，而薄責(zé)于人!
46、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。――孔子《論語(yǔ)》
47、與朋友交，嚴(yán)而有信�！浊�
48、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子《論語(yǔ)》
49、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
50、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子
孔子的名言11
1. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！墩撜Z(yǔ)》--有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。
3. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！墩撜Z(yǔ)》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛好學(xué)習(xí)了。
4. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
5. 生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣�！墩撜Z(yǔ)》--生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。
6. 往昔不可諫，來(lái)者猶可追�！墩撜Z(yǔ)》--過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。
7. 巧言亂德。
8. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
9. 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
10. 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
11. 放于利而行，多怨。
12. 施諸已而不愿，亦勿施于人�！吨杏埂�--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
13. 天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！吨杏埂�--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。
14. 邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
15. 與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
16. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語(yǔ)》--要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
17. 唯仁者能好人，能惡人。
18. 大德不逾閑，小德出入可也。《論語(yǔ)》--在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
19. 君子和而不同，小人同而不和�！墩撜Z(yǔ)》--君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。
20. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
21. 或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”《論語(yǔ)》--有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德�！�
22. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。《論語(yǔ)》--一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
23. 見善無(wú)不及，見不善如探湯。
24. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
25. 君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z(yǔ)》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
26. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
27. 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。《大學(xué)》--財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
28. 君子欲訥于言，而敏于行。
29. 知之為知之，不知為不知，是知也。
30. 歲寒，然后知松柏之后雕也�！墩撜Z(yǔ)》--只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
31. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?《論語(yǔ)》--能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
33. 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
34. 學(xué)如不及，猶恐失之。
35. 溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)》--如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
36. 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
37. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。《中庸》--君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也，行其義也。
39. 君子周而不比，小人比而不周。
40. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
41. 子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之�！薄墩撜Z(yǔ)》--孔子說(shuō)：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的�！�
42. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
43. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)》--只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。
44. 不患人之不已知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)》--不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
45. 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
46. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
47. 君子欲訥于言而敏于行。
48. 誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?《論語(yǔ)》--雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
49. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語(yǔ)》--默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
50. 多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
51. 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
52. 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！墩撜Z(yǔ)》--鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。
53. 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
54. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。《論語(yǔ)》--對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂(lè)此不疲的人。
55. 有殺身以成仁。《論語(yǔ)》--能犧牲生命來(lái)成全仁德。
56. 君子和而不同，小人同而不和。
57. 《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄洞髮W(xué)》--《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�
58. 道不同，不相為謀。
59. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)》--戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
60. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)》---一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
61. 求仁而得仁，又何怨。
62. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
63. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
64. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)》--如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
65. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。《論語(yǔ)》--不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁;到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
66. 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！墩撜Z(yǔ)》--廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。
67. 君子周而不比，小人比而不周。
68. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z(yǔ)》--君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
69. 見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！墩撜Z(yǔ)》--在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。
70. 過(guò)，則匆憚改。
71. 君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉。《論語(yǔ)》--君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的.歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。
72. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
73. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。《論語(yǔ)》--如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
74. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
75. 小不忍，則亂大謀。《論語(yǔ)》--忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
76. 三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
77. 君子求諸已，小人求諸人�！墩撜Z(yǔ)》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。
78. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
79. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
80. 未能事人，焉能事鬼。《論語(yǔ)》--連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色，鮮矣仁。
82. 君于疾沒世而名不稱焉。
83. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
84. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎《論語(yǔ)》--我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?
85. 所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！洞髮W(xué)》--所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
86. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
87. 不義而富且貴，于我如浮云。
88. 君子恥其言而過(guò)其行。《論語(yǔ)》--君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。
89. 君子喻于義，小人喻于利。
90. 禮之用，和為貴。
91. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
92. 《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄墩撜Z(yǔ)》--《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡�！�
93. 君子有諸已，而后求諸人�！洞髮W(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。
94. 不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！墩撜Z(yǔ)》--一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
95. 無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
96. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
97. 名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也�！墩撜Z(yǔ)》--如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。
98. 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�--廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
99. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
100. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。《論語(yǔ)》--向前看好象在前面，忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。
102. 有教無(wú)類。
103. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
104. 《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。《論語(yǔ)》--《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。
105. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。《中庸》--愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
106. 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
107. 禮之用，和為貴。《論語(yǔ)》--運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
108. 當(dāng)仁，不讓于師�！墩撜Z(yǔ)》--面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
109. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！墩撜Z(yǔ)》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
110. 君子周而不比，小人比而不周�！墩撜Z(yǔ)》--君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
111. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?《論語(yǔ)》--一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無(wú)。
112. 唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！墩撜Z(yǔ)》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重;疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。
113. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
114. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
115. 吾未見好德如好色者也�！墩撜Z(yǔ)》--我還沒有見過(guò)喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
116. 不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來(lái)之，則安之。《論語(yǔ)》--不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來(lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。
117. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!
118. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)》--聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰�。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。
孔子的名言12
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！墩撜Z(yǔ)》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！墩撜Z(yǔ)》
3、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語(yǔ)》
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語(yǔ)》
5、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——《論語(yǔ)》
6、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)》
7、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)》
8、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。——《論語(yǔ)》
9、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)》
10、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！墩撜Z(yǔ)》
11、子以四教：文行忠信。——《論語(yǔ)》
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z(yǔ)》
13、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z(yǔ)》
14、其知可及也，其愚不可及也�！墩撜Z(yǔ)》
孔子的名言13
發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至….
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣.
不義而富且貴,于我如浮云.
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂.回也不改其樂(lè).賢哉,回也!
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也.
富與貴,是人之所欲也；不以其道,得之不處也.貧與賤,是人之所惡也； 不以其道,得之不去也.
富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之.如不可求,從吾所好.
有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎? 見利思義,見危授命.
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也.
志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁.
君于疾沒世而名不稱焉.
夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義.察言而觀色,慮以下人.
君子泰而不驕,小人驕而不泰.
君子易事而難說(shuō)（悅）,說(shuō)（悅）之不以道,不說(shuō)（悅）也.
君子之仕也,行其義也.
子謂于產(chǎn).“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義.”
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不爭(zhēng),群而不黨.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦蕩蕩,小人常戚戚.
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.
放于利而行,多怨.
求仁而得仁,又何怨.
質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子.
君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧.
法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴.
(“撰”去提手)與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴.說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣.
見善無(wú)不及,見不善如探湯.
君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能.
士而懷居,不足為士矣!
做人格言
不學(xué)禮,無(wú)以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人.
躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣.
見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.
三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,擇其不善者而改之.
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
居處恭,執(zhí)事敬,與人忠.
君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣.言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣.
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.”請(qǐng)問(wèn)之.曰：“恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”.
君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之.君子哉!
過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!
過(guò),則匆憚改.
不遷怒,不二過(guò).
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂.
無(wú)欲速,無(wú)見小利.欲速,則不達(dá)；見小利,則大事不成.
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡.
與朋友交,言而有信. 以文會(huì)友,以友輔仁.
益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,損矣.
君子欲訥于言而敏于行.
君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已.
巧言亂德.
巧言令色,鮮矣仁.
剛、毅、木、訥近仁.
有德者必育言,有言者不必育德.
聽其言而觀其行.
君于不以言舉人,不以人廢言.
古者言之不出,恥躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣.
可與言而不與之言,失人；不可與言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽.
好仁不好學(xué),其蔽也愚；好知不好學(xué),其蔽也蕩；好信不好學(xué),其蔽也賊；
好直不好學(xué),其蔽也絞；好勇不好學(xué),其蔽也亂；好剛不好學(xué),其蔽也狂.
恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞.
事君,敬其事而后其食.
禮之用,和為貴.
放于利而行,多怨.
孔子論學(xué)習(xí)
知之為知之,不知為不知,是知也.
蓋有不知而作者,我無(wú)是也.
多聞,擇其善者而從之；多見而識(shí)之.
圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也.
學(xué)如不及,猶恐失之.
敏而好學(xué),不恥下問(wèn).
以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡；有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校.
興于詩(shī),立于禮．成于樂(lè).
志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝.
不憤不啟,不悱不發(fā).
舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.
知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者.
吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也.
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.
眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
溫故而知新,可以為師矣.
日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣.
不學(xué)詩(shī),無(wú)以言.
詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨.
邇之事父,遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名.
人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī).
有教無(wú)類.
自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉.
政治格言
政者正也,子帥以正,孰敢不正? 舉直錯(cuò)諸枉,則民服；舉枉錯(cuò)諸直,則民不服.
子為政焉用殺?子欲善而民善矣.
君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃.
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥；道之以德,齊之以禮,有恥且格.
上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服：上好信,則民莫敢不用情.
慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣.
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也,出納之吝謂之有司.
為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.
茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí).
出門如見大賓,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.
居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者.
百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
君子之行也,度于禮.
施,取其厚；事,舉其中；斂,從其薄.
君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛.
……因民之利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?
擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?
君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,則其政舉；其人亡,則其政息. .故為政在人. 君使臣以禮．臣事君以忠.
子路問(wèn)事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.
以不教民戰(zhàn),是謂棄之.
知及之,仁不能守之,雖得之,必失之.
知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬.
知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也.
使民敬、忠以勸,如之何?
子曰 ：“臨之以莊,則敬.孝慈,則忠. 舉善而教不能．則勸.”
先有司,赦小過(guò)、舉賢才.
居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
孔子的名言14
1. 巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。出處：論語(yǔ)
2. 不患人之不己知，患其不能也。出處：論語(yǔ)
3. 逝者如斯夫，不舍晝夜。出處：論語(yǔ)
4. 巧言令色，鮮矣仁。出處：論語(yǔ)
5. 不在其位，不謀其政。出處：論語(yǔ)
6. 與朋友交，言而有信。出處：論語(yǔ)作者：孔子
7. 天下之至仁者，能合天之至親也。
8. 君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。出處：論語(yǔ)
9. 禮之于人，猶酒之有襞也。
10. 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
11. 見父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
12. 十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也。作者：孔子
13. 知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也。
14. 文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣。
15. 古者言之不出，恥躬之不逮也。
孔子的名言15
1、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
2、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
3、工欲善其事，必先利其器。
4、朝聞道，夕死可矣。
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
8、不患莫己知，求為可知也。
9、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
10、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
11、名不正，則言不順。
12、君子成人之美，不成人之惡。
13、割雞焉用牛刀？
14、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。
16、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
17、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
18、道不同，不相為謀。
19、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
20、小不忍，則亂大謀。
21、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
22、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
23、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
24、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
25、君子求諸己，小人求諸人。
26、知之為知之，不知為不知，是知也。
27、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
28、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
29、解釋：對(duì)可以交往的人而不與之交往，是錯(cuò)失了人；對(duì)不可以交談的人而與之交談，是失言。他認(rèn)為只有聰明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
30、君子欲訥于言而敏于行。
31、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
32、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
33、其知可及也，其愚不可及也。
34、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
35、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
36、不在其位，不謀其政。
37、朽木不可雕也。
38、知者不失人，亦不失言。
39、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
40、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
41、逝者如斯夫！不舍晝夜。
42、見得思義。
43、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
44、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
45、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
46、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
47、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
48、道聽而涂說(shuō)，德之棄也！
49、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
50、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
51、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
52、老者安之，朋友信之，少者懷之。
53、聽其言而觀其行。
54、君子不以言舉人，不以人廢言。
55、有教無(wú)類
56、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
57、己所不欲，勿施于人。
58、子以四教：文行忠信。
59、見善無(wú)不及，見不善如探湯。
60、道聽而涂說(shuō)，德之棄也。
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