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孔子孟子的名言
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是名言了吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編精心整理的孔子孟子的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孔子孟子的名言1
1、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
2、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
3、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉
4、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
5、君子莫大乎與人為善
6、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣
7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
8、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也
9、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
10、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
12、大人者，不失其赤子之心者也。
13、今王與百姓同樂(lè)，則王矣
14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
15、孟子言凡欲天子之萬(wàn)乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭(zhēng)奪，慕多為勝耶
16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也
17、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
18、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪
19、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
20、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
21、不以規(guī)矩，不成方圓。
22、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。
23、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
24、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
25、夫子言之，于我心有戚戚焉。
26、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
27、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎
28、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)
29、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心
30、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
31、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也
32、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如
33、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
34、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也
35、惟有賢者然後乃得樂(lè)此耳。謂修堯舜之道，國(guó)家安寧，故得有此以為樂(lè)也。不賢之人，亡國(guó)破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂(lè)也。
36、地方百里而可以王
37、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾
38、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
39、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道
40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
孔子孟子的名言2
1、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭撲之子，不從父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
9、君子恥其言而過(guò)其行。
10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?
孔子孟子的名言3
1、六十一代孫 孟弘譽(yù)，天啟三年襲
2、二十六歲:公元前364年，周顯王五年。魏公子緩如趙以作難。孟子歸鄒創(chuàng)辦子思書(shū)院，廣育天下英才。
3、六十二歲:公元前328年，周顯王四十一年，孟子在齊。
4、雪花隨著時(shí)間降落了有融化;玫瑰伴著時(shí)間綻開(kāi)了又凋謝，凋謝了又綻放;而不同時(shí)間里的人，他的思想又會(huì)怎么樣呢?是否也會(huì)變換?……——《浸在“贊”海中的樹(shù)》
5、每個(gè)人都可能面臨機(jī)會(huì)。有的人能把握機(jī)會(huì)，取得成功，有的人卻只能對(duì)機(jī)會(huì)望而興嘆，因?yàn)闄C(jī)會(huì)只垂青有準(zhǔn)備充分的人。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。逆境對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，是邁向級(jí)臺(tái)階的墊腳石，是駛向萬(wàn)里征途的加油站，是大海上乘風(fēng)破浪航船的強(qiáng)勁風(fēng)帆。——《逆境造就成功》
6、隨著時(shí)間的流逝，你是否發(fā)現(xiàn)心靈已粘滿塵埃?那么用友善把心注滿，用愛(ài)真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界依然美麗如昔!——《用友善把心注滿》
7、每個(gè)人都有自己心中的偶像或俠肝義膽的英雄，或聰明過(guò)人的智者，或才華橫溢的文人，寫(xiě)出你向大家推薦的一位歷史上的風(fēng)流人物，仿照例句寫(xiě)明理由。
8、五十七歲:公元前333年，周顯王三十六年。 蘇秦合縱六國(guó)，于洹水歃血為盟。孟子在齊。
9、三十七歲:公元前353年，周顯王十六年。 趙敗魏于桂陵(齊用孫臏圍魏救趙)。
10、一個(gè)人,為憂患所困擾,不能掙脫憂患的泥潭,索性破罐子破摔,消極沉淪,不與劣境抗?fàn)?那么就不能在“憂患”之中求生.是“生”還是“亡”,關(guān)鍵在于人“為”還是“不為”.“為”,無(wú)論是處在憂患之中,還是處在安樂(lè)之中,都可以“求生”.“不為”,無(wú)論是處在逆境中還是順境中,都難免一“死”
11、一個(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)記與識(shí)、學(xué)與思的過(guò)程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的補(bǔ)充，這兩者是緊扣的兩環(huán)，缺一不可。正如人體對(duì)食物的消化過(guò)程那樣，只學(xué)不思，那是不加咀嚼，囫圇吞棗；舉一而不能反三，那是未經(jīng)消化、吸收，所學(xué)知識(shí)無(wú)法化為“己為”。只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通、舉一反三。
12、交往能使你的心理不斷完善、進(jìn)步;交往能使你擁有和諧的人際關(guān)系，從而感到快樂(lè);交往還能使你學(xué)會(huì)許多知識(shí)，彌補(bǔ)自己不足�！督煌f(shuō)明書(shū)》
13、六十五歲:公元前325年，周顯王四十四年。
14、我為書(shū)而醉，醉在那書(shū)卷的馨香里;書(shū)如酒般讓人沉醉，而我愿意一生守望�！蹲碓跁�(shū)卷飄香里》
15、從不怨自己沒(méi)有動(dòng)人的容顏，從不怨自己沒(méi)有婉轉(zhuǎn)的歌喉，從不怨自己沒(méi)有婀娜的舞姿……從來(lái)不怨什么，而是一直對(duì)自己說(shuō)，即使沒(méi)有這些，我也是一顆美麗的星�！段乙彩且活w美麗的星》
16、心平氣和待人，是醉人的馨香，更是豁達(dá)的胸襟與氣度，是對(duì)生活理解和感悟�！盾跋阕砣恕�
17、沉魚(yú)落雁、閉月羞花不是不可能。才高八斗、學(xué)富五車(chē)不是不可能。只要你做了，面對(duì)著世間萬(wàn)象，請(qǐng)你不要輕易說(shuō)不可能�！�1+1=?》
18、海，給了魚(yú)兒一片蔚藍(lán)的天空，魚(yú)兒，也給了海一片生機(jī);大地，給了樹(shù)木成長(zhǎng)的潤(rùn)土，樹(shù)，也反贈(zèng)給大地一片陰涼;天空，給了鳥(niǎo)兒們自由翱翔的天堂，鳥(niǎo)兒，也賦予天空一片快樂(lè)�！稛o(wú)語(yǔ)》
19、第二版是對(duì)古人得失的評(píng)價(jià)，請(qǐng)你以“我眼中的 ”為題，寫(xiě)一段評(píng)論下的話，在黑板報(bào)上刊出。要求有觀點(diǎn)有分析，不超過(guò)30字。（2分）
20、黑板報(bào)共有三個(gè)版塊，請(qǐng)仿照已擬好的欄目再擬出第三版欄目。要求結(jié)構(gòu)、數(shù)字都相同。（2分）
21、鼓勵(lì)，是學(xué)海中劈波斬浪的漿;鼓勵(lì)，是人生中相互依持的拐杖;總在洶涌波濤中給予你無(wú)窮力量，總在低谷中增強(qiáng)你的自信!——《“鼓勵(lì)”自傳》
22、五十八代孫 孟公肇，孟元弟孟亨之子，字先文、孟公棨，孟元之子，字橐文
23、四十四歲:公元前346年，周顯王二十三年，孟子在齊與匡章交游。
24、四十六歲:公元前344年，周顯王二十五年。魏惠王召諸侯于逢澤朝天子，秦公子少師率師參于逢澤之會(huì)。秦孝公會(huì)諸侯于京師。 孟子在齊稷下被淳髡譏諷， 二人進(jìn)行了有關(guān)于“禮”的辯論。
25、三歲:公元前387年，周安王十五年，孟子在鄒。
26、沒(méi)有的大獎(jiǎng)的喜悅，沒(méi)有當(dāng)明星的榮耀，平平凡凡點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活小事使我讀懂了人生這本書(shū)，真正體會(huì)到人間的.真情，正是一次次的感動(dòng)，使我走向了成熟，領(lǐng)悟到人生的真諦。——《點(diǎn)滴真情另我感動(dòng)》
27、在現(xiàn)實(shí)生活中，使我感動(dòng)的事實(shí)在太多了。但我不為一件漂亮的衣服所感動(dòng)，不為能住上豪華的新房子所感動(dòng)，不為金錢(qián)所感動(dòng)，不為名利所感動(dòng)……能感動(dòng)我的只有世間那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情。——《點(diǎn)滴真情令我感動(dòng)》
28、四十一歲:公元前349年，周顯王二十年，孟子在鄒。
29、某校同學(xué)收集到如下材料，請(qǐng)你根據(jù)材料回答問(wèn)題。
30、苦澀的求學(xué)路還很長(zhǎng)，但我不會(huì)寂寞;因?yàn)槲覞M懷母親與大山的期望，因?yàn)槲业男闹杏袀�(gè)永不會(huì)落下的太陽(yáng)——母親，大山!——《招招手，豆角般的月兒》
31、今夜，星光燦爛!浩瀚的天際中劃過(guò)一顆流星，我默默地許下一個(gè)心愿，愿世界永遠(yuǎn)和平!——《今夜星光燦爛》
32、五十歲:公元前340年，周顯王二十九年。(齊)邳遷于薛。魏為大溝，行圃田之水。孟子在齊。
33、交往的條件是真心，而真心卻需要長(zhǎng)時(shí)間才體現(xiàn)出來(lái)，但真心交往的，就是你真正的朋友�！蛾P(guān)于交往條件的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》
34、同一輪太陽(yáng)，不同的角色，落日的余輝總是使人安靜，它給人歷決不僅僅是溫暖和光輝，它使人踏實(shí)，使人奮起，使人滿足，新一輪初生的太陽(yáng)與永遠(yuǎn)燦爛不朽的太陽(yáng)總是同一輪太陽(yáng)，朋友，和不感受一下落日帶給你的光輝?——《日暮里的歌聲》
35、六十八代孫 孟 ?
36、六十七歲:公元前323年，周顯王四十六年。昭陽(yáng)為楚伐魏。
37、五十八歲:公元前332年，周顯王三十七年，孟子在齊。
38、小鳥(niǎo)為燦爛的陽(yáng)光歌唱，綠葉為拂過(guò)的春風(fēng)歌唱，大海為蔚藍(lán)的天空歌唱。那些動(dòng)人的音符串起了支支旋律，飛進(jìn)我的心里，讓我也想唱首歌�！段蚁氤赘琛�
39、生命，總是美好的。不是因?yàn)榭鄲捞�，而是我們不懂得生�?不是因?yàn)樾腋Ｌ�，而是我們不懂得把握�！段倚枰纳?/p>
40、走向成功的第一步：不要自我設(shè)限，超越你的心理高度。每天高聲對(duì)自己說(shuō)：“我是最棒的!”——《成功的告白》
41、堅(jiān)強(qiáng)的人值得喝彩。同時(shí)我們心里也會(huì)有這樣的想法：我也要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，贏得別人的喝彩!——《喝彩》
42、二十五歲:公元前365年，周顯王四年。 四月甲寅，魏遷都大梁。田齊桓公殺其君母。孟子在魯。
43、書(shū)之聲悠遠(yuǎn)，書(shū)之聲激昂，書(shū)之聲清脆，書(shū)之聲涵蓋了千古�！稌�(shū)之聲》
44、自然像一道無(wú)比絢爛的彩虹，生活像一杯濃郁可口的咖啡;自然像一枝悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的樂(lè)曲，生活像一片蔚藍(lán)浩瀚的大海。不管生活是酸，是甜，是苦還是咸，看一看美麗的自然，我的生活邊充滿了情趣�！段颐利悾�?yàn)槲覠釔?ài)自然》
45、如果你還在遙望藍(lán)天等待著青云直上，那么就請(qǐng)你低下頭來(lái)，為自己成功的路上鋪設(shè)一條平凡的助跑線，并請(qǐng)記住只有厚積才能薄發(fā)。
46、笛聲清越，蕭聲深沉，古琴丁冬，琵琶瑟瑟，這些絲竹之音，吹之撫之，皆使人沉醉，卻都比不上書(shū)之聲�！稌�(shū)之聲》
47、一個(gè)人對(duì)自己目前的環(huán)境不滿意,唯一的辦法,是讓自己戰(zhàn)勝這個(gè)環(huán)境,超越這個(gè)環(huán)境.譬如行路,當(dāng)你不得不走過(guò)一段險(xiǎn)阻狹窄的道路時(shí),唯一的辦法是打起精神,克服困難,把這段路走過(guò)去.而不是停在中途抱怨,或索性坐在那里打盹,聽(tīng)天由命
孔子孟子的名言4
1、惡之者眾則危�！盾髯诱摗�
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰�！盾髯觿駥W(xué)》
3、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折�！盾髯訕s辱》
4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子勸學(xué)》
5、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
7、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
12、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。
13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯觿駥W(xué)》
14、知之而不行，雖敦必困�！盾髯尤逍А�
15、以善先人者，謂之教。
16、兵要在乎善附民而已�！盾髯幼h兵》
17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
19、圣可積而致，途之人可以為禹。
20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。
21、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
24、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
25、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
孔子孟子的名言5
�。�1）不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。
�。�2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
【譯文】稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。
�。�3）人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
�。�4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。
�。�5）其進(jìn)銳者，其退速。
【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
�。�6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
�。�7）生于憂患而死于安樂(lè)也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。
�。�9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【譯文】天子不行仁，便保不住他的'天下；諸侯不行仁，便保不住他的國(guó)家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
�。�10）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
【譯文】一國(guó)的君主如果喜愛(ài)仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。
�。�11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。
�。�12）仁者無(wú)敵。
【譯文】仁德的人是無(wú)敵于天下的。
孔子的名言
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
知之為知之，不知為不知，是知也。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會(huì)友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會(huì)友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德，小不忍則亂大謀。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀其行。
君子不以言舉人，不以人廢言。
古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
不患人之不己知，患不知人也。
三千人弟子，七十二賢人。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
歲寒，然后知松柏之后凋也。
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽。
是可忍，孰不可忍？
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至云爾。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
賢哉，回也！
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。
孔子孟子的名言6
1、不義而富且貴，于我如浮云。
2、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
3、以火救火，以水救水。
4、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
5、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
6、故有之以為利，無(wú)之以為用。
7、相濡以沫，不如相忘于江湖。
8、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。
9、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。
10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
11、相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！肚f子·內(nèi)篇·大宗師》
12、匹夫不可奪志也。
13、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
14、天地有大美而不言。
15、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
16、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17、獨(dú)善其身者，難成大事。
18、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
19、禍兮福所倚，福兮禍之所伏。
20、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
21、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也——《莊子·外篇·秋水》
22、德不孤，必有鄰。
23、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲�！睹献印けM心章句上·第十七節(jié)》
24、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！独献印さ澜�(jīng)·第八章》
25、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
26、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
27、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。
28、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
29、治大國(guó)，若烹小鮮。
30、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
31、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
32、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
33、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
34、來(lái)世不可待，往世不可追也。
35、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
36、人之患，在好為人師。——《孟子·離婁章句上·第二十三節(jié)》
37、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
38、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
39、不以規(guī)矩，不成方圓。
40、事君，敬其事而后其食。
41、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
42、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
43、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
44、己所不欲，勿施于人。
45、哀莫大于心死�！肚f子·外篇·田子方》
46、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
47、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
48、養(yǎng)心莫善于寡欲。
49、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
50、君子和而不同，小人同而不和。
51、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
52、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！独献印さ陆�(jīng)·第六十四章》
53、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
54、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
55、道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始，有名，萬(wàn)物之母。
56、慎終如始，則無(wú)敗事。——《老子·德經(jīng)·第六十四章》
57、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
58、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
59、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
60、不以規(guī)矩，不能成方圓。
61、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
62、生于憂患而死于安樂(lè)也。
63、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
64、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
65、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
66、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無(wú)求而自松，飲無(wú)奢而自清，臥無(wú)欲而自寧。
67、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！睹献印けM心章句上·第九節(jié)》
68、以其無(wú)私，故能成其私。
69、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
70、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
72、道可道，非常道；名可名，非常名。
73、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
74、智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。
75、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
76、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
77、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
78、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
79、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始。有名萬(wàn)物之母。
80、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
81、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
82、四海之內(nèi)皆兄弟也。
83、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
84、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
85、哀莫大于心死，而人死亦次之。
86、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
87、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
孔子孟子的名言7
1. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2. 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
3. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
4. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
5. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
6. 君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
7. 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
8. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
9. 君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
10. 君子之仕也，行其義也。
11. 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
12. 其使民也義。
13. 君子和而不同，小人同而不和。
14. 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
15. 君子周而不比，小人比而不周。
16. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
17. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
18. 放于利而行，多怨。
19. 求仁而得仁，又何怨。
20. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
21. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
22. 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
23. 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
24. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25. 士而懷居，不足為士矣！
26. 知之為知之，不知為不知，是知也。
27. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
28. 己所不欲，匆施于人。
29. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
30. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
31. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
32. 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
33. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
34. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
35. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
36. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
37. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
38. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
39. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
40. 過(guò)，則匆憚改。
41. 不遷怒，不二過(guò)。
42. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
43. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
44. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
45. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
46. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
47. 與朋友交，言而有信。
48. 以文會(huì)友，以友輔仁。
49. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
50. 君子欲訥于言而敏于行。
51. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
52. 巧言亂德。
53. 巧言令色，鮮矣仁。
54. 剛、毅、木、訥近仁。
55. 有德者必育言，有言者不必育德。
56. 聽(tīng)其言而觀其行。
57. 君于不以言舉人,不以人廢言。
58. 古者言之不出,恥躬不逮也。
59. 君子名之則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
60. 事君，敬其事而后其食。
61. 禮之用，和為貴。
62. 放于利而行，多怨。
63. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
64. 己所不欲，勿施于人。
65. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
66. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
67. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
68. 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
69. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
70. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
71. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
72. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
73. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
74. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
75. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
76. 過(guò)，則匆憚改。
77. 不遷怒，不二過(guò)。
78. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
79. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
80. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
81. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
82. 與朋友交，言而有信。
83. 以文會(huì)友，以友輔仁。
84. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
85. 君子欲訥于言而敏于行。
86. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
87. 巧言亂德，小不忍則亂大謀。
88. 巧言令色，鮮矣仁。
89. 剛、毅、木、訥近仁。
90. 有德者必育言，有言者不必育德。
91. 聽(tīng)其言而觀其行。
92. 君子不以言舉人，不以人廢言。
93. 古者言之不出，恥躬不逮也。
94. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
95. 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
97. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
98. 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
99. 事君，敬其事而后其食。
100. 禮之用，和為貴。
101. 不患人之不己知，患不知人也。
102. 三千人弟子，七十二賢人。
103. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
104. 歲寒，然后知松柏之后凋也。
105. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽。
106. 是可忍，孰不可忍？
107. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
108. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至云爾。
109. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
110. 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
111. 賢哉，回也！
112. 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
113. 不以其道，得之不去也。
孔子孟子的名言8
1、沉默而求知，學(xué)而不厭，誨人不倦。
2、父母在，不遠(yuǎn)，你必須方。
3、在浪費(fèi)中勤奮，在玩耍中帶著毀滅的思想。
4、更不用說(shuō)別人了；不要在別人身上浪費(fèi)口舌。
5、⊙、轟轟烈烈的知識(shí)遍天下，決心讀遍人間所有的書(shū)。
6、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。
7、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰(shuí)？
8、知道的人不知道；仁者皆愛(ài)也，急者親商。
9、相信學(xué)習(xí)，堅(jiān)持走好路。危險(xiǎn)的國(guó)家沒(méi)有人，無(wú)序的國(guó)家沒(méi)有人住，世界沒(méi)有看不見(jiàn)的路，沒(méi)有隱藏的路。
10、不是在他的`位置上，不是在他的政治上。
11、爛木和爛墻都不是黑色的。
12、按照教育的順序，為了孝道的公正，白種人不穿馬路！
13、兒子絕對(duì)四：不意，不一定，不實(shí)，不我。
14、學(xué)而知不足，教而知不足。懂得不夠，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
15、別無(wú)所牽掛，別無(wú)所牽掛。不要害怕知道，但要知道。
16、重量，然后是重量；度，然后知道長(zhǎng)度。
17、人性的東西在人的眼中是不好的。眼睛無(wú)法隱藏它的邪惡。胸部有規(guī)則的眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也聽(tīng)聽(tīng)它的話，看看它的瞳孔，人有多瘦？
18、如果我們不實(shí)踐道德，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，我們就不會(huì)改變它。
19、一個(gè)女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國(guó)家應(yīng)當(dāng)自和未來(lái)幾代人的感覺(jué)。
20、沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有方形花園。
21、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
22、它可以被容忍，但不能被容忍。
23、學(xué)會(huì)聰明，永遠(yuǎn)聰明；假裝聰明，讓別人笑。
24、所以你們要看他所作的、所作的、他是何等的瘦弱。人是多么瘦��！
25、文王的公園有七十英里長(zhǎng)。與人相處，人以為小，不也合適！
26、弟子成孝道，出孝心，誠(chéng)而不慈，愛(ài)而不慈，行而有力量，學(xué)而不倦。
27、獲得真正的知識(shí)需要努力。
28、學(xué)習(xí)是接近知識(shí)，實(shí)踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。
29、不怒不開(kāi)，不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
30、我不是生來(lái)就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
31、古時(shí)候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。為了走向世界，窮人是孤獨(dú)的。
32、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂(lè)！
33、三十歲的時(shí)候我堅(jiān)定，四十歲的時(shí)候我毫無(wú)疑問(wèn)，五十歲的時(shí)候我知道我的命運(yùn)，六十歲的時(shí)候我傾聽(tīng)，七十歲的時(shí)候我聽(tīng)從我內(nèi)心的愿望。
34、君子有三樂(lè)，國(guó)王不與世同存。父母，兄弟，無(wú)緣無(wú)故，一樂(lè)；楊應(yīng)該一天，開(kāi)放，光明正大的，感覺(jué)沒(méi)有疑慮，兩個(gè)音樂(lè)；得到世界人才和教育，三樂(lè)也。
35、沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，一個(gè)人注定會(huì)在事后遇到麻煩。
36、一個(gè)勇敢的人不會(huì)忘記在溝里，一個(gè)勇敢的人不會(huì)忘記失去他的元。
孔子孟子的名言9
1、君子不重不強(qiáng)，學(xué)問(wèn)不扎實(shí)。要忠誠(chéng)，如果你沒(méi)有朋友，不要害怕改變。
2、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悅誠(chéng)。
3、國(guó)家沒(méi)有仁者，有仁者；世上沒(méi)有人道而得到的世界，也有。
4、一個(gè)沒(méi)有字母的人幾乎不能做任何事情。
5、雖然聰明，騎著更好；最好呆在子基地。
6、我知道這句話，我保持我的崇高精神。
7、知道就是知道，知道就是知道。
8、勇士不忘在溝里，元不忘在其里。
9、去學(xué)習(xí)，去判斷，去仔細(xì)思考，去清晰地爭(zhēng)論，去認(rèn)真地行動(dòng)。
10、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
11、正義的事業(yè)得到廣泛的支持，而不正義的事業(yè)卻得到很少的支持。
12、水不流，會(huì)發(fā)臭；如果你不學(xué)習(xí)，你就會(huì)落后。
13、仁、義、禮、智，不外乎我也，我也內(nèi)在于人，外在于耳。
14、不可用文章傷害人，也不可用言語(yǔ)傷害人。
15、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。
16、默默而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，對(duì)我何用！
17、鳥(niǎo)要先飛翅，人要先求上進(jìn)。
18、棋子的'數(shù)量，小數(shù)點(diǎn)也有；如果你不能集中注意力，你就必須集中注意力。
19、我也不知道。要知道，說(shuō)話者的世界也是如此嗎？
20、有錢(qián)就可以要求，雖然鞭，我也做，如果沒(méi)有，從我的好。
孔子孟子的名言10
1、使民敬忠以勸，如之何？
2、君子無(wú)眾寡無(wú)小大無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
3、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
4、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
5、興于詩(shī)，立于禮成于樂(lè)。
6、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
7、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
9、先有司，赦小過(guò)舉賢才。
10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
11、事君，敬其事而后其食。
12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
13、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
14、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
16、君于不以言舉人，不以人廢言。
17、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
18、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
19、禮之用，和為貴。
20、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
21、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
22、有教無(wú)類(lèi)。
23、君子之行也，度于禮。
24、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
25、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
26、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
28、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
29、不憤不啟，不悱不發(fā)。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
32、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
33、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
34、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
35、放于利而行，多怨。
36、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
37、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
38、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
39、聽(tīng)其言而觀其行。
40、君子周而不比，小人比而不周。
41、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
42、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
43、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
44、古者言之不出，恥躬不逮也。
45、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
47、剛毅木訥近仁。
48、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
49、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
50、士而懷居，不足為士矣！
51、不學(xué)禮，無(wú)以立。
52、求仁而得仁，又何怨。
53、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
54、知之為知之，不知為不知，是知也。
55、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
56、巧言令色，鮮矣仁。
57、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
58、有德者必育言，有言者不必育德。
59、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
60、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
61、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
62、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
63、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
64、子路問(wèn)事君。子日：勿欺也，而犯之。
65、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。以下是由名言網(wǎng)小編為您整理推薦的孟子和孔子的'讀書(shū)名言，歡迎參考閱讀。
66、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
67、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
68、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
69、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
70、工欲善其事，必先利其器。
71、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
72、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
73、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
74、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
75、（撰去提手）與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
76、過(guò)，則匆憚改。
77、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
78、學(xué)如不及，猶恐失之。
79、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
80、己所不欲，匆施于人。
81、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
82、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
83、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
84、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
85、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
86、溫故而知新，可以為師矣。
87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
88、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
89、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
90、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
91、子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。
92、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
93、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
94、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
95、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
96、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
97、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
98、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
99、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂不知老之將至
100、巧言亂德。
孔子孟子的名言11
孟子名言:
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
惻隱之心，人皆有之。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
五十步笑百步。
老而無(wú)妻日鰥，老而無(wú)夫日寡，老而無(wú)子日獨(dú)，幼而無(wú)父日孤，此四者，天下之窮民而無(wú)告者。
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
孔子名言:
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
孔子孟子的名言12
1、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
2、行有不得，反求諸己!
3、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
4、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
5、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
6、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸�！�
7、巧言亂德。
8、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
9、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
10、己所不欲，匆施于人。
11、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
12、求仁而得仁，又何怨。
13、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
14、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
15、古者言之不出，恥躬不逮也。
16、聽(tīng)其言而觀其行。
17、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
18、君子無(wú)眾寡無(wú)小大無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
19、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
20、興于詩(shī)，立于禮成于樂(lè)。
21、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
22、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
23、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
24、弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專(zhuān)心致志，則不得也。
25、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
26、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
27、君子之行也，度于禮。
28、有德者必育言，有言者不必育德。
29、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
30、溫故而知新，可以為師矣。
31、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
32、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
33、剛毅木訥近仁。
34、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
35、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
36、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
37、巧言令色，鮮矣仁。
38、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
39、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
40、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
41、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
42、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
43、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
44、其交也以道，以接也以禮。
45、先有司，赦小過(guò)舉賢才。
46、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
47、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
48、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
49、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
50、君子周而不比，小人比而不周。
51、有教無(wú)類(lèi)。
52、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。
53、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
54、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂不知老之將至…
55、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
56、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
57、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
58、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
59、工欲善其事，必先利其器。
60、不憤不啟，不悱不發(fā)。
61、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
62、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
63、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
64、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
65、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
66、學(xué)如不及，猶恐失之。
67、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
68、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
69、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
70、知之為知之，不知為不知，是知也。
71、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
72、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
73、彼一時(shí)，此一時(shí)也。
74、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
75、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。
76、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
77、子路問(wèn)事君。子日："勿欺也，而犯之。”
78、禮之用，和為貴。
79、小不忍則亂大謀。
80、事君，敬其事而后其食。
81、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
82、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
83、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
84、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
85、朝聞道，夕死可矣。
86、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
87、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
88、人而無(wú)信，不知其可也。
89、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
90、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
91、不學(xué)禮，無(wú)以立。
92、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
93、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
94、人之生也直，罔之生也幸而免。
95、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
孔子孟子的名言13
1、君子有諸已，而后求諸人。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
4、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
5、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
6、不恥不若人，何若人有。
7、則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。
8、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
9、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。
11、大德不逾閑，小德出入可也。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
14、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
15、不義而富且貴，于我如浮云。
16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
17、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
18、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
19、事君，敬其事而后其食。
20、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
21、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
22、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
23、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
24、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
25、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
26、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
27、知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也。
28、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
29、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
30、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
31、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
32、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
33、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
34、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
35、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
36、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
37、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
38、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
39、夫子言之，于我心有戚戚焉。
40、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
41、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
42、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
43、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
44、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
45、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。
46、歲寒，然后知松柏之后雕也。
47、工欲善其事，必先利其器。
48、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
49、人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
50、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
51、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
52、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
53、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
54、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
55、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
56、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
57、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
58、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
59、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
60、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
61、中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也。
62、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
63、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
64、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
65、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
66、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
67、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
68、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。
69、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
70、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
孔子孟子的名言14
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
2、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
3、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
4、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
5、不恥不若人，何若人有？
6、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
7、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
8、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
9、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
11、禍福無(wú)不自己求之者。
12、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
孔子孟子的名言15
1、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
2、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
3、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
4、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。王以國(guó)為問(wèn)，大夫以家為問(wèn)，士庶人以身為問(wèn)者，王稱(chēng)國(guó)，故以國(guó)問(wèn)；大夫稱(chēng)家，故以家問(wèn)；士庶人無(wú)稱(chēng)，故以身問(wèn)而已。
5、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
6、則天下歸之，以政傷民，民樂(lè)其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。
7、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無(wú)人君之威儀也；就而近之而不見(jiàn)所畏焉，言無(wú)人君操柄之威也。
8、惠王今問(wèn)我曰何以利益我國(guó)，則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。
9、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
10、則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。
11、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
12、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
13、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
15、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
16、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
17、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
18、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
19、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
20、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
21、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。
22、如千乘奪取萬(wàn)乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。
23、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
24、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。
25、君子莫大乎與人為善。
26、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
27、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說(shuō)《詩(shī)》也。今諸解者往往摭取而說(shuō)之，其說(shuō)又多乖異不同。
29、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
30、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？
31、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
32、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
34、惟有賢者然後乃得樂(lè)此耳。謂修堯舜之道，國(guó)家安寧，故得有此以為樂(lè)也。不賢之人，亡國(guó)破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂(lè)也。
35、吾善養(yǎng)浩然之氣。
36、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。
37、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
38、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
39、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
40、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
41、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
42、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
43、君子之守，修其身而天下平。
44、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
45、魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
46、不恥不若人，何若人有？
47、生于憂患而死于安樂(lè)也。
48、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
49、不以規(guī)矩，不成方圓。
50、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
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