曾國(guó)藩語(yǔ)錄大全60句精選
士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》下文是小編收集整理的曾國(guó)藩語(yǔ)錄,大家快來(lái)看看吧。
1、有福不可享盡,有勢(shì)不可使盡。
2、人見(jiàn)其近,吾見(jiàn)其遠(yuǎn),曰高明;人見(jiàn)其粗,吾見(jiàn)其細(xì),曰精明。
3、凡處事但自家踏得田地穩(wěn),一任間言語(yǔ)。
4、有才干,定要表現(xiàn)之。
5、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期,只有隱藏起來(lái)消失行跡,不可在外界稍露鋒芒,這是最為重要的事!
6、凡是專(zhuān)注于一樁事業(yè)的人,必定有自己的心得,也必定會(huì)有疑惑之處。
7、敬字惟有無(wú)論眾與寡,無(wú)論小與大,切不敢怠慢三句話(huà)最為切當(dāng)。
8、堅(jiān)定志向,勞苦心思,勤勉努力,無(wú)論大事小事,必定有所成就。
9、危險(xiǎn)緊急的時(shí)候,不要依靠別人,專(zhuān)門(mén)依靠自己,才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
10、天下之事理人才,為吾輩所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之見(jiàn)。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
11、如用此法,總須善于相機(jī)!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
12、善戰(zhàn),其得訣在"不輕進(jìn)不輕退"六字,弟以類(lèi)求之可也!对鴩(guó)藩書(shū)信》。
13、堅(jiān)守已得之地,多籌游擊之師。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
14、體強(qiáng)者,如富人因戒奢而益富;體弱者,如貧人因節(jié)嗇而自全。節(jié)嗇非獨(dú)食色之性也,即讀書(shū)用心,亦宜儉約,不使太過(guò)!对鴩(guó)藩家書(shū)》
15、大抵看書(shū)與讀書(shū),須劃分為兩事,看書(shū)宜多宜速,不速則不能看畢,是無(wú)恒也;讀書(shū)宜精宜熟,而不能完,是亦無(wú)恒也!对鴩(guó)藩家書(shū)》
16、意盡則止,辭足則止。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
17、實(shí)者,不說(shuō)大話(huà),不務(wù)虛名,不行駕空之事,不談過(guò)高之理,如此可以少正天下浮偽之習(xí)!对鴩(guó)藩家書(shū)》
18、決不可存茍且心,決不可做偷薄事,決不可學(xué)輕狂態(tài),決不可做憊賴(lài)人!对鴩(guó)藩家書(shū)》
19、家中興衰,全系乎內(nèi)政之整散。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、鹽姜頗好,所作椿麩子,醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬,內(nèi)須講求曬小菜。此足驗(yàn)人家之興衰,不可忽也!对鴩(guó)藩家書(shū)》
21、要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
22、盤(pán)根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之量!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
23、越自尊大,越見(jiàn)器小!对鴩(guó)藩家書(shū)》。
24、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久!鴩(guó)藩
25、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬!鴩(guó)藩
26、能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問(wèn)!鴩(guó)藩
27、凡處事但自家踏得田地穩(wěn),一任間言語(yǔ)。——曾國(guó)藩
28、畢竟先知后行,至于純熟,乃能合一!鴩(guó)藩
29、凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。——曾國(guó)藩
30、聞人之善而疑,聞人之惡而信,其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也,若夫造作全傅會(huì)以誣善良,鬼神必殛之。
31、務(wù)須咬牙厲志,蓄其氣而長(zhǎng)其志,切不可恭然自餒也。 ——曾國(guó)藩
32、二十年來(lái)治一怒字,尚未清磨得盡,以是知克己最難。 ——曾國(guó)藩
33、困心橫慮,正是磨練英雄時(shí)。
34、求靜是初學(xué)收心之法,若只在靜上用工,久之習(xí)成驕惰,遇事便不可耐。孟子四十不動(dòng)心,正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來(lái),到得無(wú)動(dòng)非靜,乃真靜矣!鴩(guó)藩
35、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,即取人為善也;無(wú)行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
36、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
37、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 困心橫慮,正是磨練英雄之時(shí)。
38、人有才而露,只是淺,深則不露。方為一事,即欲人知,淺之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定氣平,而身體之安和舒泰,不待言。
39、莫苦悔已往愆尤,但求此日行為無(wú)慚神鬼;休預(yù)怕后來(lái)災(zāi)禍,只要暮年心氣感召吉祥。
40、無(wú)日不以龔黃召杜相規(guī),愿諸君力行古道;斯民正當(dāng)水火刀兵之后,賴(lài)良吏默挽天心。
41、文涵萬(wàn)古江山氣;道續(xù)千年絲竹聲。
42、有油水的地方常常最滑,爬起來(lái)站穩(wěn)都難。
43、天下事當(dāng)于大處著眼,小處下手。
44、身體雖弱,卻不過(guò)于愛(ài)惜;精神越是用還越精神;陽(yáng)氣越提越盛;每天做事越多,晚上睡覺(jué)時(shí)越快活。如果存一個(gè)愛(ài)惜精神的念頭,想進(jìn)又想退,奄奄?zèng)]有中氣,決難成事。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
45、[看一個(gè)家族的興敗,看三個(gè)地方]第一,子孫睡到幾點(diǎn),假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來(lái),那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來(lái);第二,看子孫有沒(méi)有做家務(wù),因?yàn)榍趧、勞?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子;第三,看后代子孫有沒(méi)有在讀圣賢的經(jīng)典,"人不學(xué),不知義,不知道"!鴩(guó)藩
46、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
47、人有過(guò)喜談之,存一恕心者少。己有過(guò)惡,聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責(zé)人之心責(zé)己,是謂大勇。 ——曾國(guó)藩
48、寡言者可以杜忌,寡行者可以藏拙,寡智者可以習(xí)靜,寡能者可以節(jié)勞。 ——曾國(guó)藩
49、亂世之名,以少取為貴。 —— 曾國(guó)藩
50、嘗自慮執(zhí)德不宏,量既隘而不足以采天下之善,礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長(zhǎng)薄善,敬其有裨于吾,示嘗不博取焉以自資益;其有以讜言急論陳于前者,既不必有當(dāng)于吾,未嘗不深感其意,以為彼之所以愛(ài)我者,異于眾人泛然相遇情也。
51、道聽(tīng)途說(shuō),聰明的人嘲笑你,無(wú)知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會(huì)弄明白,會(huì)說(shuō)你實(shí)際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你,你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑你。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
52、曾國(guó)藩八交友: 一曰勝己者,二曰盛德者,三曰有趣味者,四曰能吃虧者,五曰能直言者,六曰志趣廣大者,七曰患在當(dāng)患者,八曰體人者!对鴩(guó)藩家書(shū)》
53、惟柔以制剛狠之氣,惟誠(chéng)以化頑梗之民。
54、慎獨(dú)者,遏欲不忽隱微,循理不間須臾,內(nèi)省不疚,故心泰。主敬者,外而整齊嚴(yán)肅,內(nèi)而專(zhuān)靜純一,齋莊不懈,故身強(qiáng)。求仁者,體則存心養(yǎng)性,用則民胞物與,大公無(wú)我,故人悅。思誠(chéng)者,心則忠貞不貳,言則篤實(shí)不欺,至誠(chéng)相感,故神欽。
55、士能寡欲,安于清澹,不為富貴所淫,則其視所物也輕,自然進(jìn)退不失其正。
56、古之學(xué)者為己,其終至于成物。今之學(xué)者為物,其終至于喪己。(古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí),最終成為知名人物;今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí),最終喪失了自己)
57、人人料必勝者,中即伏敗機(jī),人人料必挫者,中即伏朝氣。
58、盡人事以聽(tīng)天,吾唯日日審慎罷了。
59、省事是清心之法,念書(shū)是省事之法。
60、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,繁華看精力。
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