- 曾國藩的語錄 推薦度：
- 曾國藩的語錄摘錄50條 推薦度：
- 曾國藩的語錄 推薦度：
- 相關(guān)推薦
曾國藩的語錄340句
在平日的學習、工作和生活里，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是言論的實錄或摘錄。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？以下是小編為大家整理的曾國藩的語錄340句，歡迎大家分享。
1、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
2、久利之事勿為，眾爭之地勿往。
3、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。
4、君子與小人斗，小人必勝。
5、辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。
6、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。
7、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
8、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
9、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
10、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
11、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
12、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。
13、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
14、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。
15、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
16、人必誠，然后業(yè)可大可久。
17、學貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。
18、圣賢領(lǐng)要之語曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。
19、我在軍中多年，難道沒有一點可取，只因一個傲字，百無一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。
20、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。"
21、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
22、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳，為處事第一法。
23、擇友乃人生每一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友賢否，不可不慎也。
24、予人一分面子，人必予兩分面子。傷人一分面子，人必損十分面子。為人處世，面子不可不慎。
25、嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。
26、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識則知道學問沒有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無識之人。有恒心則絕無不成功的事。這三條缺一不可。
27、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。
28、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
29、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。出處：曾國藩家書
30、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。出處：曾國藩家書
31、人之精神有限，過用則竭。
32、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。出處：曾國藩家書
33、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財，不走何待？"利不可獨，謀不可眾。
34、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
35、曾國藩平時再忙，都要堅持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀澤在他的影響下課業(yè)大進，他還用自己讀書幾十年的切身體會，對兒子的課業(yè)做詳盡的指導，啟發(fā)，那份耐心，細心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。
36、"狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復(fù)上演過去的一幕幕悲喜劇，達到事業(yè)頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點與困局。
37、曾國藩倡導的洋務(wù)運動，開創(chuàng)了中國近代史上的許多第一：第一家軍工廠，制造出中國第一艘輪船，經(jīng)辦起中國第一家大型多功能近代化工業(yè)基地，建立中國第一個翻譯館，派出中國第一批留學生，從而贏得洋務(wù)運動之父的美譽。
38、他此時尚有三種選擇：一是起兵反叛清朝， 二是盡量示弱維持現(xiàn)狀，三是裁撤湘軍以明心志。曾國藩思來想去，最終選擇了第三條路，他本想將湘軍全部裁撤掉，后經(jīng)人勸諫提醒，才保留了約兩萬嫡系精英。自古擁重兵之人，要么問鼎皇權(quán)，要么被打敗擊潰，像曾國藩這樣主動裁剪、自行解散的并不多。
39、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長進之時，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。
40、責己者當知天下國家無皆非之理。故學至于不尤人，學之至也。
41、古之為師者，以誠教，弟子亦以誠學。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？
42、教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。
43、易責人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責人；家罔闕事，后可譏俗。
44、君子直不發(fā)人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強人所不勝。
45、曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。
46、居高位者，以知人曉事二者為職
47、天下古今之庸人，皆以一惰字致��； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
48、規(guī)模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
49、文涵萬古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。
50、人有求于我，如不能應(yīng)，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
51、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
52、水不能不遇風，長川巨浸，泓澄無底，雖大風不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風則清，有風則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。
53、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。
54、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
55、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。
56、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。
57、荷氣竹風宜永日；花光樓影倒晴天。
58、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。
59、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。
60、時賢一石雨水；古法二祖六宗。
61、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
62、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。
63、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。
64、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
65、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
66、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
67、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
68、未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此？悵梁空泥落，何時重盼燕歸來？
69、養(yǎng)活一團春意思；撐起兩根窮骨頭。
70、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。
71、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
72、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強。
73、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
74、隨時以法言巽語相規(guī)，為諸君導迎善氣；斯民當火熱水深之后，賴良吏默挽天心。
75、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。
76、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
77、英名百戰(zhàn)總成空，淚眼看河山，憐予季保此人民，拓此疆土；慧業(yè)幾生磨不盡，癡心說因果，愿來世再為哲弟，亦為純臣。
78、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
79、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
80、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
81、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。
82、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
83、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。
84、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
85、地仍虎踞龍蟠，洗滌江山，重開賓館；人似澧蘭沅芷，招邀同賢，同證鄉(xiāng)關(guān)。
86、長笛不吹山月落；高樓遙吸海云來。
87、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
88、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。
89、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
90、任事者當置身利害之外，建言者當設(shè)身利害之中。
91、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
92、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數(shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
93、蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。
94、志之所向，金石為開，誰能御之？
95、經(jīng)一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。
96、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
97、“從古帝王將相，無人不由自強自立做出”
98、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
99、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
100、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。
101、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
102、非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
103、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。
104、兩點金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。
105、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
106、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
107、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。
108、神正其人正，神邪其人奸。
109、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
110、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
111、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
112、譽望一損，遠近滋疑。
113、艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
114、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
115、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
116、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
117、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
118、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
119、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
120、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。
121、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
122、另起爐灶，重開世界。
123、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
124、居高位者，以知人曉事二者為職。
125、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
126、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
127、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
128、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
129、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
130、智大心勞者狂，力小任重者踣。
131、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
132、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
133、大處著眼，小處著手。
134、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
135、知天地萬物于一體，則能愛矣。
136、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
137、既愛其才，宜略其小節(jié)。
138、人必誠，然后業(yè)可大可久。
139、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
140、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
141、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
142、受人恩情，當為將來報答之地，不可多求人也。
143、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
144、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
145、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
146、見異思遷，欲求長進難矣。
147、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
148、若日日譽人，人必不重我言矣。
149、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
150、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
151、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
152、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。
153、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
154、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
155、省事是清心之法，讀書是省事之法。
156、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。
157、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
158、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
159、有惻隱之心者，必有羞惡。
160、既有定識，又有定力。
161、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。
162、不可輕率評譏古人放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
163、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
164、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
165、一切皆暗暗安排，胸有成足。
166、聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失�！鴩�
167、君子之道，以知命為第一要務(wù)。
168、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
169、人的一生，蹉跎跌宕，難免會有過失。當別人對我們提出意見的時候，我們可能羞于面對自己的缺點而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態(tài)度：如果別人說得對，確實指出了自己的不足，則要虛心改正；哪怕別人說錯了，也可以把它當成是一種提醒，以此警示自己。
170、人生中，最大的無聊就是未來存有過多地擔憂，總是花費大量的時間去憂心未來，或者憂心那些不可能發(fā)生的事情。當時不雜
171、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴乎。
172、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
173、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國藩
174、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
175、理智、坦然接受眼下發(fā)生的一切，而不是找借口逃避、推托，學會接受，便是擔當?shù)拈_始。未來不迎
176、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
177、而古代的圣君賢相，也無不以勤勞自勉。
178、富貴氣太重，亦非佳象耳。
179、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
180、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
181、勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才。天賦固然重要，但是后天的勤奮完全可以補足這一點。曾國藩自己小時候也曾經(jīng)因為愚笨被老師羞辱，但是后來憑借自己手不釋卷的勤奮，終究還是出將入相，位極人臣。
182、人與人也是如此。論語里講，己欲立而立人，己欲達而達人。
183、慎，謹也�！墩f文》
184、天可補，�？商�，南山可移，日月既往，不可復(fù)追。——曾國藩
185、凡事留余地，雅量能容人。
186、活在當下，就要珍惜當下，而珍惜當下最好的方法就是專心致志、心無旁騖。既過不戀
187、名節(jié)至大，不可妄交非類。
188、如果你能說一句話，為別人發(fā)聲，就可以解決別人的紛擾，糾紛。那么如果是這樣，也不要太過退縮，但是如果想用這種方式謀得一定利益，那么就如同交易一樣了，和重利忘義又有什么區(qū)別呢。
189、法者，天討也，以公守之，以仁行之�！鴩�
190、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
191、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失�！鴩�
192、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
193、所謂的“慎獨”，也就是能夠在無人看管的情況之下遵守住其道德規(guī)范，做到真正的言行一致，而這也就是所謂的自律。當一個人能夠在沒有人看管的地方，做到思想、言行、行為等各個方面的絕對謹慎，這樣無論是他面對任何事情都會心安理得。而在現(xiàn)如今的社會中，能夠做到自律才是真正能夠經(jīng)得起誘惑的人，才能夠在這個錯綜復(fù)雜、物欲橫流的社會中找到自身存在的價值。
194、艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
195、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
196、用人極難，辨識別人說的話也很不容易，全靠見多識廣，仔細思考謹慎處置，心中要有一定的權(quán)衡。
197、留心在危難的時候，默默觀察樸厚實在的人，則在識人上做得差不多了。
198、要常常讓精神處于飽滿狀態(tài)，辦起事來則氣力充沛而心思不散漫。
199、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方。——《曾國藩書信》。
200、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——《曾國藩家書》
201、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅�！对鴩視�
202、風盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂�！对鴩視�
203、立志與自強人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為，何必借助于人？——《曾國藩家書》。
204、有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事�！对鴩視贰�
205、舉世之所迷，智者之所獨覺�！对鴩沼洝�。
206、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰�！对鴩泽鹇�(lián)》。
207、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
208、家勤則興，人勤則健�！鴩�
209、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神�！鴩�
210、惟正己可以化人，惟盡己可以服人�！鴩�
211、越自尊大，越見器小�！鴩�
212、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。——曾國藩
213、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。
214、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
215、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。
216、夢泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。
217、常常提其朝氣為要�！鴩�
218、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩
219、雅量由于性生，然亦恃學力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責于人，則度量閎深矣。
220、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
221、"狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復(fù)上演過去的一幕幕悲喜劇，達到事業(yè)頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點與困局。
222、遇詭騙財人幻化百端，不行測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
223、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭順。
224、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。
225、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
226、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
227、心至苦,事至盛也。
228、好人多自苦中來，莫圖便宜，
229、揚善于公庭，規(guī)過于私室。
230、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者特學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
231、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
232、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
233、意思就是對過往不計較，對未來不設(shè)想。
234、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
235、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
236、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
237、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
238、禁大言以務(wù)實。
239、省事是清心之法，讀書是省事之法。
240、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
241、不隨眾從之喜懼為喜懼。
242、遇詭詐人變幻百端，不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
243、兇德致敗者約有二端:曰長傲，曰多言。
244、第一要有志,第二要有識，第三要有恒。
245、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
246、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
247、輕用其芒，深藏若拙。
248、“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃�！�
249、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
250、譽望一損，遠近滋疑。
251、凡事留余地，雅量能容人。
252、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。
253、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
254、舉止端莊，言不妄發(fā)。
255、家勤則興，人勤則健。
256、放開手,使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
257、選擇具有“忠義血性”的人為將領(lǐng)，可以為整個軍隊起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。
258、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
259、無實而享大名者必有奇禍。
260、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
261、常存一不敢為先之心。
262、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
263、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
264、另起爐灶，重開世界。
265、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
266、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
267、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
268、打脫牙和血吞；吾生平長進全在受挫受辱之時
269、做事要花未全開月未圓，做人要“求缺惜�！�
270、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才
271、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
272、就像《亮劍》中李云龍所說的那樣，這類人身上有一種軍魂，一種特殊的軍人氣質(zhì)，一種一往無前的亮劍精神。治軍如此，治理企業(yè)、領(lǐng)導團隊依然如此。
273、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
274、常常提其朝氣為要。
275、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰湃�，皆以一傲字致敗。
276、智慧愈苦而愈明。
277、以體察人才為第一。
278、功不獨居,過不推諉。
279、無好小利。
280、不可輕率評譏古人。
281、從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生
282、凡事皆緣忙里錯，且要從容。
283、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。
284、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
285、兇德致敗者約有二端:日長傲，日多言。
286、今日所說之話,明日勿因小利害而變。
287、世界上的人，其實就是棋枰上的子
288、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
289、責已厚而責人薄耳。
290、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
291、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
292、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
293、書蔬魚豬，一家之生機;少睡多做，一人之生氣。
294、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
295、眾爭之地勿往，久利之事勿為。
296、凡事豫則立。
297、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
298、曾國藩把“忠義血性”放在第一位，他說：“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計名利，第四要耐受辛苦�！�
299、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字�！鴩�
300、天可補，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。(曾國藩)
301、莫懼少年貧。（清）曾國藩
302、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。是故頑民�；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》
303、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國藩絕學》
304、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩
305、制造船炮，為中國自強之本。曾國藩
306、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識，當你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學習。
307、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國藩
308、行事常思退一步�！鴩Z錄
309、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書
310、曾國藩歲時，在不斷考公務(wù)員，不過運氣很差，科舉屢次不中，年后中進士。
311、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來�！鴩�
312、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。曾國藩
313、曾國藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。
314、余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷�！鴩�
315、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》
316、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國藩
317、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠學蘋果，近學老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實實的做，老老實實的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實跟曾國藩學了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點笨，但是底盤比較扎實。"
318、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國藩
319、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國藩
320、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標，其道德詞章文治武功皆有可觀者。
321、我以為天地的運轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久，關(guān)鍵在于真誠。——曾國藩
322、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。曾國藩
323、修身款主敬整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應(yīng)事時，專一不雜，如日之升。靜坐每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時即起，醒后不沾戀。讀書不一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以葉為率。讀史丙申購史，每日讀葉，雖有事不間斷。謹言刻刻留心，是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田，無不可對人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時時當作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學問門經(jīng)濟門藝術(shù)門。月無忘所能每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時，凡筆墨應(yīng)酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。夜不出門曠功疲神，切戒切戒！引自《曾國藩心述手記》
324、觀人法講信用無官氣有條理少大話�！鴩�
325、力量來自公正林肯綺語背道，雜學亂性。曾國藩
326、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法�！鴩�
327、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國藩
328、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境�！鴩�
329、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩
330、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩
331、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動用車馬，長其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國藩家書》
332、讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩
333、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。——曾國藩
334、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)�。曾國�?/p>
335、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。曾國藩
336、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩
337、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣�！鴩�
338、衙門奢侈之習，不能不徹底痛改。余初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日榮幸不負始愿——曾國藩
339、人生莫懼少時貧。曾國藩
340、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國藩
【曾國藩的語錄】相關(guān)文章：
曾國藩語錄10-24
曾國藩語錄07-16
曾國藩名人語錄12-13
曾國藩名言語錄10-15
曾國藩的語錄45條01-17
曾國藩的語錄30條12-12
曾國藩的語錄36句12-22
曾國藩的語錄40條10-12
曾國藩語錄13篇10-19