(精華)家風(fēng)家教心得體會11篇
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以記錄在心得體會中，從而不斷地豐富我們的思想。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編為大家收集的家風(fēng)家教心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家風(fēng)家教心得體會1
教育孩子是父母的天職，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，家庭教育是孩子成長過程中不可忽視的因素之一。我個認(rèn)為在孩子的成長過程中，主要應(yīng)做以下幾方面：
一、培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣
小學(xué)生活正規(guī)而有序，家長要培養(yǎng)孩子的時間觀念，讓他懂得什么時間應(yīng)該做什么事，什么時間不該做什么事。如教育孩子養(yǎng)成早起、早睡，長期做下來，孩子自己也能學(xué)會獨(dú)立按一貫的生活規(guī)律來制定合適的作息時間表。一旦孩子習(xí)慣過一種有規(guī)律的生活，那么時間觀念就己內(nèi)化成他自己的一種寶貴素質(zhì)，自我意識的控制力就得到了長足發(fā)展；家長不要替孩子做他自己力所能及的事惰，應(yīng)該有意識的從小鍛煉孩子自己的事情自己做，如自己整理書包、書桌、自己的衣服自己晾曬讓孩子做一些力所能及的.事情，目地是是培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，自立能力、自尊心、自信心和辦事情能力，這些都是健康人格的基礎(chǔ)，當(dāng)孩子在生活中養(yǎng)成自己的事情自己做的習(xí)慣，孩子的獨(dú)力意識與自我責(zé)任感就增強(qiáng)了很多。
二、培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
在這方面我們要求他做到：教師上課時要專心致志聽老師講課，不開小差；養(yǎng)成定時完成作業(yè)的習(xí)慣；要養(yǎng)成獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣。他做作業(yè)時我們不在旁邊陪他，監(jiān)督他，我要他不懂的問題自己查資料，查不到時我們才會提醒他和啟發(fā)一下，只在作業(yè)難點(diǎn)上和孩子一起分析，慢慢養(yǎng)成他獨(dú)立思考的自學(xué)習(xí)習(xí)慣。鼓勵孩子刨根問底的積極性。在日常生活中，孩子對許多事總愛刨根問底，這是好奇、求知的表現(xiàn)，說明孩子愛動腦子。家長切不可嫌孩子嘴貧，冷漠對待。最好跟孩子一塊兒刨根問底，能解決的自己解決，不能解決的請教他人或者閱資料。
三、多與孩子進(jìn)行溝通
家長要做孩子的朋友，多與孩子溝通，了解孩子的想法。與孩子溝通時，也應(yīng)注意時間和環(huán)境，才能起到想要的效果、以前我經(jīng)常在全家吃飯時，教育孩子、尋問功課等，緊張的氣氛令孩子有時吃不下飯，經(jīng)常是愁眉苦臉的，我氣上心頭，滿臉怒容，弄得好好的一桌飯菜，誰也吃不下。后來，通過跟其他家長交流，我現(xiàn)在就經(jīng)常利用晚飯后散步和平時在一起的時間與孩子進(jìn)行有效交流。詢問孩子在學(xué)校發(fā)生了哪些有趣的事情，及時搏捉孩子思想上的細(xì)微變化；跟老師進(jìn)行有溝通，及時了解孩子的在校情況，使家庭教育和學(xué)校教育二者有效結(jié)合，促進(jìn)孩子的健康成長。
四、家長成員間要配合黙契
為教育孩子，作為家長成員之間要配合黙契，形成合力，對孩子的要求、態(tài)度、引領(lǐng)方向要基本一致。如果彼此之間目標(biāo)一致，態(tài)度不統(tǒng)一，往往會對孩子的教育引導(dǎo)受到另一方面的干擾，孩子在多重選擇面前就會茫然失措，無所適從，家長的心血必然付之東流。我和家庭成員都希望通過自己的努力，使孩子逐步形成有堅(jiān)強(qiáng)的意志、樂觀向上的心態(tài)和良好的行為習(xí)慣。
家風(fēng)家教心得體會2
家庭是社會的細(xì)胞，弘揚(yáng)中華文化首先要弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)文化。如今“家風(fēng)”那些事又被重新提起。中央電視臺剛剛播出的紀(jì)錄片《家風(fēng)》，應(yīng)時、及時。
家風(fēng)影響著一個家族每一代人的成長。萬丈高樓始于基，一個人價值觀形成的起點(diǎn)是家風(fēng)，家風(fēng)就是一個人和一家人成長的“地基”，從《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》到《曾國藩家書》《錢氏家訓(xùn)》，這些優(yōu)良家風(fēng)的教誨，成就的是我們熟知的大家。紀(jì)錄片《家風(fēng)》選取幾個家族中最具知名度的一兩個成員的典型故事，是其家風(fēng)教育的縮影。顏氏家族中，除了顏之推，主要通過講述觀眾熟悉的書法家顏真卿的故事，闡釋修身、治家、處世、為學(xué)的《顏氏家訓(xùn)》；錢氏家族中，講述了人們熟知的錢穆、錢偉長的故事，回答了錢氏家族為什么會出那么多院士的疑問。通過聚焦譚氏家族中譚正巖的敬業(yè)，我們看到了從譚鑫培到譚正巖這個七代京劇世家德藝兼優(yōu)的家風(fēng)。當(dāng)鏡頭把觀眾帶到重慶的新葉村時，原來在縱橫交錯的街巷中，許多路面是由一塊塊石板連接而成，是為了讀書人“足不涉泥，雨不濕靴”而著意鋪設(shè)的。紀(jì)錄片自古至今，從城市到鄉(xiāng)村，令觀眾感受到家風(fēng)文化源遠(yuǎn)流長，“少成若天性，習(xí)慣如自然”。
家風(fēng)的形成不是一蹴而就的，而是家族綿延不斷的教育形成的家庭風(fēng)氣。紀(jì)錄片從清代曾國藩的家風(fēng)講起，接著跨越到南北朝，追溯中國最早且有完整文字記載的家訓(xùn)——《顏氏家訓(xùn)》。顏氏家族把“讀書做人”作為家風(fēng)的核心，把先居家盡孝，才能為國盡忠作為家風(fēng)的要義。接著講述的《錢氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》一脈相承，“讀書報國”的家風(fēng)成就了錢氏家族。“讀書修身”，成了新葉村民的最高理想境界。我們的家風(fēng)在一個共性家風(fēng)文化的.影響下，每個家族又有其鮮明的家風(fēng)特征。紀(jì)錄片上集開篇講述的是曾國藩的家風(fēng)，其家風(fēng)文化的核心是勤與儉，曾國藩家書中出現(xiàn)最多的兩個字就是“勤”與“儉”，他留下的十六字箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤”，成為曾家突出的家風(fēng)文化。
紀(jì)錄片通過聚焦幾個有代表性的家族來詮釋家風(fēng)文化和家風(fēng)傳承，啟發(fā)我們思考：優(yōu)良的家風(fēng)傳下來了嗎？紀(jì)錄片不無憂慮地提示觀眾：家庭結(jié)構(gòu)變了，如果家風(fēng)在，精神就在，核心價值就能傳承。
片中介紹，按照家族傳統(tǒng)，錢氏家族每有新生兒誕生，就要全家人一起恭讀《錢氏家訓(xùn)》。這在當(dāng)下已基本見不到了，但今天的家風(fēng)教育更強(qiáng)調(diào)的是父輩身教的傳遞。家風(fēng)的傳承，如果只有家訓(xùn)、包括非常正式的規(guī)則文字，還不足以保證家風(fēng)得以完美的傳承。能讓家風(fēng)傳承下去的是一輩傳一輩的身體力行。在講到京劇世家的家風(fēng)故事時，年近90歲的譚元壽每天練嗓子，這是對孫子譚正巖最好的身教。家長的一次身教勝于百次說教，反之家長的一次謊言亦會粉碎對孩子百次的誠信教育�！俄n非子·外儲說左上》里講述的“曾子殺豬”的故事，是今天進(jìn)行誠信教育最好的例子。從家庭到社會，從做父親到一名黨員干部，都應(yīng)該從這個故事里悟出身教重于言教的道理。
《家風(fēng)》的拍攝手法、鏡頭語言、敘事策略等固然重要，但故事內(nèi)涵顯得更重要，該片從創(chuàng)意到講述，重溫家風(fēng)歷史，呼喚當(dāng)下家風(fēng)建設(shè)，春風(fēng)化雨，潤物無聲。
家風(fēng)家教心得體會3
孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成語辭典中也有“不以規(guī)矩，不能成方圓”的詞條，這就是說，做人做事要遵循一定的法則，當(dāng)官為人更要遵守道德規(guī)范，做到守住底線，不踏紅線，不碰高壓線，做一個為民務(wù)實(shí)清廉、領(lǐng)導(dǎo)滿意、百姓擁戴的好官。近日，縣委組織部發(fā)文，要求黨員干部撰寫家規(guī)家風(fēng)的文章，結(jié)合本人的家庭、家風(fēng)、家規(guī)，對照周恩來總理的“十條家規(guī)”，我想說出自己正家風(fēng)、行家規(guī)的體會和感悟。
作為本人及其家屬，一個是部門主要負(fù)責(zé)人，一個是單位副職干部，多年來，約定俗成夫妻共同遵守的家規(guī)，家風(fēng)，就是：清白做人，踏實(shí)干事，不謀權(quán)私，不留話柄。
我認(rèn)為，正家風(fēng)、立家規(guī)不是形式，不是做表面文章，重在用自身的實(shí)際行動帶頭為家為人樹立清白做人，踏實(shí)干事，不謀私利，敬畏紀(jì)律的榜樣。到民政局工作五年多，局里的招投標(biāo)事項(xiàng)，我沒干預(yù)過一次，也沒背地里讓親友同事參與過一次，都是由局物品采購及工程論證領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行陽光操作；優(yōu)撫安置，調(diào)殘?jiān)u殘、城鄉(xiāng)低保工作中，沒為一個不符合條件的對象打過招呼、發(fā)過話。
我認(rèn)為家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨規(guī)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，立好家規(guī)，樹好家風(fēng)，更是主動適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)推動“兩個責(zé)任”落地生根的根本要求。做官一陣子，做人一輩子，金錢固然重要，但金錢不是萬能、品德必須高尚。周恩來總理一生兩袖清風(fēng)、一塵不染，嚴(yán)于律己、寬以待人、艱苦樸素，不以權(quán)力為自己為家人、為屬下謀取私利，其高風(fēng)亮節(jié)，世界敬仰，成為全黨全國人民的'楷模。就是因?yàn)樗辛俗约旱摹笆畻l家規(guī)”，并時刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己，約束自己、規(guī)范家人的行為，他為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部留下了寶貴的精神財富，也為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了光輝的榜樣。
我認(rèn)為立家規(guī)、正家風(fēng)還是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)高位重。如果能夠正確使用手中的權(quán)力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要，但要管好，必須有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。為官一任，造福一方，雖然是句老話，但從這句老話中我也悟出了新的道理，一個稱職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，面對新形勢、新常態(tài)。要管理好一個單位、一個部門，就必須視那個部門、那個單位為自己的家，這個“家”的好家風(fēng)、好家規(guī)更為重要、更應(yīng)立好。諸如大到人、財、物規(guī)范管理制度，為民服務(wù)承諾制度，黨風(fēng)廉政建設(shè)制度、軟環(huán)境建設(shè)評優(yōu)制度，小到上下班紀(jì)律、機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)、年度考核等制度，都應(yīng)不斷建立，不斷完善，因?yàn)檫@樣的“家風(fēng)”、“家規(guī)”，直接關(guān)系到這個單位、這個部門黨風(fēng)行風(fēng)的好壞，關(guān)系到黨的事業(yè)及其部門和單位工作的興衰。
我們家好的家風(fēng)、家規(guī)，將繼續(xù)保持下去，它雖然沒有寫在紙上，也沒有貼在墻上，但每時每刻都會在我們夫妻及家人的心里出現(xiàn)，做到天天常思已過，日日警鐘長鳴，爭做一個家規(guī)好、家風(fēng)正、受到黨和人民信賴的民政干部。
家風(fēng)家教心得體會4
最近，紀(jì)錄片《家風(fēng)》上下集在央視播出之后，引發(fā)了人們廣泛關(guān)注。這部紀(jì)錄片夾敘夾議，巧妙地將名物典故、風(fēng)土人情和現(xiàn)代教育融為一體，為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會主義核心價值觀、塑造新時代的公民意識提供了豐富的素材和有益的借鑒。觀眾若悉心品味《家風(fēng)》的文化內(nèi)涵，逐步感受從“孕育”到“傳承”的生命氣息，反求諸己，躬身踐行，自可提升人生境界。
儒家講求修身之道，是活潑潑的富有生活色彩的“百姓日用之道”，而不是虛無縹緲、莫可名狀的談玄說妙。 《家風(fēng)》上集以“孕育”作為題目，向觀眾講述《曾國藩家書》中的平實(shí)道理，采用類似山水畫中的“平遠(yuǎn)”透視法，突出儒家圣賢終身堅(jiān)持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行，務(wù)求平實(shí)，切忌好高騖遠(yuǎn)。無論富足安康，還是顛沛流離，士人君子都要尊道而行。孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，則居之安；居之安，則資之深：資之深，則取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。 ”（《孟子·離婁下》）誠如片中陳述的那樣，曾國藩教育子侄家人，從不誘以功名利祿，而是告誡大家掌握生存技能，磨礪意志，學(xué)以明理，報效國家。傳統(tǒng)社會孕育出“天人合一”的思想。曾國藩在耕讀傳家的文化氛圍里洞察到“萬物并育而不害”的勃勃生機(jī)，在鄉(xiāng)野村夫的生產(chǎn)活動中體會到“先天而天弗違，后天而奉天時”的'深刻涵義。從孔子“多能鄙事”到漢儒躬耕自養(yǎng)，從吳與弼“手自簸谷”到顏元“甘艱苦勞動”，再到曾國藩寫信敦促家人種蔬養(yǎng)魚養(yǎng)豬，儒家文化一直在“平實(shí)”的道路上不斷前進(jìn)。
誠信經(jīng)營，鑄就高尚情操。宋明以來，“尊德性”與百姓日用緊密結(jié)合，產(chǎn)生了能夠滿足當(dāng)時社會需求的民間儒學(xué)。民間儒者一方面能夠信守儒學(xué)的真精神和真價值，另一方面能夠密切關(guān)注普通民眾的生存狀況，不失時機(jī)地闡發(fā)儒家的道義進(jìn)而滿足普通民眾的精神需求。民間儒學(xué)構(gòu)成了增進(jìn)民族心理認(rèn)同和公共生活規(guī)則的基礎(chǔ)。由此產(chǎn)生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知當(dāng)下呈現(xiàn)，自利利他，每一個普通人都可以成為圣人。時至今日，許多普通人依然記得“君子以成德為行” 、“圣人可學(xué)可至” 、 “人無信不立”等古訓(xùn)，在平凡的工作崗位上成就圣賢品格�！都绎L(fēng)》下集中講述了重慶市江津區(qū)中山古鎮(zhèn)“方家藥鋪九齡堂”的職業(yè)操守，扶危濟(jì)困，施藥救人，誠信經(jīng)營，惠及鄰里。方聯(lián)海是方家藥鋪第十二代傳人，身上擔(dān)荷著懸壺濟(jì)世、童叟無欺的家業(yè)�？v覽古今，無論是大宅門的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，還是川黔交界的禁售發(fā)水米的碑文，無不展示誠信經(jīng)營的恒久魅力。
忠孝傳家久。 《家風(fēng)》下集以“傳承”作為題目，通過采訪社會賢達(dá)、收集名人軼事、探求社會治理的古老智慧，引導(dǎo)人們傳承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。片中的亮點(diǎn)之一就是京劇譚門第七代人物譚正巖的講述，他提到祖上以“百行孝為先”作為訓(xùn)誡后人的格言警句，培養(yǎng)兒孫的規(guī)矩意識，從生活細(xì)節(jié)入手，做一個有“家德”的人。長輩撫養(yǎng)晚輩，晚輩回報長輩。人倫情懷縈繞其間，無法割舍。孝道，不僅要求奉養(yǎng)長輩，而且強(qiáng)調(diào)尊敬長輩。從個體的心靈感受而言，孝道要求道德主體的反省與自覺，為孝行提供真切的心理支撐，而不能將孝行流于形式，即所謂“忠者，其孝之本與！”（《大戴禮記·曾子本孝》）古人將這里的“忠”解釋為“敬” 。敬是孝的根本。真正的孝應(yīng)當(dāng)是孝敬。片中，譚孝曾帶領(lǐng)譚正巖等人去看望譚元壽，接受家族傳統(tǒng)的熏陶—— “孝和義，于家表現(xiàn)為相親相愛，尊老愛幼，于國那就是報效祖國，國比天大” 。兩千多年來，士人君子“移孝為忠”，使得家庭家族這個“小家”與國家興亡這個“大家”休戚與共，息息相關(guān)，開明的統(tǒng)治者“求忠臣于孝子之門”，將家庭倫理延伸到國家治理技藝，早已成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會共識。今天，在社會主義核心價值觀的指引下，我們應(yīng)當(dāng)繼承其中符合時代主旋律的有益成分，引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，促進(jìn)文化綜合創(chuàng)新。
廉潔奉公，警示后人。古人遵行孝道，旨在維系家庭倫理。在家國同構(gòu)的格局中，“熟人社會”勢必要求廣大成員廉潔奉公，更好地維護(hù)家族和國家的利益。毋庸諱言，古人遵循“學(xué)而優(yōu)則仕”的教誨，認(rèn)為躋身仕途可以光耀門楣。然而古人更看到貪污腐化的巨大危害，主張“臨財毋茍得”，反對唯利是圖；主張“以義制利”，反對見利忘義；“以財發(fā)身”，反對為富不仁，賄賂營私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉“富潤屋，德潤身”的準(zhǔn)則，當(dāng)面對個體之利與個體之義發(fā)生沖突時，理應(yīng)成全后者。正如孔子所言：“不義而富且貴，于我如浮云。 ”（《論語·述而》）清末名臣曾國藩為教育后代，將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為“八本堂”，教導(dǎo)子女“居官以不要錢為本” 。
傳承家風(fēng)，挺立道德主體，求名當(dāng)求萬世名，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利。片中列舉了吳越王錢镠的后人如何在《錢氏家訓(xùn)》的感召下取得令人矚目的輝煌成就，僅在宋朝就出現(xiàn)了三百五十名進(jìn)士，近代以來在五十多個國家有將近兩百位院士。家訓(xùn)猶如祖宅珍寶，亙古彌珍。在傳統(tǒng)社會中，家風(fēng)是指一個家庭或家族傳承延續(xù)的美好風(fēng)尚。它潛移默化，深入人心，早已成為中華民族強(qiáng)大的精神基因。在探尋中國歷史和社會治理的演進(jìn)軌跡時，我們不難發(fā)現(xiàn)，家風(fēng)的孕育和傳承，不僅可以為個人的健康成長提供切實(shí)保障，更能促成一個家庭、家族甚至地區(qū)的持續(xù)繁榮。家風(fēng)不同于宗教誡命和國家法律。它不必借助強(qiáng)力手段，就能達(dá)到善世化俗的效果。
今天，我們更應(yīng)正視理解“國有國法，家有家規(guī)”的時代價值，為中華民族偉大復(fù)興提供精神動力、智力支持和制度保證。 “家風(fēng)”是“人文化成”的重要組成部分。古人云：“上所化曰風(fēng)，下所習(xí)為俗” 。 “風(fēng)俗”不是強(qiáng)制灌輸，而是引領(lǐng)時尚，開啟風(fēng)氣。曾國藩有言：“風(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。 ”這也正是《家風(fēng)》這部紀(jì)錄片引發(fā)強(qiáng)烈反響的根源所在。
家風(fēng)家教心得體會5
我們家是一個十分普通的家庭，有爸爸媽媽、爺爺奶奶，哥哥和我。我們家的經(jīng)濟(jì)條件不是很好，但我們過得很快樂，很幸福。
小時候，我就知道要孝敬老人，爸爸媽媽告訴我我們家的家風(fēng)是尊老愛幼。
記事起，我就知道奶奶不能動，她癱了。那時起，媽媽每天天不亮就要起床，給奶奶換尿布，洗尿布，做飯，給奶奶梳頭，洗臉……。還要陪奶奶聊天，乃你啊癱了六年，媽媽照顧奶奶整整六年。這六年來，媽媽從沒和奶奶紅過一次臉，更沒和奶奶發(fā)過一次脾氣，抱怨過一次。記得那次媽媽出去了，奶奶把便盆打翻在了床上，回來后，媽媽看到被尿浸濕的被子并沒有發(fā)脾氣，而是把自己的干凈被子拿來給奶奶換上，然后把被子洗干凈。我看到媽媽這樣很是不滿，媽媽憑什么要蓋奶奶的臭被子呢。媽媽看出了我的小心思，告訴我：孩子，奶奶不容易，她也不想這個樣子，你怎么能嫌棄奶奶呢？從那以后，我明白了……不只是媽媽，爸爸每天下班不管多晚，都要到奶奶房里去看看奶奶，問問奶奶過得好不好。
從那時，“孝”的種子便播種在了我的內(nèi)心深處。
幾年后，奶奶離我們而去了，還沒等我們一家人從失去奶奶的痛苦中解脫出來，不幸的是爺爺又呆了。媽媽又要開始照顧爺爺，爺爺呆了七年，媽媽伺候了爺爺七年，更是沒有抱怨一句。爺爺糊涂了，什么也不知道，那次爺爺竟把媽媽蒸的包子里面的.餡都挖了出來，把包子皮扔的滿地都是，但是媽媽回來后并沒有著急，還問爺爺渴不渴。在媽媽的感召下我和哥哥都學(xué)會了要孝敬老人。哥哥每天都會給爺爺擦澡，我會給爺爺按摩。
從那時，“孝”的種子已經(jīng)在我的心中開花。
一個女人，將自己的13年美好時光奉獻(xiàn)在了照顧老人上，鄰里之間總會說媽媽偉大，但媽媽總說：孝敬父母是我們子女應(yīng)有的本分，有啥偉大的。媽媽照顧爺爺奶奶落下了胳膊疼的毛病。現(xiàn)在回到家，我總會幫媽媽按摩，因?yàn)椤?/p>
這時，“孝”的種子已在我的心中結(jié)果。
我一定會做一個尊老愛幼的好孩子，把我家的家風(fēng)傳下去。現(xiàn)在，我家依然很幸福，嫂子十分孝敬我的爸爸媽媽……
家風(fēng)家教心得體會6
修身、齊家、治國、平天下。治國從治家開始，家風(fēng)正，則作風(fēng)優(yōu)、黨風(fēng)清、政風(fēng)淳；家風(fēng)不正，就容易導(dǎo)致作風(fēng)不端、黨風(fēng)不清、政風(fēng)不淳，進(jìn)而引發(fā)腐敗。所以，想要真正樹立起良好的作風(fēng)、黨風(fēng)和政風(fēng)，必須要有好的家風(fēng)、家規(guī)。
6月20日，瘦西湖導(dǎo)游服務(wù)中心黨小組開展了“走進(jìn)先賢治家修身，學(xué)習(xí)家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)”主題教育，前往阮元家廟、吳道臺宅第、何園參觀學(xué)習(xí)。
這次主題教育，讓我印象最深的是參觀何園部分。何園是清光緒年間何芷舠退隱x時所建。從何園內(nèi)走出過許多德才兼?zhèn)涞拿讼荣t。這與何家良好的家風(fēng)傳承是分不開。當(dāng)年何家先人何芷舠為維護(hù)國家尊嚴(yán)，拒絕外國領(lǐng)事無理要求，兒孫輩何聲灝，何世模，何世楨等，都積極支持孫x先生民主主義革命。
何家后人中先后有6人參加中共地下黨，4人參加中國人民解放軍，投身革命事業(yè)，他們都以實(shí)際行動踐行了何家家訓(xùn)，范仲淹以秀才而懷天下之憂，君子稱為分內(nèi)事”，“不出則寥寥無聞，一出則立業(yè)建功”，體現(xiàn)了儒家“修身齊家治國平天下”的主張。何家家訓(xùn)中也闡述了很多為人處事的道理，規(guī)范了家族成員的修身處世、待人接物之道。何氏祖先通過家訓(xùn)告誡后人：讀書是為了求知益智、修身養(yǎng)性，應(yīng)將功名富貴置之度外，時時參悟做人的道理。正是因?yàn)楹渭伊己玫募绎L(fēng)，這里走出過代代有出息的兒孫，“祖孫兩翰林”、“兄弟兩博士”、“父女兩畫家”、“姐弟兩院士”。
中國自古以來就重視家庭�！皣摇笔侵袊赜械腵概念。“國”和“家”緊密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家；家是國的細(xì)胞，家和萬事興。家庭的建設(shè)離不開個人自身素質(zhì)的提高。踐行家風(fēng)家訓(xùn)，提高自身的黨員約束力，有助于我們在生活中講規(guī)矩，在工作中守紀(jì)律，為黨風(fēng)建設(shè)做出自己的一份貢獻(xiàn)，成為一名合格的黨員。
家風(fēng)家教心得體會7
“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，家庭是人生的第一所學(xué)校，給予我們很大的支持以及避風(fēng)的港灣。只有注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，才能更好地塑造一個人。善惡在任何時候都不如家庭的感染力，家庭的榜樣力量更加強(qiáng)大。“齊家”是維系“修身”與“治國”的精神紐帶，居家正方能居官正。
通過查處的一些貪官案件可以看出，很多都是一大家，根本原因正是敗壞的家風(fēng)所致。這些反面的例子都告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅是個人小事、家庭私事，更關(guān)系到能否守住一個人一家人清廉。只有清廉從政，才是給家人最好的饋贈。不能搞“一人得道，雞犬升天”那一套，不能讓親情凌駕于原則之上，這樣不僅是害了自己更是害了家人。
所以我們要重視廉潔家風(fēng)、家庭的.建設(shè)，只有家庭的熏陶和培養(yǎng)，才更有利于個人的清廉成長，也才有益于國家，家風(fēng)正則作風(fēng)淳，家風(fēng)不正則容易導(dǎo)致為官不廉。
好的家風(fēng)就有好的社會風(fēng)氣，好的社會風(fēng)氣才會有一個國家的強(qiáng)盛。家風(fēng)至關(guān)重要，它直接關(guān)系著國家的存亡問題，家風(fēng)正則國風(fēng)正，國風(fēng)正則家風(fēng)亦正。
家風(fēng)家教心得體會8
家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)�！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人�？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的'漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個家庭與子女受益。各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會對樹立良好的社會風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會進(jìn)一步提高。
家風(fēng)家教心得體會9
前段時間電視上一直在放著家風(fēng)這個話題，說每個人的家里都要有家風(fēng)和家規(guī)。我是根據(jù)新聞上的專題，來寫這篇作文的�，F(xiàn)在大家都很注重家里的風(fēng)氣，風(fēng)氣的范圍有大有小，有國風(fēng)、也有班風(fēng)，今天就來講一下這個家風(fēng)吧。
所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風(fēng)要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風(fēng)也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務(wù)等等，在家里做
的事情的是好家風(fēng)。家風(fēng)也叫門風(fēng)，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。
家規(guī)很嚴(yán)格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴(yán)格遵守一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則。家規(guī)也叫家法，國有國法，家有家規(guī)，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩，這個規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩。
最后，我覺得好的家風(fēng)和家規(guī)每個人都要嚴(yán)格的遵守，我們小學(xué)生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講規(guī)矩，要正義。
很多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭，如果要說也有什么家風(fēng)家訓(xùn)，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統(tǒng)美德――孝道。我們家是個大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來一直其樂融融，在小區(qū)里傳為佳話。爸爸是山東人，不喜歡甜食，但對外婆做的菜從來不挑剔，總是裝作很愛吃的樣子。媽媽現(xiàn)在還經(jīng)常講起外婆給爸爸吃桂圓肉的'故事，那是爸爸第一次見丈母娘，外婆按紹興習(xí)俗給爸爸做了一大碗桂圓肉，放了很多糖，爸爸咬著牙吃下，外婆以為爸爸喜歡吃，以后經(jīng)常給他做，一吃就是兩年多，直吃得爸爸哭笑不得。每次家里有重大事項(xiàng)需要討論，開始大家嘰嘰喳喳發(fā)表意見，實(shí)在不能統(tǒng)一，最后大多是聽外公外婆的，用爸爸的話說，這就叫百孝順為先。
外公外婆年紀(jì)大了，有時會因?yàn)樾∈聽幊称饋恚职謰寢尶偸悄托膭裾f，從不頂撞他們，即使有時外公外婆看上去很沒有道理，爸爸媽媽也沒有絲毫責(zé)怪他們的意思。爸爸總是說，孝順孝敬，沒有順沒有敬，哪來孝？對長輩首先是順從，要讓他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，盡可以由著他們來。爸爸還常說，孝敬無底線，就是說對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。
“百孝順為先”，“孝敬無底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn)，從小做一個孝敬父母，懂得感恩的人。我還要把這幾句話告訴其他小朋友，讓他們和我一樣，大家共同做新時期的優(yōu)秀少年。家風(fēng)，家教，家訓(xùn)！
從小，父母就讓我文質(zhì)彬彬，做人要誠實(shí)，從小，我就把它當(dāng)成家風(fēng)。
在過年時，父母都會面帶微笑，大大方方是的招待客人，我和姐姐不開口說話。大人問，我便回答，客人就會夸獎：“你家孩子真乖�！备改副阄⑽⒁恍�，說：“哪里哪里，普普通通罷了�！�
在爸爸睡覺時，我有時還會在爸爸頭上別上一個蝴蝶結(jié)發(fā)卡，夾在中間的媽媽只能把我趕到書房寫作業(yè)，在書房里的我，都能聽到爸爸說：“竟敢在“皇上”頭上動土�！�
我曾經(jīng)在書上看過中國古代有名的家訓(xùn)，如，《朱子家訓(xùn)》，《章子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，《錢氏家訓(xùn)》等。它們都是中國古代家庭文化的杰出代表，也是中國古代社會文明的重要組成部分。
再一次的單元檢測中，我考試退步了一個等級，回到家后，媽媽看了試卷，變怒斥道：“你怎么學(xué)的？考這么差，快到書房好好復(fù)習(xí)一遍，周六周日別玩了。”砰—聽見一陣關(guān)門聲，一猜就是爸爸回來了，媽媽把我考試成績告訴了爸爸，爸爸走到書房對我說；“以后再考這么差，就別光完了，好好復(fù)習(xí)不要光玩，學(xué)習(xí)是第一位。”媽媽說：“學(xué)習(xí)是第一位，玩是次要的，父母不是非要讓你考第一，只要考好就行�！弊詮哪且院�，這便成了我們家的家教�！�
這便是我們家的家風(fēng)，家教，家訓(xùn)，有利有弊，它會伴隨我度過一生，讓我一生受用！
家風(fēng)家教心得體會10
我家的家風(fēng)，對爺爺來說是辦砸事時的諒解；對媽媽來說是辛苦時的我來吧對爸爸來說是勞累時的一句關(guān)懷；對弟弟來說是字寫不好時的堅(jiān)持練字；對我來說是考砸時的繼續(xù)堅(jiān)持。
我的家風(fēng)是熱情、善交際。我的爺爺每次和別人說話都能和別人成為好朋友。有一天晚上，睡前去看電車充滿電沒有，發(fā)現(xiàn)充電器壞了，充不上電。第二天早上，我們用僅剩的電跑了一半，又打了出租車，結(jié)果出租車還不愿跑到我們學(xué)校，只愿把我們送到學(xué)校所在的村子的村口，我們被逼無奈下了車。
結(jié)果卻又遭遇到了一個大水坑，爺爺便向一對夫妻說明了我們的情況，那對夫妻很愉快的答應(yīng)帶我們過去。后來，我爺爺又?jǐn)r了一輛車，把我們送到了學(xué)校。不僅如此，昨天刮大風(fēng)，爺爺交的`一個朋友還要留我們在他家過夜，不讓我們再往家里跑了呢。我的爸爸媽媽也在爺爺?shù)挠绊懴律朴谂c人交際。爸爸與客戶打電話總能打上幾十分鐘，媽媽原來賣保險也常常因賣的多而獲得獎勵，我和弟弟在學(xué)校里也總能有幾個知心好朋友呢。
我的家風(fēng)是要能吃苦。爺爺和爸爸總是說我小時候什么事都要摻合一下。爺爺壘個墻頭，我非得搬磚頭給爺爺。媽媽有時洗衣服我非得在旁邊看，還硬要幫她去晾衣服。早上，我就拿著我家的小掃帚在那模仿著媽媽掃地的樣子。小學(xué)二年級時，爸爸常說他小時候每天都要割草喂豬，自己做飯給父母吃，所以我便也要和媽媽一起做飯。雖說做的不好吃也不好看，但也做成了一頓飯。周末，我還會把家中收拾一番。在我家，可是要每個人都能吃苦呢。
我的家風(fēng)是要堅(jiān)強(qiáng)。我的弟弟雖說文科成績不太理想，但理科還是很不錯的，但他也一直在努力。在語文上他也一直學(xué)，我堅(jiān)持讀書的時候，他就會拿一本書坐在床邊看書。在英語上，他也一直按英語老師的要求，每天都堅(jiān)持讀作業(yè)盒子。當(dāng)他有的單詞不會讀的時候，他就一遍一遍的聽，一遍一遍的讀，有時還會請教我。雖說他讀作業(yè)盒子的時間常常是半個小時，但是正確率總是百分之百。我的英語成績也在我的努力下，從原來的五六十分到了現(xiàn)在的七八十分。
這就是我的家風(fēng)，它雖看不見，摸不到，卻又時時刻刻潛移默化的影響著我們一家人。
家風(fēng)家教心得體會11
“誠樸、向上，尊老愛幼；勤勞、調(diào)和，家和萬事興”——走進(jìn)馬鞍山鄉(xiāng)民張龍興的家，案角這塊特別的“家訓(xùn)牌”很是有目共睹。這些年，楊王村鄉(xiāng)民鼓起的“踐行好家訓(xùn)”、“培育好家風(fēng)”的做法，已在奉賢蔚成風(fēng)氣。
跟著媒體的宣揚(yáng)和報導(dǎo)，家風(fēng)這個詞不經(jīng)意間闖入了大家的視野。盡管大家對家風(fēng)并不生疏，可是終究啥是家風(fēng)？恐怕不一樣的人會有不一樣的'答案。有人說家風(fēng)即是誠信做人，也有人說家風(fēng)即是尊老愛幼；有人說家風(fēng)即是勤勞仁慈，也有人說家風(fēng)即是節(jié)省文明。盡管家風(fēng)有著文字上的界說，可是在每自己的心里，家風(fēng)其實(shí)有著不一樣的內(nèi)在。
從前史淵源看，家風(fēng)起源于農(nóng)耕社會的古代文明，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中國古代，家風(fēng)仍是一個家庭或宗族重要的精力內(nèi)核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規(guī)范。古人有“修身、齊家、治國、平天下”的說法，“齊家”在這里即是治家的意思，而治家就必須得有好家風(fēng)，家風(fēng)的重要性便顯而易見。
年代在開展，家風(fēng)的內(nèi)在也在不斷改寫，變得愈加豐厚，多了些現(xiàn)代元素，少了些封建顏色，這也是前史的前進(jìn)�？墒窃蹅円泊蟾趴吹�，在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)年代，大家的價值觀日趨多樣化，再加上因?yàn)樵獾讲涣硷L(fēng)氣的影響，一些人無視品德，不講誠信，或?yàn)榱艘患核揭姹粕狭荷�，或�(yàn)榱俗约阂鈭D不擇手段。盡管這些僅僅法令或品德層面的表象，但就實(shí)質(zhì)而言卻是家風(fēng)損壞、家教缺失的成果。
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