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讀論語有感
認真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀論語有感，希望對大家有所幫助。
讀論語有感1
媽媽板著臉說：“為什么考不好，是不是又粗心啦！750字作文”這是爸爸在和上海親戚聊天。可以說，沒有他們的領(lǐng)導和人民的團結(jié)，就沒有現(xiàn)在的我們。到了銀夢湖，乘船西行到了"農(nóng)家樂"那里人人好客，坐在寬敞明麗的樓閣里，陣陣菜香撲鼻來；如今，微笑已融化了阿姨心底里封鎖著的堅冰，相信在以后的日子里，微笑還可以使更多的人擺脫煩惱的枷鎖，可以使更多人的生活變得陽光燦爛。
整篇課文是針對兩個內(nèi)容的。前三則講的是學習方法，后三則則是講學習態(tài)度。第一則是：學而時習之，不亦說乎？講的是學習并經(jīng)常溫習它，不也是很高興的嗎？有同學從遠方來（與我探討學問），不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不因此惱恨，不也是君子嗎？這則論語教育了我們一個正確的學習方法和寬容的品質(zhì)。特別是學而時習之，不亦說乎。
孔子告訴我們學了知識就要溫習知識，這樣學習一定會好的。“溫故而知新，可以為師也！”這是我經(jīng)常說的話。這句話告訴了我們溫習舊的知識，從中可以學到新的`東西，就可憑此當老師了。我們一定要養(yǎng)成預習復習的好習慣，這樣可以從中得到新的知識，這樣我們也了解得更多，知道得更多。
最重要的就是第三則，第三是告訴你正確的學習方法：學而不思則罔，思而不學則殆。如過不知道該怎樣學習，千萬不要只知道讀書而不知道思考，這樣就會迷惑不解。也不要只知道空想而不讀書，就會陷入困境。所以我們不能走兩個極端，既要讀書，也要思考，這樣才是對的。
后三則則是講學習態(tài)度了，那就要看看我們的學習態(tài)度端不端正。端正的態(tài)度就是學好的關(guān)鍵。子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也！”這是孔子的弟子對孔子提的一個問題。說明了孔文子學習好又喜歡學習，不以為向比自己成績低的人請教看做恥辱。
這種優(yōu)良的學習態(tài)度真值得我學習。這一則是表現(xiàn)學習態(tài)度的精華：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！告訴我們，學了知識而不說出來，刻苦鉆研不知道疲倦，教導別人不知道疲倦，這些我哪一點做到了呢！孔子非常謙虛，其實這幾點他都有，但是他還是說他沒有做到，這是多么謙虛呀！最后一則是大家都知道的：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。告訴我們幾個人同行，其中必有做我老師的人。選擇他們的優(yōu)點學習，他們的缺點要加以改正。
我們要取長補短，這樣我們才能做得更好。
讀論語有感2
人們常說：書是人類進步的階梯。說明讀書對我們而言是多么的重要。我就很喜歡讀書，例如《史記》、《論語》以及中國古典四大名著等我都讀過，其中《論語》讓我感觸頗深。
說起《論語》這本書，眾所周知，這是我國古代著名教育家孔子先生教學和生活中的點點滴滴，經(jīng)他的弟子收集整理而成就了這本不朽的著作。
表面上看這本書很深奧，高不可及，其實它告訴大家的東西永遠都是最簡單的它告訴我們什么是做人之道；什么是處世之道等等。翻開這本書就好象走進了道理的天堂，不由得感嘆：如果整個世界都這樣做的話，人與人之間將會是互相謙讓、彬彬有禮；整個社會是平平安安，不會再有打架斗毆，更沒有炮火的硝煙……其中，交友之道更是向我們青少年點明了交友的原則。
《論語》告訴我們，交朋友要交益者三友，不交損者三友。他說，這個世界上對自己有幫助的人有三種：首先是友直，指真直，也就是為人坦蕩，決不做那種偷雞摸狗，狼狽為奸的小人；其次是友諒，就是為人誠懇不多疑；還有友多聞，就是知識面寬廣的人。
世界上不會只有好的，也不會全是壞的，其中有三種朋友你萬萬不能交，第一，就是整天在你身邊觀言察色溜須拍馬的小人，這讓你每天像穿高跟鞋一樣，聽了心里很舒服。但是，好話聽多了，頭腦就要發(fā)昏了，做事決策就會有片面性，或許你就離災難不遠了。第二，就是“兩面派”，俗稱變色龍，在你當面說你好，轉(zhuǎn)臉之后就說你不好；第三種就是光會耍嘴皮子的人，也就是我們常說的光說不練，即語言的巨人行動的矮子。
那么我們怎樣才能交上好朋友而不交壞朋友呢？首先要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。這樣才能交到品質(zhì)好的朋友。當然，作為我們自己也要嚴于律己，將好朋友當成一面鏡子，從他們身上看到自己的差距，不斷地提高自己的品質(zhì)，否則，跟老朋友在一起，自己卻不能對照自省，那你的.好朋友不久也會離你而去。
《論語》用簡單易懂的語言教給我太多的人生道理，讓我在不知不覺中增長了智慧。讓我們一起讀書吧，多讀書，讀好書，在孔先生的光芒下長知識懂道理。二十一世紀的優(yōu)秀人才將是在書中成長起來的，讓我們用書豐富起來的人生在新世紀的橋梁上飛奔吧！
讀論語有感3
通過讀論語，讓我明白了對父母的錯誤意見或看法，不要視而不見，也計較對錯，而是要真心誠意的'去提意見和見解。
使父母從內(nèi)心真正理解兒女，在家庭里兒女如果對父母有意見或?qū)栴}有不同的看法是很正常的，只要兒女對父母有孝心、有責任感，最終矛盾會解決，家庭會達到合協(xié)統(tǒng)一，這才是真正的好兒女應該做的。
讀論語有感4
不久前，我讀《論語》這本書，讓我受益匪淺。
《論語》是記錄孔子和他弟子言行的書。書中講到“溫故而知新，可以為師矣”。這句話講的是學習方法，它讓我們在學習后再溫習一遍，溫習了舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會，就可以當老師了。學習領(lǐng)悟了這句話后，每到課間或回家后，我都會復習一下當天的內(nèi)容，每次復習后，對知識有了更深的理解、更深的體會。
“三人行，必有我?guī)熝伞�，這句話我時常掛在嘴邊�！叭齻�人一起行走，他們之中必然有我的老師。”這句話讓我受益匪淺的詩句，就是出自于儒家的`圣賢孔子。它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教�！蹦阋娺^高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，借鑒他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”。日常生活中，每個人都有值得我學習的地方。
“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多肉，我不想吃，就夾給了爸爸。讀了這一句話后，我再也沒有偷偷地把不吃的東西給爸爸。我覺得我們應該學習魯迅先生，為自己想少，為別人想得多，嚴于律己，寬以待人。如果人人都能學習魯迅先生，這世界該多么的美好，多么的和諧�。�
通過學習《論語》，我明白了許多道理：學習要講究方法，“溫故而知新，可以為師矣”；生活中要謙虛好學，“三人行，必有我?guī)熝伞保贿�懂得了“己所不欲，勿施于人”。 （輔導老師：張新）
讀論語有感5
《論語》故事------《范式守信》講的是：東漢時的一對朋友張劭和范式畢業(yè)后要分別，張劭很傷心，范式就安慰他說兩年后去看他。兩年后，范式真的從千里之外去看張劭了。
讀著這個故事，我仿佛看到范式風塵仆仆、滿身疲倦的樣子，我也仿佛看到張劭見到好朋友滿臉喜悅的.樣子……我覺得范式真是一個守信用的人！對自己的承諾記得那么清楚，而且他還克服困難去實現(xiàn)它。
這個故事也讓我想到了宋慶齡誠實守信的故事：宋慶齡小時候的一天，她的爸爸媽媽要帶她去伯伯家，宋慶齡突然想起她的同學小珍要到她家學疊花籃，于是她說不能失信，要留在家里等小珍。還有一次，宋慶齡奶奶與一所學校約定去看望小學生，可是到了約定的日子，天下起來大雨，同學們以為宋慶齡奶奶不會來了，但宋慶齡奶奶依然冒雨趕到了學校。這些誠實守信的故事讓我明白了與他人交往，說話一定要講信用。講信用，別人才會相信自己，自己也會交到更多的朋友。講信用，會讓朋友快樂，自己也會很快樂。
子夏曰：“與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣�！狈▏奈膶W家巴爾扎克說：“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽一樣”我們從小就要向這些誠實守信的人學習，像愛護自己的榮譽一樣遵守諾言，做一個誠實守信的孩子。
讀論語有感6
當我翻開那本厚重而又不厚實的泛著濃厚的油墨氣息的千古佳文時，我再一次的，被震撼了!
《論語》是記錄孔子以及其弟子言行的語錄體散文。其內(nèi)容，涉及政治、教育、禮樂、處世等等，是儒家文化基礎(chǔ)所在。它不僅對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，在東亞乃至歐洲也有重大影響，是中外人士研究中國文化的必讀之作。
打開《論語》，我像是穿越幾千年的時空隧道，孔子留下了許多使我們對生活，對學習永久反思，并值得我們借鑒的文字。他的言行深及學習，孝道，德行，為政。使我驚嘆不已!其中，令我印象最深的要數(shù)：孔子的快樂人生觀!
其實，人這一生中，總會遇到這樣那樣不如意的事情：《論語》中說到，有一天孔子的學生司馬牛憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有�？鬃拥牧硪粋�學生子夏就說：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”這代表了《論語》所倡導的一種價值觀念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾，要在最短的時間里接受下來。每個人相對與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。如去年的地震中的青海玉樹人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們(她們)有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人;有的瞬間失去了熟悉的家園，這時要他們(她們)用怎么的心態(tài)來面對?!天災，人們無法預見、有時又無法避免。在天災已經(jīng)發(fā)生時，只有去接受它。不要過分地糾纏在里面，整日呼天搶地，這只會加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。
然而，我們的第二個人生態(tài)度就是盡自己的.可能、用自己的能力做事去彌補遇到的遺憾。災害已發(fā)生、悲劇已上演、迅速地正確面對這些困苦，思考如何去減少損失、重新站起來。此時，支持我們站起來的是內(nèi)心的淡定與坦然。《論語。憲問》中談到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼�！比绻阈膽押艹粒瑑�(nèi)心很仁厚，你就有一種坦然的勇敢，去直面你的悲痛與遺憾。當一個不幸降臨了，悲痛是難免的，而最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣我們才能騰出更多的時間去做更多有價值的事情，我們才會活的更有效率，更有好心情。
如何做人，是一個終生的課題�！墩撜Z》告訴我們許多為人處世的道理，這是一座思想的寶庫。認真地研讀，細心地體會，努力地實踐。我們的境界必將得以提升，我們的人生一定會產(chǎn)生積極的變化。讀《論語》令我受益匪淺。今后，我還要更加細讀《論語》，細讀這中華悠悠千年的智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈美味。
讀論語有感7
古人云，今人說：“半部《論語》治天下。”果不其然，于丹僅僅是寫了讀完《論語》后的一點心得，就在整個中國好好火了一把!這個暑假，小生有幸能去詳盡的閱讀一番。
《心得》里的字里行間無不說明——《論語》是為這個世界而生的，其告訴人們的每一個道理，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
暑假前夕，老師向全體同學下發(fā)了一張“暑假讀一本好書”的宣傳單，我接過宣傳單，仔細的將各類推薦書籍目錄掃視了一遍，遂即一眼便看上了《記得純真少年時》，因此這本書也就被順順當當?shù)剡x入了我的暑假讀書計劃中。
暑假到了，媽媽通過網(wǎng)上購物給我購買了這本《記得純真少年時》，我第一次接到這本書，便急急忙忙地打開書本，通過前言的介紹，我了解了書中所選的是作家徐魯所著的美文和勵志故事，大致涉及到了成長感悟、少年友誼、自尊自信、鄉(xiāng)村懷念、珍惜親情、享受大自然、親近閱讀等等主題。就這樣，《記得純真少年時》陪伴我度過了半個月的時光，終于被我完完整整地品讀一遍，我很贊嘆作者的文筆，他的文字清麗、雅潔、純正，字里行間有一種淡淡的詩意和濃郁的書卷氣息。無論是他描述別人的故事還是他親身經(jīng)歷的故事都顯得很生動有趣，給人一種親切感。而且他筆下的故事本意都是教育和開導兒童和青少年，從一件件童年的回憶中找回最純最真的自己，做一個自尊自信、團結(jié)友愛、珍惜親情、熱愛自然的'人。
這本書給了我許多啟發(fā)，因為每一個章節(jié)我都會獲得了不同的收獲，從“暴風雨中的伙伴”中我懂得了珍惜難得的友情，從“擁有一顆感恩的心”中我看到了偉大的親情;從那一首“校園朗誦詩”中我被帶進了美好的校園生活，從那一片“鮮花的洪流”中我被沖進了滿懷理想的世界;傾聽那“遙遠的風琴聲”，將一位位小人物的大精神傳承與贊揚，相約于“一生的邀請”，將一位位偉人的美德與魅力傳頌和崇仰;“用美麗的漢語演講”來表達我們心中對母語、對祖國的贊美之情，用“甜美的讀書聲”來表達我們心中對書籍、對知識的渴望之情;“迎接十六歲的太陽”正緩緩升起，它耀眼奪目的光芒照射出青春的色彩，體現(xiàn)了青春所具有的堅定的理想和信念，也暗示了青春散發(fā)的無限的激情與活力，“大自然的美”是屬于世間萬物的美，我們不要去傷害它、破壞它，也不要去疏遠它和冷落它，而應該像對待我們的生命一樣，去善待、珍視和保護它，并且去親近自然、感受自然，那時你會發(fā)現(xiàn)，其實大自然的美也是世間的一筆永恒而寶貴的財富。
雖然《記得純真少年時》我很早就讀完了，但書中感動、痛恨、歡喜、悲傷的情節(jié)仍時刻繚繞在我心頭，確實讓我感受萬千，頗有受益，這本書的出現(xiàn)，也再一次勾起了我對那些童年往事的記憶，勾起了我對美好童年時光的懷念之情。
讀論語有感8
一、孔子始終把德育放在首位
對同學進行仁、義、禮、智、信、直、勇等全方位的道德教育，培養(yǎng)同學的道德感和責任感，將人格培養(yǎng)放在第一位，然后才考慮傳授知識。
二、 孔子善于因材施教，善于使用啟發(fā)式的教學法
在教學實踐中，孔子把他的教育思想和方法與實際生活聯(lián)系起來，因事而教，因教啟事，收到了相當好的效果。
孔子深知，人的個性和資智有著很大區(qū)別。他曾說過：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”。就是說，一個人的智力在中等以上，可以和他談論高深的學習；假如智力在中等以下，那就不必了。同是問“孝”，孔子給子游、子夏、孟武伯和孟懿子的答案就各不相同；同是問“仁”，孔子對子貢、子張顏淵與樊遲的回答也不一樣。他的不同，是解釋的方式、舉例的深淺因人而異，最終目的是要使每個同學循序漸進，直達中心。
孔子善于巧妙地啟發(fā)同學，隨時隨地都能把死教材靈活應用。他強調(diào)必需重視同學的求知欲望，他說：“知之者，不如好之者；好知者，不如樂之者”。他主張激發(fā)同學求知的主動性，所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”是也。至于如何啟發(fā)，在于老師的隨機應變，因勢利導。
三、 孔子是“言傳身教”的第一個倡議者和實踐者
孔子認為自身的`行為能夠成為他人的典范，這比說多少道理都有用，也更有意義，因此他時刻提倡“身正”�？鬃右簧校瑤缀跆焯於加械茏痈S左右，處處以行動和人格感召，使同學不知不覺中受到他的感染。我們教育工作者不應該記住“身教重于言教嗎”？
四、 對于學習態(tài)度和方法，孔子也有明確的論述。
他教同學學問，一要學思并重，二要下學上達，三要由博而約。學就是讀書，單讀書而不用思想，就成了死讀書；單用思想而不讀書，就是胡思亂想。這就是孔子所說的“學而不思則罔，思而不學則殆”。所以要一面讀書一面想，一面想一面讀書，這樣功夫與靈感并到，才干獲得真實的學問，才不會盲從或想入非非，才不會對事理妄加揣度，亂下判斷或一味主觀、固執(zhí)己見。這就是孔子所說的“毋意、毋必、毋故、毋我”。做學問要從基礎(chǔ)著手，一步步往高處走。做學問沒有捷徑，最高明的道理也是從最低淺處得來，每個人都要從事事物物的日常生活了解宇宙之大道。這就叫“下學而上達”。學問通達到一個廣大的范圍，就要選擇其中一點，作高深的研究，這就叫“由博而約”。能由博而約，才干獲得學問上獨到的造詣。
孔子還是堅持師生平等、教學相長的典范。他與同學平等相處，親密和諧。子路對他拜見南子很不滿，他一邊解釋一邊發(fā)誓，而不擺老師的架子。他的同學經(jīng)常與他爭辯，他也不認為是對師長不敬，反而認為同學這樣做可以使道理越辯越明。同學們仰慕他的博學多聞，崇敬他的完美人格，眷戀他的和藹可親，所以有些弟子在孔子一生不得志的情況下始終追隨著他。
孔子晚年，許多同學奔赴各國去從事政治、軍事、外交、文化教育、學術(shù)研究、商業(yè)貿(mào)易等各種活動其中有許多人成為著名的政治家、軍事家、外交家、教育家、學者、富商，有的甚至成為王者之師。這自然與孔子科學的教育思想有直接的關(guān)系�？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃胰У茏�，七十二賢人，真可謂桃李滿天下��！
在施教的過程中，孔子為后人留下不少至理名言，諸如“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”、“人無遠慮，必有近憂”、“三人行必有我?guī)煛�、“不以言舉人，不以人廢言”……這些指導人生的格言警句，將永遠流傳后世。
作為一個教育家，孔子的貢獻在于他打破了保守固有的教育模式和教育觀念。他的教育方針、教學思想一直影響著后人�！叭巳藢W有價值的數(shù)學，人人都能獲得必需的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”；“動手實踐、自主探索、合作交流是同學學習的重要方式”；“同學的數(shù)學學習活動應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程”；“同學是數(shù)學學習的主人，教師是數(shù)學學習的組織者、引導者與合作者”等新課程理念不正是孔子教育思想的延續(xù)和發(fā)展嗎？與孔子相比，我是那么渺小，但我愿把他先進的教育思想和方法運用到自身的工作中，真正做到教書育人。
讀論語有感9
孔子有一句關(guān)于收學費的話：“自行束修以上，吾未嘗無悔也�！币馑际钦f，只要你給我拿一些肉干來作為拜師的禮物，我一定教誨你，可見孔子心胸之寬眼界之廣。“有教無類”，我不論你是什么民族，什么身份，只要你有好學之心，我一定教誨你。真的這樣嗎？
孔子有一句關(guān)于舉一反三的話：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也�！币馑际牵骸安坏剿ο肱靼锥坏玫牡夭�，不去啟發(fā)他；不到他心里明白卻不能表達的程度，不去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不再反復去教他�！毖酝庵猓绻悴荒芘e一反三，我就不教你了，因為：1你不用心思考； 2你笨。但孔子的學生拜入孔子門下時，無一不是好學的，那么只有第二種可能：你笨�？鬃舆�說過：“生而知之者上也，學而知之者次也，困而學之又次也。困而不學，民斯為下矣�！笨鬃影l(fā)現(xiàn)，有些人天生就聰明，上者；有些人相對差一些，要經(jīng)過學習才明白；有些人懶得學習，又遇困難，現(xiàn)實逼他去學，這就是糟糕的人�？鬃舆�和子貢有過這樣一段對話，子貢曰：“《詩》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？“子曰：”賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者�！� 意思為：子貢說：”這就像《詩經(jīng)》里“如切如磋，如琢如磨”一樣吧�！笨鬃诱f：“賜也（子貢呀），可以開始和他討論（教他）《詩經(jīng)》了，告訴他過去的，他可以推斷現(xiàn)在和將來的�！�
這些都表明，孔子喜歡教好學、樂學、能觸類旁通的學生，這樣的學生教出來也可以時時啟發(fā)自己（孔子）。
看向古人，是有愚笨的人的'，但反觀現(xiàn)在，同學們的智商差不多，但是為什么有人成績高，有人成績低呢？其實這是平時努不努力造成的。所以，作為現(xiàn)在的我們，應該有一顆向?qū)W之心，這不但是對自己負責，也是對老師的肯定的一種承諾。
讀論語有感10
在南懷瑾先生的《論語別裁》里，我看到了《論語》的異彩紛呈，孔子思想的遍地開花。讀到見解獨特之處，我會陷入沉思，讀到幽默之處，我會會心一笑，我知道自己已經(jīng)被先生的言語所深深吸引，也開始相信，“學而時習之”，真的是“不亦說乎”了。
在此摘取先生對“學而”的解釋，并把以前我所理解它的意思列出，以作比較，從中可窺見先生對《論語》的精辟獨到的見解，也算作讀此書的一個筆記吧。
學而時習之，不亦說乎?
有朋自遠方來，不亦樂乎?
人不知而不慍，不亦君子乎?
我之前對它的理解是：學習過的東西大家要隨時溫習它，是一件快樂的事情;
有朋友從遠方來看我，也是一件值得高興的事情;別人不了解我，誤解我，而我并不在心里怨恨他，這樣才算是君子。
按照這樣來理解的話，強迫性的學習是快樂的，即使我們覺得痛苦，也應該裝快樂狀;有朋友來了，即使窩囊中羞澀，吃完上頓沒下頓我也覺得招待他是一件快樂的事情!你對我不起，我不打你，我不罵你，我心里也不難過。這是什么話?!完全是大話，空話嘛!《論語》要是這樣來解讀，那真是荒天下之大謬!我們再來看看，先生對“學而”的解釋。
頭一句的解釋，先生認為，“學而”中的`“學”不單純是讀書，而是做人的學問。“學問”從哪里來?學問不是文字，不是知識，學問是從人生經(jīng)驗上來，做人做事上去體會的。這個修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時隨地都是我們的書本，都是我們的教育。所以隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要有反省，就是學問。
第二句的解釋，如果要做學問，就要準備一生寂寞，先生非常幽默，講到這里時，他說孔子當年也是非常寂寞的，現(xiàn)在到處給他吃冷豬頭，當年他卻連一個“便當”也吃不上。讓人不禁一樂。承前所說，做學問是要忍受寂寞、凄涼之苦的，可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說，只要有學問，自然有知己。因此他說“有朋自遠方來，不亦樂乎?”一個人在為天下國家，千秋后代思想著眼的時候，正是寂寞凄涼的時候，有一個知己來了，那是非常高興的事情�！斑h”字不一定是空間的遠，也可能是時間的遠。
后一句，講的是，做學問的人，即使一輩子沒有人了解，也不“慍”，即不怨天尤人，如果能做到這樣，那么就是所謂的“真人”“真君子”了。
讀完先生的解釋之后，我覺得我被騙了，被老師，被教科書騙了，而且一騙就是十幾年啊，真是冤啊!寫到這里想起了朋友曾開玩笑地跟我說過的一句話：學問之美在于讓人一頭霧水。可不是嗎?我以前拿起《論語》就會覺得不知所云，確如霧里看花。由此可見中國教育的粗淺陋薄。從小學到大學，我們的老師又有幾人能給過我們這樣的見解呢，又有幾人能給我們傳授真正的《論語》思想呢?接受這樣教育的我們一知半解，然后我們又一知半解地去教育下一代，這樣下去，可真是要一代不如一代了!
有人說，讀一本書，就是與作者的一次靈魂的交流，我非常認同這個說法。但看先生的書，還談不上能與先生交流，先生站得太高，我只能仰視他，聆聽他的教誨，從中汲取孔子及先生思想的精華，來彌補我之前讀書的缺陷，我也只能如此了……
讀論語有感11
幾乎每個人都知道顏回，但是一千個讀者中有一千個哈姆雷特，讀完《論語》后，我對顏回有了自己的看法。
“孔子說：我不違背整天的詞語，如蠢，以為他們撤退省，足以發(fā)回也不傻�！边@是老孔子顏回的評價，可以概括為“顏回大智若愚�！鳖伝乜雌饋肀浚鋵嵥且粋�聰明的人渴望學習，所以我們不能以貌取人。
孔子作為老師可以不分貧富，只要是通過虛心求學生活的人，他都收下。當顏回進學堂時，只要磕三下頭便成了孔門弟子。一開始孔子教育并沒有一個特別需要注意顏回，只是我們發(fā)現(xiàn)他上課進行學習最認真，但從不發(fā)表意見。
可隨著時間的推移，孔子顏回發(fā)現(xiàn)后，中午放學總是最后一個離開學校，下午和早期學校。孔子覺得很奇怪：顏回，吃就吃這么快？于是，他派了幾個人回家，看看發(fā)生了什么事焉。
原來，顏回家發(fā)展非常窮，所以我們住在城市貧民區(qū)，父母可以每天都要到自己田里去種地，只給顏回就是留下一鍋菜湯。顏回回到家后，就把菜湯倒到一個用竹子能夠做的每個碗里，津津有味地吃起來。有時菜湯喝不飽，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然后他們趕緊重新回到教育學堂。
孔子非常欣賞顏回，所以他說：“賢，惠也！ 一筐菜，一瓢飲，在小巷里，人們不能擔心，回來也不改變它的快樂。 賢者歸也！ “
不僅如此，顏回恭恭敬敬地說。他對孔子太不仁慈，以至于他的美德聞名于世，孔子說他“在三月的時候良心發(fā)現(xiàn)” ，但是顏回沒有照顧他的健康，英年早逝，孔子悲痛欲絕，他說: “唉！天空被哀悼！天空被哀悼! ”
公爵曾問孔子：“有什么好學的弟子？”孔子說：可見日元多么重要回來孔子“有那些誰學顏回，不怒，不貳過不幸短命死的`人現(xiàn)在也將死，未聞好學者也。！�！�
顏回是個肯吃苦耐勞的人。他沒有在現(xiàn)狀中抱怨，而是一個積極健康向上，努力工作學習，修身養(yǎng)性，成為了得到大家相互尊重不同的人。我們在生活中也要通過這樣。例如，這次考試考差了，不要灰心，不要抱怨，因為那都是需要我們可以自己的問題。我們國家應該根據(jù)分析錯題，以后上課認真聽講做筆記，才能不斷提高教學成績。這難道不是企業(yè)一樣的道理嗎？
我們也可以學習顏回的另一個優(yōu)點：尊敬師長。 老師面對這么大的班級，毫無怨言的把教授給我們的知識，我們不能不尊敬老師。 但我們不應該面對老師的恐慌，如果是這樣，就不能建立正常的師生關(guān)系。 顏回禮貌地指出孔子錯了。 這樣，我們在課堂上要認真聽講，不懂的問題可以向老師請教，吸收老師的知識，才能無愧于老師的辛勤付出。
因此，我覺得學生顏回是個尊師重道，好學，大智若愚的人。他是我們可以學習的好榜樣。
讀論語有感12
最近，我讀了一本名叫《論語》的書，這本書的作者是孔子。他是當代有名的教育家、思想家，他教過的學生足有四千多名，其中最著名的屬七十二賢者，比如子路、顏回、子貢等�？鬃訉懙臅凶钪木蛯龠@本《論語》了。這本書講的全是做人的道理，其中有一條令我最難忘，那就是：知之為知之，不知為不知，是知也。也就是說，知道就是知道，懂就是懂，這樣才能和別人進一步商討；不知道就是不知道，不懂就是不懂，這樣別人才能幫你補短。
所以說，《論語》這本書不止是一本哲學書，更是一本鬼斧神工的巨作！
論語學而篇，從為學、為人、為事出發(fā)，講到應該遵循的基本原則和根本要求。
為學方面，總的要求是要學而時習之，言簡而意賅。學習的目的.是要達到，能夠做到：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。這樣的話，雖曰未學，吾必謂之學矣。
當然，學習有時候是痛苦的，要是能夠做到，食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學而已。回想當初考大學，考研，可以說犧牲的東西太多了，知道現(xiàn)在有時候都在反思，當初是對還是錯，當然，對錯其實在當初就根本沒有標準，所謂的對與錯，其實都是用歷史的眼觀來衡量的。因此，如果君子不重，學則不固。
讀論語有感13
初讀論語，有一種高不可及之感。但靜下心來，慢慢去品味，你便會發(fā)現(xiàn)書中的真理永遠都是樸素的，永遠都是最簡單的。
論語是一本記錄兩千五百多年前，孔子教學生活中的點點滴滴的語錄，它運用了最樸實的語言去闡述一個個淺顯而又深刻的道理。
在我眼中，孔子是一位溫文爾雅的圣人。讀論語我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循善誘的.，跟人言榷的口氣。從他的言語中，我看到了孔子的態(tài)度，一種儒家的態(tài)度，一種樸素。溫暖的態(tài)度。
我們看到的孔子，態(tài)度平和但內(nèi)心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。所以，孔夫子是一個特別講究信念的人。他的學生自貢曾經(jīng)問過孔子，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？這就是論語中自貢問政的故事。而孔子的回答很簡單，只有三條：足兵，足食，民信之矣。第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。第三，老百姓要對國家有信仰。自貢卻說，三條太多了，如果必須去掉一條，您說去什么？孔夫子說：去兵。我們就不要這種武力保障了。自貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？孔夫子非常認真地告訴他，去食，我們寧肯不吃飯了，接這他說：自古皆有死，民無信不立。
這個故事告訴了我們信念的重要地位。沒有糧食無非就是一死，從古至今誰不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。就現(xiàn)在而言，物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標；而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可，則來自信仰。國家的凝聚歸根到底是信仰的強大力量。
還有一個故事同樣令我記憶猶新。孔夫子最喜歡的一個學生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎過顏回說：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！顏回家里很窮，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷里。這么艱苦的環(huán)境對于別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。
讀完這個故事后，我很佩服顏回，不是他能夠忍受這么艱苦的生活境遇，而是他的生活態(tài)度。在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨時，顏回卻不改變他樂觀的態(tài)度。
我想也只有那些真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡與安寧。
相比現(xiàn)在，很多人雖然已“豐衣足食”，但仍不滿。因為他看到的總是比自己更富裕的上一階層。而論語所闡述的，便是去尋找你內(nèi)心中的那份恬淡與安寧。
合上論語，孔子的思想?yún)s仍歷歷在目。論語中雖然都是淺顯的道理，但對人的一生都有重要的影響。讓我們細細地去品味論語，品味孔子的思想吧。
讀論語有感14
《論語》是我愛讀的經(jīng)典書籍之一，在三年級參加經(jīng)典誦讀大賽時曾背誦其中的章節(jié)。
“子曰：‘學而時習之，不亦說（悅）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”我搖頭晃腦地讀著《論語》的第一段話，甚至已讀過數(shù)百遍，能倒背如流。卻從沒想過要用在生活中。一次偶然的機會，我的語文小考得了滿分，很興奮，腦子里面蹦出了這句：“學而時習之，不亦說乎……”我非常吃驚，怎么也搞不清楚，這句話為何會在這時從我耳邊響起，于是終于明白：素讀反復多次以后，自然而然就懂得了這句話的含義，同時還能以最快的方式背下來。
《論語》還蘊含著許多深刻的.道理，如：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”說的就是做人要講誠信、守信用，希望我能與曾子一樣做個誠實守信的人。
又如：“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”它的意思是：不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。這句話給我很大的啟發(fā)�，F(xiàn)實也有這樣的例子：一位同學期末考試考了全市第一，就不停地夸耀自己，同學們都不理他，終于有一個人拍拍他的肩膀，說：“不錯嘛！”他哪知道，拍他肩膀的人得了全省第一。這也見證了“人外有人，天外有天”的道理。
品讀經(jīng)典，不但能豐富自己的課外知識，還能給自己增添許多樂趣；素讀經(jīng)典，記住古人說的話，從中尋求做人的道理；素讀經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)文化的精華。讓我們素讀經(jīng)典吧！讓經(jīng)典陪伴我們快樂成長！
讀論語有感15
今天，我翻開了古今聞名之書——《論語》。
這是一本在哲學上十分有價值的書。它記載的是儒家思想中最重要的人物——孔子的思想以及他的言論。在書中，每一句話都是經(jīng)典，無不重要。這些意味深長的語句讓我們知道，他既提出了“仁愛”，也強調(diào)“忠恕”的重要性。
當我讀到《公冶長篇》�！霸子钑儗�，子曰：“‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何諸？’”這句話讓我思緒萬千。我感到宰予太懶了。他的行為如劣質(zhì)的木頭，不可雕成木雕；如不清潔的軟土不可做出漂亮的墻。懶，使人不知不覺地走向失敗。它用一時間的休閑和舒服來引誘人們。它就像一只外似柔弱，實為兇惡的`虎爪。讓一個人本來有美好前途，卻因懶而變成一個“廢人”。在歷史長河中，多少人因為勤勞而有成就：孫敬懸梁，蘇秦刺股、牛頓忘食……在滄滄的世界，多少人又因為懶惰成性，而被世人所拋棄？讓我們勤勞起來，多學習，多做事吧！這樣的行為，我們就會有美好前途。就像古人說的那樣：“百善孝為先，萬惡懶為首。”
合上《論語》，我覺得它真是神圣的書��！
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