學(xué)習(xí)工匠精神心得體會9篇
在平日里，心中難免會有一些新的想法，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編整理的學(xué)習(xí)工匠精神心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
學(xué)習(xí)工匠精神心得體會 篇1
一看到這本書，就立馬喜歡上了它。說 不清，道不明，就是喜歡它，它讓我有一種 非得一口氣讀完的沖動!事實上，我真的這 樣做了。 掩卷反思，心潮澎湃，仔細(xì)思索著付守 永先生的話，他就像一個導(dǎo)師在諄諄教誨著 我!讓人從心底里佩服!所思所想，見諸于 筆端，聊以自勉!希望自己以后能夠樹立正 確的工作觀，真正成長為一名“工匠”。
在這個日益浮躁的社會，金錢至上論甚 囂塵上!在我們的社會里講利益的人越來越 多，講責(zé)任的人越來越少;講權(quán)利的人越來 越多，講成長的人越來越少;講關(guān)系的人越 來越多，講原則的人越來越少!當(dāng)人們?nèi)?找一份工作時，考慮更多的是這份工作能帶 給我多少薪水，能帶給我多少物質(zhì)報酬!而 不是我能從這份工作中學(xué)到什么?我能得 到什么樣的`成長經(jīng)驗?我能學(xué)會什么樣的 做人道理?我是不是真的喜歡這份工作? 我對這份工作足夠上心嗎?我把我的感情 投入到工作中了嗎?每一個工作細(xì)節(jié)我是不是都認(rèn)真去做了?面對每一個顧客我是 不是始終保持飽滿的熱情和友好的態(tài)度? 我是不是還有一些地方有待改進?我怎么 做才能提高我的工作能力和工作業(yè)績?我 是不是很受顧客歡迎?我是一個稱職的員 工嗎?我是一個價值型員工嗎?我在公司 是無可取代還是無足輕重?我是不是應(yīng)當(dāng) 轉(zhuǎn)換一下心態(tài)?我是不是太急躁了、太急功 近利了? 在現(xiàn)實社會中，更多的是聽到員工的抱 怨!日復(fù)一日的抱怨只會打消工作的積極 性，只能使你處于焦躁、憂郁、惶恐之中， 永遠(yuǎn)為看不清的明天奔忙，外表強悍，內(nèi)心 空虛!殊不知“牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜 放眼量” ! 說實話，初入職場，我也有抱怨，有迷 茫!看不清未來在何處!找工作也是看工資 高低，而不顧其他!實在是慚愧!但讀罷此 書，令人豁然開朗!問題的關(guān)鍵就是心態(tài)的 問題!我還沒有樹立一個正確的工作觀、金 錢觀。
以前我一直認(rèn)為工作就是賺錢的工 具!錢多了，自然就幸福了!可是當(dāng)我讀罷此書，我知道我錯了! 從今往后，我要改正錯誤!我不敢奢望 要成為像稻盛和夫、喬布斯那樣的一代巨 匠，但求能成為一個普通的，在自己崗位上 勤勞、 敬業(yè)、 投入和全身心奉獻的普通工匠! 這也是付先生寫此書所想要達(dá)到的目的。
作為一個銷售員，首先我應(yīng)該對自己所 賣的東西有一個透徹的了解!如果自己都不 知道自己賣的什么東西，何談銷售?其次， 我要讓自己慢慢愛上這份工作。正如付先生 所說，把工作當(dāng)成一種修行!我更喜歡把工 作比喻成你的戀人，每天的工作就像是跟自 己的戀人談戀愛一般讓人心動!讓人傾心! 面對每一個顧客我要始終保持飽滿的熱情 和正確友好的態(tài)度，不能說看見一個有錢的 就非常熱心，看見個沒錢的就愛理不理!如 果這樣做會傷害到顧客的自尊心!再次，我 要了解顧客的需要，無論是物質(zhì)需要還是精 神需要，顧客的顏色、品牌偏好，他需要什 么型號的物品，比如鞋碼大小、喜歡什么顏 色、哪個牌子、顧客的擔(dān)憂和顧慮是什么、 如何解除顧客的顧慮。精神需要方面，我要
給予顧客足夠的尊重與諒解，不能傷害顧客 的自尊心，不能說些帶有諷刺、嘲笑意味的 言辭，不能做帶有鄙視意味的動作!總之， 我要使自己的言行舉止充滿了對顧客的尊 敬!我想這正是“工匠精神”所要求的。 以上即是我的一點感想。
學(xué)習(xí)工匠精神心得體會 篇2
上下五千年，中國曾引領(lǐng)著一個時代的制造行業(yè)發(fā)展，精密探測的地震儀，深埋千年依舊鋒利的古劍，無不彰顯著當(dāng)時頂尖的工業(yè)技術(shù)。然而反觀現(xiàn)代，沿海城市的大型乃至超大型代加工廠比比皆是，均是以增加熟練度或擴充人力來提高產(chǎn)能，卻無絲毫創(chuàng)新之法。中國工業(yè)已然被稱為“世界加工廠”，長此以往，中國工業(yè)將無以為繼。
近日，德國政府提出的工業(yè)4.0理念風(fēng)暴席卷全球，以智能制造為主導(dǎo)的工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略讓國人悚然驚醒。德國制造業(yè)是世界上最具競爭力的制造業(yè)之一，這在很大程度上源于德國在已有頂尖工業(yè)水平上的持續(xù)創(chuàng)新力以及德國人專注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。工作熟練無失誤，僅以為“工”，而未成“匠”;由表及里，精益求精乃為“工匠”。
中聯(lián)重科作為全球工程機械先驅(qū)企業(yè)，不斷有新型產(chǎn)品的技術(shù)參數(shù)突破世界紀(jì)錄，每年的專利發(fā)明質(zhì)量和數(shù)量也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在其他企業(yè)前面，創(chuàng)新研發(fā)力度不可謂不強。但作為基層員工，如何在管理崗位上實現(xiàn)自己的“工匠價值”，是我們每一個人都應(yīng)該也必須思考的問題。
先成為一個優(yōu)秀杰出的“工”。每個崗位所在都是公司整體運行中重要的一環(huán)，要保證自己在崗位上的工作無差錯無拖延，需要耐心、細(xì)心和決心。耐心完成自己分內(nèi)的事情，多堅持，多努力，對待工作和同事不驕不躁，始終如一;細(xì)心了解工作中的每一個細(xì)節(jié)，流程中的各個環(huán)節(jié)，多發(fā)問，多求知，做到胸有成竹，心中有底;決心克服工作中遇到的難題，多取經(jīng)，多探索，勇敢嘗試，相信辦法總比困難多。
后成為一個自我升華能力的“匠”。如何才能在人力有限的條件下有效的提升工作效率?如何才能在本職工作完成后額外完成力所能及的細(xì)節(jié)使工作流程更順利?如何才能針對自身崗位的優(yōu)劣現(xiàn)狀提出具有可操作性的建議?只有深層次的思考延伸才能讓個人能力得到充分的發(fā)揮并與工作相輔相成，真正實現(xiàn)從“工”到“匠”的價值升華。
企業(yè)作為員工發(fā)展共同體的同時，也是員工價值體現(xiàn)的重要載體，兩者一榮俱榮，一損俱損。長久以來，日本老字號企業(yè)的前瞻性令世界感到不可思議，他們怎么能從一瓶小小的醬油，看到一個巨大生態(tài)鏈的延展?因為背后的素直之心，對自己事業(yè)的執(zhí)著精誠之心，對自己職業(yè)的高度認(rèn)同感和歸屬感，純潔無暇，不受名利侵染。工作已經(jīng)不再是賴以為生的手段，而是人生的根本意義和最高追求，這，才是工匠精神的人格基石和靈魂所在。
拓展閱讀：工匠精神——讓工作成為一種修行
截止20xx年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎?他們長壽的秘訣是什么呢?我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神!
很多人認(rèn)為工匠是一種機械重復(fù)的工作者，其實工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。他代表著一個時代的氣質(zhì)，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。
“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。
工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實就是“工匠精神”。
所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動力。
在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的.成功感言是：當(dāng)你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流。
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。
在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。
企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解�！钡墓适隆�
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不和音律的。
梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊?”
廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。
廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界。看看瑞士名表，將一項技術(shù)發(fā)揮到極致，頂級品質(zhì)造就了頂級品牌。
工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
學(xué)習(xí)工匠精神心得體會 篇3
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當(dāng)回事，對于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。
老師講的挖坑和種樹的例子非常好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的.結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。
遇到問題時，永遠(yuǎn)不給領(lǐng)導(dǎo)提問答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務(wù)，是為公司解決問題，而不是制造問題;而一個最可怕的下屬就是總以為比老板聰明;其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生�？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑�，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團隊第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學(xué)會了做人，做一個善良坦誠的人。通過這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人負(fù)責(zé)。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。
書中很多閃光點，值得我們?nèi)ンw會，關(guān)于書中的安排，表達(dá)，聲音，詞語等等都值得我們?nèi)ヂ偨Y(jié)。
學(xué)習(xí)工匠精神心得體會 篇4
20年1月18號19號，我參加了兩年一度的公共課繼續(xù)教育培訓(xùn)。這次繼續(xù)教育的內(nèi)容就是工匠精神。在還沒有參加教育之前，我們就已經(jīng)購買了教師培訓(xùn)中心提供的這本《工匠精神》讀本。通過讀本讓我知道了學(xué)習(xí)工匠精神的意義。
雖然兩天培訓(xùn)的時間非常的短，但是讓我的收獲很大。幾天之后依然讓我大腦當(dāng)中留有這樣幾個關(guān)鍵詞，工匠精神，中國制造，德國制造，海爾，稻盛和夫。這些關(guān)鍵詞將繼續(xù)激勵著我，引導(dǎo)我今后的工作生活。我也將工匠精神滲透到工作、生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。
我國的經(jīng)濟發(fā)展進入一新常態(tài)，需要我們重拾我們的中國制造精神，這種精神就是工匠精神。我們無論是在古代還是現(xiàn)代科技引領(lǐng)下，用勤勞智慧的'雙手，創(chuàng)造出一個又一個神話般的中國制造。與其說我們是學(xué)習(xí)工匠精神不如說我們是對我們古代工匠精神的一種傳承的學(xué)習(xí)。我們這種固有的工匠精神在歷史的記錄當(dāng)中也留有著深深的記錄。當(dāng)其他國家或者其他民族的人們班學(xué)習(xí)了這種工匠精神也為人類社會創(chuàng)造出來不菲的價值，為人類的科技進步奠定了堅實的基礎(chǔ)。
我此次學(xué)習(xí)，我深刻懂得了工匠精神的內(nèi)涵。工作是一種修行，因為工匠精神就是一種修行。工匠精神就是指導(dǎo)我們修行的信仰。我們要樹立一種對工作不斷打磨，持續(xù)精進的精神。雖然我們能看到打磨、雕琢這些字眼，但是這并不代表著我們就僅僅是重復(fù)的做一些事情。工匠精神更重要的就是一種精進的精神內(nèi)核，那是一種深度的工作。然而這種深度的工作就是一種能力，這樣的能力就需要刻意的不斷的去練習(xí)。
我們是不是具有工匠精神?區(qū)別在于思維方式是否擁有工匠精神的思維方式。于是在培訓(xùn)的第一天里頭，老師就讓大家開始學(xué)習(xí)胡適先生放棄的差不多先生的理論。當(dāng)然，通過兩天的學(xué)習(xí)，在我看來這種差不多理論應(yīng)該是指的處事不認(rèn)真應(yīng)付差事的心理吧。而專注精神就顯得難能可貴，然而只有先做到了專注，才能為以后的更專業(yè)工匠奠定好基礎(chǔ)。
最后，我們要在工作中保持激情，把夢想當(dāng)成信仰。工匠精神，這是我們應(yīng)該具備的能力，更應(yīng)該是從小就培養(yǎng)造就的一種做事品質(zhì)。永遠(yuǎn)追求更完美的是每一個工匠都要具備的品質(zhì)，這就需要我們不斷開發(fā)自己的能力，挖掘潛質(zhì)。然而工匠之路的修行是不能著急的，是漫長的過程。我們需要且行且珍惜。
學(xué)習(xí)工匠精神心得體會 篇5
這次關(guān)于工匠精神的培訓(xùn)，讓我覺得收獲很大，很多以前想不明白的事情，經(jīng)過這次培訓(xùn)后豁然開朗。甘總是從世界格局談我們自身的修養(yǎng)和未來的發(fā)展，讓我理解了工匠精神的現(xiàn)代詮釋。工匠精神不僅僅是一種信仰，更是我們需要一生追求的東西。以下是我對這次培訓(xùn)的想法。
先說工業(yè)4.0。工業(yè)4.0是德國政府提出的高科技戰(zhàn)略計劃。它旨在利用物聯(lián)網(wǎng)信息系統(tǒng)，將生產(chǎn)中的供應(yīng)、制造、銷售等信息數(shù)字化、智能化，最終實現(xiàn)快速、有效、定制化的產(chǎn)品供應(yīng)。美國的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)旨在實現(xiàn)工業(yè)領(lǐng)域數(shù)據(jù)流、硬件和軟件的智能交互，優(yōu)化系統(tǒng)、設(shè)施和資產(chǎn)的運行。中國制造20xx的目標(biāo)是以信息技術(shù)和制造技術(shù)深度融合的數(shù)字化、智能化制造為未來發(fā)展的主線，以未來十年為發(fā)展周期。目標(biāo)是帶動制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推動中國從制造大國向制造強國轉(zhuǎn)變。在我看來，三者只是側(cè)重點不同，最終目的是一致的。都最終結(jié)合了物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)，使得制造系統(tǒng)更加智能化、數(shù)據(jù)化，效率大大提高。
我認(rèn)為實現(xiàn)下一代工業(yè)制造有三個步驟。第一步是實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)有一些企業(yè)實現(xiàn)了。比如甘總在培訓(xùn)中提到的SEW傳動，AGV就是一個可以走動的工作臺，產(chǎn)品要在上面組裝。相應(yīng)工位的相應(yīng)員工安裝相應(yīng)配件，相應(yīng)工位有各種產(chǎn)品的各種材料。掃碼后可以調(diào)出相應(yīng)的物料，實現(xiàn)多種產(chǎn)品的小批量生產(chǎn)。第二步是互聯(lián)網(wǎng)+對傳統(tǒng)行業(yè)的改造，大部分企業(yè)正在實現(xiàn)。比如通過互聯(lián)網(wǎng)，“成品”可以直接通知物流公司收貨。通過互聯(lián)網(wǎng)，我們可以找到哪些工廠有多余的機器，我們可以直接在那臺機器上下單，這樣就整合了全社會的資源，大大提高了效率。第三步，大數(shù)據(jù)指導(dǎo)生產(chǎn)，甚至大數(shù)據(jù)指導(dǎo)創(chuàng)新。通過大數(shù)據(jù)分析，我們可以知道如何提高生產(chǎn)效率，如何提高產(chǎn)量，甚至在建廠之前，就可以分析工廠哪里更好。當(dāng)然，還有更多的數(shù)據(jù)需要挖掘。我們看到物聯(lián)網(wǎng)是一個工廠內(nèi)部效率的提升，互聯(lián)網(wǎng)是整個產(chǎn)業(yè)鏈的整合，大數(shù)據(jù)是整個社會資源的整合。
以上是我對未來工業(yè)技術(shù)的理解。在未來的智能行業(yè)中，個人素質(zhì)也是非常重要的一部分，現(xiàn)代工匠精神正是我們所需要的。工匠精神原本是指工匠對自己的產(chǎn)品一絲不茍，力求完美、盡善盡美的精神理念。藝術(shù)家喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷提高自己的'工藝，享受產(chǎn)品在手中升華的過程。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，以及其他同行無法企及的優(yōu)秀產(chǎn)品。目前工匠精神有以下八點:熱愛:熱愛一行，不虛榮；專注:一生專心只做一件事；實用性:巧與笨相結(jié)合，用“笨功夫”練“真本事”；勤奮:努力用汗水澆灌工匠的豐碑；剛性:一絲不茍地運用細(xì)節(jié)，成就偉大；堅持:堅持，經(jīng)得起孤獨和誘惑；精益求精:精益求精，盡善盡美；進取:永不止步，打造個人品牌，書寫人生美好篇章。
目前作為一名助理工程師，我的目標(biāo)是做一名軟件工程師。首先，我必須掌握各種語言，為我未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。編寫的軟件模塊化，可移植性強，注釋清晰；熟練使用各種開發(fā)工具；喜歡研究算法；同時要有工匠所具備的素質(zhì)，感恩，感謝領(lǐng)導(dǎo)支持我讀書這么久，要有基本的個人素質(zhì)。
正如甘總經(jīng)理在培訓(xùn)中所說，當(dāng)今社會，只有充分發(fā)揮工匠精神，才能擁有競爭優(yōu)勢，才能真正不可替代，才能在復(fù)雜的環(huán)境中永遠(yuǎn)立于不敗之地。作為一個職場人，傳承和發(fā)揚工匠精神，不僅是生存和發(fā)展的需要，更是精彩和輝煌人生的宿命。
學(xué)習(xí)工匠精神心得體會 篇6
重拾工匠精神，對教師教育的啟示有四。
一是尊重教育經(jīng)驗。
教育經(jīng)驗是教師在長期的教育教學(xué)過程中不斷積累起來的，對每個教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經(jīng)驗還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價的，因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)驗是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，不能將其全都視為低級、片面、膚淺的，認(rèn)為他們需要被理論知識覆蓋和替換。
尊重教育經(jīng)驗，首先要培育教育經(jīng)驗。教師要堅守育人為本的職業(yè)精神，各項工作都應(yīng)該以育人為目標(biāo)。尊重教育經(jīng)驗，還要延長教育實習(xí)時間。教育實習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”，而是通過實踐形成教育經(jīng)驗。教育經(jīng)驗是長期積累的結(jié)果，因此，教育實習(xí)時間要延長，讓準(zhǔn)教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨立，從而在上崗前積累其獨當(dāng)一面的經(jīng)驗。
二是推行師徒制。
教育經(jīng)驗彌足珍貴，但作為個人經(jīng)驗，它卻依賴教師的肉體，會隨著某個教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕�！币虼耍處熃逃仨氈匾暯逃�(jīng)驗傳承。教育經(jīng)驗內(nèi)含緘默知識，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實到師徒制。
當(dāng)前教育改革背景下，教育經(jīng)驗傳承是否有價值?回答這個問題，關(guān)鍵看我們堅持何種改革觀。如若我們認(rèn)為改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么經(jīng)驗傳承當(dāng)然是改革阻力�？墒�，教育改革其實是漸進和連續(xù)的，從一定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實與理想的教育之間雖有差異，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗傳承。
積極倡導(dǎo)共享的氛圍，努力構(gòu)建共贏的機制，師徒制才能發(fā)揮最大價值�，F(xiàn)實中確實有部分教師對公開教育經(jīng)驗有顧慮，害怕“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說，她找到了一個教化學(xué)某個知識點的方法，通過這種方法，學(xué)生能夠很快理解，而且在考試過程中也極少遇到問題�？墒�，她不會將其用于公開課，也不會告訴其他同行。可見，師徒制價值的發(fā)揮，在于共享的`氛圍和共贏的機制。
三是彰顯能力本位。
教師教育要重視(準(zhǔn))教師的教育教學(xué)實踐能力，要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評價觀。教育教學(xué)實踐能力是教師的核心技藝。其要義，簡言之，就是會教且教會。可是，當(dāng)前教師教育課程與評價偏離了教師核心技藝。
這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是，教育理論課程重過實踐課程，導(dǎo)致準(zhǔn)教師只是為考而學(xué)而不是為教而學(xué);在職后教育階段的表現(xiàn)是，“研究”重過“教學(xué)”，導(dǎo)致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學(xué)而研究。
建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評價觀，就是教師教育的課程和評價都以核心技藝為中心。這意味著，教師教育課程不僅要強化實踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實踐展開，指向教師的核心技藝。教師教育評價應(yīng)該以教師核心技藝為基準(zhǔn)，重點考查其“應(yīng)會”，而不是“應(yīng)知”。
四是強調(diào)“技進乎道”。
我國職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準(zhǔn)教師在還沒有足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗的情況下掌握科學(xué)概念，樹立先進理念。這個思路，只能讓準(zhǔn)教師形成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”。因為，正如杜威所言，“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個人傳給另一個人。當(dāng)一個人把觀念告訴別人時，對聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個已知的事實�！�
其實，正確的思路是先技藝，后理念，“技進乎道”。技藝固然包含緘默知識，但也有可明言的規(guī)則，即技法。技藝學(xué)習(xí)要從技法開始。教師教育中的技法，如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所謂教學(xué)有法，指教學(xué)是有特定方法的，教師必須熟練掌握這些方法。
當(dāng)然，教學(xué)有法無定法。所謂無定法，基于維特根斯坦的視角，即對規(guī)則的使用本身無法還原為規(guī)則。換言之，教學(xué)本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運用，卻無法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。
教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時間與精力提升關(guān)注層次，這時就要推動他們從對技法的關(guān)注提升到對藝術(shù)的關(guān)注，達(dá)到“技進乎道”的境界。
學(xué)習(xí)工匠精神心得體會 篇7
奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
輕視工匠精神將導(dǎo)致“教學(xué)荒蕪”
幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統(tǒng)思想中，孔子對“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對工匠技藝經(jīng)驗的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠”。“教書匠”和“教育家”間的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實實的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書’，把實實在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進行宏觀的、不切實際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學(xué)者們已經(jīng)寫過的文章�！鄙菡勔恢虢獾睦砟�，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實踐轉(zhuǎn)向及其對社會學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。
這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述；認(rèn)識論層面，波蘭尼對緘默知識與名言知識之關(guān)系的“冰山比喻”；語言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的`處理”；在社會學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實踐邏輯”；在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個人實踐知識”和范梅南的“教學(xué)機智”等。
簡言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗。
工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的
重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神？付守永的《工匠精神：向價值型員工進化》說，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。”具有工匠精神的人視工作為修行，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機心。
由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過程中體驗幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。
學(xué)習(xí)工匠精神心得體會 篇8
很久以來就對《工匠精神》這本著作有所耳聞，最近，公司開展了學(xué)習(xí)工匠精神的活動，有幸從辦公室借來一本拜讀。拿到手第一印象認(rèn)為這是一本雞湯，仔細(xì)讀來，并非如此，里面的一些觀念和人物事例很是接地氣，讓人感觸頗多。
所謂的工匠精神是一種精益求精的態(tài)度，一種對夢想的追求，一種擔(dān)當(dāng)奉獻精神及一份默默無聞的堅守。
學(xué)習(xí)了《工匠精神》，結(jié)合自己的工作現(xiàn)狀，尤其是在目前環(huán)境保護的高壓形態(tài)下，工作上不能出一點差錯，必須要時刻以工匠精神鞭撻著自己，改掉以往大老粗的行為作風(fēng)，各項工作力爭精益求精，不允許有交差思維、差不多思維及走捷徑思維，要對公司及自己負(fù)責(zé)，在自己的一片領(lǐng)域上敢于堅守?fù)?dān)當(dāng)，把工作漂漂亮亮的完成作為自己的追求。 注重工作中各種人際關(guān)系的處理和維護。減少自己偏見的'心，利己的心，不公的心。增強自己利他，助他，成他之心。
此外，我們還需樹立正確的價值觀：先增值，后回報；先沉淀，后成才；先有為，后有位。從容自信，不斷學(xué)習(xí)，充實自己。
學(xué)習(xí)工匠精神心得體會 篇9
這次關(guān)于《工匠精神》的培訓(xùn)讓我感覺收獲很大，很多以前想不明白的事在這次培訓(xùn)后豁然開朗。甘總從世界格局說到我們自身的修養(yǎng)與以后的發(fā)展，讓我明白了工匠精神的現(xiàn)代闡釋，工匠精神不僅僅是一種信仰，更是需要我們一生追求的東西，下面來談?wù)勎覍@次培訓(xùn)的感想。
先說說工業(yè)4.0，工業(yè)4.0是德國政府提出的一個高科技戰(zhàn)略計劃，旨在利用物聯(lián)信息系統(tǒng)將生產(chǎn)中的供應(yīng)、制造、銷售信息，數(shù)據(jù)化、智慧化，最后達(dá)到快速、有效、定制化的產(chǎn)品供應(yīng)。美國的互聯(lián)網(wǎng)工業(yè)則是旨在工業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)流、硬件、軟件的智能交互，實現(xiàn)系統(tǒng)、設(shè)施和資產(chǎn)運營的優(yōu)化。而中國制造20xx的目標(biāo)為，將信息技術(shù)一制造技術(shù)深度融合的數(shù)字化、智能化制造作為今后發(fā)展的主線，以未來十年為發(fā)展周期，目標(biāo)是驅(qū)動制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推動中國由制造大國向制造業(yè)強國轉(zhuǎn)型。在我看來，三者僅是側(cè)重點有所不同，最終的目標(biāo)如出一轍。三者最終都是將物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)結(jié)合起來，使得制造系統(tǒng)更加智能化、數(shù)據(jù)化，效率得到極大的提升。
我認(rèn)為，要實現(xiàn)下一代的工業(yè)制造大致分為三個步驟。第一步為實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)工業(yè)，這一步目前已經(jīng)有企業(yè)已經(jīng)實現(xiàn)，比如甘總在培訓(xùn)中提到的SEW賽威傳動，那里的AGV作為可四處行走的工作臺，上有待裝配產(chǎn)品，到相應(yīng)工位相應(yīng)員工裝上相應(yīng)配件，相應(yīng)工位有各種產(chǎn)品的各種物料，掃碼后就可調(diào)出相應(yīng)物料，這樣可以實現(xiàn)多種產(chǎn)品的小批量生產(chǎn)。第二步，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)+改造，這一步大多數(shù)企業(yè)正在實現(xiàn)，比如，通過互聯(lián)網(wǎng)，“成品”可以直接通知物流公司來收貨，通過互聯(lián)網(wǎng)，我們可以查詢到哪些工廠的機器富余，我們就可以直接在那個機器上下訂單，從而使得整個社會的資源得到整合，效率極大的提高。第三步，大數(shù)據(jù)指導(dǎo)生產(chǎn)，甚至大數(shù)據(jù)指導(dǎo)創(chuàng)新。通過大數(shù)據(jù)分析，我們可以知道如何提升生產(chǎn)效率，如何改善生產(chǎn)，甚至建工廠前可以分析工廠建在哪個位置更好，當(dāng)然還有更多的數(shù)據(jù)可以挖掘。我們看到，物聯(lián)網(wǎng)是一個工廠內(nèi)部效率的提高，互聯(lián)網(wǎng)是整個產(chǎn)業(yè)鏈的整合，而大數(shù)據(jù)則是整個社會資源的.整合。
以上是我對未來工業(yè)技術(shù)方面的理解，在未來的智能工業(yè)中，個人素質(zhì)也是非常重要的一環(huán)，現(xiàn)代的工匠精神是我們所必須的。工匠精神原指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。現(xiàn)在的工匠精神有如下八點，熱愛：不慕虛榮干一行就愛一行;專注：專心致志一生只做一件事;踏實：寓巧于拙用“笨功夫”練“真本事”;勤奮：刻苦努力用汗水澆筑工匠的豐碑;嚴(yán)謹(jǐn)：一絲不茍用細(xì)節(jié)成就偉大;堅持：執(zhí)著堅守耐得住寂寞經(jīng)得起誘惑;精進：精益求精追求無限的極致和完美;進取：永不止步鑄就個人品牌譜寫人生華章。
目前，我作為助理工程師，我的目標(biāo)為軟件工程師，首先要熟練掌握各種語言，為以后的進階打下基礎(chǔ);編寫的軟件模塊化，移植性強，注釋清楚明白;熟練使用各種開發(fā)工具;喜歡鉆研算法;同時更要有工匠所擁有的品質(zhì)，有感恩之心，非常感謝領(lǐng)導(dǎo)支持我鉆研那么久，有基本的個人素養(yǎng)。
正如甘總在培訓(xùn)中所講，在當(dāng)今社會，只有把工匠精神發(fā)揮的淋漓盡致，才能擁有競爭的優(yōu)勢，才能具有真正的不可替代性，才能永遠(yuǎn)在復(fù)雜環(huán)境下立于不敗之地。作為職場人，傳承和發(fā)揚工匠精神不僅是生存和發(fā)展的需要，更是生活精彩，人生出彩的宿命所歸。
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