《愛(ài)和自由》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的《愛(ài)和自由》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《愛(ài)和自由》讀后感 篇1
讀了孫瑞雪老師的《愛(ài)和自由》，感觸很深。作為一名老師，同時(shí)也是一位母親，真的需要我們和孩子一起成長(zhǎng)，我們自身的成長(zhǎng)能夠給予孩子無(wú)窮的力量。
愛(ài)是什么呢?書(shū)中說(shuō)“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待�！毕嘈�、盼望、永無(wú)止息的等待是打動(dòng)我最深的字眼。
在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)。曾經(jīng)，我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子幼時(shí)講不通道理的時(shí)候，至于道理，長(zhǎng)大了就會(huì)懂了；認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過(guò)去，孩子就噤若寒蟬的`“威嚴(yán)”，因?yàn)�，我們就是在這樣的教育環(huán)境中成長(zhǎng)的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽(tīng)話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。但是讀完《愛(ài)和自由》后，我改變了觀點(diǎn)，我們應(yīng)該允許孩子犯錯(cuò)誤。
如果是以前，一個(gè)孩子犯錯(cuò)誤了，我一定會(huì)大聲訓(xùn)斥，并告訴他下次不要這樣做了，再這樣做就會(huì)如何如何這類(lèi)威脅、恐嚇的話語(yǔ)。但現(xiàn)在我不會(huì)了，無(wú)論孩子犯什么樣的錯(cuò)誤，我會(huì)告訴自己，放松心情，一起改變。班里有個(gè)男孩子，時(shí)常把班里的衛(wèi)生工具、同學(xué)們的文具、老師的教具等故意破壞。有一次被我看見(jiàn)，他害怕地低下頭認(rèn)為我一定會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)他，可是我沒(méi)有，我蹲下來(lái)輕聲地說(shuō)：“你可能是不小心，沒(méi)關(guān)系，我們一起把它修理好�！彼@訝地點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)一會(huì)兒功夫他就修理好了，我接著說(shuō)：“那我們一起找找看還有沒(méi)有其他需要修理的東西呢？”他也很開(kāi)心地去做了。下午的班會(huì)上我公開(kāi)表?yè)P(yáng)了他，自那以后他像變了一個(gè)孩子，喜歡幫助老師，幫助同學(xué)，承擔(dān)起班級(jí)里的不少工作。
孩子是否犯錯(cuò)誤了?有時(shí)候我們常常把孩子們的探索當(dāng)成犯錯(cuò)，我的孩子也常常模仿大人拖地，喜歡用抹布擦桌子，還想模仿我平時(shí)用水洗完抹布再去擦。由于空間的有限我還是沒(méi)有給他充分的自由，沒(méi)有允許他這樣做，只是給他一塊我擰好的抹布，他擦了一會(huì)，拿起自己的水杯喝了一口水又吐出來(lái)，反復(fù)這樣做，抹布便吸了很多水，能擰出來(lái)了。他于是很高興，自己擰抹布，擦地、擦桌子，干的特別起勁，雖然總是弄得地板濕濕的。如果換成從前，我也許不會(huì)給孩子這樣的機(jī)會(huì)去做，但事實(shí)證明，生活中的這些微不足道的小事都是在幫助他成長(zhǎng)的!
每個(gè)孩子都會(huì)犯錯(cuò)，最重要的是我們老師、家長(zhǎng)怎樣看待孩子們的錯(cuò)誤，我們要用積極、肯定的語(yǔ)氣告訴孩子應(yīng)該怎樣做，而不是一味的重復(fù)這項(xiàng)錯(cuò)誤，用平和的心情來(lái)與孩子們一起化解。
《愛(ài)和自由》讀后感 篇2
近些天，我翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》，讓我明白了，愛(ài)孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。
《愛(ài)和自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中形成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么。這種觀點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展�；谶@種觀點(diǎn)，兒童的.成長(zhǎng)不需要大人灌輸什么新內(nèi)容，而只需要為兒童創(chuàng)造成長(zhǎng)的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，就不難看出，環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設(shè)課程，兒童便能在周?chē)涑獾恼Z(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言，可見(jiàn)，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺(jué)之上，從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著。我很贊賞這本書(shū)的觀點(diǎn)：“人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附在心理成長(zhǎng)之上的。”這個(gè)與中國(guó)大陸“知識(shí)至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上！”，拼命給孩子灌輸知識(shí)，這就是我國(guó)教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)該是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎么說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯(cuò)理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，通過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強(qiáng)調(diào)孩子自我教育，家長(zhǎng)和老師只是觀察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的很熱，家長(zhǎng)們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂(lè)班，大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課，當(dāng)時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的現(xiàn)在中國(guó)的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬(wàn)能的，已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒(méi)有。我們應(yīng)該坐下來(lái)好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語(yǔ)言能力，數(shù)學(xué)能力，繪畫(huà)能力。
《愛(ài)和自由》讀后感 篇3
是誰(shuí)說(shuō)教師教育自己子女之殤有多痛，是誰(shuí)講我們用師愛(ài)捆綁學(xué)生，是怕落后的焦慮還是放不下的得失，多少次自我勸勉，多少次激動(dòng)辯論，可是當(dāng)你遇到《愛(ài)和自由》這本書(shū)，你也許會(huì)真正和自己和解。
得知這本書(shū)，要感謝孟凌老師。孟老師是省家庭教育團(tuán)講師，主持我校的家長(zhǎng)學(xué)校工作，負(fù)責(zé)校心理咨詢(xún)室。偶然交談，聽(tīng)我訴說(shuō)“拗不過(guò)”幼小兒子的種。種，微笑頷首，推薦我閱讀此書(shū)。欣然買(mǎi)來(lái)，然而臨近期末實(shí)在無(wú)暇顧及，假期白天還要帶孩子，始終讀得斷斷續(xù)續(xù)，即便如此，每頁(yè)每句都如獲珍寶，相見(jiàn)恨晚。
我第一次知道了“精神胚胎”，明白了成年后的“孩子”問(wèn)題出在哪里，驚訝于孩子的“吃”居然能發(fā)展智能、建立自尊和意志，對(duì)“自由與紀(jì)律”、“發(fā)展心智與掌握知識(shí)”等有了科學(xué)、理性的認(rèn)識(shí)。。。。。。一邊接受著書(shū)中的理論，一邊饒有興味的觀察著孩子的活動(dòng)，心頭縈繞的是安靜的喜悅。我不再懷疑自己愛(ài)的能力，我相信我可以走出愛(ài)的誤區(qū)。
作者孫瑞雪深諳蒙氏教育之精髓，并結(jié)合中國(guó)特色，從孩子成長(zhǎng)發(fā)育的角度闡述，列舉許多成年人的例子，串起了我們很多關(guān)于成長(zhǎng)教育零碎的感悟。反觀自己的成長(zhǎng)，我似乎懂得了自己，今日的個(gè)性和童年的環(huán)境密不可分，我一直期望改變，然而又害怕畏縮，直至近年，才慢慢接納不完美的自己，很多事情卻豁然明朗，越來(lái)越好。
作為初中語(yǔ)文教師、擔(dān)任過(guò)班主任的我，在此書(shū)的閱讀中，也漸漸放下執(zhí)念，心中泛起層層悲憫的漣漪。正如王君老師所說(shuō)“每一個(gè)生命都值得我們溫柔以待”。面對(duì)十三四歲的孩子，那些你不曾參與過(guò)的他們的成長(zhǎng)，那些因?yàn)闆](méi)有被好好滋養(yǎng)后留給你的“問(wèn)題”困擾著你，讀后感他們?cè)谀憧嗫谄判�，在你軟硬兼施后卻收效甚微，甚至變本加厲，雖然所幸你只陪他們走一程，然而深深的挫敗感不正在漸漸銷(xiāo)蝕著你職業(yè)的.幸福感嗎？那些從其他幼兒園轉(zhuǎn)到孫瑞雪“愛(ài)和自由”幼兒園的孩子變化之大，讓我的“心靈受到震撼，讓我感動(dòng)而愧疚”，認(rèn)識(shí)每個(gè)孩子，尊重每個(gè)生命成長(zhǎng)的節(jié)拍，找到適合他們的方法，這樣的“因材施教”因?yàn)橛兄斫獾男睦韺W(xué)淵源，才不會(huì)是偽善。
一定要讀《愛(ài)和自由》，還有比孩子的未來(lái)更重要的事，比遵循規(guī)律更有效的教育嗎。靜待花開(kāi)，不是什么也不做，而是默默松土。這本書(shū)，教你給孩子陽(yáng)光一樣的愛(ài)，教你給孩子光輝燦爛的自由，讓你和孩子一起幸福的成長(zhǎng)。作者：黨娟
《愛(ài)和自由》讀后感 篇4
還沒(méi)看過(guò)蒙特梭利的原著，先讀了這本書(shū)。由于是在網(wǎng)上看的電子版，結(jié)果好多版本都是從十五章后就是簡(jiǎn)短的書(shū)摘，沒(méi)有具體的內(nèi)容。好在后來(lái)在搖籃網(wǎng)里搜到了完整版。(其實(shí)看后面幾章，孫老師一直在強(qiáng)調(diào)蒙氏幼兒園有多好多好，雖然收費(fèi)也是好貴好貴。俺只想說(shuō)沒(méi)錢(qián)上蒙氏的孩子她娘，你們傷不起)
先說(shuō)下幾點(diǎn)心得吧：
書(shū)中最強(qiáng)調(diào)的一個(gè)詞就是"精神胚胎"，與傳統(tǒng)教育不同的是，蒙氏教育相信6歲前的孩子是完全可以依照自己的"精神胚胎"發(fā)展起來(lái)。而且這是一種自然的，健康的發(fā)展途徑。
所謂"精神胚胎"，就是孩子自身的生長(zhǎng)需求，就像一顆種子，它總是會(huì)要求發(fā)芽，要求長(zhǎng)大。孩子自身也有這種成長(zhǎng)的渴望。
孩子依照著"精神胚胎"做出自己的選擇，并付之于行動(dòng)的過(guò)程，叫做精神胚胎的"實(shí)體化"，"實(shí)體化"對(duì)孩子的心智有著極其重要的作用，甚至可以說(shuō)，兒童的`智力就是從"實(shí)體化"中發(fā)展而來(lái)的。
但在現(xiàn)實(shí)中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺(jué)得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情后會(huì)給自己帶來(lái)麻煩，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀念去評(píng)判孩子所做的事情，會(huì)因?yàn)樽约旱南氘?dāng)然而去干涉孩子的選擇，也就是所謂的"上帝姿態(tài)"。
而這一切對(duì)兒童都是一種精神上的掠奪。
為什么說(shuō)要給兒童自由?因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會(huì)給兒童這么做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時(shí)候，他就會(huì)阻止、會(huì)干涉。而兒童依照精神胚胎所進(jìn)行的活動(dòng)，一直都是自發(fā)而有意義的，它不應(yīng)受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時(shí)候，相信孩子這么做總是有他的理由，相信孩子，給孩子自由，就是正確的選擇。
給孩子自由并不意味放羊式的放養(yǎng)，相反，父母需要付出更多的心血和更大的耐心。
因?yàn)楦改覆辉偈钦瓶匾磺械慕y(tǒng)領(lǐng)者，而是一個(gè)監(jiān)護(hù)者，一個(gè)觀察者--在孩子需要指導(dǎo)和幫助，愛(ài)撫和安慰的時(shí)候，他能適時(shí)地出現(xiàn)。
而這個(gè)適時(shí)，正是我們做家長(zhǎng)的需要不斷學(xué)習(xí)的。
《愛(ài)和自由》讀后感 篇5
看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書(shū)，拿到書(shū)后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書(shū)本，內(nèi)心4充滿(mǎn)了接觸到真理的激動(dòng)。
都說(shuō)僅有切身感受的事物才會(huì)異常認(rèn)同，此刻卻已經(jīng)想不起來(lái)到底是書(shū)里哪些案例和說(shuō)法觸動(dòng)了自我，只明白一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自我從小能在
愛(ài)和自由的教育理念下成長(zhǎng)是多么的幸福，甚至有一種沖動(dòng)，恨不得把書(shū)上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信�？傊�，由此愛(ài)和自由的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無(wú)邪的笑臉，作為教師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對(duì)她們說(shuō)我也要讓我的愛(ài)象陽(yáng)光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由。
愛(ài)是什么呢？愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮不求益，不動(dòng)怒只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛(ài)是永不止息的等待。書(shū)中是這樣的定義愛(ài)的。不動(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)止息的等待是打動(dòng)我最深的字眼。
在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)。以往，我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人鎮(zhèn)得住他；認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長(zhǎng)大了就會(huì)懂了；認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過(guò)去，孩子就噤若寒蟬的威嚴(yán)因?yàn)椋覀兙褪窃谶@樣的教育中成長(zhǎng)的，我們從小按著乖孩子的模式去聽(tīng)話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。
我們從來(lái)沒(méi)有或者有過(guò)卻沒(méi)有答案去問(wèn)自我：我想要一個(gè)什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，應(yīng)對(duì)紛擾的.社會(huì)，我們內(nèi)心的惶恐不安遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教育帶來(lái)的后果。為什么一代一代的父母都對(duì)自我的處境不滿(mǎn)意，拼命把期望寄托在孩子身上，要孩子按我說(shuō)的去做，但不要學(xué)我？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓(xùn)教導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自我的自強(qiáng)自立的人生道路？我們了解自我開(kāi)始，了解生命的意義，了解成長(zhǎng)的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體，蹲下來(lái)，時(shí)刻關(guān)注自我和她的成長(zhǎng)，用真正的、無(wú)限的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤(rùn)彼此的心靈，讓內(nèi)心的小孩和現(xiàn)實(shí)的孩子一齊歡樂(lè)、自由地成長(zhǎng)！
《愛(ài)和自由》讀后感 篇6
我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，所學(xué)專(zhuān)業(yè)是金融學(xué)，我的專(zhuān)業(yè)和我現(xiàn)任工作沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對(duì)幼兒教育也不是很了解，知道的只是簡(jiǎn)單的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國(guó)的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，現(xiàn)在有機(jī)會(huì)嘗試西方的幼兒教育。
愛(ài)和自由，起初在看到這本書(shū)的時(shí)候，不是很理解。愛(ài)是什么?自由是什么?大多數(shù)人認(rèn)為的愛(ài)是在長(zhǎng)期的相互感知中逐漸堆積起來(lái)的，類(lèi)似親情或者就是親情的感覺(jué)，就是愛(ài)。而自由，是由自己作主;在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。
蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在,才能失掉成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正意義上的人�！痹谟變簣@里，其成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿(mǎn)愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。
在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。在中國(guó)，遺憾的是,大部門(mén)家長(zhǎng)卻不懂得這些,他們做了些什么呢?一方面,他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)間強(qiáng)制孩子。另一方面,他們?cè)诤⒆佑懈杏X(jué)的時(shí)間沒(méi)有把相應(yīng)的詞語(yǔ)同孩子內(nèi)涵的感覺(jué)配上對(duì)。
孫老師的`《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來(lái)到這世界，他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱(chēng)為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的，成人要是和他們說(shuō)話太多或者復(fù)雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì)被成人弄的混亂，用簡(jiǎn)單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。
成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權(quán)”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從大人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，成人常常想把自己的思想強(qiáng)加到孩子身上，把自己的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。
孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”!讀過(guò)這本書(shū)的我有所收獲，能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
其實(shí)，何止是兒童，在充滿(mǎn)指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì)感覺(jué)到快樂(lè)，也不能好好工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì)快樂(lè)、有效率的多?
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿(mǎn)創(chuàng)造力和勇氣。
《愛(ài)和自由》讀后感 篇7
這是本文作者孫瑞雪老師特別鐘愛(ài)的一首詩(shī)，《愛(ài)和自由》始終貫穿著愛(ài)和自由如何平衡的關(guān)系，學(xué)會(huì)愛(ài)孩子、學(xué)會(huì)放手，給孩子自由，讓孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展，并不是溺愛(ài)、縱容、沒(méi)有規(guī)則，給孩子“愛(ài)和自由，規(guī)則與平等”的環(huán)境，用愛(ài)的情感喚醒孩子成長(zhǎng)積極性;以自由空間確立孩子創(chuàng)造熱情和自我意識(shí);以規(guī)則形成孩子的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧，用平等的關(guān)系引導(dǎo)未來(lái)社會(huì)的和諧和文明。
彤彤出生后，媽媽在家休了一年產(chǎn)假，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)一天，等要上班時(shí)，想孩子肯定受不了一天沒(méi)有見(jiàn)到媽媽?zhuān)瑳](méi)想到他竟然適應(yīng)的很好，沒(méi)有所謂的分離焦慮癥，當(dāng)時(shí)不是很明白，怎么跟大多數(shù)孩子不一樣，是不是晚熟呀，看了此書(shū)才明白孩子在愛(ài)的環(huán)境下成長(zhǎng)，安全感一旦建立，就不太會(huì)對(duì)新環(huán)境產(chǎn)生恐懼，這一點(diǎn)在他剛?cè)雸@時(shí)也得到了體現(xiàn)。
很多人都認(rèn)為彤彤是個(gè)非常有禮貌的孩子，但更是個(gè)開(kāi)不起玩笑的小孩，開(kāi)始好好的，只要一逗，就翻臉，就會(huì)惱，發(fā)脾氣，甚至還會(huì)哭。但是周?chē)蠖鄶?shù)的孩子都不是這樣的，無(wú)論怎樣逗，都笑嘻嘻不在乎。所以經(jīng)常會(huì)有人私下跟媽媽說(shuō)，這孩子遺傳誰(shuí)呀，你們兩個(gè)性格都挺好的`，怎么他的脾氣這么大，媽媽也大惑不解�？戳诉@本《愛(ài)和自由》后恍然大悟，第五章 不同品質(zhì)的心理和智力中專(zhuān)門(mén)講了這種狀況，原因是媽媽對(duì)彤彤說(shuō)到做到，也要求爺爺、奶奶言出必行，欺騙孩子會(huì)造成他對(duì)你的不信任，彤彤一直在這種環(huán)境下長(zhǎng)大，自然不經(jīng)逗。大多數(shù)成人跟孩子交往的一貫方式就是逗，但是他們大都不知道青少年“惡作劇”大多是源于兒童時(shí)期的“逗”。
彤彤上幼兒園選擇的是蒙氏班，那時(shí)媽媽對(duì)蒙氏理念還是模模糊糊，選擇是因?yàn)槊墒习嗍切“嘀�，孩子少，老師多，孩子可以得到好的照顧。上了幾天后，老師向媽媽反映彤彤是個(gè)非常有個(gè)性的孩子，隨心所欲、自由自在，人家都在上課，他在玩玩具，人家都在排隊(duì)，他站在一旁觀看。還好是蒙氏班，還好老師受過(guò)蒙氏教育培訓(xùn)，雖然老師認(rèn)為他自由過(guò)度，但是也沒(méi)強(qiáng)加干預(yù)，漸漸的彤彤就融入到集體生活中來(lái)了。看了這本書(shū)后，深刻了解了蒙氏教育的精髓，慶幸當(dāng)初的選擇沒(méi)錯(cuò)。
孩子剛剛出生的時(shí)候，每個(gè)家長(zhǎng)都是以欣賞、贊美的眼光看著獨(dú)一無(wú)二的寶貝，漸漸長(zhǎng)大以后，欣賞、贊美被越來(lái)越多的批評(píng)、指責(zé)、約束所代替。正如作者所說(shuō)的，要學(xué)會(huì)從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái)，孩子才真正可以接收到愛(ài)的禮物，我們一生能夠給予孩子的只有一樣，那就是愛(ài)。
每翻看一次總能得到新的收獲，好書(shū)真的是要不斷翻閱學(xué)習(xí)的!
《愛(ài)和自由》讀后感 篇8
近些天，翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》，讓我明白了，愛(ài)孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。
《愛(ài)與自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中構(gòu)成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么……這種觀點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。
基于這種觀點(diǎn)，兒童的成長(zhǎng)不需要大人灌輸什么新資料，而只需要為兒童創(chuàng)造成長(zhǎng)的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，就不難看出，環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設(shè)課程，兒童便能在周?chē)涑獾恼Z(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言，可見(jiàn)，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺(jué)之上，從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著。
我很贊賞這本書(shū)的'觀點(diǎn):“人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附在心理成長(zhǎng)之上的。”這個(gè)與中國(guó)大陸“知識(shí)至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上!”，拼命給孩子灌輸知識(shí)，這就是我國(guó)教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。
蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯(cuò)理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強(qiáng)調(diào)孩子自我教育，家長(zhǎng)和教師只是觀察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自我找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上此刻蒙氏的教具炒的很熱，家長(zhǎng)們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂(lè)班，大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課，當(dāng)時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然此刻也不是很了解。對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的此刻中國(guó)的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬(wàn)能的，已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎我想答案是沒(méi)有。我們應(yīng)當(dāng)坐下來(lái)好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語(yǔ)言本事，數(shù)學(xué)本事，繪畫(huà)本事。
《愛(ài)和自由》讀后感 篇9
看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書(shū)，拿到書(shū)后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書(shū)本，內(nèi)心充滿(mǎn)了接觸到真理的激動(dòng)。都說(shuō)只有切身感受的事物才會(huì)特別認(rèn)同，現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來(lái)到底是書(shū)里哪些案例和說(shuō)法觸動(dòng)了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛(ài)和自由”的教育理念下成長(zhǎng)是多么的幸福，甚至有一種沖動(dòng)，恨不得把書(shū)上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信。總之，由此“愛(ài)和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無(wú)邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對(duì)她們說(shuō)我也要“讓我的愛(ài)象陽(yáng)光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由。”
愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮不求益，不動(dòng)怒。只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛(ài)是永不止息的等待�！睍�(shū)中是這樣的定義“愛(ài)”的。“不動(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)。”曾經(jīng)，我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的`時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長(zhǎng)大了就會(huì)懂了；認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過(guò)去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”因?yàn)�，我們就是在這樣的教育中成長(zhǎng)的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽(tīng)話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。我們從來(lái)沒(méi)有或者有過(guò)卻沒(méi)有答案去問(wèn)自己：我想要一個(gè)什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，面對(duì)紛擾的社會(huì)，我們內(nèi)心的惶恐不安遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教育帶來(lái)的后果。為什么一代一代的父母都對(duì)自己的處境不滿(mǎn)意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我說(shuō)的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓(xùn)教導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強(qiáng)自立的人生道路？
讓我們從了解自己開(kāi)始，了解生命的意義，了解成長(zhǎng)的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體，蹲下來(lái)，時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長(zhǎng)，用真正的、無(wú)限的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤(rùn)彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一起快樂(lè)、自由地成長(zhǎng)！
《愛(ài)和自由》讀后感 篇10
看完這本書(shū)，會(huì)讓你覺(jué)得心頭像壓了一塊大石頭那樣，真的，很沉重。 書(shū)的作者是一位長(zhǎng)期從事蒙氏教育的工作者，她的理念、她的思想，她所說(shuō)的每一句話，都會(huì)讓你，尤其是為人母的你、為人師的你感慨萬(wàn)分。到底，我們都對(duì)孩子做了什么!我們真的是在愛(ài)孩子嗎?或許，就像作者所說(shuō)的那樣，我們更愛(ài)的是我們自己?
說(shuō)到愛(ài)孩子，我們的爸爸媽媽們或許都會(huì)拍著胸脯肯定自己，但是如果是問(wèn)給孩子自由了嗎?很多爸爸媽媽們都不敢出聲了。我們老師呢?對(duì)孩子，我們又給了他們足夠的自由嗎?答案是：沒(méi)有。
在我們傳統(tǒng)的思維里，自由代表的就是放縱，就是不聞不問(wèn)。所以，我們掛著“愛(ài)”的旗號(hào)，包辦了孩子的一切。怕孩子摔疼，我們始終牽著他們的手不肯放開(kāi);怕孩子弄臟，嫌他們慢，我們堅(jiān)持喂飯、幫他們穿衣、穿鞋襪;為了孩子“好”，我們幫他們做好了所有的選擇，吃什么、穿什么、看什么、玩什么，而且還幫他們安排好了時(shí)間。孩子們什么都不用考慮，按著我們?yōu)樗麄儼才藕玫穆肪�一步一步的走著，如果偏離了這條路線，就是不聽(tīng)話……
天啊!多么可怕，這就是我們給孩子的愛(ài)么?
我非常慶幸自己看了這本書(shū)，因?yàn)槲覐闹忻靼琢撕⒆铀簧聛?lái)就蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的精神力量，他將按照內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng)!
那我們要給予孩子的是什么呢?是使孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中得到愛(ài)，給予孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到您的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助。而這些必須建立在你對(duì)孩子生命發(fā)展了解的基礎(chǔ)上。有很多的父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)一無(wú)所知，他總是從自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)或是從自己的利益出發(fā)，從不知從孩子的利益出發(fā)。真正會(huì)愛(ài)孩子的父母，他的'孩子在各方面的發(fā)展都非常出色，比如說(shuō)孩子對(duì)父母的依戀程度比較小、獨(dú)立性強(qiáng)、思維開(kāi)闊、自信等等，最重要的是孩子快樂(lè)無(wú)比。
還有一點(diǎn)想說(shuō)的是讓孩子從愛(ài)走向獨(dú)立。因?yàn)楹⒆邮强繍?ài)而走向成長(zhǎng)、走向獨(dú)立、走向充滿(mǎn)幸福的人生。愛(ài)是孩子獨(dú)立的前提，獨(dú)立是孩子被愛(ài)的結(jié)果。所以當(dāng)媽媽很“倒霉”，你必須多愛(ài)孩子，不能多愛(ài)自己。那為什么我們大多數(shù)的成人做不到這一點(diǎn)呢?因?yàn)槲覀円矝](méi)有長(zhǎng)大，也在渴求愛(ài)，也在走向獨(dú)立的途中。
是的，當(dāng)我們有了孩子的時(shí)候，我們想我們會(huì)更愛(ài)我們的孩子，我們希望孩子比我們成長(zhǎng)得更好，但我們卻做不到。因?yàn)槲覀兊耐甏蠖汲砷L(zhǎng)得不好，那些不好的東西已經(jīng)作為潛意識(shí)積淀在我們身上，我們也在用這些東西對(duì)待孩子。
所以，要更好的愛(ài)我們的孩子，首先要改變的是我們自己，任何人都是可以改變的，只要你能尋找到一個(gè)愛(ài)你的人，先讓自己長(zhǎng)大、獨(dú)立，讓自己內(nèi)心充滿(mǎn)愛(ài)!
讓我們期待：孩子因?yàn)閻?ài)而愿意順從，因?yàn)橛幸庵径軌蝽槒摹?/p>
《愛(ài)和自由》讀后感 篇11
我是進(jìn)入愛(ài)格倫后，才開(kāi)始接觸新教育領(lǐng)域，入職第一天，拿到的第一本書(shū)就是《愛(ài)和自由》。很慶幸自己走進(jìn)的是一所被愛(ài)包圍著的幼兒園，一個(gè)中國(guó)新教育理念的踐行地。《愛(ài)和自由》這本書(shū)更是讓我明白了什么是“愛(ài)和自由，規(guī)則與平等”。
把這本書(shū)來(lái)來(lái)回回看了好幾遍，每一次看都會(huì)產(chǎn)生不同的感悟，從開(kāi)始的自我懷疑，到混亂迷茫，慢慢在與孩子實(shí)際接觸中產(chǎn)生的觀念上的轉(zhuǎn)變，開(kāi)始有所領(lǐng)悟，慢慢內(nèi)在感覺(jué)被喚醒，產(chǎn)生共鳴。
作者在書(shū)中提到“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)得結(jié)果，那可能不是愛(ài)”。是的，因?yàn)閻?ài)孩子，成人總會(huì)想著把自己所知道的'一味地強(qiáng)行灌輸給孩子，還美其名曰是為了讓孩子少走彎路；因?yàn)閻?ài)孩子，成人會(huì)經(jīng)常使用否定性的語(yǔ)言去告訴孩子所謂的“真理”；因?yàn)閻?ài)孩子，成人可能還會(huì)采用暴力的方式去快速壓制孩子的“壞行為”。然而，這借愛(ài)之名去“教”孩子的種種行為，并不是愛(ài)。
那到底真正的愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐，愛(ài)是永無(wú)止境的等待�！�
愛(ài)首先是一種感覺(jué)。成人由于喪失太多感覺(jué)，所以容易形成一種慣性，比如會(huì)不自覺(jué)地躲避各種內(nèi)在感覺(jué)，不論是痛苦的還是幸福的。因此要學(xué)習(xí)如何愛(ài)孩子，首先就是要要尋找愛(ài)的感覺(jué)，而孩子就是成人尋找愛(ài)的感覺(jué)的對(duì)象，我們透過(guò)孩子對(duì)愛(ài)的感覺(jué)的反饋，由此產(chǎn)生如何愛(ài)孩子的動(dòng)力。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要把我們跟孩子在一起的速度放慢，讓自己作為一個(gè)觀察者而存在，同時(shí)也作為一個(gè)感覺(jué)者，當(dāng)我們嘗試去感覺(jué)孩子的時(shí)候，我們就能傾聽(tīng)到孩子的情緒和真實(shí)想法。
我還在《愛(ài)和自由》書(shū)中找到了一些社會(huì)行為的根源，也包括自己的。許多人的行為都是在年幼的時(shí)候形成的，然后逐漸影響到整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。比如一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的成人，在他小時(shí)候一定被剝奪了自己做主的權(quán)利。愛(ài)和自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子與生俱來(lái)的權(quán)利，是需要彼此尊重、相互平等的。
僅僅有愛(ài)和自由，并不能使生命真正做到完整地成長(zhǎng)，還需要規(guī)則和平等。規(guī)則不是權(quán)威和管制，它是能保證人人平等的一種公共秩序。當(dāng)所有人開(kāi)始遵守我們共有的規(guī)則時(shí)，在愛(ài)和自由的環(huán)境下，孩子的生命就能做到有尊嚴(yán)且獨(dú)立的發(fā)展，從而走向完整。
《愛(ài)和自由》這是一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。
《愛(ài)和自由》讀后感 篇12
對(duì)蒙特梭利教育了解得不多，暑假里，翻閱了《愛(ài)和自由》，才對(duì)其教育理念有了更進(jìn)一步的理解。
蒙特梭利說(shuō)：“兒童只有依靠愛(ài)和自由，才能獲得成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正意義上的人�！边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話：“以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”
在蒙氏教育，需要孩子們遵循的“規(guī)則”特別少，比較主要的三條：
第一，不傷害自己；
第二，不傷害他人；
第三，不傷害環(huán)境。
孩子們?cè)谧袷剡@三條基本規(guī)則的前提下，他們有權(quán)利為自己做決定，他們可以做自己的主人。
每一個(gè)生命都不一樣，每一個(gè)生命的發(fā)展都不一樣。就拿敏感期來(lái)說(shuō)，蒙氏教育講究要在兒童敏感期來(lái)臨時(shí)，抓住這個(gè)敏感期，取得事半功倍的效果。一個(gè)孩子6歲才出現(xiàn)數(shù)學(xué)邏輯的敏感期，但這并不說(shuō)明他要比5歲就出現(xiàn)數(shù)學(xué)敏感期孩子笨，只不過(guò)他的數(shù)學(xué)敏感期來(lái)的晚而已。一個(gè)孩子要畫(huà)畫(huà)到凌晨，也不要打擾他，因?yàn)樗翘幱诶L畫(huà)的敏感期。他要通過(guò)持續(xù)、反復(fù)的操作來(lái)達(dá)到認(rèn)知和發(fā)展的目的.。但如果在孩子童年時(shí)期沒(méi)有足夠的自由來(lái)發(fā)展他的敏感期，那孩子有可能喪失了這么一次發(fā)展的機(jī)會(huì)。有可能他終生不再繪畫(huà)，終生都不能感受到繪畫(huà)的美。
孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，發(fā)展的是心智，認(rèn)知的是真理，而不是在控制和壓抑下迷失了真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生是不可能幸福的。
愛(ài)和自由讀后感4
《愛(ài)和自由》讀下來(lái)，沒(méi)有第一次那么費(fèi)力，邊讀邊有自己的一些感悟。整本讀下來(lái)，想把自己的一些感受記錄下來(lái)，一方面與他人分享，一方面見(jiàn)證自己的成長(zhǎng)過(guò)程。
“我們對(duì)待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。如果你不嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，你可能就毀了孩子的一輩子。為什么說(shuō)人類(lèi)心靈的工程師是幼兒教師呢？有一個(gè)朋友說(shuō)：”我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，國(guó)際上幼兒園教師在最賺錢(qián)的職業(yè)排位上位居第三。“我們知道在發(fā)達(dá)國(guó)家牙科大夫比較掙錢(qián)，律師比較掙錢(qián)，實(shí)際上在國(guó)外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教育上，是因?yàn)榱愕搅鶜q決定人的一生。”
最初認(rèn)為工作就只是一份工作，一種謀生的方式，在卡迪亞從事三年幼兒教育事業(yè)后，發(fā)現(xiàn)它不僅是一種謀生的方式，更是一種成長(zhǎng)方式。怎樣去描述它呢？在卡迪亞工作，感覺(jué)自己是永遠(yuǎn)且完全被接納的，可能自己存在很多不足（自己都承認(rèn)且不接納的）但仍被卡迪亞接納。
自己也愿意不斷地完善自我，追隨幼兒園成長(zhǎng)的步伐，從內(nèi)心真正地順從。而且工作中時(shí)常會(huì)反思，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己狀態(tài)不夠好，處理問(wèn)題不夠那么有愛(ài)時(shí)就會(huì)反問(wèn)自己“愛(ài)在哪兒？”工作中的困惑是由于不理解產(chǎn)生時(shí)反問(wèn)自己“理解在哪兒？”
《愛(ài)和自由》讀后感 篇13
愛(ài)，是什么?我想，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)和答案都是不同的，父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣，是沒(méi)有確切答案的，在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，但是，在教育的.現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)孩子，很多時(shí)候我們的確也很難把握“自由”和“尊重”的尺度。讀了《愛(ài)和自由》，希望自己在以后的幼兒教育工作中能越做越好。
孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”!讀過(guò)這本書(shū)的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。”對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?
蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在,才能失掉成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正意義上的人�！痹谟變簣@里，孩子的成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自教師。教師要做好的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿(mǎn)愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來(lái)到這世界，他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱(chēng)為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的，成人要是和他們說(shuō)話太多或者復(fù)雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì)被成人弄的混亂，用簡(jiǎn)單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。
愛(ài)與自由并重，我們一定要關(guān)注孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)尊重孩子，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿(mǎn)創(chuàng)造力和勇氣。
《愛(ài)和自由》讀后感 篇14
自由，是什么?每個(gè)人都在追求自由，“愛(ài)”和“自由”的定義是一樣，沒(méi)有明確的答案。
自由的定義在不同的領(lǐng)域又有不同。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，在心理學(xué)上，自由就是按照自己的意愿做事。而這本書(shū)里，自由可以說(shuō)是一種尊重。我們應(yīng)該尊重孩子的生活方式，不要給孩子強(qiáng)加太多的規(guī)則和限制，也不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。
書(shū)中有一段是關(guān)于孫老師的兒子(辛辛)的。孫老師有一個(gè)朋友來(lái)她家玩。朋友想逗他，于是他要餅干吃，辛辛不吃。朋友假裝說(shuō):“你不給我，我就搶了哦!”然后做出搶的動(dòng)作。辛辛一下子哭了起來(lái)。這時(shí)，朋友對(duì)孫老師說(shuō):“你的兒子還是蒙氏幼兒園的`呢!這不行，這樣就哭了，我家兒子就不哭，因?yàn)樗肋@是和他鬧著玩的�！睂O小姐說(shuō):“我的孩子在蒙氏幼兒園沒(méi)有接觸過(guò)這個(gè)，所以他無(wú)法理解，蒙氏幼兒園的理念也不提倡家長(zhǎng)做這樣的事情來(lái)引導(dǎo)他，這對(duì)他沒(méi)有好處�！�
成年人給孩子的每一個(gè)動(dòng)作和語(yǔ)言，孩子都在吸收，父母、老師對(duì)孩子所做的事情和語(yǔ)言都應(yīng)該是積極的，因?yàn)楹⒆記](méi)有能力區(qū)分真假事物的好壞，無(wú)論好壞他都會(huì)吸收。
我們的老師應(yīng)該在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)敏感時(shí)期都給予關(guān)注和指導(dǎo)。當(dāng)孩子們“發(fā)展自己”時(shí)，我們應(yīng)該尊重他們的思維。如果我們不尊重孩子，他們就會(huì)失去獨(dú)特的思維能力。
當(dāng)一個(gè)人在樹(shù)林里散步的時(shí)候，他可以沉思很長(zhǎng)時(shí)間，他可以想到浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果鐘聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，那么他會(huì)感到這種感覺(jué)加深了，就像詩(shī)一樣。蒙特梭利說(shuō)，一個(gè)好的蒙特梭利老師，她的突出之處在于，當(dāng)孩子在森林里散步的時(shí)候，老師就是那口鐘，可以加深這種美好的感覺(jué)。
當(dāng)一個(gè)孩子在0歲到6歲之間形成了健全的品格時(shí)，內(nèi)善就成為了他的自然驅(qū)動(dòng)，他一生都就是為了不斷完善自己。
人類(lèi)的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他在六歲之前很好地成長(zhǎng)，他就更容易進(jìn)入更高狀態(tài)的思想、情感和人類(lèi)科學(xué)理論境界。如果我們被某些東西所限制，那我們只能被限制在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)。
童年，尤其是從0歲到6歲，與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣。7不是6的延續(xù)。事實(shí)上，在六歲之前所奠定的是一生的基礎(chǔ)，而不是為某種文化，某種學(xué)校，或某種知識(shí)的轉(zhuǎn)變所做的準(zhǔn)備。
在愛(ài)和自由中長(zhǎng)大的孩子是聰明、自信和快樂(lè)的。
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