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克里希那穆提的語錄匯編48條
一個(gè)真正的革新者，是能擺脫所有的誘導(dǎo)和觀念，并且不被社會(huì)的集體意愿所纏繞的人，然而，你所受的教育并沒有幫助你成為如此的革新者，相反，它卻教導(dǎo)你去服從，或者把舊有的事物改變一下就算了。以下是小編收集整理的克里希那穆提的語錄48條,歡迎大家前來欣賞。
1、當(dāng)我們找到了另一種能夠?qū)崿F(xiàn)忘我境界的途徑時(shí)，我們就可以不再依賴性。等心念了解了它的全部過程，問題也就結(jié)束了。也就是說，當(dāng)對性的過度思考停止時(shí)，心智就自然會(huì)有創(chuàng)造了，而正是這種創(chuàng)造使我們感到快樂。處在創(chuàng)造的狀態(tài)中是一種快樂，因?yàn)槟且彩且环N忘我。
2、真正愛孩子的父母會(huì)去幫助孩子尋求自由，使他們從自我的種種存在方式中解脫，而不是借由孩子使自己的野心獲得實(shí)現(xiàn)。
3、心能不能徹底安靜下來？我們的心永遠(yuǎn)都在喋喋不休，永遠(yuǎn)都在轉(zhuǎn)動(dòng)不已。我們的思想也時(shí)刻都在回顧、記憶、累積知識(shí)，它總是不斷在改變，使自己積累越來越多的概念和名詞。我們的感知基于思想的記憶和經(jīng)驗(yàn)，如果我們說"我不知道"，那就意味著盡管我們已經(jīng)搜羅了頭腦中儲(chǔ)存的所有知識(shí)，但我們還是沒有感知到。
4、冥想是在專注的狀態(tài)下進(jìn)行的一種運(yùn)動(dòng)。我們無法獲得專注，是因?yàn)樗粸閭�(gè)人所有。如果我們覺察到思想的活動(dòng)，專注會(huì)自然出現(xiàn)。
5、盡管冥想看起來很玄妙，但它其實(shí)很簡單，如果我們學(xué)著觀察自己，觀察自己走路的姿態(tài)、吃東西的方式、談話的內(nèi)容、如何閑聊等，如果我們能覺察所有的一切而不加選擇，那么我們就在冥想了。
6、冥想不是逃離這個(gè)世界，不是離群索居的自我封閉，也不是什么神秘的事，而是試圖理解世界及其運(yùn)行方式，意在探求除了衣食住行和悲歡離合外，這個(gè)世界還能給予我們什么的思維活動(dòng)。
7、祈禱不是禪定，作為排斥的專心也不是禪定。禪定是自我了解，沒有自我了解，就沒有禪定。自知是禪定的開始。
8、娛樂是一種自我逃避的形式。在沒有曲解、沒有偏見、不抵觸自己究竟是什么的情況下，理解我們是什么的本質(zhì)，才是樸素的開始。
9、念頭、象征或見解都會(huì)阻礙我們?nèi)ビ^察。要認(rèn)識(shí)自己，就不能有先入為主的想法、知識(shí)、象征或印象。這樣，就能在每個(gè)當(dāng)下真實(shí)地覺知了。
10、在每個(gè)當(dāng)下覺知，它不是源自于時(shí)間，所以沒有未來與過去的概念之分，只關(guān)注此時(shí)此刻的身體和心理上的體驗(yàn)。因此，這個(gè)絕對的靜止不動(dòng)是超越所有思想的，而這個(gè)當(dāng)下是無止境的，因?yàn)樗皇軙r(shí)間的影響。不要刻意地為未來設(shè)想什么，只要觀察這一刻所發(fā)生的事情即可，透過無為的覺知，我們自然會(huì)進(jìn)入正向的精神狀態(tài)。透過對不覺知的了解，覺知自然會(huì)出現(xiàn)。
11、只肯獲得，不愿失去，這似乎是人類的一大通病。每個(gè)人都希望生活在一種接連不斷的獲得之中，總想得到更多的、更好的東西。然而，大多數(shù)人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足，能激發(fā)斗志，但也容易帶來精神壓力：比下有余，能讓人知足常樂，但很多人也擔(dān)心因此而不思進(jìn)取。所以我們總能給欲望和貪婪找到很好的借口，總能把野心標(biāo)榜為責(zé)任、理想、上進(jìn)、奮斗。
12、我們?yōu)槭裁匆獙ふ�？我們一直在尋找的是什么？事�?shí)上我們在尋找什么東西并不重要，重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。
13、尋找是局限在思想領(lǐng)域中的，所有的尋找和發(fā)現(xiàn)都只存在于頭腦的界限之中，它不會(huì)發(fā)現(xiàn)它自身之外的東西。但是，尋找的狀態(tài)是完全不同的，它和尋找完全不一樣，它是尋找的反面。尋找的狀態(tài)無法被描述，但是，如果我們的頭腦足夠清醒，那么我們就能夠了解尋找是什么，就有可能處于尋找的狀態(tài)中。
14、概念即語言、觀念、理論。現(xiàn)實(shí)不是概念，而是我們的日常生活。我們在一堆語言里打轉(zhuǎn)，不愿去面對生活中的事實(shí)。
15、對許多人來說，語言、概念無比重要，似乎有了這些我們才能去行動(dòng)。如果沒有概念，我們似乎根本無法理解地球上的任何事物，包括人類。
16、我發(fā)現(xiàn)我在哪里追尋快樂，哪里就一定深藏著冷漠的根源。哦，請務(wù)必看到這一點(diǎn)！天堂不在快樂中，快樂中只有冷漠和痛苦。
17、快樂是這個(gè)世界上所有人都在尋找的一個(gè)東西。人類千萬年的歷史其實(shí)說起來也就是一部追求幸福快樂的歷史，所有的宗教也無不把幸�？鞓纷鳛閷θ说脑S諾。
18、對于每天反反復(fù)復(fù)的生活感到疲倦，厭倦過去的日常經(jīng)驗(yàn)，所以人們越老成、越聰明，就越只想活在當(dāng)下，并發(fā)明了關(guān)于當(dāng)下的哲學(xué)。不幸的是，過去的每個(gè)經(jīng)驗(yàn)都在我們的頭腦中烙上了深深的印記，快樂的或不快樂的，而且我們都想保留那些快樂的記憶或經(jīng)驗(yàn)。我們的思想總是懷舊的，而我們的欲望又想在未來獲得更多的快樂，所以我們的心被分裂成了兩部分：一部分用來回憶過去，另一部分用來幻想未來，唯獨(dú)沒有活在當(dāng)下。
19、生命總是向我們發(fā)起挑戰(zhàn)，對我們提出要求。如果應(yīng)付不夠，那么我們就可能遭受挫折。因此，各種逃避方法對多數(shù)人而言才那么重要。
20、世間沒有一種永恒的東西存在，青春不能永駐，唯有衰老才是真實(shí)。正如克里希那穆提所說："我們肯定會(huì)衰老，歲月會(huì)在生活的過程中顯現(xiàn)，會(huì)在我們的臉上刻下印痕，不管我們是否過得快活如仙、隨心所欲。"
21、死亡本來什么也不是，而只是一個(gè)事實(shí)。對于我們，它是無足輕重的，因?yàn)楫?dāng)我們存在時(shí)，死亡還沒有來；而當(dāng)死亡來臨時(shí)，我們已經(jīng)不存在了。因此，死與生者和死者都不相干，所以我們也就沒有理由去恐懼死亡了。
22、正是因?yàn)槟銉?nèi)心沒有愛，所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己。
23、這種愛的缺乏就是你的孤獨(dú) 而當(dāng)你看到這個(gè)真相 你就再也不會(huì)試圖用外在的人或事來填補(bǔ)了。
24、除非一個(gè)人覺悟出生活的意義，否則他的能力或天賦便會(huì)用來強(qiáng)調(diào)自我及其欲望。
25、教育，不應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人去附和社會(huì)，或與社會(huì)消極地和諧相處，而是要幫助個(gè)人去發(fā)現(xiàn)真正的價(jià)值：它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺悟而來�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
26、我覺得有件東西是不可或缺的，那就是沒有任何動(dòng)機(jī)的熱情。
27、我們的心總是在依賴一些信念，修行體系或哲學(xué)系統(tǒng)；我們依賴另一個(gè)人來指導(dǎo)我們?nèi)绾涡惺�；我們總想找到一個(gè)能帶給我們希望和快樂的老師。因?yàn)槲覀冏非蟮闹皇且环N安全感罷了。《生命之書》
28、我認(rèn)為一個(gè)人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個(gè)人不認(rèn)為自己有多么重要，他可以活得相當(dāng)快樂。
29、心理上如果一直想得到確定感，就會(huì)助長恐懼。《生命之書》
30、只有在我們并不是真的愛自己所做的事情時(shí)，我們才會(huì)以成功或失敗的觀點(diǎn)來考慮事情�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
31、智慧是對于根本事物、現(xiàn)在存在的事物的了解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項(xiàng)能力�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
32、遵循一種制度－不論是政治上或教育上的制度－都無法解決我們種種的社會(huì)問題。了解我們面對問題的態(tài)度，遠(yuǎn)比了解問題本身來得重要�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
33、順從，是沒有創(chuàng)造力的流露。
34、內(nèi)心的富足比起外在的富足要困難多了。
35、所謂的知識(shí)分子就是有膚淺的小聰明的人，用各種辭藻和理論來討論人間的是是非非和什么該做，什么不該做的人。
36、有智慧的心是會(huì)永不停止學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不下結(jié)論的。
37、如果我是愚笨的，而我想變得有智慧，這份想變得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因?yàn)樽钪匾氖且チ私庥薮朗鞘裁�。不論我怎么嘗試去變得有智慧，我的愚蠢依然存在。
38、年長的人對那些自己都不明白的事，就不該在孩子面前提起，相反的，他們應(yīng)該制造一種氣氛，使孩子可以在其中自在而無懼地成長。
39、你一旦認(rèn)為自己是快樂的，你就停止快樂了。
40、如果你的心能容納無限的經(jīng)驗(yàn)，雖然飽經(jīng)世故，卻又能保持單純，這才是素樸。只有在你的心不想在歲月中得到或變成什么時(shí)，你才能達(dá)到這種境界。
41、如果父母真的愛他們的孩子，他們會(huì)希望你活在沒有恐懼的世界里，希望你是健康快樂的人，他們會(huì)在乎這個(gè)世界有沒有戰(zhàn)爭與貧窮，社會(huì)會(huì)不會(huì)把你或你周遭的人毀了，不論是什么人，他們都能平等地關(guān)懷。如果父母真的關(guān)心他們的孩子，社會(huì)會(huì)在隔夜之間改變，我們會(huì)有不同的教育，不同的家庭，會(huì)有一個(gè)沒有真正的世界。
42、你觀察你心智的障礙卻不去責(zé)難，你的心就可以超越它們，之中不尋常的超越行為就會(huì)帶領(lǐng)你抵達(dá)真理。
43、幫助你展露一切的才能就是學(xué)校的功用，如果不能做到這一點(diǎn)，它根本就算不上是學(xué)校。
44、真正的合作不僅是協(xié)議共同完成一項(xiàng)計(jì)劃，也是懷著愉悅和一體的感受。這份感覺中，沒有執(zhí)著的個(gè)人理念或個(gè)人的意見。
45、你不只是順從父母及社會(huì)希望你做的事，而是真的想通責(zé)任的意義是什么，把真相看的非常清楚，并且在一生中堅(jiān)持到底。你要明白，如果你護(hù)持父母只因?yàn)槟阏J(rèn)定那是你的責(zé)任，那么你護(hù)持只是市場上的交易行為，而沒有真實(shí)的意義，因?yàn)槠渲胁]有愛。
46、如果有種心智，它沒有圍墻，也不被自己的擁有所拖累，一個(gè)不受時(shí)間限制，也不怕失去安全感的人，對這種心智而言，生命就是不尋常的，這種心智就是生命本身，因?yàn)樯菬o所駐留的。
47、除非你的心中有愛，否則永遠(yuǎn)不要和僵化的傳統(tǒng)以及社會(huì)抗?fàn)�，因�(yàn)槿鄙倭藧�，你的抗�(fàn)幨菦]有意義的。如果你行為是出于愛，就會(huì)帶來不尋常的意義，就會(huì)充滿活力和美。
48、當(dāng)我們掙扎時(shí)，起因總是來自真實(shí)的自己和期望中的自己之間的沖突。
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