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克里希那穆提的語錄45條
平靜的心不是一個(gè)被限制了的心，它不是通過紀(jì)律或訓(xùn)練才變得靜寂�！兑簧膶W(xué)習(xí)》下面是小編整理的克里希那穆提的語錄45條,感興趣的一起來看看吧。
1、冥想的頭腦是沉靜的，當(dāng)所有的思想都?xì)w于沉靜時(shí)，我們的感知就進(jìn)入一種冥想的狀態(tài)。
2、心能不能徹底安靜下來？我們的心永遠(yuǎn)都在喋喋不休，永遠(yuǎn)都在轉(zhuǎn)動(dòng)不已。我們的思想也時(shí)刻都在回顧、記憶、累積知識，它總是不斷在改變，使自己積累越來越多的概念和名詞。我們的感知基于思想的記憶和經(jīng)驗(yàn)，如果我們說"我不知道"，那就意味著盡管我們已經(jīng)搜羅了頭腦中儲(chǔ)存的所有知識，但我們還是沒有感知到。
3、感知需要摒棄所有的語言。因?yàn)檎Z言是思想，無法讓頭腦寧靜，在寧靜狀態(tài)下開始的行動(dòng)完全不同于語言所引發(fā)的行動(dòng)，敏感的覺知讓頭腦擺脫了一切語言、意象和記憶。如果我們把美麗和丑陋各自貼上"快樂的"和"痛苦的"兩種標(biāo)簽，那并不意味著它們本身就是快樂的或痛苦的，語言將生活區(qū)分成了快樂和哀傷，這是一種分裂的活動(dòng)，而全心全意地感知不是。
4、我們從小就接觸各種娛樂形式，早就學(xué)會(huì)了借助娛樂、宗教或其他什么來逃避自己。很多心理學(xué)家說我們應(yīng)該表達(dá)自己的感受，因?yàn)槿魏涡问降碾[瞞或壓抑都是有害的，它們會(huì)導(dǎo)致各種各樣的神經(jīng)過敏。于是，我們更自然而然地陷入體育、娛樂、歌舞、交際的世界中，以逃避我們內(nèi)心的空虛、寂寞、孤獨(dú)和恐懼。然而，奇怪的是，人們從未意識到，無論我們多么努力地逃避自己，有意或無意，沖突、快樂、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說，無論多么聲情并茂的娛樂形式和內(nèi)容，都只能暫時(shí)麻醉我們的神經(jīng)，而不能讓我們從孤獨(dú)、寂寞和不安全中真正解脫。
5、要擺脫矛盾，我們必須無選擇地覺知現(xiàn)在。重要的是一刻接一刻地覺知，而且不積累任何覺知帶來的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樵诜e累的那一刻，我們只是在依據(jù)那個(gè)積累、那個(gè)模式、那個(gè)經(jīng)驗(yàn)在覺知。這樣，我們的覺知就會(huì)為我們的積累所制約，于是就不再有觀察而只有解釋。有解釋的地方就有選擇，有選擇就會(huì)產(chǎn)生沖突，而在沖突中就不可能有了解。
6、尋找不是尋找的狀態(tài)。我們出于不滿意、不快樂、恐懼而尋找。尋找總是尋找已知的東西，而尋找的狀態(tài)則是清醒的頭腦。我們不再出于一個(gè)動(dòng)機(jī)而尋找，也沒有要獲得的客體。
7、對許多人來說，語言、概念無比重要，似乎有了這些我們才能去行動(dòng)。如果沒有概念，我們似乎根本無法理解地球上的任何事物，包括人類。
8、一個(gè)概念化的世界就是觀念的世界、公式的世界、理論的世界、一個(gè)想象的意識形態(tài)構(gòu)成的世界，一旦走進(jìn)那個(gè)抽象的領(lǐng)域，我們將完全迷失自己。概念能幫我們解脫痛苦、擺脫恐懼嗎？不能。只有在完全拋開概念去生活時(shí)，我們才能真真切切地領(lǐng)悟到生活是什么。
9、我發(fā)現(xiàn)我在哪里追尋快樂，哪里就一定深藏著冷漠的根源。哦，請務(wù)必看到這一點(diǎn)！天堂不在快樂中，快樂中只有冷漠和痛苦。
10、也許我們會(huì)心生疑惑，他就要被老虎吃掉了或者即將掉入萬丈深淵，怎么還有心情吃野草莓？擺在他面前的似乎只有三種選擇：沿著藤條爬上去、掉下去或者懸掛在空中，但我們忘了，他當(dāng)下立即能做的是吃野草莓。不用擔(dān)心爬上去被老虎吃掉，也不用擔(dān)心掉下去會(huì)粉身碎骨，更不用去想別的未知的事，就是先吃野草莓，或許等享受完野草莓之后老虎已經(jīng)走了。這就是活在當(dāng)下的心態(tài)。
11、在物質(zhì)層面上，過去的經(jīng)驗(yàn)可能對我們在技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有所幫助，但在生活領(lǐng)域，過去的經(jīng)驗(yàn)解決不了任何問題。我們需要做的就是看現(xiàn)在，如果不看現(xiàn)在，那么我們就會(huì)背負(fù)著過去、背負(fù)著傳統(tǒng)。思想是過去經(jīng)驗(yàn)、知識、記憶的積累，是歷史的、已經(jīng)死了的東西，因此，它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當(dāng)中，從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發(fā)生的事情。因此，如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當(dāng)下的行為，那么我們根本就不會(huì)明白它。于是，分裂出現(xiàn)了，生活也變成了沖突。
12、幸福就是當(dāng)下，就在我們身邊，我們要在每一個(gè)當(dāng)下即刻享受幸福。我們無須到處尋找幸福，因?yàn)樗淮嬖谟谶^去，也無須寄存于將來。若想擁有一種持續(xù)的、永恒的幸福，那么我們就必須不斷在每一個(gè)當(dāng)下體驗(yàn)生活、覺知幸福。
13、我們并不是因?yàn)橛幸饬x才出生的，生命的意義只能在出生以后去尋找。要搞清楚生活的意義，就必須了解死亡的意義，因?yàn)樯老嘁溃鼈儾⒉皇莾苫厥隆?/p>
14、美國著名作家馬克·吐溫寫過一篇寓意深遠(yuǎn)的文章——《生命的五種恩賜》。文章大意是，在生命的黎明時(shí)分，一位仁慈的仙女帶著她的籃子跑來，對一位少年說："這些都是禮物，你挑一樣吧，而且只能帶走一樣，把其余的留下。小心些，做出明智的抉擇，因?yàn)檫@些禮物當(dāng)中只有一樣是寶貴的。"
15、死亡本來什么也不是，而只是一個(gè)事實(shí)。對于我們，它是無足輕重的，因?yàn)楫?dāng)我們存在時(shí)，死亡還沒有來；而當(dāng)死亡來臨時(shí)，我們已經(jīng)不存在了。因此，死與生者和死者都不相干，所以我們也就沒有理由去恐懼死亡了。
16、正是因?yàn)槟銉?nèi)心沒有愛，所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己。
17、如果你追問真相，你就會(huì)認(rèn)清恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，占有控制不是愛，責(zé)任義務(wù)不是愛，自嘆自憐不是愛，不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強(qiáng)制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會(huì)突然見到那朵人們所渴望的奇葩。
18、這種愛的缺乏就是你的孤獨(dú) 而當(dāng)你看到這個(gè)真相 你就再也不會(huì)試圖用外在的人或事來填補(bǔ)了。
19、愛絕不是一種自我的活動(dòng)，自我根本不認(rèn)識愛。只要一說出愛這個(gè)字，你就會(huì)經(jīng)驗(yàn)到它，于是真正的愛就不見了，當(dāng)你真的體認(rèn)到愛的時(shí)候，自我已經(jīng)消失了�！渡畷�
20、教育，不應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人去附和社會(huì)，或與社會(huì)消極地和諧相處，而是要幫助個(gè)人去發(fā)現(xiàn)真正的價(jià)值：它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺悟而來�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
21、如果缺乏對人的尊重，知識只會(huì)導(dǎo)致毀滅和不幸。培養(yǎng)對他人的尊敬，是正確教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏這項(xiàng)品格，他便無法幫助學(xué)生成為一個(gè)完整的人。《一生的學(xué)習(xí)》
22、什么都不想，什么都不在意時(shí)，美麗細(xì)微的一切才慢慢浮現(xiàn)�！渡畷�
23、我覺得有件東西是不可或缺的，那就是沒有任何動(dòng)機(jī)的熱情。
24、我們的心總是在依賴一些信念，修行體系或哲學(xué)系統(tǒng)；我們依賴另一個(gè)人來指導(dǎo)我們?nèi)绾涡惺拢晃覀兛傁胝业揭粋�(gè)能帶給我們希望和快樂的老師。因?yàn)槲覀冏非蟮闹皇且环N安全感罷了�！渡畷�
25、一個(gè)真的想了解人生的人，不會(huì)渴望擁有信仰。一個(gè)有愛的人是沒有信仰的 ——他只是去愛就夠了�！渡畷�
26、只要成功成了我們的目標(biāo)，我們便無法免除恐懼，因?yàn)槌晒Φ挠躺藢κ〉目謶��！兑簧膶W(xué)習(xí)》
27、自我是由許多實(shí)體集合而成，每一個(gè)實(shí)體都和其他實(shí)體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰(zhàn)場�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
28、自由在于起點(diǎn)，它并非是到了終點(diǎn)才能獲取的東西�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
29、順從，是沒有創(chuàng)造力的流露。
30、內(nèi)心的富足比起外在的富足要困難多了。
31、如果我是愚笨的，而我想變得有智慧，這份想變得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因?yàn)樽钪匾氖且チ私庥薮朗鞘裁�。不論我怎么嘗試去變得有智慧，我的愚蠢依然存在。
32、生活中有一件不平凡的事，就是做個(gè)默默無聞的人，既沒有名，也不偉大，不是非常有學(xué)問，也不是驚人的改革者或革命家，只是一個(gè)無名氏。
33、大部分人都不快樂，他們不快樂，是因?yàn)樗麄冃闹袥]有愛。如果你與別人之間沒有隔閡，對于相識的人你只觀察而不批判，愛就在你心中升起了。
34、要得到內(nèi)在美，你必須要放下一切，具有一種不被捆綁，沒有限制，防備或抵抗的感覺。
35、如果你的心能容納無限的經(jīng)驗(yàn)，雖然飽經(jīng)世故，卻又能保持單純，這才是素樸。只有在你的心不想在歲月中得到或變成什么時(shí)，你才能達(dá)到這種境界。
36、如果父母真的愛他們的孩子，他們會(huì)希望你活在沒有恐懼的世界里，希望你是健康快樂的人，他們會(huì)在乎這個(gè)世界有沒有戰(zhàn)爭與貧窮，社會(huì)會(huì)不會(huì)把你或你周遭的人毀了，不論是什么人，他們都能平等地關(guān)懷。如果父母真的關(guān)心他們的孩子，社會(huì)會(huì)在隔夜之間改變，我們會(huì)有不同的教育，不同的家庭，會(huì)有一個(gè)沒有真正的世界。
37、感受到美而不加入意見，是唯一真正對美的了悟。在印度，你能更清楚地看見世界的縮影，我們希望被愛，卻不知道愛是什么，我們不快樂，渴求真實(shí)的東西，我們轉(zhuǎn)向圣書，然后在語句中迷失與打轉(zhuǎn)。
38、這種被特定的文化或文明所局限及牽引的整個(gè)過程，就可以稱為"命運(yùn)"。
39、一個(gè)圓融的人，他的意識是自由的，但一個(gè)人圓融無礙時(shí)，他是沒有必要守規(guī)律的，園融意味著生命各個(gè)層面的統(tǒng)合。
40、你不只是順從父母及社會(huì)希望你做的事，而是真的想通責(zé)任的意義是什么，把真相看的非常清楚，并且在一生中堅(jiān)持到底。你要明白，如果你護(hù)持父母只因?yàn)槟阏J(rèn)定那是你的責(zé)任，那么你護(hù)持只是市場上的交易行為，而沒有真實(shí)的意義，因?yàn)槠渲胁]有愛。
41、生命是很奇怪的，一旦你非常清楚自己要做什么，許多事情就會(huì)發(fā)身，一切都會(huì)如愿。一旦你開始冒險(xiǎn)，你的心及你的周遭就會(huì)發(fā)生變化，生命會(huì)以不同的方式來滿足你的愿望。
42、社會(huì)并不想要那些靈敏、銳利，具有革命性的人，因?yàn)檫@種人不可能適應(yīng)社會(huì)既有的模式，他們會(huì)粉碎舊有的一切，這就是為什么社會(huì)希望你的思想合乎它的模式，也就是為什么你們所謂的教育總是鼓勵(lì)你們?nèi)ツ７隆⒏S與馴服。
43、一個(gè)人如果對自己的心沒有覺察的能力，不能了解內(nèi)心微妙的活動(dòng)，這樣的心才是庸懶的，無知的。
44、一個(gè)人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的，并且從其中抽離，這個(gè)人就是在不斷地革新，他的心智是博大精深而富有創(chuàng)造力的，因此就能像一粒投入止水中的石頭，造成一波波的浪潮，這些浪潮最后就會(huì)創(chuàng)造出完全不同的文明。
45、當(dāng)我們掙扎時(shí)，起因總是來自真實(shí)的自己和期望中的自己之間的沖突。
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