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關(guān)于孔子的名言(經(jīng)典15篇)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類(lèi)名言都很熟悉吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的關(guān)于孔子的名言，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于孔子的名言1
1、朝聞道，夕死可矣。解釋?zhuān)涸绯繉W(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學(xué)習(xí)不止。
2、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解釋?zhuān)毫私庖粋�(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過(guò)去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎?
3、溫故而知新，可以為師矣。
解釋?zhuān)簻亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。
4、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
解釋?zhuān)河兄就篮系娜藦倪h(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎?
5、道不同，不相為謀。
解釋?zhuān)赫沃鲝埐煌�，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因?yàn)楸舜苏沃鲝埐煌�，就無(wú)法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
6、逝者如斯夫!不舍晝夜。
解釋?zhuān)哼^(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋?zhuān)憾脤W(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的'人。
8、不患莫己知，求為可知也。
解釋?zhuān)翰慌聞e人不知道自己，只求自己作出成績(jī)來(lái)。
9、君子求諸己，小人求諸人。
解釋?zhuān)壕訃?yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。
10、君子成人之美，不成人之惡。
解釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事，不去促成別人的壞事。
11、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋?zhuān)壕有男靥故幑蚀私游铼q如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
12、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
解釋?zhuān)河羞^(guò)錯(cuò)不改正，才是真錯(cuò)。
13、小不忍，則亂大謀。
解釋?zhuān)盒∈律喜荒苋棠�，就�?huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思，即婦人之仁不能忍于愛(ài);匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
14、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。
關(guān)于孔子的名言2
1.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
6. 處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
8. 道不同，不相為謀。
9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子恥其言而過(guò)其行。
13. 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉。
關(guān)于孔子的名言3
1、其使民也義。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)
12、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、士而懷居，不足為士矣。
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
17、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
18、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
19、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
20、賢哉，回也。
21、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
22、不以其道，得之不去也。
23、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
24、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
25、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
26、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
27、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
28、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
29、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
30、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
31、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
32、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
33、君子之仕也，行其義也。
34、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠
35、其使民也義。
36、君子和而不同，小人同而不和。
37、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
38、君子周而不比，小人比而不周。
39、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
40、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
41、放于利而行，多怨。
42、求仁而得仁，又何怨。
43、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
44、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
45、士而懷居，不足為士矣。
關(guān)于孔子的名言4
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
3、多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
4、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
5、學(xué)如不及，猶恐失之。
6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
7、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
8、興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發(fā)。
11、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
16、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
19、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
20、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
22、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
23、有教無(wú)類(lèi)。
24、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
五、孔子政治名言
1、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
2、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
3、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
4、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
8、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
11、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
12、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
13、工欲善其事，必先利其器。
14、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
16、君子之行也，度于禮。
17、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
18、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?
20、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?
21、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
22、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
23、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮.臣事君以忠。
24、子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
25、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
26、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
27、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
30、使民敬、忠以勸，如之何?
31、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸�！�
32、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
33、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
關(guān)于孔子的名言5
�。ㄒ唬� 人而無(wú)信，不知其可也。
（二） 喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
�。ㄈ� 好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
�。ㄋ模� 好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
�。ㄎ澹� 人能宏道，非道宏人。
�。� 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
�。ㄆ撸� 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
�。ò耍� 所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
�。ň牛� 以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
�。ㄊ� 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
（十一） 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
�。ㄊ� 中人以上，能夠語(yǔ)上也；中人以下，不能夠語(yǔ)上也。
（十三） 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
（十四） 鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
（十五） 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
（十六） 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。
�。ㄊ撸� 子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
（十八） 賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
（十九） 道之以德，齊之以禮，有恥且格。
�。ǘ� 興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。
�。ǘ唬� 寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
（二十二） 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
�。ǘ� 弗學(xué)何以行？弗思何以得？
（二十四） 成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
�。ǘ澹� 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
�。ǘ� 施諸已而不愿，亦勿施于人。
�。ǘ撸� 歲寒，然后知松柏之后凋也。
（二十八） 移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。
�。ǘ牛� 使民敬、忠以勸，如之何？
�。ㄈ� 言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
�。ㄈ唬� 不患人之不己知，患不知人也。
�。ㄈ� 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
（三十三） 《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
（三十四） 誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？
（三十五） 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
（三十六） 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能
（三十七） 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
�。ㄈ耍� 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
�。ㄈ牛� 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。
�。ㄋ氖� 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
�。ㄋ氖唬� 將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？
�。ㄋ氖� 是可忍，孰不可忍？
（四十三） 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
�。ㄋ氖模� 士而懷居，不足為士矣！
�。ㄋ氖澹� 逝者如斯夫！不舍晝夜。
�。ㄋ氖� 巧言令色，鮮矣仁。
�。ㄋ氖撸� 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
�。ㄋ氖耍� 習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。
（四十九） 君子周而不比，小人比而不周。
（五十） 與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。
（五十一） 知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。
�。ㄎ迨� 孔子家語(yǔ)：輕千乘之國(guó)，而重一言之信
�。ㄎ迨� 顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
�。ㄎ迨模� 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
�。ㄎ迨澹� 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
（五十六） 后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
�。ㄎ迨撸� 輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
�。ㄎ迨耍� 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
�。ㄎ迨牛� 聽(tīng)其言而觀其行。
�。� 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
（六十一） 有德者必育言，有言者不必育德。
�。� 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
（六十三） 朝聞道，夕死可矣。
�。模� 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
�。澹� 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
�。� 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！
�。撸� 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
�。耍� 父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。
（六十九） 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？
�。ㄆ呤� 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
�。ㄆ呤唬� 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
�。ㄆ呤� 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
關(guān)于孔子的名言6
在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，不乏偉大的先賢和圣賢。其中，孔子是中國(guó)古代最為杰出的思想家和教育家之一。他創(chuàng)立了儒家學(xué)派，留下了許多深刻的名言。其中，"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎"成為了后世廣為傳頌的一句名言。這句話凝聚了孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的理解和追求。
首先，"學(xué)而"體現(xiàn)了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是人生中最基本的事情，無(wú)論身處何種境況，人們都應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)。身為至圣先師的孔子，自己也是勤學(xué)的典范，他告訴后人必須以學(xué)為先，只有不斷地學(xué)習(xí)才能發(fā)展自己的智慧和才能。
其次，"時(shí)習(xí)"強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)不能只是淺嘗輒止，而是需要經(jīng)常反復(fù)地去學(xué)習(xí)和鞏固知識(shí)。只有持之以恒地學(xué)習(xí)，才能真正掌握知識(shí)。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的'時(shí)機(jī)和節(jié)奏，即要根據(jù)不同的情況選擇合適的時(shí)間去學(xué)習(xí)，抓住最佳的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
這句名言中的"學(xué)而時(shí)習(xí)之"也體現(xiàn)了孔子對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度的追求，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事情。"不亦說(shuō)乎"這個(gè)詞語(yǔ)傳遞出他內(nèi)心對(duì)學(xué)習(xí)的滿足和喜悅之情。他希望人們能夠通過(guò)學(xué)習(xí)獲得知識(shí)和智慧，感受到由學(xué)習(xí)帶來(lái)的愉悅和成就感。
這句名言雖然簡(jiǎn)短，但卻包含著豐富的思想和智慧。它告誡我們，無(wú)論何時(shí)何地，學(xué)習(xí)都是一項(xiàng)重要的任務(wù)，需要我們持之以恒地進(jìn)行。與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，它在今天仍然具有深遠(yuǎn)的意義。它教導(dǎo)我們，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能夠不斷地提高自己的素質(zhì)和能力。
總之，孔子的這句名言"學(xué)而時(shí)習(xí)之"深刻地影響著后世，它是一杯滋潤(rùn)五千年文明的清泉。我們要始終銘記這句名言，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值并追求自己更高層次的發(fā)展。
關(guān)于孔子的名言7
1 、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
2 、人之生也直，罔之生也，幸而免。
3 、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
4 、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
5 、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
6 、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
7 、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
8 、文，莫吾猶人也?躬行君子，則吾未之有得。
9 、君子求諸己，小人求諸人。
10 、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
11 、德不孤，必有鄰。
12 、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
13 、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
14 、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15 、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
16 、中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。
17 、天下之至仁者，能合天之至親也。
18 、益者三友：友直、友諒、友多聞。
19 、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
20 、仁者必有勇，勇者不必有仁。
21 、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。
22 、故君子居易俟命，小人行險(xiǎn)以?xún)e幸。
23 、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!
24 、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
25 、寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
26 、一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
關(guān)于孔子的名言8
1、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�？鬃�
2、 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之�？鬃�
3、 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃�？鬃�
4、 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好�？鬃�
5、 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�？鬃�
6、 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？孔子
7、 君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄�？鬃�
8、 君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？孔子
9、 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。 孔子
10、 政者正也，子帥以正，孰敢不正？孔子
11、 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者�？鬃�
12、 上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情�？鬃�
13、 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣�？鬃�
14、 不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。孔子
15、 先有司，赦小過(guò)、舉賢才�？鬃�
16、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！ 孔子
17、 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。孔子
18、 使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能、則勸�？鬃�
19、 出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭�？鬃�
20、 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�？鬃�
關(guān)于孔子的名言9
1) 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”
2) 其使民也義。
3) 君子和而不同，小人同而不和。
4) 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
5) 君子周而不比，小人比而不周。
6) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
7) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
8) 放于利而行，多怨。
9) 求仁而得仁，又何怨。
10) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
11) 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
12) 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)
13) 乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
14) 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
15) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
16) 士而懷居，不足為士矣。
17) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18) 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
19) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
關(guān)于孔子的名言10
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已。”
3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
4、子曰：“道不同，不相為謀�！�
5、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
6、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
9、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼�！�
10、子曰：“無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。”
11、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
13、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
14、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�
15、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
16、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�
17、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
18、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
19、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言�！�
20、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！”
關(guān)于孔子的名言11
1) 君子喻發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。
2) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
3) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
4) 三人行，必有我?guī)熞�。擇其善者而從之，其不善者而改�?/p>
5) 興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)
6) 己所不欲，勿施于人
7) 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
8) 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
9) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍晝夜"
10) 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣
11) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
12) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
13) 濯足急流，抽足再入，已非前水
14) 朝聞道，夕死可矣
15) 逝者如斯夫!不舍晝夜。
關(guān)于孔子的名言12
1、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂(lè)！
2、文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣
3、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
4、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
5、君子之世也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義而比較也。
6、子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
7、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)
8、佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。
9、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
10、子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
11、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
12、若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
13、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
關(guān)于孔子的名言13
1.夫人不言，言必有中。——《論語(yǔ)·先進(jìn)》
2.君子周急不繼富。——《論語(yǔ)·雍也》
3.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
4.以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
5.食不厭精，膾不厭細(xì)�！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
6.食不語(yǔ)，寢不言�！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
7.裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
8.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
9.不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
10.詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
11.巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
12.放于利而行，多怨。
13.君子以當(dāng)仁不讓�！墩撜Z(yǔ)》
14.君子欲訥于言而敏于行。
15.子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
關(guān)于孔子的名言14
1、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
2、知之為知之，不知為不知，是知也。
3、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
4、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
5、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
6、學(xué)如不及，猶恐失之。
7、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
8、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
9、興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。
10、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
11、不憤不啟，不悱不發(fā)。
12、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
14、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
16、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
17、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
18、溫故而知新，可以為師矣。
19、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
20、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
21、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
22、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
23、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
24、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
25、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
26、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
27、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
28、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
29、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
30、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
31、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何
32、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
33、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
34、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
35、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
36、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
37、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
38、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
關(guān)于孔子的名言15
1、子曰：剛、毅、木、訥近仁。
2、孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?/p>
3、孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。
4、子以四教：文行忠信。
5、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
6、子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
7、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
8、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
9、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
10、子曰：與朋友交，言而有信。
11、子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
12、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
13、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
14、子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。
15、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
16、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
17、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！
18、孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
19、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
20、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。
21、孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
22、子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
23、學(xué)而不思則惘。
24、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
25、未知生，焉知死？
26、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。
27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
28、子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
29、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。
30、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
31、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
32、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
33、博學(xué)于文，約之以禮。
34、子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。()知者不失人，亦不失言。
35、孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！
36、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
37、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
38、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
41、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
42、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。
43、孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
46、孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。
47、子曰：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
48、少成若天性，習(xí)慣如自然。
49、子曰：禮之用，和為貴。
50、子曰：己所不欲，勿施于人。
51、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
52、孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
53、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
54、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
55、子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
56、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
57、不學(xué)禮，無(wú)以立。
58、孔子曰：有教無(wú)類(lèi)。
59、子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
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