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2023年蔣勛的語(yǔ)錄摘錄39條
活下去沒有任何希望的時(shí)候,就是毀滅,而且覺得毀滅是唯一的救贖。下面是小編為大家推薦的蔣勛的語(yǔ)錄39條,僅供參考,大家一起來看看吧。
1、每個(gè)人都急著講話,每個(gè)人都沒把話講完?焖俣M(jìn)步的通訊科技,仍然無(wú)法照顧到我們內(nèi)心里那個(gè)巨大而荒涼的孤獨(dú)感。
2、我總覺得吳哥城像一部佛經(jīng),經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝,生死起滅間誦讀傳唱,等待個(gè)人領(lǐng)悟。
3、在這個(gè)城市,人是不會(huì)迷失的:我們沒有目的,只是任憑感覺走去,走到哪里,并沒有堅(jiān)持,當(dāng)然也無(wú)所謂迷失。
4、文學(xué)不是勵(lì)志的格言、不是非黑既白的答案,文學(xué)是對(duì)生命現(xiàn)象的真實(shí)理解包容。
5、完成美學(xué)的詩(shī)需要孤獨(dú)感,可是現(xiàn)世的繁華難以保持孤獨(dú)感。所以我說"革命者"是現(xiàn)世的失敗者,因?yàn)樗麄儧]有成功而保全了革命的孤獨(dú)。
6、美應(yīng)該是一種生命的從容,美應(yīng)該是生命中的一種悠閑,美應(yīng)該是生命的一種豁達(dá)。如果處在焦慮、不安全的狀況,美大概很難存在。
7、宇宙之間存在的東西常常因?yàn)槲覀兛床灰,變成不存在;可是看似不存在的東西,如果你在意,也會(huì)變成存在。
8、藝術(shù)家從世界的各個(gè)角落跑到巴黎來,其實(shí)都是脫離自己的土地,拔出自己的根,變成一種孤立的荒謬的存在,在貧困、惶惑和絕望里磨煉,尋找生命和藝術(shù)最后的意義,這是通過一個(gè)極限情況看個(gè)人化成怎樣的元素或結(jié)晶。
9、城市其實(shí)是非常寂寞的地方,每一個(gè)小小的空間,囚禁著一個(gè)人。囚這個(gè)字,一個(gè)框框,里面一個(gè)人,很象形的字。城市常常使我覺得是重重疊疊的囚,高高低低的囚,前前后后的囚,囚變成了城市空間的基本單元?蚩蚶锏娜,想走出去,不再框框里的人,卻想盡辦法,想擠進(jìn)框框,好像擠進(jìn)框框就安全了。
10、我們心靈一旦不再那么慌張地去亂抓人來填補(bǔ)寂寞,我們會(huì)感覺到飽滿的喜悅,是狂喜,是一種狂喜。就像氣球,被看起來什么都沒有的氣體充滿,整個(gè)心靈也因?yàn)楣陋?dú)而鼓脹了起來,此時(shí)便能感覺到生命的圓滿自足。只是有時(shí),這份鼓脹的思維,也能瞬間隨著氣球的爆破而徒剩滿溢的落寞。
11、所以我覺得《紅樓夢(mèng)》真的有點(diǎn)像佛經(jīng),在現(xiàn)實(shí)世界里讓你覺得最痛苦的東西,一定是最后能讓你領(lǐng)悟的東西;讓你受盡折磨的那個(gè)人,恰恰是你宿命里最愛的人。
12、我們是不是可以試著緩下自己的腳步,少吃一點(diǎn),吃好一點(diǎn),并且學(xué)會(huì)等待,我覺得這很重要,等待花開、等待果熟、等待不同季節(jié)的不同食材,等待一道食物用繁復(fù)的手工步驟細(xì)心料理。只有讓等待變成一種態(tài)度,一種心態(tài),它才會(huì)成為生活中的信仰,成為我們作為人的新價(jià)值。
13、真情,往往是最孤獨(dú)的。
14、古人說:曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛真心,恐怕也是因?yàn)樗牡蛄阒彀。所有美麗的事物,都因(yàn)椴荒芫昧,令人流連低回,不忍離去。任你如何惋惜眷戀,它都毫不猶豫,只是一徑萎謝而去。
15、受折磨只是因?yàn)槟銗凵狭诉@個(gè)人,如果沒有這份情,也許根本就無(wú)關(guān)痛癢。親人,夫妻間都是如此。當(dāng)你有被折磨的感覺時(shí),其實(shí)就是因?yàn)橛袗,有愛就被吃定,沒有其他的路可走!Y勛
16、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去,薛寶釵應(yīng)懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來。我們?cè)趦?nèi)有在我的堅(jiān)持,在外又能與人隨和相處,能在兩者間平衡,正是大智慧。
17、若是民眾無(wú)法思考,社會(huì)的繁榮強(qiáng)大都是假的,都將毀于一旦。
18、我們之所以能用杯子喝水,因?yàn)楸邮强盏模晃覀兡茏≡诜孔永,也因(yàn)榉孔佑锌盏牟糠。最重要的不?有",是"無(wú)"。
19、面對(duì)遺憾時(shí)的從容,也許是發(fā)生美非常重要的時(shí)刻。
20、孤獨(dú)的同義詞是出走,從群體、類別、規(guī)范里走出去,需要對(duì)自我很誠(chéng)實(shí),也需要非常大的勇氣!豆陋(dú)六講》
21、所以最好的文學(xué)就是在語(yǔ)言的精準(zhǔn)度里制造語(yǔ)言的曖昧!豆陋(dú)六講》
22、你時(shí)時(shí)刻刻、念念不忘的執(zhí)著,到最后是一場(chǎng)空。
23、孤獨(dú)的同義詞是出走,從群體、類別、規(guī)范里走出去,需要對(duì)自我很誠(chéng)實(shí),也需要非常大的勇氣。
24、個(gè)人再大的哀傷,都會(huì)被大自然擔(dān)待,沒有什么東西是不能過去的。
25、我想說的是一種語(yǔ)言的孤獨(dú),當(dāng)語(yǔ)言不具有溝通性時(shí),語(yǔ)言才開始有溝通的可能。
26、每個(gè)人都是被劈開成兩半的一個(gè)不完整個(gè)體,終其一生在尋找另一半,卻不一定能找到,因?yàn)楸慌_的人太多了!豆陋(dú)六講》
27、我仍愿深愛著你們,愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世!锻詴
28、我想說的是一種語(yǔ)言的孤獨(dú),當(dāng)語(yǔ)言不具有溝通性時(shí),語(yǔ)言才開始有溝通的可能!豆陋(dú)六講》
29、走進(jìn)一片正在落葉的銀杏樹林。枝干蒼老,樹皮上都是皴皺,褶皺凹痕中長(zhǎng)滿苔蘚。秋風(fēng)乍起,一片片葉子滿天滿地?fù)涿娑鴣,在我頭上回旋,好像久別重逢!洞藭r(shí)眾生》
30、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去,薛寶釵懂得圓融,跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來。我們要內(nèi)在有自我的堅(jiān)持,在外又能與人隨和相處,能在這兩者間平衡,真是大智慧。
31、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說一個(gè)美術(shù)館,過去的觀念是說擺一張畫或一個(gè)雕刻。可是現(xiàn)在到大英博物館,你看他最早介紹人類文明,是一個(gè)用石頭打出來的手斧,當(dāng)時(shí)的人有一個(gè)觀念,他用這個(gè)觀念,用他的手,他的技術(shù),在一個(gè)材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實(shí)是從這里起源,它是創(chuàng)造,動(dòng)物的世界沒有創(chuàng)造,動(dòng)物不會(huì)用工具,人是第一個(gè)會(huì)用工具的,美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造,與我們世俗上所說的美不完全一樣。
32、生命是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn),能夠感受到春天花的綻放的人,大概必然要在某些時(shí)候看到花的凋零的哀傷。
33、我仍愿深愛著你們,愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世。
34、詩(shī)意苦澀,是遭大難后的心灰意冷。
35、我在物質(zhì)和權(quán)力一貧如洗的境遇愛上了你,這樣一貧如洗的愛,你可以接納,可以包容嗎?
36、人與人之間,除了生離與死別,并無(wú)第三種結(jié)局。
37、九份這座山城,因金礦帶來的淘金夢(mèng)而一時(shí)繁榮,因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多,起高樓、宴賓客,最后一場(chǎng)大雨一洗過往。
38、修行是與自己過去生命的對(duì)抗。
39、日本的文學(xué)史家經(jīng)常稱中國(guó)魏晉時(shí)期為"唯美時(shí)代",是說這個(gè)時(shí)代特別重視美。
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