精選禪意的語錄大匯總89句

　　只要有愛心，地獄也可以改造成天堂。以下是小編搜索整理的禪意的語錄89句,希望大家喜歡。

1、人生的追求，不外乎物質(zhì)的富裕和精神的富有。其實，我們的一生，對物質(zhì)產(chǎn)品的消費是十分有限的，而對精神財富的追求，又不存在資源的稀缺性。所以，人世間的東西，一半是不值得爭的，一半是不需要爭的。我們真正所要追求的，并不在于比別人擁有更多的財富、或者比別人優(yōu)秀，而在于不斷超越從前的自我。

2、生活這一場經(jīng)歷，可以理解為是一場旅途，遇到的風景，遇到的人，所有的成見和埋怨都來自于彼此的距離，我們說珍惜眼前，相逢著擦肩而過，有許多卻不屑一顧，那些夢里隔幾重關(guān)山卻成了死死的追求，生活的質(zhì)量，不在某一段時期，而在于心地的一種狀態(tài)。

3、你渴望自己杯子里能注入香茗，但你卻總是把自己的杯子放得比那些茶壺還高，香茗怎么能注入你的杯中呢？山谷把自己放低，才能得到一泓流水，人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗。我們往往把自己估計過高，認為誰都不如自己，怎么看得起別人？怎么超越自己呢？

4、時光越老，人心越淡。經(jīng)歷了太多讓我懂得了"淡"的美，也領(lǐng)悟到了"淡"才能走的更遠�；ǘ溟_到極致是凋零；故事演繹到高潮是結(jié)局，所有的繁華過后，必將用清冷來償還。凡事淡一點，不困于情，不糾于心�；ㄎ慈�開才最美；紅樓未完才悱惻；淡淡相守才久遠。

5、人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。做人，既是以心換心，以情換情；也是以德報怨，以善報惡。心與心的距離，在于理解，在于真誠。

6、人間有味是清歡，所有含蓄婉轉(zhuǎn)、深沉內(nèi)斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。

7、一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。

8、想得通，才做得到；做得到，才能引導(dǎo)他人。

9、必須通過不懈的實證，才能悟到佛法的真諦。

10、你要相信自己可以創(chuàng)造奇跡，那就是心中的力量！

11、一個好的念頭，一次好的選擇，都是在脫離荒蕪和苦海，為未來播下幸福快樂的種子；每一次踟躕，每一次猶豫，都是在給未來增添更多的痛苦。歲月短暫，又怎么經(jīng)得起苦痛的蹉跎？

12、所謂頓悟，即是無念。何名無念，佛語有言，若見一切法心不染著，是為無念。簡單地說就是，在頓悟的這刻，一剎那間妄念俱滅。人的思維等于進入了無物，無他，無我，一切皆無的渾噩狀態(tài)，即如同空明一般。

13、在一個不安靜的世界，世界需要這樣的安靜。安靜是對不安的治療，這樣的安靜者是人間的良藥。安靜的人并不寂寞，這樣的安靜者有他自身的歸依者；就像厭離嘈亂向往寂靜的人，即使經(jīng)歷千辛萬苦也要找到并依止雪山。

14、佛門即空門，悟極返空，既然眾生都在苦苦求索著"空門"的真諦，佛祖自然不會將門關(guān)閉，而是大開佛門，只待有緣人�？帐俏蚝笏�抵達的一種境界，悟來悟去終是空。

15、不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì)，初學者的心態(tài)是行動派的禪宗。所謂初學者的心態(tài)是指，不要無端猜測不要期望不要武斷也不要偏見。初學者的心態(tài)正如一個新生兒應(yīng)對這個世界一樣，永遠充滿好奇求知欲贊嘆。

16、或許，就在我快要把世界遺忘的一刻，而心中唯獨不愿忘記，我的城你來過，恰似一首小詩的情韻，不經(jīng)意間惹了我的愛戀。此時，冷月伴無眠，拈一縷文字里的情結(jié)，低眉相思處，一盞禪茶平淡了流年。若回首，記憶中青梅煮酒的往事，注定是桃花樹下賞風聽吟的一場曾經(jīng)花事。

17、少欲知足，是最富有的人生。

18、要碳平衡，必須先心平衡。

19、父母過分愛子女的心力，會反射成為子女的煩惱。對子女要放心，他們才能安心。

20、智慧，源于愛心。

21、想快樂生活，需先學做人；學做人，應(yīng)先懂得如何愛人。

22、眾生識、初一念識，異木石，生得善，生得惡，惡為無量惡識本，善為無量善識本。初一念、金剛終一念，于中生不可說不可說識，成眾生色心，是眾生根本�！度释醢闳艚�(jīng)》卷上

23、愛情不是因為多情而顯得偉大，而是因為純真和唯一而受世人追捧。

24、也許我們應(yīng)該為一只南飛的大雁，癡守在老舊的樓臺，盡管它不是為你我而飛翔；也許我們應(yīng)該為一枚落葉，停下匆匆行走的步履，盡管它不是為你我而飄零；也許我們應(yīng)該為一朵蓮荷，洗凈濁世里浮躁的心，盡管它不是為你我而美麗。

25、有智慧，能發(fā)揮勇猛的大愛。

26、事不要做絕，話不能說滿。做事留些余地，說話適可而止， 不是照顧對方，而是照顧自己。月落日升，山重水復(fù)，河?xùn)|河西，滄 海桑田，風水總是輪流轉(zhuǎn)，人生何處不碰面？昨日的高官大賈，明天 的白丁窮戶；他年的破落柴扉，今朝的瓊樓玉宇。

27、總想著依賴別人，而自己卻不肯努力，到頭來必定什么也不能得到。

28、能不能解決自身的問題，不在法上，而在聽法人的心上。

29、得正知見，學一切法知真為真，見偽知偽，是為正計，必得真利。

30、對無緣的人，不起排斥、惱恨心；對有緣的人，不起貪著、執(zhí)愛心。

31、人至中年，日已當空，時光的脾氣似乎變得越來越古怪，一會兒無端在你的頭頂撒一把霜雪，一會兒冷漠地在你心里劃一道傷 痕。雖然陽光依舊熱烈，卻已經(jīng)漸行漸遠，夜的寒意一點點侵入思 緒，化為離愁。你的肉身不可挽回地遲鈍，激情慢慢被風吹薄。有一 個聲音在呼喊，我不服氣，還有夢想！

32、一個人如果得志與失意時都能把握自我，處變不驚，心無分別，那他一定是個了不起的大德之人。一如佛家講，愛人如愛己，天下的女人都是自己的母親，天下的男人都是自己的父親，天下的孩子都是自己的孩子，如此，便沒有了分別心，心中的愛才能升華為大愛。

33、眾生下心能作中心，中心作上；上心作中，中心作下。眾生勤修無量善法故能增上，不勤修故便退為下。

34、其實，有人的地方總會有矛盾，人與人之間的相處，難免會產(chǎn)生摩 擦、誤會，甚至是怨恨。這時，我們應(yīng)該淡化矛盾，消除芥蒂，握手言 和，而不是讓仇恨的袋子不停地膨脹，最后難以清除。俗話說："冤仇宜 解不宜結(jié)"，不妨用發(fā)自內(nèi)心的慈悲，以德報怨，徹底解除冤結(jié)，人人都 可以毫無隔閡地生活在這個世界上。

35、人生的意義不在于名利與感情，而是慈悲與智慧。因為有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自覺覺他。

36、若一切所求都是為了利他，就不必尋求自利了。（宋）岡波巴《寶鬘集》

37、我們不一定要在心外尋找財富，真正的財富應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能量。

38、心中光明還是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，內(nèi)心黑暗，整個世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整個世界就都陷入西伯利亞寒流。腳前有路，心中無路，必定還是絕路人。

39、憤怒就像地雷，碰到任何東西都一同毀滅。如果你不注意培養(yǎng)自己忍 耐、心平氣和的性情，一旦碰到"導(dǎo)火線"就暴跳如雷，情緒失控，就會 把好事情全都炸掉。一時的發(fā)作，毀掉長年累月的全部工程。

40、生活中，你會發(fā)現(xiàn)，再好的夫妻相處久了，都會有倦怠時。

41、如果你希望心想事成，希望能量充沛，做任何事都事半功倍，首先必須凈化你的氣場，減少負面的能量磁場。一般來說，正面的磁場能量，它一定是純凈、明媚、芬芳、明亮的，并閃爍著祥和美麗的光環(huán)，這種光環(huán)看不見，卻一直圍繞在你周圍，就像一頂華蓋或斗篷。此時，和你有類似頻率能量的人便被你感召，自然地圍繞著你。而當你是純凈而充滿光澤的，佛陀、仙界及更多靈性的物質(zhì)便會被你吸引，為你保駕護航。

42、所有的糾結(jié)，勢必會成空。你以為的刻骨銘心不過是云淡了風清了。你以為的一輩子生死糾結(jié)不過如此。緣分盡了，無論愛情還是友情，都會走向陌路。都過去了。那些愛與哀愁。秋水長天一般的風吹草動，卻原來只是一片水跡而已。雪小禪《那蓮那禪那光陰》

43、而妄想和奢望是欲念的無限膨脹，是虛榮心的步步緊逼。希望是對自我的清晰定位，妄想和奢望則是看不清自我的盲目自大。懷抱希望，才能在認清自己能力的前提下，制定出切合自身實際的目標，一步步實現(xiàn)人生的理想。心懷妄想和奢望，就會好高驁遠，在現(xiàn)實中節(jié)節(jié)敗退，頻頻受挫，最終對自己所做的事失去信心。

44、人不應(yīng)該過度地去為那些已經(jīng)失去的東西惋惜、留戀，甚至挽回，千萬 不要這樣，就讓那份"過去"作為一個美好的回憶留在自己記憶深處吧！

45、心灰盡，有發(fā)未全僧。風雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。搖落后，清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風定又鐘聲，薄福薦傾城�！�—納蘭容若《憶江南宿雙林禪院有感》

46、成功皆有理由，失敗均有原因。人生總是面臨成功失敗的交 替，無論何種理由和原因都需要一顆強大的心靈去承受。

47、如何是向上？只有個放下。

48、菩薩利智慧故，一心中一時能具足六波羅蜜。

49、有些人學佛之后，佛法知識越來越淵博，但是對周同人的態(tài)度越來越冷淡，這表示學佛的過程中缺乏發(fā)揮愛心，真正的學佛人佛學知識增長的同時會對眾生生起慈悲；有些人對修行愈加投入的同時卻對家務(wù)和工作感到越來越厭惡，這表示修行的過程中缺乏發(fā)揮智慧，真正的修行人修行越久，就越能做到生活中修行，修行中生活。

50、我喜歡念佛，因為念佛輕松。念佛輕松，因為念佛無善惡。若有善有惡，人生何來輕松呢？

51、佛言：阿難，是郁伽長者，雖住居家地，常有等心，于是賢劫，所度人民甚多，勝余出家菩薩百千人教授。所以者何？阿難，雖有出家菩薩百千人，其德之智不及郁伽長者。

52、古人言："子欲養(yǎng)而親不待。"當我們的父母還健在時，為何我們就不能像我們初生時父母呵護我們一樣來撫養(yǎng)善待我們的父母？這世上有很多忤逆不孝的子女，常常因為父母年老不能做事便將他們視為累贅，又可曾想過我們生下來時，不僅不能做事，從爬行、走路、吃飯、穿衣都是父母手把手教會的。父母沒有嫌我們"無用"而放棄對我們的教養(yǎng)，而我們?yōu)楹我�因�?無用"而放棄對父母的贍養(yǎng)？

53、男人愛你的時候總會覺得你笨，處處要他擔心；反之，他不愛你的時候，會覺得你聰明伶俐，不勞任何人操心……心中有礙才有愛，心無掛礙哪有愛？愛，就是懂了也要裝作不懂，讓男人我見猶憐，不娶了你就不放心。

54、在大眾場合，錢多的人、有權(quán)的人好像比錢少的人、無權(quán)的人要 自信，說話的底氣也足一些。尤其是暴發(fā)戶和新貴，他們的聲音自覺不 自覺地就要比別人高幾分貝。我靜觀而思：無他，粗看是拜金、附權(quán)， 實為缺少德行。一個人德行不夠，厚重不足，自然會輕飄飄的。

55、佛家認為，學佛是"大丈夫的事業(yè)"，對別人的惡毒打罵，不僅能忍，還像喝蜜糖水一樣甘甜，這樣的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，豈止是大丈夫，已經(jīng)是佛了。

56、慧人以漸，安徐精進，洗除心垢，如工煉金。

57、我不共世間作諸諍論，然而世間于我強為諍論。所以者何？諸知法者，不與他諍，離我我所，共誰為論？

58、眾生之類是菩薩佛土，所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土。

59、設(shè)身有苦，念惡趣眾生，起大悲心；我既調(diào)伏，亦當調(diào)伏一切眾生，但除其病，而不除法�！毒S摩經(jīng)》卷中，問疾品

60、即使明早要死，也要學習知識。

61、悠悠一縷禪音輕裊，柔柔一漣心韻開散；映水樓閣的窗前，一輪皎月的清涼，渲染著夜色的寂然。塵世寂寥，夙愿難了，且嘆風月尚無邊；怡情未怠的光陰下，誰又可將紅塵關(guān)在軒窗外。

62、人生宛若大夢一場，也像是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷 夢，走的是迷途，只知追逐短暫的幸福，當然無法發(fā)現(xiàn)自己掌中的明珠。 所以，做人必須要認識自己。

63、我寧愿過著艱苦樸素的日子，也不愿意自己的幸福與快樂建立在他人的痛苦之上。

64、報答父母恩，莫過于發(fā)揮良能，為人群付出，即是大孝。

65、安樂來的時候，千萬不可貪戀；苦難來的時候，千萬不可怨恨。對于 樂事不戀，對于苦事不怨，這樣，道業(yè)自然天天增長。如果真實修行之 處，能夠做到的話，一定能得大受用。當你修到了欲望寡、心清凈的時 候，便可以頂天立地了。

66、修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒有信心，光憑理解，可能會落入邪見；沒有理解，光有信心，可能會變成迷信，增長無明。

67、有一種人動不動就生氣，習氣很難改，你叫他不要 生氣，他也知道生氣不好，他也不想生氣，可是偏偏他就是不能不生氣。 遇到這種情形，需要下點工夫練習。我常教人家生氣的時候，要把注意力 放在自己的呼吸上，心里想著：我能夠呼吸實在是很幸運。這么做情緒就 會慢慢地穩(wěn)定下來。我們生氣的時候，身體的細胞不知道要死掉多少，也 很容易引起精神上的不穩(wěn)定，導(dǎo)致身體上的疾病。時常處在這個狀態(tài)，壽 命可能因此而減少，受傷害最大的是自己。

68、三世魂牽，唯君是念。若可，我愿退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開，任時光荏苒，風云來去，不悲不喜，只等君來。

69、人的生命，在呼吸間；人的快樂，在禪心內(nèi)。

70、禪是禪非：時間如是，人生不過百年，又是一年櫻花如雨，我們也在常常思索以往的生活和所走過的路。生活就是這樣，你的柔弱注定倍受傷害，你的態(tài)度，就是你的從容，不要認為快樂很遙遠，就在你的惆悵背后。人要活的坦蕩，學會忘記，學會放下，學會心如止水。

71、流水落花，晨鐘暮鼓，歷經(jīng)月圓月缺，驀然回首，歲月依然靜好；莊嚴的寺廟，靜心的梵音，在自然與禪意中，獨守一方寧靜，任它時光匆匆，任命運的河流把我們帶往不同的方向。

72、和廣信先生：不要因為怕傷害別人就把會讓自己為難的事情應(yīng)承下來，很多時候該說就得說，該拒絕就得果斷拒絕。自己忙的不可開交的時候就不要答應(yīng)到處救火；觸碰底線的時候就該果斷指出；沒法回應(yīng)的感情就該早些把話說清。扭捏最終只會導(dǎo)致傷人傷己，說出來反而會更好，學會拒絕是必修課。

73、恒東法師：解脫，不能靠他人，只能靠自己。事實上，沒有誰束縛自己，心上的繩索都是自己綁上去的。醉心于功利，便會被"名韁利索"所縛；斤斤于褒貶毀譽，必會患得患失。欲望越多，束縛越多；欲望越少，自由越多。解脫不難，只需淡泊名利，看淡得失，以平和恬淡的心態(tài)，去對待自己的人生。

74、"上帝等待著人在智慧中重新獲得童年。"——泰戈爾。哲人無憂，智者常樂，幸福從覺悟開始，覺悟之路就是幸福之路，返于淳樸歸于本真才是最大的幸福。

75、人生如水，水有逆流，也有順流，所以人生有歡樂也有痛苦。我們?nèi)菀壮两�在現(xiàn)有的快樂中，久久陶醉而不能自拔。當這快樂突然消失，我們茫然不知所措，為失去的快樂陷入苦悶的深淵，卻沒有發(fā)現(xiàn)生活中的其他地方還有快樂在等著我們，生活中的快樂其實掌握在我們自己的手里。

76、給人方便，等于給自己方便。

77、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，不取幻化及諸靜相，了知身心皆為掛礙，無知覺明，不依諸礙，永得超過礙無礙境，受用世界及與身心，相在塵域，如器中锽，聲出于外，煩惱涅槃不相留礙，便能內(nèi)發(fā)寂滅輕安，妙覺隨順寂滅境界，自他身心所不能及，眾生壽命皆為浮想，此方便者，名為禪那。

78、發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說斷滅相。

79、清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。

80、虔誠的祈禱懺悔所有的罪惡，發(fā)現(xiàn)自己的心靈如圣水般清凈！時刻都要懷著一顆接受得失無常的心，去認識一切都是短暫的擁有，才會感受到活出當下是多么的重要會那么的自在。

81、每個人身上都有很多缺點，不要將事情都看得那么絕對，要用寬厚仁慈的心對待身邊每一個人，出了問題要在自己身上找原因。愛自己容易愛別人難，如果你能做到像容忍自己一樣去容忍別人，設(shè)身處地的替對方著想，就很少人會再和你計較了。你的人緣將好到出乎你的想象。因為，將心比心便是佛心。

82、一個智者是不會想著自己而是想著如何利益別人，如何使自己的愿力變得更強大，這樣的修行只會走向成功，走向解脫，以自己證悟的智慧來覺受和證解對境界運用，使一切境界都能夠轉(zhuǎn)為道用都能夠使其是菩提路上的助緣。

83、身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少！大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放。這世上，笑笑人家，也給別人笑笑自己，放簡單，給自己快樂。

84、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與高貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

85、沈家白。既然錯過，那么就別再相見。 ——雪小禪 《刺青》

86、極苦痛失財，身體被損害，或重病所逼，或失心狂亂�；驗橥跗群�，或被誣重罪，或眷屬離散，或破滅財產(chǎn)�；虮酥�房屋，為劫火焚燒。

87、凡夫就是追求神奇怪誕，所以才會心亂。因為心亂，才會求助。實在說，修心很簡單——要斷貪。

88、嗟末法，惡時世，眾生福薄難調(diào)制，去圣遠兮邪見深，魔強法弱多恐害，聞?wù)f如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。

89、但離妄緣，即如如佛。

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