【實用】2023年禪意的語錄大集合84句

　　善用其心用心養(yǎng)花，花花皆是芬芳；用心燒菜，菜菜皆是美味；用心作人，人人皆是好人；用心交友，友友皆是貴人；用心愛人，人人皆是親人；用心做事，事事皆是好事；用心念佛，念念皆是功德；用心學法，法法皆可明心；用心參禪，禪禪皆可見性。降伏自心，心魔皆可凈除；善用其心，無心卻也有心。下面是小編為大家整理的禪意的語錄84句,一起來看一下吧。

1、千里迢迢的路途，翻山越嶺，漂洋過海，依舊有沉重的現(xiàn)實要去面對和承受。所有的感情都會逐漸地平靜和淡忘，可是這一刻，相近的靈魂在一起。潮水，溫暖的陽光，寂靜的風，還有記憶。一萬個美麗的未來，抵不上一個溫暖的現(xiàn)在，每一個真實的現(xiàn)在，都曾經(jīng)是你幻想的未來。

2、佛曰：一花一世界，一佛一如來。

3、素食可讓身心健康，又能保護地球。

4、佛陀的"綠色美容法"，已為現(xiàn)代醫(yī)學和心理學所證實，皮膚是人體最大的器官，跟身體內(nèi)部的各器官都有關(guān)聯(lián)，身體的疾病、心理的變化，都會通過"膚色"反映出來。

5、三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪。眾生之心，猶如大地，五谷五果，從大地生。如是心法，生世、出世，善惡五趣，有學、無學、獨覺、菩薩及于如來。以是因緣，三界唯心，心名為地。《心地觀經(jīng)》卷八，觀心品

6、那個在風中奔跑的少年，那段在湖畔嘯傲的青春，當一切都成為過往，瓦爾登湖依舊在看不見的遠方蕩漾。瓦爾登那份塵世的孤獨，那份心靈的熱鬧，多好！可惜，世上已沒有瓦爾登湖。

7、一位哲人說過："能統(tǒng)領(lǐng)百萬大軍的人，沒有什么偉大；一個人能超越自己，才是世界上最偉大的人。"我們一定要用智慧，隨時去觀照自己的心念，是不是對色身起執(zhí)著？是不是固執(zhí)己見？如此慢慢擺脫對自己身心錯誤的妄執(zhí)和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺悟。

8、有了"我"的執(zhí)著，就忽視了他人的存在，忽視了他人利益的存在、忽視了他人意見的存在。

9、人生像一場夢，無定，虛妄，短促。

10、你或許真有某種專長，或許偶占先機，或許樓臺得便，成為 某個領(lǐng)域、某個地域、某個群體眾星拱月的對象。這不一定是你的福 氣，更可能是你的陷阱。你必須有臨淵履薄的清醒，必須有禍福相依 的明智。人要正確地看待自己，不要因忘形而失掉真意，不要因無知 熄滅了光亮。山外有山樓外樓，長江后浪推前浪。

11、相信是一種能力，也是一種能量，更是一種健康的心態(tài)。

12、有些學佛人重視打坐，卻忽略行善積德、播撒福報。這就像在缺乏燃料的情況下追求取火，非常愚蠢。若修行的資糧福報不夠，無論如何打坐，也產(chǎn)生不了任何定力，成就不了任何境界。我們應該從做人做起，由真誠待人、關(guān)愛生命開始，在實際生活中漸漸讓福報增長，使功德圓滿，定力才會自然提高，智慧才能自然圓滿。

13、若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相與俱沒。

14、病急亂投醫(yī)是時下不少中小企業(yè)主的通病。病是被逼出來 的，亂投醫(yī)也迫于無奈。整體上講，長期以來，中小企業(yè)大多處于自 生自滅的狀態(tài)，政策的滯后，銀行的嫌貧愛富，在他們身上反映極為 明顯。 "國醫(yī)"指望不上，他們只好求助于"民間郎中"，高成本的 結(jié)果往往不是藥到病除，而是病情更加惡化。

15、不要讓你自己迷失于過去。把握眼前，用一顆良善之心去深深感受生命，重要的是活著，并對生命中一切可見到的奇跡保持開放的心靈，這就是正念。正念是一種力量，這種力量能夠把佛眼帶到我們的手上。

16、阿彌陀佛住在我心，保護、支持我不受貪嗔煩惱侵害。阿彌陀佛住持我心，阿彌陀佛是我主人。

17、前先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩(wěn)同；最后，以放下貪執(zhí)讓穩(wěn)固的心發(fā)揮用。這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩(wěn)固及發(fā)揮功用的方法。

18、拂去貪欲，拂去瞋恚，拂去愚癡，拂去三界，拂去五陰，拂去十二人，拂去十八界，如是我說為真頭陀。何以故？以彼頭陀，不取不舍、不思不念、不修不行，非法非非法，是故我說真頭陀也�！洞髮毞e經(jīng)》卷—。四，善住意天子會

19、常懷平淡之心的人，待人處世寬嚴相濟，方圓得體，厚德載物，雅量 過人，心中有春風楊柳之隨和，胸中經(jīng)天行地之豁達。

20、對人有疑心，就無法愛人；對人有疑念，就無法原諒人；對人有疑惑，就無法相信人。

21、我在佛教的環(huán)境中出生成長，除累積佛教知識與形式上的修行外，內(nèi)心的貪嗔癡及習氣并沒有減少。遇到我的恩德上師后，他老人家對我針對性地引導，竅訣性地指點，在他的慈悲與加持下我被自然降伏。上師調(diào)伏了剛強的我，度化了難化的我，我堅定地相信：上師是佛，上師是法，上師是僧，上師是三寶的根本。

22、無論我們做什么事，隨時隨地都可以得到禪定。當我們依這樣的禪定而有了覺性時，內(nèi)心就不會再有迷惑。而這個沒有迷惑的心，就會有智慧如實地看待各種事物，這就是所謂的覺悟。

23、習慣性思維會形成習慣性生活方式。如果在自己的內(nèi)心深處，始終認為自己是一個窮人，那就永遠也不可能成為富翁。擁有億萬家財卻還要過一種乞討的生活，不是浪費金錢、浪費生命嗎？

24、我不是住持，不是方丈，不是大德。小人物用不著大名詞。鞋要合腳，帽要合頭。頭小卻頂著大帽，不舒服可以忍一忍，不美觀反正自己看不見；但帽檐下垂，遮住雙眼，看不見前面的路，才真正要命。過譽如小頭戴大帽，一定會遮蔽雙眼。

25、日常生活中，我們要管理好自己的行為，守護好自己的口，照顧好自己的心，令自己的心像水晶一般清凈，像棉花一般柔軟，像微風一般自在，要做心的主人，生活就會自然而然地快樂起來。

26、問："在家居士身穿短褲襯衫，誦經(jīng)、念佛、拜佛，請問是否如法？"答："不如法。我們對于尊長要禮敬；同理，你家里有貴賓來訪，你能穿個短褲襯衣接待他嗎？我們見到佛像，應當是見佛如佛在，要生起這樣的恭敬心。這完全是一個敬意，要養(yǎng)成習慣。"——凈空法師

27、佛門中有法器、道器的說法，器即是容器，器物。念佛人拿心盛佛，故是佛器；是佛器故，必定成佛。

28、人活一世，如不如意，幸不幸福都是由自己來決定的。你想好便是好，但這個好必須是符合道德倫理的，如果不是，只會結(jié)出苦澀的果子。如《呂氏春秋》所言：凡事之本，必先治身！意思是世上人的心性修養(yǎng)是最根本的、第一位的，是一切事務(wù)治理好的前提。因此了凡因語講：我是一切的根源，一切的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果，都是因我而起。

29、空性隨應說，不應演非處，若演于非處，甘露即為毒�！�

30、佛說："一切俱有緣，不可太執(zhí)著。"確實，無論做什么事，都不可用心過于執(zhí)著，太執(zhí)著就會使自己受到外物的約束，因為執(zhí)著是偏見和短見的同行者，太執(zhí)著會失去活潑灑脫的樂趣。

31、戒；有菩薩乘持清凈戒，于聲聞乘名大破戒……以是義故，為菩薩乘說不盡護戒，為聲聞乘說盡護戒；為諸菩薩說開遮戒，為諸聲聞?wù)f唯遮戒；為菩薩乘說深心戒，為聲聞乘說次第戒。

32、"種因得因，種果得果，循環(huán)相生。"人不能產(chǎn)生報復的情 感，一旦產(chǎn)生報復的情感，我們的人生也將走到盡頭。佛讓我們以慈悲待 人，永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，一定要放下，才 能得到真正的快樂。

33、這個世界，如果每個人都能安守自己的本分，那么，人類所展現(xiàn)的凝聚力和力量便能超越任何自然界。過去，有很多人誤會"人定勝天"

34、我在佛教的環(huán)境中出生成長，除累積佛教知識和形式上的修行外，內(nèi)心的貪嗔癡及習氣并沒有減少。遇到我的恩德上師后，他老人家對我針對性地引導，竅訣性地指點，在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上師調(diào)伏了剛強的我，度化了難化的我，我堅定地相信：上師是佛，上師是法，上師是僧，上師是三寶的根本。

35、行正道、走正門，以外在行動表現(xiàn)內(nèi)心正念。

36、只要能張開眼睛，每一天都是我的新生之日，都是我做人的開始。

37、所歸依者，謂唯滅諦愛盡涅槃�；驈陀兄^：歸依僧者，歸依四姓出家之僧，今顯此僧威儀形相，皆是有漏，非所歸依，所歸依者，謂成僧伽學無學法。

38、有一位哲人說過："世界上沒有跨越不了的事，只有無法逾越的心。"心一旦被自己封閉起來，我們自身的發(fā)展也就被限制了。所以，遇到不平之事或遭受苦難時，最重要的是放開自己的心，原諒外界的傷害，原諒生命的起伏，原諒自己。

39、一句善意的話語可以給別人帶來莫大的鼓舞，點燃他人的自信，這便是善語的力量。

40、分別不相應，依他即清凈，所住離分別，轉(zhuǎn)依即真如。《大乘入楞伽經(jīng)》卷六

41、善念時時生，慧命日日增。

42、清遠禪師卻分明在說，天亮時見到老茄，老茄是存在的；而夜間那百余條索命的蛤蟆也曾經(jīng)有過，不能否認。其實，離開情念，說是茄子就是茄子，說是蛤蟆就是蛤蟆。又有多大區(qū)別。過多地糾纏于沒有實際意義的事物上，是大可不必的。

43、五行轉(zhuǎn)運，相克也相生，相克，不一定就是壞事，因為能者多勞，沒有能量根本就無從折騰，對手對你的打擊大小取決于你的實力，道高一尺時，魔才會出來干擾你！

44、若眼見色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起眾多覺想，相續(xù)住，見色過患，見過患已，能舍離；耳鼻舌身意亦復如是，是名律儀。

45、貪心的人，以為只要找到了靠山就能平穩(wěn)一輩子。以無常為常，以常變的東西為不變，以不可靠的東西為可靠，顛倒看世界。想以人做靠山是最愚蠢的想法，山和海都有崩塌干涸的可能，更何況生命短暫的人呢。

46、生活總是在啟示，人生地不熟的前方，是疲憊不堪還是峰回路轉(zhuǎn)，也都在一個人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨幸運多遙遠，記得鼓勵自己，幸運正在趕來的路上，或許是幸運太沉的住氣而已。

47、"禪理"禪師問：你覺得是一粒金子好，還是一堆爛泥好呢？求道者答，當然是金子��！禪師笑曰，假如你是一顆種子呢？其實，換個心境，或許你會得到解脫！

48、生活的種種經(jīng)歷，是對每個人生命的持續(xù)考驗，也是一次次認識自我、超越自我的契機。而我們所需努力的，就是在這一次次的磨礪里，與自己的內(nèi)心達成一種坦然、明了、洞悉，并在這些過程里積累、強大內(nèi)心的力量，在困頓中突圍，最后成就生命的蛻變。

49、放下過去的煩惱，也不擔憂未來，更不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內(nèi)心就會平靜。

50、淡然，是一種領(lǐng)悟，一種釋懷；踏踏實實做事，踏實，是一種歷練，一種沉淀。以小溪的姿態(tài)淺行，以高山的心懷沉靜，這世界上，有許多事并沒你想象的那么好，也沒你想象的那么糟。未來，只要肯努力，肯付出，就一定會撥開陰霾。對自己，自珍但不自戀；對別人，要求但不苛求；對感情，專情但不癡情。

51、一直希望，過清新的生活，愛清水樣的人，做清己。從每一天開始，對人微笑，對花微笑，對書微笑，也對自己微笑。如此，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑，都是自在美好。

52、當一個人生活枯燥的時候——別忘了用心體會是一種習慣。當一個人人生乏味的時候——別忘了培養(yǎng)幽默是一種習慣。當一個人體力日差的時候——別忘了運動健身是一種習慣。當一個人工作疲憊的時候——別忘了認真休息是一種習慣。當一個人孤傲狂放的時候——別忘了感恩惜福是一種習慣。

53、俗話說：人生有不如意十之八九。有喜亦有悲，有愛亦有恨，有希望亦有迷茫，有喜悅亦有苦澀，如此等等。但不論當下如何，若有人給你以真誠的微笑，你的內(nèi)心都會有明顯的改變。

54、當生活中發(fā)生意外，出現(xiàn)困難時，我們只是一味地埋怨命運的不公，卻不知道種瓜得瓜種豆得豆的道理；當我們?nèi)穗H關(guān)系處理得不協(xié)調(diào)時，我們不是反省自己的性格是否太過于計較，是否缺乏包容，卻只是一味地指責他人的不是；當我們的工作沒有得到上司的肯定時，我們不去省察自己的不足，而是滿腹的埋怨和牢騷。世人都想破譯生命背后的密碼，其實只要關(guān)注命運的正面，去掉內(nèi)心里那么多的小氣、詛咒、嫉妒、狹隘等陰暗面，樹立健康、積極、樂觀、包容、微笑、大度、豁達的人生觀，命運就一定會是陽光燦爛。

55、誰都擁有夢想，或大或小，或遠或近。實現(xiàn)夢想的路有千萬條，或坎坷或平坦，或復雜或簡單。也許我們要用一生的時間去實現(xiàn)心中美好的愿望，也許那會是一條沒有盡頭的路，也許我們會感覺自己是一只疲憊的大雁，只能不停地扇動著翅膀向前飛翔，望天也迷茫，望水也迷茫，但是我們從未改變過自己的初衷，從未放棄過自己的向往，總是快樂地追逐著自己的夢想。在生命的最后，我們回首曾經(jīng)的旅程，會發(fā)現(xiàn)原來生命的旅途早已是一路芬芳。

56、目空一切的，未必不自卑。沒心沒肺的，未必不悲傷。唉聲嘆氣的，未必不貪歡。斤斤計較的，未必不善良。自己喜歡的，自己喜歡就好。

57、人生最大的勇氣不是不懼怕死亡，而是堅強的活著，勇敢的面對生活帶給的壓力和考驗。誰也沒有能力去改寫歷史，我們要做的就是把握當下，接受生活帶給我們的種種考驗。時間會毫不留情的把一切毫無痕跡的帶走，留給我們的只是回憶。我們無法留住自己想要的，趕走不喜歡的，我們只有學會珍惜、滿足和面對。

58、由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。

59、茫茫天涯，不羈風流，碧采簫云笙歌。

60、一個念頭就是一個種子，我們的心就像一個花園，各種各樣的種子在里面播種，我想什么就會種什么，我種什么就會有什么，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。

61、我站起來四下一望，應該承認我應該沒有見過比這更賞心悅目的景致。周圍的田野像不盡的花園，圈起來的田地有四十英尺見方，連起來像許多花床。田地間夾雜著樹木，樹林占地八分之一英畝，根據(jù)我的判斷，最高的樹有七英尺。我望望自己左面的城池，整個城市就像舞臺上繪制的布景。

62、有的人習慣向佛求福，殊不知，福報不是求來的，而是修來的，求只是修的一個方式。如不斷除惡念惡行，如不行善，再多祈求也無益。信佛，其實是信因果。想要得福報，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂福禍，都取決于你自己。真求佛就要學佛。學佛的大慈悲和大智慧，這才是真正的福樂之因。

63、我們都按自己的方式生活著，[xx]歲、[xx]歲、[xx]歲，不同的環(huán)境和心境下，領(lǐng)悟都會改變，沒有誰好誰壞，這就是成長。我們都曾經(jīng)有過無數(shù)的選擇，到最后的都是各自性格的宿命。要堅信每個人都會到達對的地方，只要我們努力過。因為，一切都是最好的安排！

64、如果真有來世，我愿即刻化做輕煙隨風飄去，將今生的遺憾化為來世的緣；將串串淚珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永遠的種子，期望來生，重生一片完美的情緣。

65、碰到任何事情，我們都要心向內(nèi)來用功，告訴自己用平靜的心態(tài)接納它。同時，還要對外在事物的無常變化有正確的認識。

66、追求人生的快樂沒有捷徑，卻有智慧的路徑，善用心者得之。

67、佛的整個教義都以此為目的；他的說法，從來不是僅為了滿足求知的好奇。

68、不要計算你過的日子，要使這些日子算數(shù)。

69、遠離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習善語，自利利人，人我兼利。

70、一切皆是他日之因，才有今日之果。種果樹的人告訴我說，那些被砍斷的樹，如果再在它的傷口上撒上鹽，明年這樹長得會更茂盛不說，果實也可以更大更甜……世間的事，又何嘗不是如此？那經(jīng)歷過磨礪的刀鋒才快、經(jīng)歷過傷害的人才更明了寬厚、慈悲、貞靜的美好。

71、佛曰：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

72、修行要在動用中修，不一定要坐下來閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。

73、佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始是真如法身佛。

74、今日之痛，源于昨日的放縱；今生之苦，皆因前世的孽障。

75、對事物的認真，即是對眾生的負責。

76、一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。 這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。

77、世界在轉(zhuǎn)動，而你只是一粒塵埃，就算你消失了，世界仍然在轉(zhuǎn)動。

78、與人相處之道，在于無限的容忍。

79、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

80、一、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會轉(zhuǎn)動，這就是一顆平常心，能夠景轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。二、用寧靜的心態(tài)觀大地眾生相，聽眾生之心聲。

81、佛經(jīng)中提到心有八萬四千個，總結(jié)起來有善、惡、無記三種。所以，心又可分為佛心、罪惡的心兩種，簡言之就是善與惡、真與妄。

82、攝護意忿怒，調(diào)伏于意行。舍離意惡行，以意修善行。智者身調(diào)伏，亦復語調(diào)伏。于意亦調(diào)伏，實一切調(diào)伏。

83、其實人生有很多的偶然，有很多重新開始的機會。不要輕易放棄生命中給你的任何一個機會，也許一次偶然，就可以改寫你的人生。

84、風沒有動，葉沒有動，是人自己的心動了。

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