老子的語錄44條

　　慎始如終，則無敗事。以下是關(guān)于老子的語錄44條,希望大家喜歡。

1、天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。

2、圣人處無為之事，行不言之教。

3、為無為，則無不治。

4、多言數(shù)窮，不如守中。

5、綿綿若存，用之不勤。

6、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

7、自見者不明，自是者不彰。

8、知人者智，自知者明。

9、道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

10、將欲歇之，必故張之。將欲弱之、必故強(qiáng)之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。

11、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。

12、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

13、知者不言，言者不知。

14、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

15、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。

16、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

17、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

18、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

19、民不畏威，則大威至。

20、勇于敢則殺，勇于不敢則活。

21、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然、損不足以奉有余。

22、強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

23、天地與我同根，萬物與我一體。

24、鷹立如睡，虎行似病。

25、知者不言，言者不知。

26、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。

27、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。是未微明。"

28、大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。"

29、道可道，非常道名可名，非常名無名天地之始以觀其妙有名萬物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門。

30、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。

31、企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。

32、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。

33、道隱無名上德若谷，上善若水大象無形，大器晚成大成若缺，大知若愚。

34、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。

35、上德不德而有德下德不失而無德。

36、善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

37、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

38、"為無為，事無事，味無味，大小多少。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

39、用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺。"是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

40、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。

41、玄之又玄，眾妙之門。

42、多言數(shù)窮，不如守中。

43、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

44、是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。

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