老子的語錄42條

　　天之道，損有余而補不足。人之道，則不然、損不足以奉有余。[出處]《道德經(jīng)·第七十七章》[譯文]天之道，是減損有余的而補充不足的。人之道，則相反，是減損不足的而奉獻給有余的。下面是小編整理的老子的語錄42條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

1、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

2、為無為，則無不治。

3、多言數(shù)窮，不如守中。

4、金玉滿堂，莫之能守。

5、功成身退，天之道。

6、有之以為利，無之以為用。

7、俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。

8、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

9、從事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。

10、自見者不明，自是者不彰。

11、人法地，地法天，天法道，道法自然。

12、善行無轍跡，善言無瑕滴，善數(shù)不用籌策。

13、善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。

14、勝人者有力，自勝者強。

15、知足者富。

16、道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

17、將欲歇之，必故張之。將欲弱之、必故強之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。

18、天下萬物生于有，有生于無。

19、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

20、圣人終不為大，故能成其大。

21、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

22、勇于敢則殺，勇于不敢則活。

23、致虛極，守靜篤。

24、圣人后其身而身先，外其身而身存。

25、天下萬物生于有，有生于無。

26、大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。"

27、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。

28、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。

29、企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。

30、和大怨必有余怨；安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

31、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。

32、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。

33、為無為，事無事，味無味。

34、上德不德而有德下德不失而無德。

35、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

36、"為無為，事無事，味無味，大小多少。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

37、用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。"是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

38、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。

39、美言可以市尊，美行可以加人。

40、無名，天地之始；有名，萬物之母。

41、玄之又玄，眾妙之門。

42、是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。

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