曾國藩名言語錄匯總（通用90句）

　　"大柔非柔，至剛無剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。下面這篇是小編為你整理的一些曾國藩名言語錄，歡迎大家分享借鑒。

1、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

2、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

3、富貴氣太重，亦非佳象耳。

4、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

5、常存一不敢為先之心。

6、為學(xué)貴在起初要有決定不移的志向，中途要有勇猛精進(jìn)的心態(tài)，最后還要有堅貞永固的定力。

7、我屢屢教育家人崇尚儉樸習(xí)于勞苦，因為艱苦可以使筋骨日漸強(qiáng)壯，嬌生慣養(yǎng)則精力日益柔弱。

8、天下無容易的境況，天下無困難的境況；終身有快樂之處，終身有憂愁之處。

9、以儉樸來養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。

10、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。

11、天下絕對沒有容易相處的境遇，人間哪里有空閑的歲月。

12、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。

13、無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之端，自然隨之�！�—《曾國藩書信》。

14、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗命盜案，親查鄉(xiāng)里；治軍則親巡營壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認(rèn)真看公牘是也。手到者，于人之短長，事之關(guān)鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也�？诘秸�，于使人之事，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也�！�—《曾國藩書信》。

15、凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭。莫若從賊所不經(jīng)意之處下手，既得之后，賊乃知其為要隘，起而爭之，則我占先著矣�！�—《曾國藩書信》。

16、宜專意整頓營務(wù)，毋求近功速效�！�—《曾國藩書信》。

17、軍無后繼，是古來一大忌�！�—《曾國藩書信》。

18、宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進(jìn)退開合，變化不測，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也�！�—《曾國藩書信》。

19、制勝之道，實在人而不在器�！�—《曾國藩書信》。

20、上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和。——《曾國藩家書》

21、存心，則緝熙光明，如日之升；修容，則正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。內(nèi)外交養(yǎng)，敬義夾持，何患無上達(dá)�！�—《曾國藩家書》

22、譬之富家居積，看書則在外貿(mào)易，獲利三倍者也，讀書則在家俱守，不輕花費(fèi)者也；譬之兵家戰(zhàn)爭，看書則攻城略地，開拓士字也，讀書則深溝堅壘，得地能守者也�！�—《曾國藩家書》

23、總要養(yǎng)得有的次博大活潑，此后更當(dāng)有長進(jìn)也。——《曾國藩家書》

24、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。——《曾國藩家書》

25、余嘗謂享名太盛，必多缺憾，我實近Z；聰明太過，常鮮福澤，爾頗近之；順境太久，必生波災(zāi)，爾母近之。余每以此三者為慮，計推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶幾挽回萬一�！�—《曾國藩家書》

26、富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也。——《曾國藩家書》

27、款待從厚，而打發(fā)從薄�！�—《曾國藩家書》

28、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣�！�—《曾國藩家書》

29、見得年紀(jì)已大，功名無成，遂有懶惰之意，此萬萬不可�！�—《曾國藩家書》

30、有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事�！�—《曾國藩家書》。

31、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成�！�—《曾國藩家書》。

32、君子欲有所樹立，必自不妄求人知始�！�—《曾國藩日記》。

33、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。

34、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來，我以誠往，則偽者亦共趨于誠矣�！�—《曾國藩家書》。

35、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人�！�—《曾國藩日記》。

36、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手�！�—清·曾國藩

37、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！——曾國藩

38、一念忽略，便有錯言錯事�！�—曾國藩

39、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也�！�—曾國藩

40、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。——曾國藩

41、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同�！�—曾國藩

42、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失�！�—曾國藩

43、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩�！�—曾國藩

44、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主�！�—曾國藩

45、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中�！�—曾國藩

46、寧可忍耐而死，不可向利而生。

47、尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺，救民饑之責(zé)；讀書學(xué)古，粗知大義，即有覺后知覺之責(zé)。

48、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。

49、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

50、說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長乃忌人之長。

51、心至苦，事至盛也�！�—曾國藩

52、天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半�！�—曾國藩

53、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

54、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

55、無以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

56、只一事不存心，此一事便錯亂。

57、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。

58、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。

59、千頃太湖，鷗與陶朱同泛宅；二分明月，鶴隨何遜共移家。

60、五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。

61、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。

62、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。

63、未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此？悵梁空泥落，何時重盼燕歸來？

64、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。

65、聞叔績不生，風(fēng)云變色；與岷樵同死，日月增光。

66、常常提其朝氣為要�！�—曾國藩

67、受非分之情，恐辦非分之事�！�—曾國藩

68、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心——曾國藩

69、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。

70、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。諸葛長青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴(yán)重！

71、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？ ——曾國藩

72、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。 ——曾國藩

73、憂時勿縱酒，怒時勿作札。 ——曾國藩

74、亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩

75、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識則知道學(xué)問沒有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無識之人。有恒心則絕無不成功的事。這三條缺一不可。

76、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

77、人之精神有限，過用則竭。

78、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。

79、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。出處：曾國藩全集

80、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問收獲，但問耕耘——曾國藩《曾國藩家書》

81、勤者生動之氣，儉者收斂之氣。

82、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。——曾國藩

83、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。

84、古之為師者，以誠教，弟子亦以誠學(xué)。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？

85、古之成大事者，局限遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不行。

86、辦事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

87、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭順。

88、故意平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱巨險阻。

89、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。

90、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日延誤目前日補(bǔ)做，不以嫡有事目前日預(yù)做。

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