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董仲舒名言
在日常生活或是工作學習中，許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編為大家收集的董仲舒名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
董仲舒名言1
1、至廉而威。
2、《詩》無達詁。
3、以教化為大務(wù)。
4、匿病者不得良醫(yī)。
5、天不變，道亦不變。
6、治亂興廢在于己。
7、躬自厚而薄責于人。
8、圣人為天下興利也。
9、百亂之源，皆出嫌疑。
10、大富則驕，大貧則憂。
11、得志有喜，不可不戒。
12、天人合一，君權(quán)神授。
13、屈民而伸君，屈君而伸天。
14、薄賦斂，省徭役，以寬民力。
15、名生于真，非其真弗以為名。
16、質(zhì)樸之謂性，性非教化不成。
17、琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之。
18、善無小而不舉，惡無小而不去。
19、承天意以從事，任德教而不任刑。
20、道源出于天，天不變，道亦不變。
21、君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
22、善為師者，既美其道，有慎其行。
23、身之有性情也，若天之有陰陽也。
24、父不父則子不子，君不君則臣不臣。
25、人之受命于天也，取仁于天而仁也。
26、師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。
27、道之大原出于天，天不變，道亦不變。
28、仁者所愛人類也，智者所以除其害也。
29、是故善為師者，既美其道，有慎其行。
30、性者，天質(zhì)之樸也；善者，王教之化也。
31、治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。
32、常玉不琢，不成文章；君子不學，不成其德。
33、夫不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。
34、言出于己，不可塞也；行發(fā)于身，不可掩也。
35、欲審曲直，莫如引繩，欲審是非，莫如引名。
36、命者天之令也，性者生之質(zhì)也，情者人之欲也。
37、能使萬民往之，而得天下之群者，無敵于天下。
38、竊譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。
39、事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。
40、眾少成多，積小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致顯。
41、仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人。
42、天之道，有序而時，有度而節(jié)。循天之道以養(yǎng)其身，謂之道也。
43、氣之清者為精，人之清者為賢，治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。
44、事在勉強而矣，勉強求學則見聞廣而智力明，勉強修養(yǎng)，則德日起而大有功。
45、性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全為米也；善出性中，而性末石全為善也。
46、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化廢而好邪并出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。
47、人君沒有不希望國家安寧而憎惡危亡的，然而政治混亂、國家危亡的很多，這是由于任用的`人不得當，言行舉止不符合國家治理的“道”，所以政事一天天衰敗下去。
董仲舒名言2
1、名生于真，非其真弗以為名。
2、眾少成多，積小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致顯。
3、性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全為米也；善出性中，而性末石全為善也。
4、治亂興廢在于己。
5、性者，天質(zhì)之樸也；善者，王教之化也。
6、屈民而伸君，屈君而伸天。
7、竊譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。
8、百亂之源，皆出嫌疑。
9、仁者所愛人類也，智者所以除其害也。
10、得志有喜，不可不戒。
11、事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。
12、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化廢而好邪并出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。
13、氣之清者為精，人之清者為賢，治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。
14、天之道，有序而時，有度而節(jié)。循天之道以養(yǎng)其身，謂之道也。
15、道之大原出于天，天不變，道亦不變。
16、質(zhì)樸之謂性，性非教化不成。
17、天人合一，君權(quán)神授。
18、常玉不琢，不成文章；君子不學，不成其德。
19、人之受命于天也，取仁于天而仁也。
20、圣人為天下興利也。
21、薄賦斂，省徭役，以寬民力。
22、師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。
23、善為師者，既美其道，有慎其行。
24、欲審曲直，莫如引繩，欲審是非，莫如引名。
25、言出于己，不可塞也；行發(fā)于身，不可掩也。
26、大富則驕，大貧則憂。
27、躬自厚而薄責于人。
28、身之有性情也，若天之有陰陽也。
29、治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。
30、匿病者不得良醫(yī)。
31、命者天之令也，性者生之質(zhì)也，情者人之欲也。
32、事在勉強而矣，勉強求學則見聞廣而智力明，勉強修養(yǎng)，則德日起而大有功。
33、琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之。
34、君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
35、仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人。
36、善無小而不舉，惡無小而不去。
37、承天意以從事，任德教而不任刑。
38、能使萬民往之，而得天下之群者，無敵于天下。
39、父不父則子不子，君不君則臣不臣。
40、至廉而威。
董仲舒名言3
1、師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。
2、名生于真，非其真弗以為名。
3、事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。
4、仁者所愛人類也，智者所以除其害也。
5、大富則驕，大貧則憂。
6、氣之清者為精，人之清者為賢，治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。
7、善無小而不舉，惡無小而不去。
8、能使萬民往之，而得天下之群者，無敵于天下。
9、父不父則子不子，君不君則臣不臣。
10、屈民而伸君，屈君而伸天。
11、薄賦斂，省徭役，以寬民力。
12、君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
13、躬自厚而薄責于人。
14、性者，天質(zhì)之樸也；善者，王教之化也。
15、百亂之源，皆出嫌疑。
16、得志有喜，不可不戒。
17、圣人為天下興利也。
18、匿病者不得良醫(yī)。
19、至廉而威。
20、欲審曲直，莫如引繩，欲審是非，莫如引名。
21、身之有性情也，若天之有陰陽也。
22、治亂興廢在于己。
23、善為師者，既美其道，有慎其行。
24、質(zhì)樸之謂性，性非教化不成。
25、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化廢而好邪并出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。
26、常玉不琢，不成文章；君子不學，不成其德。
27、事在勉強而矣，勉強求學則見聞廣而智力明，勉強修養(yǎng)，則德日起而大有功。
28、琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之。
29、天人合一，君權(quán)神授。
30、承天意以從事，任德教而不任刑。
31、道之大原出于天，天不變，道亦不變。
32、竊譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。
33、言出于己，不可塞也；行發(fā)于身，不可掩也。
34、眾少成多，積小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致顯。
35、命者天之令也，性者生之質(zhì)也，情者人之欲也。
董仲舒名言4
1、名生于真，非其真弗以為名。
2、古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下；天不變道亦不變。
3、正其義不計其利，明其道不計其功。
4、善無小而不舉，惡無小而不去。
5、欲審曲直，莫如引繩，欲審是非，莫如引名。――董仲舒
6、言出于己，不可塞也；行發(fā)于身，不可掩也。
7、至廉而威。――董仲舒
8、父不父則子不子，君不君則臣不臣。――董仲舒
9、事在勉強而矣，勉強求學則見聞廣而智力明，勉強修養(yǎng)，則德日起而大有功。
10、竊譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。
11、天人合一，君權(quán)神授。
12、性者，天質(zhì)之樸也；善者，王教之化也。――董仲舒
13、質(zhì)樸之謂性，性非教化不成。
14、至廉而威。
15、善為師者，既美其道，有慎其行。
16、于善也，無小而不舉。于過也，無微而不該。――董仲舒
17、事在勉強而矣，勉強求學則見聞廣而智力明，勉強修養(yǎng)，則德日起而大有功。――董仲舒
18、氣之清者為精，人之清者為賢，治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。
19、琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之。
20、《詩》無達詁。――董仲舒
21、欲審曲直，莫如引繩，欲審是非，莫如引名。
22、事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。
23、以心之名，得人之誠。
24、百亂之源，皆出嫌疑。
25、以心之名，得人之誠。――董仲舒
26、父不父則子不子，君不君則臣不臣。
27、義之法在正我，不在正人。――董仲舒《春秋繁露?仁義法》
28、君子不隱其短，不知則問，不能則學。
29、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。――董仲舒《春秋繁露?身之養(yǎng)重于義》
30、質(zhì)樸之謂性，性非教化不成。――董仲舒
31、圣人為天下興利也。――董仲舒
32、匿病者不得良醫(yī)。
33、薄賦斂，省徭役，以寬民力。
34、治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。
35、承天意以從事，任德教而不任刑。
36、身之有性情也，若天之有陰陽也。
37、眾少成多，積小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致顯。
38、仁者所愛人類也，智者所以除其害也。
39、大富則驕，大貧則憂。――董仲舒
40、師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。
41、至清廉平。路遺不受，請謁不聽，據(jù)法聽訟，無有所阿。――漢?董仲舒《春秋繁露?五行相生》
42、承天意以從事，任德教而不任刑。――董仲舒
43、夫天亦有所分予，予之齒者去其角，傅其翼者兩其足，是所受大者不得取小也。――董仲舒
44、屈民而伸君，屈君而伸天。
45、能使萬民往之，而得天下之群者，無敵于天下。
46、得志有喜，不可不戒。――董仲舒
47、躬自厚而薄責于人。
48、道之大原出于天，天不變，道亦不變。
49、仁者所愛人類也，智者所以除其害也。――董仲舒
50、氣之清者為精，人之清者為賢，治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。――董仲舒
51、性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全為米也；善出性中，而性末石全為善也。――董仲舒
52、人之受命于天也，取仁于天而仁也。――董仲舒
53、人之受命于天也，取仁于天而仁也。
54、大富則驕，大貧則憂。
55、夫德不足以親近，而文不足以來遠，而斷之以戰(zhàn)伐為之者，此固春秋之所甚疾已，皆非義也。――董仲舒
56、君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
57、命者天之令也，性者生之質(zhì)也，情者人之欲也。――董仲舒
58、仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人。
59、性者，天質(zhì)之樸也；善者，王教之化也。
60、匿病者不得良醫(yī)。――董仲舒
董仲舒名言5
1、仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人。
2、道之大原出于天，天不變，道亦不變。
3、言出于己，不可塞也；行發(fā)于身，不可掩也。
4、眾少成多，積小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致顯。
5、師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。
6、命者天之令也，性者生之質(zhì)也，情者人之欲也。
7、天之道，有序而時，有度而節(jié)。循天之道以養(yǎng)其身，謂之道也。
8、人之受命于天也，取仁于天而仁也。
9、性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全為米也；善出性中，而性末石全為善也。
10、名生于真，非其真弗以為名。
11、事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。
12、仁者所愛人類也，智者所以除其害也。
13、大富則驕，大貧則憂。
14、氣之清者為精，人之清者為賢，治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。
15、善無小而不舉，惡無小而不去。
16、能使萬民往之，而得天下之群者，無敵于天下。
17、父不父則子不子，君不君則臣不臣。
18、屈民而伸君，屈君而伸天。
19、薄賦斂，省徭役，以寬民力。
20、君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
21、躬自厚而薄責于人。
22、竊譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。
23、性者，天質(zhì)之樸也；善者，王教之化也。
24、治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。
25、百亂之源，皆出嫌疑。
26、得志有喜，不可不戒。
27、圣人為天下興利也。
28、匿病者不得良醫(yī)。
29、至廉而威。
30、欲審曲直，莫如引繩，欲審是非，莫如引名。
31、身之有性情也，若天之有陰陽也。
32、治亂興廢在于己。
33、善為師者，既美其道，有慎其行。
34、質(zhì)樸之謂性，性非教化不成。
35、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化廢而好邪并出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。
36、常玉不琢，不成文章；君子不學，不成其德。
37、事在勉強而矣，勉強求學則見聞廣而智力明，勉強修養(yǎng)，則德日起而大有功。
38、琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之。
39、天人合一，君權(quán)神授。
40、承天意以從事，任德教而不任刑。
董仲舒名言6
薄賦斂，省徭役，以寬民力。
仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人。
事在勉強而矣，勉強求學則見聞廣而智力明，勉強修養(yǎng)，則德日起而大有功。
教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化廢而好邪并出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。
人之受命于天也，取仁于天而仁也。
名生于真，非其真弗以為名。
圣人為天下興利也。
事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。
善無小而不舉，惡無小而不去。
得志有喜，不可不戒。
父不父則子不子，君不君則臣不臣。
善為師者，既美其道，有慎其行。
屈民而伸君，屈君而伸天。
君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
大富則驕，大貧則憂。
性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全為米也；善出性中，而性末石全為善也。
至廉而威。
命者天之令也，性者生之質(zhì)也，情者人之欲也。
琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之。
治亂興廢在于己。
董仲舒名言7
1、紳士從不掩飾自己的缺點；不知道的人去求，不知道的人去學。
2、自古以來，沒有如秦朝的混亂，人民擊敗了世界也，其遺留的毒藥沒有被摧毀，使自定義薄邪惡人激烈的和固執(zhí)，不同保護的風險，即便如此，孔子說：爛木不能雕刻，墻上的糞便不能被打破。
3、清心為良，民之清心為德，身之積精為寶，治之積德為路。
4、如果父親不是父親，兒子就不是兒子，王子也不是大臣。
5、偉大的道本源自天，天不變，道不變。
6、彎曲人民，伸展國王，彎曲國王，伸展天空。
7、天之道，有章可循，時之計，有分寸。
8、遵循天之道來保養(yǎng)自己的身體，那就是道。
9、所以它對老師好，既美又其道，有慎重。
10、自然的本質(zhì)是簡單的；善良的人，轉(zhuǎn)變之王也。
11、好老師是明智而謹慎的人。
12、老師帥不好，那主不傳，恩澤不流。
13、沒有不上升的善，沒有不消失的惡。
14、萬物都是按名稱的，各名都是按天稱的，天人合一。
15、仁之法，在愛，不在愛我；公義的律法在我，不在人。
16、一個名字是在真理中誕生的，而不是在真理中誕生的。
17、至于月亮在春天，太陽在東方，陰在西方，那就是春分。春分，陰陽相半也，所以晝夜都是寒暑平。
18、接受上帝的旨意，進行道德教育而不受懲罰。
19、生命也是上帝的命令，性的質(zhì)量也是，愛情也是人的欲望。
20、身體也有氣質(zhì)，如果天也陰也陽。
21、玉雕，無文章；君子不學則無德。
22、性比大米，好比大米；稻谷出了小草，而小草不可能全是稻谷；善源于自然，一切皆善。
23、如果琴弦走調(diào)了，問題也就迎刃而解了。
24、惟有公義沒有益處，惟有清潔沒有動作。
25、生活是最重要的'，生活的本質(zhì)是質(zhì)量同時，人們的欲望，或姚守仁慈或輕視培養(yǎng)它，不是美國，有一個地方的治理混亂是不一樣的，所以姚明和回避倫理是仁慈和長壽的人，暴力是人蔑視的姚明。頭頂?shù)睦瞎诨�，從頭頂?shù)哪喟屠镢@出來的俊，只有真真的，像融化的金子，只有鑄造的。
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