關(guān)于莊子名言60句
形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。下文是小編為各位讀者準(zhǔn)備的莊子名言，歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
2、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
3、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無功，功成者墮，名成者虧。
4、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
5、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
6、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
7、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
8、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
9、福輕乎羽，莫之知載。
10、不忘其所始，不求其所終。
11、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
12、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
13、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
14、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
15、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
16、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
17、夫小惑易方，大惑易性。
18、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
19、人有八疵，事有四患，不可不察也。
20、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
21、終身役役而不見其成功，聶然然疲役而不知其所歸。
22、薪盡火傳，不知其盡。
23、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。
24、天與地卑，山與澤平。
25、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
26、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。
27、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。
28、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
29、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
30、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
31、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
32、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
33、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。
34、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
35、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
36、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
37、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
38、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
39、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
40、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。
41、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
42、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
43、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
44、以天下為沉濁，不可與莊語。
45、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。
46、以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殤……其巧一也，而有所矜，則重外也。凡重外者內(nèi)拙。
47、夫以利合者，迫窮禍患相棄也；以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
48、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
49、是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。
50、周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。
51、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
52、北冥有魚，其名為鯤 。
53、當(dāng)時(shí)命而大行乎天下，返一無跡；不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。
54、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖絕上者九萬里，去以六月息者也。
55、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
56、進(jìn)出六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)占。獨(dú)占之人，是謂至貴。
57、盲人無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
58、故跖之徒問于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。
59、彼亦一長短，此亦一長短。
60、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。
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