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【熱門(mén)】2024年禪意的語(yǔ)錄大合集78句
人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物質(zhì)基礎(chǔ)。下面是小編為大家準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄78句,希望對(duì)大家有所幫助。
1、時(shí)間、不是實(shí)相、但映射出了實(shí)相。我們渴望擁有，它說(shuō)有聚則會(huì)有散；我們渴望年輕，它畫(huà)了一道道年輪在人們臉上；我們渴望恒常的美麗，并把信心交給"未來(lái)"，未來(lái)說(shuō)：除了一個(gè)個(gè)當(dāng)下、我何嘗存在，當(dāng)下無(wú)常，我亦如是無(wú)常！
2、生活中經(jīng)過(guò)的故事，都是歷練心地的因緣，所以要清醒地認(rèn)識(shí)，不被經(jīng)過(guò)的煩惱牽絆，堅(jiān)守信念的平和，生活原本如此，不管發(fā)生什么故事，重點(diǎn)都在面對(duì)處理它的方法和態(tài)度。
3、你也唯有細(xì)碎聆聽(tīng)那些起伏與凋落的禪音，找那沉陷于此時(shí)的暗涼傾覆與紅塵朝夕，且襯著這煙塵華暖里的鐘磬彌彌，以及那沉迷于舊事里，花朵映落于流水的情意。
4、提升個(gè)人能量，凈化能量場(chǎng)。不求有錢(qián)，但求值錢(qián)，只要值錢(qián)，就會(huì)有錢(qián)！有錢(qián)是有限，值錢(qián)是無(wú)限！有錢(qián)是暫時(shí)，值錢(qián)是永遠(yuǎn)！追錢(qián)的人一定是在錢(qián)的后面，而值錢(qián)的人一定是走在錢(qián)的前面，被錢(qián)追！財(cái)富不是求來(lái)的，是由自身能量感召而來(lái)的。一如磁鐵效應(yīng)：你磁性的大小決定了你吸引鐵塊的大小。
5、只有真正從心靈深處將對(duì)事物的種種界定、分別、妄想掃除干凈，才能夠真正見(jiàn)到諸法實(shí)相。
6、改變不了命數(shù)，就改變心態(tài)，這就是幸福。
7、臨風(fēng)回蕩，夜在淺淺墨香里撒落一紙惆悵。窗紗下有一張舒適的床，那把吉他躺在床上，床頭還有一支紫竹長(zhǎng)簫。一盞臺(tái)燈佛光裊裊，將我的世界照進(jìn)禪境深處。我靜坐菩提書(shū)案，試著不染塵埃，仿佛這一刻看破紅塵，修成正果，靜侯晨鐘磐若，將我皈依如來(lái)。
8、只有相信自己，才能滅除一切疑難及困惑。
9、吃盡了苦，苦盡甘來(lái)；享盡了福，福盡悲來(lái)。
10、學(xué)佛，要真正去體會(huì)無(wú)常；強(qiáng)調(diào)無(wú)常是要警惕自己。
11、當(dāng)很多人吃肉的時(shí)候，只欣賞餐桌上的美食，也只想滿(mǎn)足自己的口腹之欲，而從來(lái)沒(méi)有體認(rèn)到殘殺生命的過(guò)程中，它們?cè)馐艿降臒o(wú)比恐懼和難忍的痛苦，也沒(méi)有想過(guò)需要償還殺生的可怕后果。即使不相信眾生曾做過(guò)我們的父母，也不知道眾生都具備佛性，但也不應(yīng)該為了我們的口腹之欲而輕易傷害無(wú)辜的生命�。�
12、生活不是一帆風(fēng)順，于是我們?cè)谏钪锌嗫嗟膾暝郾牨牭乜粗腋u行漸遠(yuǎn)，無(wú)力之時(shí)，禪飄然而來(lái)，借給我們一雙慧眼，幫助我們找找被生活遮掩的幸福。原來(lái)，幸福是一種感覺(jué)，存在我們內(nèi)心深處，幸福給我們溫暖，給我們鼓勵(lì)；幸福是一種表情，無(wú)論何時(shí)都能保持微笑的弧度；幸福是一種心境，即使深陷困境仍然心如止水；幸福是一種追求，成就了生命的意義與生活的美滿(mǎn)。
13、從一個(gè)表情、一句問(wèn)候、一個(gè)眼神、一件小事開(kāi)始學(xué)會(huì)付出，善意地看待這個(gè)世界，充實(shí)和喜悅便會(huì)時(shí)時(shí)與我們相伴。
14、菩提心以自利利他、自覺(jué)覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)為究竟。它可以抗拒虛無(wú)主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。
15、人生的精彩，來(lái)自淡泊。淡中交耐久，靜里壽延長(zhǎng)；掃棄焚香可見(jiàn)清 福，養(yǎng)花種竹必自安樂(lè)；淡飯粗茶有真味，明窗凈幾可安居；知事少時(shí)煩 惱少，識(shí)人多處是非多；得點(diǎn)閑眠真可樂(lè)，吃些淡味自無(wú)憂(yōu)；淡飯盡堪充 一飽，錦衣那得幾千年；守本分而安歲月，憑天性以度春秋。淡泊之人， 不只是雅人，更是高人。
16、合心為善，與氣同道，互愛(ài)扶持，協(xié)力推動(dòng)。
17、所以不一定任何人都能遇到、任何地方都會(huì)出現(xiàn)、任何時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)的事情，而是眾生共同的善業(yè)福報(bào)和諸佛的慈悲愿行雙方機(jī)緣相合的結(jié)果。
18、俗話(huà)說(shuō)：與人方便，與己方便。這位男士能如此大度地給人行方便，讓自己不方便，這是一種怎樣的氣度？其實(shí)，在生活中，我們只須轉(zhuǎn)念一想，世界可能從此不同，我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兊霓D(zhuǎn)變而變得與眾不同。
19、我們并沒(méi)有賢明的心，不愿意聽(tīng)善知識(shí)的教言，這時(shí)，病便不可少。"修行人，無(wú)事常帶三分病"，此話(huà)極有道理。病，隨時(shí)在身，不能回避，不能驅(qū)離，如同報(bào)警紅燈，提示我們："錯(cuò)了！"出家人獨(dú)身、素食、起居有節(jié)，所得的病，多數(shù)與心性有關(guān)。
20、對(duì)狡猾者要狡猾，對(duì)老實(shí)人要老實(shí)，對(duì)動(dòng)搖者要堅(jiān)定。這是過(guò)去的遺訓(xùn)。
21、當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對(duì)它的看破與放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別與執(zhí)著。
22、[天天禪語(yǔ)]法入心，才"有法度"，自度再度人。
23、若人得財(cái)，貪惜不施，當(dāng)知即是未來(lái)世中貧窮種子�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品
24、在因地中�；垭p修，在果位上才能�；矍f嚴(yán)。
25、你一定要了解禪的思想，才有辦法徹底的去了解凈土的思想，否則很困難。
26、真正的美，在于身形端莊、氣質(zhì)優(yōu)雅。
27、知識(shí)，只是曉了所學(xué)；智慧，則能理通無(wú)礙。
28、從無(wú)始輪回以來(lái)到現(xiàn)在，由于我們被我執(zhí)束縛，被煩惱折磨，被雜念干擾，同時(shí)被當(dāng)今的種種壓力和繁忙煎熬著，所以我們的心一直未曾放過(guò)假，也從來(lái)未曾休息過(guò)。大家應(yīng)該讓煩惱歇息，讓?xiě)n慮放假，以一顆平靜、安寧、舒暢、祥和的心，與家人一起度過(guò)幸福美滿(mǎn)的日子。
29、的確，很多的"小善"能使人受益匪淺，相反，許多的"小惡"卻使 人失去很多。有些人之所以會(huì)成為無(wú)惡不作的強(qiáng)盜，或許只是因?yàn)閮簳r(shí)的 一絲貪念、一些小偷小摸的行為，正是這樣的"小惡"的累積導(dǎo)致了一個(gè) 個(gè)悲劇的發(fā)生。
30、如果影響不了別人，就做自己該做的事吧！
31、可用的物資，都是值得珍惜的寶。
32、"非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。"諸葛武侯如是說(shuō)。靜是什么？是泰山崩于前而色不變，是大胸襟，也是大覺(jué)悟，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。
33、忍不是最高的境界，能夠忍而無(wú)忍，才會(huì)覺(jué)得一切逆境都是很自然的事。
34、不傳說(shuō)，斗彼此；導(dǎo)愚冥，護(hù)正法；勸進(jìn)人，使求佛。終無(wú)能，別離者。
35、話(huà)不在多，少說(shuō)為佳。有時(shí)無(wú)聲勝有聲，多說(shuō)話(huà)不如少說(shuō)話(huà)。人常常 犯一個(gè)毛病，說(shuō)了許多，但不知道自己要說(shuō)什么�；蛘咴�(huà)一到，就從嘴巴 出來(lái)，讓所有的話(huà)語(yǔ)都消失在大氣層里。有的話(huà)說(shuō)了制造自己的煩惱，有 的話(huà)說(shuō)了讓別人煩惱。
36、看窗外樹(shù)上的楓葉又少了，卻沒(méi)有一點(diǎn)傷感；任微風(fēng)吹過(guò)惺 忪的身軀，卻沒(méi)有一絲寒意。初冬時(shí)節(jié)，朝霞一樣充沛，晨歌一樣飽 滿(mǎn)，我的心靈一樣燦爛。心中有希望，這個(gè)世界即使凋零也一樣美 麗，生命里有旭日，這個(gè)世界即使飄雪也不寒冷。朋友，你也有自己 的早晨，也有屬于自己的旭日和希望！
37、舍離大悲而觀(guān)無(wú)生，是為魔業(yè)。
38、云何自知心？謂若分段、或顯色、或形色、或境界，若色、若受想行識(shí)、若我若我所、若能執(zhí)若所執(zhí)、若清凈、若界、若處，乃至一切分段中，求不可得。一《大日經(jīng)》卷一，住心品
39、心若一變，山河大地都會(huì)隨我們的心而改變，《維摩經(jīng)》云："欲凈其 土，當(dāng)凈其心；隨其心凈，則國(guó)土凈。"這就是心的凈化�！毒S摩經(jīng)》上又 說(shuō)："何為��？所謂攀緣；云何斷攀緣？謂心無(wú)所得。"心不攀緣，不起妄 念，得大自在，就是心的解脫。
40、簡(jiǎn)單，可以?xún)艋松�；�?fù)雜，會(huì)丑化人生。
41、面對(duì)生活的煩惱，不是糾結(jié)于什么原因造成多大的傷口，或者說(shuō)傷口多長(zhǎng)時(shí)間治愈，生活的所有傷痛是提醒自己不能懦弱、不能脆弱，沒(méi)有什么煩惱不可消亡，生活原本就需要一種超越的智慧和蔑視煩惱的藝術(shù)，還有就是自己人生獨(dú)特的表達(dá)方式。#延參法師上海講座#
42、別讓磨礪去收走了笑容。漸漸地你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是何等的堅(jiān)強(qiáng)！快樂(lè)是心的愉悅，幸福是心的滿(mǎn)足。別和他人爭(zhēng)吵，別和命運(yùn)爭(zhēng)吵，無(wú)計(jì)較之心，心常愉悅；盡心之余，隨緣起止，隨遇而安，心常滿(mǎn)足。你隨和，愉悅的是自己的心，別人計(jì)較，苦悶的是他自己。一天的心情靠隨和，一生的幸�？侩S緣。
43、人生關(guān)鍵在于掌握好欲望的尺度。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心事，多欲則憂(yōu)，寡欲則樂(lè)。多與寡的區(qū)分，因人而異。有多大的手，端多大的碗。永遠(yuǎn)不要異想天開(kāi)，也不要得過(guò)且過(guò)。一切盡人事而遂天意，不強(qiáng)求，順其自然就好。
44、人和人相遇，靠的是一點(diǎn)緣分；人和人相處，靠的是一點(diǎn)誠(chéng)意。這世間，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)不起誰(shuí)，只有誰(shuí)不懂得珍惜誰(shuí)。生活中，無(wú)論親情、友情還是愛(ài)情，自然而然留在身邊的，才是最真的，最長(zhǎng)久的。相遇最美，今生能遇見(jiàn)，就是難得的緣份，就是幸福，請(qǐng)永遠(yuǎn)珍惜這份修來(lái)的美好吧。
45、走過(guò)風(fēng)雨滄桑，歲月的風(fēng)霜洗凈前塵往事，記憶早已遺忘了所有的憂(yōu)傷愁?lèi)灒瑸⒙涞氖且坏氐能跋�。也許我們的心靈已沉睡了許久，只要放下狹隘、放下執(zhí)著、放下困惑、解放心靈，那么美麗的心情、美麗的心態(tài)、美麗的笑容會(huì)讓我們擁有一個(gè)美好的命運(yùn)。
46、對(duì)分內(nèi)之事，親手料理，以潔凈衛(wèi)生、香甜可口的飯食供養(yǎng)公婆、父母，供養(yǎng)佛法僧以及老師、朋友。
47、強(qiáng)勢(shì)的人未必是強(qiáng)者。一個(gè)真正聰明的人，是懂得如何讓自己委曲求全的人。剛者易折，柔則長(zhǎng)存。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)完善自己的個(gè)性，控制自己的情緒，莫過(guò)度任性而為。雖然這有點(diǎn)痛苦，但如果想要成功，就要記�。撼墒斓娜俗鲈撟龅氖拢侵蛔鱿矚g的事。
48、正念正知能消除所有的惡心，也能成辦一切善事。
49、適當(dāng)?shù)姆畔虏艜?huì)輕松；適當(dāng)?shù)牧粝�，才�?huì)心安。放下：放下所有的冷漠與遺憾，放下所有的糾結(jié)與不足，放下浮躁的得失之心，因?yàn)�，任憑你患得患失，一切皆不増不減。留下：留下那些令人溫暖的記憶，留下一份讀懂生活的智慧，留下一顆真誠(chéng)待人，寬容處世，懂得感恩的心長(zhǎng)長(zhǎng)的一生，心安才是人生最大的福氣。
50、人生不可能一塵不染，沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)，就像水清則無(wú)魚(yú)。人生有一點(diǎn)點(diǎn)甜，也有一點(diǎn)點(diǎn)苦，有一點(diǎn)點(diǎn)好，也有一點(diǎn)點(diǎn)壞，有一點(diǎn)點(diǎn)希望，也有一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)奈，生活才會(huì)更生動(dòng)、更美好、更韻味悠長(zhǎng)。再好的人也不會(huì)十全十美，再美好的愛(ài)情也不可能纖塵不染，你若試著包容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界并不像你想像的那樣糟糕。
51、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業(yè)寥寥無(wú)幾，惡業(yè)如數(shù)家珍；終日活在惡報(bào)之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。
52、為什么提倡說(shuō)生命平等不只是人類(lèi)的平等，而是眾生平等？就是說(shuō)，只要生命是有靈魂的，那么他對(duì)快樂(lè)的需求度實(shí)際都一樣的，對(duì)痛苦的拒絕度也都一樣，從這一點(diǎn)說(shuō)眾生平等。
53、當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，我們先是覺(jué)察到它，面對(duì)它，然后平靜地接納它，盡心盡力地處理它，灑脫地放下它。
54、佛曰：善護(hù)口業(yè)，不譏他過(guò)；善護(hù)身業(yè)，不犯律儀；善護(hù)意業(yè)，清凈無(wú)染。
55、佛曰：離種種心寂然不動(dòng)，心海不起，轉(zhuǎn)識(shí)波浪，了境心現(xiàn)，皆無(wú)所有，是名入三昧樂(lè)意成身。
56、修行要在動(dòng)用中修，不一定要坐下來(lái)閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學(xué)，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。
57、修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。
58、不見(jiàn)垢法可厭，不見(jiàn)凈法可求，不見(jiàn)眾生可度，不見(jiàn)盤(pán)可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
59、處凡愚而不減，在圣賢而不增。
60、佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò) 不可說(shuō)者，指佛家實(shí)相也，實(shí)相一相，所謂無(wú)相，故不可說(shuō)也。因一說(shuō)即為相也。
61、自心豐足，才能感知世間的豐富；自己善良，才能感知世間的美好；自己坦蕩，才能逍遙地生活在天地之間。
62、順理生心，名善�！郎�
63、我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。展開(kāi)遍十方，入時(shí)觀(guān)自在。一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游。睹人青眼少，問(wèn)路白云頭。
64、閉目靜思，自己是不是因?yàn)樾母庠锒阍疫^(guò)很多事？是不是常常被環(huán)境、被人所影響？是不是常常為了小事生氣，不放過(guò)自己？懂得以智慧、慈悲來(lái)處理問(wèn)題，心里就不會(huì)經(jīng)常打結(jié)。 心里放不下別人，是沒(méi)有慈悲；心里放不下自己，是沒(méi)有智慧。
65、問(wèn)曰："世間為何多苦惱？" 佛曰："只因不識(shí)自我。"
66、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
67、某日，大師偶爾聽(tīng)見(jiàn)徒弟自嘆：人生譬如一場(chǎng)筵席，飲酒多少不同，同時(shí)而散。欲事多少不同，同時(shí)而死。大師笑應(yīng)曰：獨(dú)不見(jiàn)有逃席者乎？
68、禪宗四祖道信見(jiàn)三祖僧璨：愿老師慈悲，賜給我解脫法門(mén)。僧璨：哪個(gè)捆綁了你？道信：沒(méi)人捆綁我。僧璨：既然沒(méi)人捆綁你，還求何解脫？
69、學(xué)佛法之人皆須發(fā)"大菩提心"，以一般人之苦樂(lè)為苦樂(lè)，抱熱心救世之弘愿，不唯非消極，乃是積極中之積極者。
70、如果你不貪求、不占有，那就是自在圓滿(mǎn)。惟寬禪師說(shuō)："思之不及，議之不得，曰不可思議。"
71、當(dāng)我們內(nèi)心中再也沒(méi)有"自我"、"我所有"的想法，就不會(huì)再有因?yàn)?我"而生出的苦惱憂(yōu)患，故能平靜安詳而生法喜充滿(mǎn)之樂(lè)。
72、佛言制心一處，無(wú)事不辦。是故心分兩路，事不歸一。情專(zhuān)志篤，三昧速成。參禪念佛人不可不知�！鳎┥彸卮髱煛吨翊半S筆》
73、我們的本性是真實(shí)的、永恒的，是慈悲喜舍的；而凡夫的心卻永遠(yuǎn)在變化，虛妄不實(shí)在的，因此，我們要從不斷地觀(guān)照中來(lái)修正我們的心。
74、佛言：剃除須發(fā)而為沙門(mén)，受道法者，去世資財(cái)，乞求取足。日中一食，樹(shù)下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，愛(ài)與欲也。
75、不識(shí)自心是真佛，不識(shí)自性是真法。欲求法而遠(yuǎn)推諸圣，欲求佛而不觀(guān)己心。若言心外有佛，性外有法，堅(jiān)執(zhí)此情，欲求佛道者，縱經(jīng)塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾。
76、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
77、一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)閾碛械亩�，而是�?jì)較的少。逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸茁壯。――香海禪心
78、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
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