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考研法理學(xué)基礎(chǔ)知識：法的起源學(xué)說
1.非馬克思主義的學(xué)說
(1)神創(chuàng)說。即法是由神創(chuàng)造的，如自然法、神法，人定法源于自然法，或是從神法派生出來的。
�、僭谖魅_看來，作為最高理性的自然法來自神的理性，人定法源于自然法。
②中世紀(jì)神學(xué)家奧古斯丁提出：秩序和安排來源于上帝永遠(yuǎn)的正義和永恒的法律，即神法;人法服從神法，是從神法派生出來的。
�、壑袊糯灿蓄愃频恼J(rèn)識，如認(rèn)為法源于天。
(2)暴力說。即法是暴力斗爭的產(chǎn)物。如中國法家代表韓非子認(rèn)為：人民眾而財(cái)貨寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭，有斗爭有暴力才需要解決沖突的規(guī)則。
(3)契約說。該說認(rèn)為在人類進(jìn)入政治社會之前有一個自然狀態(tài)，無國家無法律，但存在一些危及人類發(fā)展的因素，人們?yōu)榱税踩�，為了進(jìn)一步的發(fā)展，相互締結(jié)契約，放棄部分自然權(quán)利，從而進(jìn)入了政治社會，該契約就是法律。17、18世紀(jì)的古典自然法學(xué)者大部分都持此說。
(4)發(fā)展說。該說認(rèn)為，法是人類物質(zhì)、精神或歷史傳統(tǒng)演化發(fā)展的結(jié)果。
�、俸诟駹栒J(rèn)為絕對精神發(fā)展到自然界階段，才有了人類，人類精神的發(fā)展產(chǎn)生法。
②民族精神論者提出法來自民族的精神或歷史傳統(tǒng)。
(5)合理管理說。許多法社會學(xué)者持此觀點(diǎn)，認(rèn)為一個群體的法律秩序，是基于合理性管理的需要而發(fā)展起來的。代表人物是美國法律社會學(xué)家塞爾茨尼克。
2.馬克思主義關(guān)于法的起源的學(xué)說
(1)法不是從來就有的，法是人類社會發(fā)展到一定階段而產(chǎn)生的，法的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個長期發(fā)展的過程。
(2)在原始社會，社會組織的形態(tài)經(jīng)歷了原始群、母系氏族、父系氏族的發(fā)展，調(diào)整社會關(guān)系的規(guī)范是道德規(guī)范、宗教規(guī)范和習(xí)慣，它們與階級社會的法是根本不同的。
(3)在原始社會后期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的產(chǎn)生、階級的分化和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。
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