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我的幸福觀演講稿4篇
好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在我們平凡的日常里，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，你寫演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？以下是小編幫大家整理的我的幸福觀演講稿4篇，希望對(duì)大家有所幫助。
我的幸福觀演講稿 篇1
海倫·凱勒一歲半的時(shí)候，一場(chǎng)重病奪去了她的視力和聽力，隨著又喪失了說(shuō)話的能力。然而就在那黑暗而又寂寞的世界里，她竟然學(xué)會(huì)了讀書和說(shuō)話，并以優(yōu)秀的成績(jī)從大學(xué)畢業(yè)，成為一名學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁和希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國(guó)各地和世界許多國(guó)家，為盲人學(xué)校募集基金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)，贏得各國(guó)民眾的贊揚(yáng)，并得到許多政府的嘉獎(jiǎng)。1959年聯(lián)合國(guó)曾發(fā)起“海倫·凱勒”世界運(yùn)動(dòng)。
海倫·凱勒幼年得病致殘以后，愚昧而又乖戾，幾乎是無(wú)可救藥的廢物，但后來(lái)卻成長(zhǎng)為一個(gè)有文化修養(yǎng)的大學(xué)生。這確實(shí)是個(gè)奇跡。無(wú)怪乎馬克·吐溫說(shuō)，19世紀(jì)出了兩個(gè)杰出的人物：一個(gè)是拿破侖；一個(gè)是海倫·凱勒。這個(gè)奇跡可以說(shuō)有一半是海倫·凱勒的老師安妮·莎利文創(chuàng)造出來(lái)的，是她崇高的獻(xiàn)身精神和科學(xué)的教育方法結(jié)出的碩果。從這里可以看出對(duì)殘疾人進(jìn)行特殊教育的重要性。海倫·凱勒幼時(shí)還得到文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)界許多知名人士的關(guān)懷和幫助，不但使她受到教益，更重要的是給她以精神慰藉。書中頻頻說(shuō)到的科學(xué)家貝爾(電話發(fā)明人)等社會(huì)名流同她交往，讀之很有興味，使人很受啟發(fā)。
當(dāng)然，海倫·凱勒學(xué)習(xí)上的驚人成就，主要還應(yīng)歸功于她發(fā)憤圖強(qiáng)的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。我國(guó)偉大歷史學(xué)家司馬遷膾炙人口的名句：“左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列�！边@里所歌頌的，不就是這種驚天動(dòng)地的發(fā)憤精神嗎在這個(gè)意義上說(shuō)，海倫·凱勒不但是殘疾人的'楷模，而且是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的。
海倫·#from 本文來(lái)自www.TAofanwen.com end#！凱勒用“忘我就是快樂(lè)”來(lái)克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她說(shuō)：“我要把別人眼睛所看見的光明當(dāng)作我的太陽(yáng)，別人耳朵聽見的音樂(lè)當(dāng)作我的交響樂(lè)，別人嘴角的微笑當(dāng)作我的幸福�！币痪湓�，她以人之樂(lè)為己樂(lè)。正因?yàn)槿绱�，這個(gè)雙目失明、兩耳失聰，幾乎與世隔絕的姑娘，才能那樣熱愛(ài)生活。她會(huì)游泳、騎馬、滑雪、下棋，還喜歡欣賞戲劇演出，參觀博物館和名勝古跡，從中汲取知識(shí)的養(yǎng)料。青年海倫·凱勒賴以克服困難、茁壯成長(zhǎng)的這些高尚品質(zhì)，也是她此后把畢生精力貢獻(xiàn)給盲人事業(yè)的思想基礎(chǔ)。
……
海倫的著名散文《假如我能看見三天》最初發(fā)表于美國(guó)《大西洋月刊》，想象豐富，文思有如泉涌。她對(duì)生活的那種熱愛(ài)、執(zhí)著態(tài)度，不能不讓人為之感動(dòng)。
我的幸福觀演講稿 篇2
教師是一種光榮而崇高的職業(yè)，古往今來(lái)人們對(duì)教師職業(yè)都給予了很高評(píng)價(jià)。我們把教師形容為辛勤的園丁，我們是祖國(guó)的花朵，花朵在園丁的培育下，茁壯成長(zhǎng)，將來(lái)成為對(duì)祖國(guó)有用的人。
老師，當(dāng)我們已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，您還在批改我們的作業(yè)。當(dāng)您批改完我們的作業(yè)時(shí)，又已經(jīng)快天亮了。您每天只睡多少小時(shí)啊，您為我們付出的太多太多了！
老師這個(gè)職業(yè)是令人敬佩的，是崇高的。老師有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的高尚品格。老師總是以“沒(méi)有最好，只有更好的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)教育學(xué)生。老師是我們的`長(zhǎng)者，他們不僅教育我們科學(xué)文化，還教育我們生活的哲理。不同的老師有不同的性格，對(duì)自己的影響也不同。有嚴(yán)師，嚴(yán)厲中卻不失慈祥有愛(ài)師，慈愛(ài)中卻照樣嚴(yán)格要求我們。
家庭是我們的第一所學(xué)校，而父母則是我們的第一任老師學(xué)校則是我們第二個(gè)受教育的地方，老師則是傳授知識(shí)的“父母”��！
老師，是您從一個(gè)不懂事的我們，把我們教育成有知識(shí)的少年。是您從一個(gè)什么都不會(huì)的孩子，開始從“a、b、b……”教到“a、b、c……”的是從“1、2、3……”教到“一、二、三……”的是從算術(shù)教到代數(shù)的。現(xiàn)在我們的知識(shí)要比過(guò)去多的多了，這都是您的功勞啊！
老師，她那可敬可親的高大形象，將永遠(yuǎn)留在我的幸福的記憶中。老師，我們永遠(yuǎn)忘不了您對(duì)我們的教導(dǎo)，對(duì)我們的愛(ài)！
謝謝您，老師！
我的幸福觀演講稿 篇3
今天早上去超市買蘋果，架上的蘋果堆得小山似的，每個(gè)都透出誘人的粉色（是一種叫紅粉佳人的蘋果)。
我找到一個(gè)袋子，挑了起來(lái)。我的眼睛瞄著對(duì)面，那邊也有一個(gè)婦女撿蘋果，我覺(jué)得她那邊的好像比這邊的要好點(diǎn)。于是我盡量把手伸得很直，很努力的去拿離我最遠(yuǎn)的蘋果。可當(dāng)我把它們拿到手中的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)它們其實(shí)并不都是最好的，也有的蘋果的碰過(guò)的痕跡，也不是太好看，好長(zhǎng)時(shí)間，竟也沒(méi)挑幾個(gè)滿意的。于是我把它們放回原處，開始從手邊的蘋果挑了起來(lái)——先看個(gè)頭，再看外觀，仔細(xì)打量，一個(gè)個(gè)竟像是娃娃的笑臉，粉嘟嘟的，惹人喜愛(ài)。而這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，觸手可及的這些蘋果，其實(shí)比我開始找的要好些。
我的心中竟蕩起了漣漪，蘋果=幸福果？！多么吻合。我又一次想起了那個(gè)經(jīng)典的小故事:一只小狗問(wèn)媽媽:“幸福在哪里”媽媽說(shuō):“幸福就在你的尾巴上啊!”于是小狗就轉(zhuǎn)著圈想咬住自己的尾巴。轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn),暈倒了。當(dāng)它滿懷悲傷地以為永遠(yuǎn)也抓不住幸福時(shí),媽媽說(shuō):“孩子,其實(shí)你不用費(fèi)力地想去抓它,只要你抬起頭向前走,幸福就會(huì)永遠(yuǎn)地跟在你的身后�！笔前�，我不就是這只傻傻的“小狗”——每天努力尋找視線之外的幸�！弑M全力、一意孤行、一絲不茍的尋找！身心疲憊，一無(wú)所獲......可我何時(shí)留意過(guò)手邊的幸福呢？為人兒女，為人妻子，為人母親，我的幸福呢？是花甲之年父母的身體健康？是丈夫的勤勞樸實(shí)？是孩子的乖巧聰明？這些不都是上天賦予我的幸福么？可是，在每天平淡無(wú)奇的'日子里，在繁忙無(wú)章的日子里，這些每天伴著我的幸福，竟被粗心的我，執(zhí)拗的我，疏忽了，漠視了。多么可笑。
你，比我聰明的朋友，在向前走的時(shí)候，別忘撿拾起手邊的幸福，放在掌心，仔細(xì)把玩哦。
我的幸福觀演講稿 篇4
寫上這個(gè)題目，是因?yàn)榭吹搅斯参幕W(wǎng)頁(yè)上一篇《簡(jiǎn)單就是幸�！返奈恼隆Ｎ恼聦懙煤芎�，因?yàn)樗麑懗隽俗约簩?duì)幸福的理解，因真實(shí)而感親切，因親切而受啟迪。這便有了也寫一下有關(guān)幸福文章的沖動(dòng)。
在我看來(lái)，幸福的話題如同愛(ài)情的話題一樣，永恒而迷離。它們從古到今都是一個(gè)不衰話題，從古入說(shuō)到了今，仍然沒(méi)人能夠把它說(shuō)得清清楚楚、明明白白。
我三十年前上大學(xué)，讀過(guò)關(guān)于幸福的一坨一坨的文章，既是專業(yè)所致，也是追求幸福的愿望。包括古希臘亞里士多德的幸福論，包括空想社會(huì)主義者歐文的幸福論，中國(guó)先哲孔子、孟子之輩的教誨更是聲聲入耳。工作之后，也讀過(guò)許多賢人達(dá)士有關(guān)幸福的文字，畢淑敏的，周國(guó)平的，星云大師的……。我總覺(jué)得他們關(guān)于幸福的論述過(guò)于抽象，就像一個(gè)“人”字對(duì)于蕓蕓眾生。在我看來(lái)，幸福是很具體的，來(lái)不得半點(diǎn)抽象，也容不得半點(diǎn)抽象，人的幸�？倸w是個(gè)人的感覺(jué)，和別人的看法和評(píng)判沒(méi)有半毛錢的關(guān)系。但是這并不等于說(shuō)，我對(duì)前人的觀點(diǎn)就無(wú)所認(rèn)同，歐文的“人類一切努力的目的，在于獲得幸�！焙鸵帘谒锅F說(shuō)的“身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)煩擾。”我就頗為贊成。前者把幸福上升到了人類目的的高度，給予了幸福至高無(wú)上的地位；后者從人的肉體和精神兩個(gè)層面對(duì)幸福進(jìn)行了根底上的詮釋。
說(shuō)到這里，你可能會(huì)提出這樣的問(wèn)題：既然有人從根底上進(jìn)行了詮釋，那你怎么還說(shuō)幸福如同愛(ài)情問(wèn)題依舊迷離？我不得不說(shuō)，這種迷離不屬于理論，而屬于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。君不見，懺悔書寫得風(fēng)聲水起，理論一套一套，感悟一打一打，不管他們是有心還是無(wú)意，在我看來(lái)，他們說(shuō)的仍是虛幻，就像他們平常在位時(shí)的假大空一樣。難道他們真的就不知道法律和道德的底線？難道他們真不知道中國(guó)早已實(shí)行一夫一妻制？難道他們真不知道黨的章程和紀(jì)律？難道他們真不知道十八大后反腐已經(jīng)風(fēng)起云涌？都不是的！所以，這不是理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題，只是它們心的迷茫和行的無(wú)良。
這里，我不想就理論的幸福再說(shuō)點(diǎn)什么，一個(gè)重要的原因就是，理論是一般，生活是特殊，一般永遠(yuǎn)改變不了特殊，也代表不了特殊。德國(guó)詩(shī)人歌德說(shuō)，“理論全是灰色的，只有生活之樹常綠�！蹦敲淳妥屛艺f(shuō)沿著《簡(jiǎn)單就是幸�！返淖髡邔O曉萍的足跡，以一個(gè)警察的視角說(shuō)說(shuō)咱們警察自身的幸福吧。
老實(shí)說(shuō)，說(shuō)此問(wèn)題我和同事及兄弟單位的同仁交流過(guò)，關(guān)于幸福的理解和表述雖有不同，但如果加以提練抽象，“能夠安全、按時(shí)回家就是幸�！本褪沁@個(gè)群體大眾夢(mèng)寐以求的幸福了。簡(jiǎn)單吧，恰如孫曉萍女士（不知男女，妄加惴測(cè)，南人北相者有之，男人女名者理應(yīng)有之，何況“曉萍”的靜美也是男人所向往的.）說(shuō)的--《簡(jiǎn)單就是幸�！�。
其實(shí)，幸福本身就是一件簡(jiǎn)單的事情，無(wú)論歷史還是當(dāng)下，很多人把幸福搞得不簡(jiǎn)單了，非遠(yuǎn)非大不行，非光宗非耀祖不可，歷秦皇漢武、唐宗宋祖能有幾人？對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，也就是蕓蕓，也就是眾生而已，干嗎非得經(jīng)天緯地，上過(guò)九天攬?jiān)�，下過(guò)五洋捉鱉才叫幸福？如是這樣，幸福便不應(yīng)在這里討論，因?yàn)槟侵皇菐讉�(gè)人的話題。真實(shí)的幸福不是這樣的面目，幸福只是愿望的達(dá)成，只是心理的滿足。包括孔乙己說(shuō)出“兒子打老子”的時(shí)候，他也是幸福的，因?yàn)樗诰裆弦呀?jīng)得到了完全的勝利。
同仁說(shuō)的“能安全、按時(shí)回家就是幸�！�，我很理解，感同身受��！人民警察有兩個(gè)面對(duì)，一個(gè)是面對(duì)人民，搞好服務(wù)，一個(gè)是面對(duì)違法犯罪分子，嚴(yán)厲打擊。哪個(gè)做不到做不好都不行，這都需要大量的時(shí)間和精力，所以警察加班不算新聞，不加班反而具有新聞的價(jià)值了。在這種情況下，按時(shí)回家成為一種期盼，一種可遇不可求就像和外星人進(jìn)行一次面對(duì)面的交流一樣。時(shí)間倒是其次，當(dāng)我們面對(duì)違法犯罪分子時(shí)，警察身上的各種繩索限制了他們能力的自由，很多時(shí)候顯得很無(wú)能也很無(wú)助。在無(wú)能無(wú)助面前，人民警察的安全便也深深地置于危險(xiǎn)之中。在我心目中，和平年代，警察是除了山西采礦行業(yè)之外的第二個(gè)高危職業(yè)了，“槍桿子、刀把子”威風(fēng)掃地，警察執(zhí)法被打、犧牲在和犯罪分子斗爭(zhēng)的第一線成為新常態(tài)，實(shí)在令人悲憤交加！所以，當(dāng)同仁們說(shuō)出“能安全按時(shí)回家就是幸福”的時(shí)候，也理解他們，我同情他們，但我也想，怎么會(huì)這樣呢？當(dāng)然，這也屬于兔死狐悲一類，畢竟這也是自己的設(shè)身處地��！
說(shuō)老實(shí)話，我對(duì)幸福沒(méi)有過(guò)多的追求和奢望，當(dāng)然也不會(huì)像有的人把早上起床還能穿上鞋就當(dāng)幸福，我的幸�，F(xiàn)實(shí)而具體：對(duì)于身體，小疾而無(wú)大恙；對(duì)于精神，不被局促在世俗的目光里；對(duì)于工作，執(zhí)法不被來(lái)自法外力量的干擾；對(duì)于文章，回顧一生，“猶喜曾無(wú)封禪書”。
這就是我的幸福觀。
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