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讀《詩經(jīng)》有感
讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《詩經(jīng)》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《詩經(jīng)》有感1
“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”從小便朗朗上口的詩經(jīng)，為我的童年增添了一點(diǎn)又一點(diǎn)爛漫溫馨的色彩。
讀“青青子衿，悠悠我心”，似是目睹了女子在城墻邊守望，日復(fù)一日，落花飄零，卻終是等不到心上人的到來，一次又一次的尋找借口，企圖再給自己一些希望，。品“執(zhí)子之手，與子偕老”起初想著，這是怎樣的深情綿綿，愛之入骨，才能許下終生的諾言，后來才明白，這是兄弟間永不改變的仗義，在最危難的時(shí)刻，定下一句永不分離的約定。
一直認(rèn)為《詩經(jīng)》就是關(guān)于愛情的`詩歌，其實(shí)不然，世間情有萬種，每一種都是牽絆在心頭，無法替代的情愫。一句很短，卻是暖入心間的畫，是那逝水額，浮生于繾綣，是窗邊的一縷微風(fēng)，舒卷起不知幾時(shí)散落在天邊的云彩，是那渭水河畔，你翩翩白衣，回眸淺笑的溫柔�！对娊�(jīng)》對我來說就是美的代名詞，用心去感受，用靈去描摹。秋日的午后是一年中最令我沉淪的時(shí)光，那時(shí)，你總能見到《詩經(jīng)》中東邊的漁舟燈火，西邊的坎兒井流，梨園里小童咿呀唱著，纖音入云�；蚴窃谔爝�，或是在夢里。
讀《詩經(jīng)》有感2
這是一首古代的公務(wù)員抱怨的詩歌。
我們可以想象，這位公務(wù)員一邊踱步走出了門，一邊長吁短嘆：唉，國君把政事都扔給我處理，搞得我每天上班都好累啊！我每天都忙著工作，天天加班，工資還那么低，搞得我家里人都挖苦我責(zé)備我�。“�！我能怎么辦呢？這就是命吧！
春秋時(shí)候的政權(quán)，是一個層層封建的模式。天下是周天子家的，但天子不能自己治理偌大的天下，所以分封諸侯作為地方上的代理人；諸侯國是君侯家的，但君侯也不能自己治理偌大的國家，所以分封公卿作為地方上的代理人；封邑是公卿家的，這跟后世的聚族而居的村落很相似。公卿要想治理好封邑，就要依靠宗族的凝聚力團(tuán)結(jié)一個個小家庭單元，而這些小家庭單元的.男主人就是士了。
所以這樣一個政權(quán)架構(gòu)里，處在各個層級上的貴族都具有雙重身份。諸侯是給天子打工的，但自己也是自己國家的老板；公卿是給諸侯打工的，但自己也是自己封邑的老板；士是給公卿打工的，但自己也是自己小家庭的頂梁柱。
我覺得，這首詩可能就體現(xiàn)了處于雙重身份的貴族的矛盾心理。
讀《詩經(jīng)》有感3
這是一首女子懷遠(yuǎn)詩。前三段不難理解，女子看到雄雉展翅而飛的模樣，想到了出門在外的丈夫，也是這樣一表人才。她直接地表達(dá)著對丈夫的思念之情。但是第四段，話鋒一轉(zhuǎn)，開始抨擊“君子”們沒有德行。
這里咱談點(diǎn)話外的'。本詩以雄雉比喻君子，這個意象其實(shí)大有典故。中國人很講究禮節(jié)，但我們不知道的是，很多今天看起來習(xí)以為常的禮節(jié)都來自于古時(shí)候的貴族儀式。比如逢年過節(jié)走親訪友的時(shí)候，去人家家里必須得提點(diǎn)東西這個事，其實(shí)背后的文化大有來頭。
在《西周史》中談到西周的禮制時(shí)，我們知道了當(dāng)時(shí)的貴族們彼此輕易不可以見面，有非常繁瑣又嚴(yán)格的“贄見禮”，會見過程不但要按照固定的儀式進(jìn)行，而且要帶禮物，禮物還要按照訪客的身份進(jìn)行選擇，主要有三種：玉、帛、禽。
高級貴族如公侯，會見時(shí)以玉為贄，且玉也有不同的等級和形制；次等貴族以帛為贄；末等貴族相見以禽為贄。當(dāng)然啦，帛和禽都按其主人的身份等級有嚴(yán)格規(guī)定的。
以禽為禮，主要包括羔、雁、雉。作為統(tǒng)治階級里最下層的士階層來說，以雉為禮最為普遍了。大概也正因此，雉成為“士”的象征。
讀《詩經(jīng)》有感4
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！�
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方�！�
“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老。”
這一句句動人的情話，凝結(jié)著古人對愛情的美好向往，也表現(xiàn)出自古以來，愛便是人們生活中不可或缺的一部分，更是亙古不變的話題。
還沒有讀《詩經(jīng)》之前，我就在許多電視劇，小說等周圍的媒體中聽過，見過這些金句，不知道出處，卻聽著心里泛起一陣歡喜。作為一個正值豆蔻年華的少女，讀起這本“最古老的情歌”心里也默默與之共鳴，久久不能平靜。
一首首小詩，道出人生百態(tài)，我哀那《七月》中辛苦的勞作，語調(diào)凄切清苦，字字深入人心;我嘆《氓》中被拋棄女子卻也為她的清醒果斷堅(jiān)毅點(diǎn)贊;我更羨慕《女日雞鳴》中樸素的男耕女織，由愛情到親情的相濡與沫······雖只有 305首詩，卻教會我許多許多，那對人生的感悟，對萬物的憐惜，對自己的尊重和初對愛情的理解······
“一千個心中有一千個哈姆雷特�！倍娊�(jīng)——亦是如此。我開始學(xué)會聯(lián)想，拋開百度上的權(quán)威翻譯，我在自己的一方天地間自由馳騁。
琴瑟在御，莫不靜好。這句話里的韻味就是需要自我的醞釀。鄉(xiāng)間的清晨，太陽偷偷探出頭來，妻子做好早飯去叫醒辛苦勞作的丈夫。兩人打鬧，甜言蜜語，在這靜謐的鄉(xiāng)間仿佛十分應(yīng)景。所謂的現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好，應(yīng)該也是從這句詩里提取出的韻味吧!正是這愛情太過樸素，美好，才會在這浮躁的社會如小河淌水般滋潤了我們的心。
詩經(jīng)中不乏這種美言佳句，只需我們靜靜翻開詩經(jīng)，陽光下，品讀詩經(jīng)，品味人生，豈不樂哉。
但詩經(jīng)它的價(jià)值不止于此。
《七月》是詩經(jīng)中的另一種風(fēng)格，也是詩經(jīng)中篇幅最長的一首。從七月開始講述了二十四節(jié)氣一個部落的勞作方式以及生活的.不易。由此看來，它已不能單單看成一個文學(xué)作品了，更是寶貴的史學(xué)資料。它記述了一個部落在千年前的生活方式讓千年后的我們也能了解它們，好像閉了眼就能觸碰他們般。
我想，詩經(jīng)中的價(jià)值是我所不能想象的，這更讓我慨嘆語言文字的魅力。所以我才不由的想拿起筆寫下自己的一點(diǎn)小感悟。
讀《詩經(jīng)》有感5
《詩經(jīng)》是一本非常好的書，其中有很多的片段值得我們?nèi)ニ伎�，今天我讀了詩經(jīng)中的《蜉蝣》有很多感慨想抒發(fā)。
“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處”。蜉蝣是一種很小的昆蟲，他的生命非常短暫，通常只有幾個小時(shí)到一周，一般情況下都是朝生暮死。他們在空中飄舞時(shí)，姿態(tài)優(yōu)美動人，死后墜落地面，死后墜落地面能積一厚層。因而，這個小東西的死會引人矚目。
讀完這段以后我覺得雖然這首詩很短，但是可以引發(fā)我們的思考。相比蜉蝣我們的一生是漫長的，我們的一生往往有幾十年。但是在歷史的長河中，我們的生命其實(shí)也是短暫的，我們也會經(jīng)歷死亡。在歷史中，我們也許就像蜉蝣一樣短暫。蜉蝣有著美麗外觀，卻抵不過時(shí)間的煎熬，我們應(yīng)該怎樣獨(dú)孤我們的`一生呢。
阮籍在《詠懷詩》說：“生命幾何時(shí)，慷慨各努力�！钡@也就是世界的基本面目。
保爾·柯察金:“人,最寶貴的是生命；它，給予我們只有一次。人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭�！�
我們現(xiàn)在雖然沒有那么大的理想和報(bào)負(fù)。但是在這篇短短的《蜉蝣》里我學(xué)到了，我們的人生不能虛度光陰。我們應(yīng)該把有限的生命去做更有意義的事情去。
讀《詩經(jīng)》有感6
今天，我又一次誦讀完《詩經(jīng)》，從第一篇到兩百篇再到三百零五篇。每一首詩都有著其獨(dú)特的魅力，誦讀佳作，欲罷不能。靜靜地與《詩經(jīng)》對話，與《詩經(jīng)》中的人物交流，在彷徨躁動時(shí)，照亮我前方的路途，于孤獨(dú)迷茫處，拓展著我生命的體驗(yàn)深度與廣度。
《詩經(jīng)》之美在于純真�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。作為一首向往美好的凄美愛情詩，《關(guān)雎》應(yīng)當(dāng)是《詩經(jīng)》中最為人們所熟知的一篇作品了。其中，沒有文人裝腔作勢的庸俗之聲，更沒有政治的教化之聲。讀這首詩，能從中感受到的是樸素自然的本真。而《關(guān)雎》既做了《詩經(jīng)》的首篇，其中孔夫子的意圖也就可見一斑了。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”。拂去歷史的塵埃，依舊可以窺見詩中那個潺潺流水、徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代，恍然間，透過單純的詩句，在你的心田緩緩開出一朵深情繾綣的愛情之花�！霸娙�，一言以蔽之，曰：思無邪”。心無邪意，心歸純正。情感是克制的，行為是謹(jǐn)慎的。愛的方式，隱忍卻美好。
《詩經(jīng)》之美在情長。“式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？”天色已晚，為什么還不回家呢？為了君王的華貴生活，百姓們終日不辭辛苦地勞作，迎著清晨的露水，始終如一，不敢有絲毫的懈怠。隱士以此表示自己返璞歸真、歸隱山林、遠(yuǎn)離城市喧囂的愿望�？墒怯钟姓l知道，看似恬淡閑適的生活，隱藏著他們多少淚。哪里是我不愿侍奉君王？只是，人非物亦非，徒增傷悲。若是君王能將他們當(dāng)作坐上嘉賓，君臣一心的場景是多么令人向往�！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行”。眼見之處，仿佛是一群小鹿在原野上悠閑地吃草，還不時(shí)發(fā)出呦呦的鳴叫聲，叫聲相互回應(yīng)，讓人覺得非常和諧悅耳。這是怎樣一位虛心好學(xué)、能接受意見的君主啊。實(shí)在是讓人不禁想起曹操的《短歌行》。這其中不僅有《鹿鳴》，還有化用《子衿》篇目的一句：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！逼渲星筚t若渴的心情感人至深。
《詩經(jīng)》之美在思深。后世人經(jīng)常從《詩經(jīng)》中擷取名篇，以抒發(fā)內(nèi)心的情感。我曾讀過曹植的《雜詩》：“游子嘆黍離，處者歌式微�？犊畬钨e，凄愴內(nèi)傷悲�！庇巫討n嘆于《黍離》的詩篇，隱者歌唱著《式微》的哀吟。面對嘉賓，豈能失去慷慨的姿容，凄然傷懷，把我的悲愴隱忍于心�！妒螂x》的確是叫人悲傷的.。“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉”。總有那么一些人，他們敏感而又超前，才華橫溢，境界高遠(yuǎn)，總能思常人不能思，但也因之不得不憂常人所未憂，由此也背負(fù)上常人不可想象的痛苦和孤獨(dú)。眾人皆醉我獨(dú)醒的遭遇，并非每個人都能承受。思索得太深、追問得太深的人，總有孤獨(dú)、尷尬、委屈如影隨形。詩人孤獨(dú)一人對抗著這些壓迫內(nèi)心的追問，最終無法承受，幾乎達(dá)到崩潰的邊緣，所以才仰天怒號、叩問蒼天。人類終極的問題，叫人如何解答。
生于這浮華喧囂的城市中，粗陋淺薄在撩撥我的心房，心中的平靜越來越難求得�！对娊�(jīng)》不同于以往我讀過的任何一本書，它唱出了世間的繁華，也寫清了人心的所向，更寫盡了蒼穹間的哲思。因?yàn)槠纷x《詩經(jīng)》，讓我收斂自己、靜雅賢淑、不忘初心、獨(dú)享一隅的心安之處。
是呀，《詩經(jīng)》自采集至今，大約經(jīng)歷了3000年的漫漫長道，它的身影漸漸淡出了人們的視線。不過，都已經(jīng)經(jīng)歷了3000年了，它不怕等�？v我不往，子寧不來？
讀《詩經(jīng)》有感7
在寒假，我讀了《國學(xué)·詩經(jīng)》這本書，使我深受感觸。再次翻開，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸”幾個字引入我的眼簾。其中，就數(shù)第四單元——家國篇給我的感觸最深，不僅歌頌了勞動人民熾熱的家國情懷、人間真情，還寫出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思鄉(xiāng)之情。
“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心”這句話的意思是：燕子燕子飛呀飛，忽上忽下叫聲悲。姑娘就要出嫁了，遠(yuǎn)送姑娘到南邊。遙望不見姑娘影，心里悲傷柔腸斷。寫出了兄長對妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我閉上眼睛，回想著書中的內(nèi)容，可卻不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一個溫暖而又和諧的大家庭。爸爸善良、厚道也從未對我發(fā)脾氣，每當(dāng)我學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，爸爸會耐心的給我講題，不厭其煩的說著，一遍又一遍，直到我聽會了為止。媽媽更是每天無微不至的照顧我，為我做可口的.飯菜……當(dāng)我在外面遇到困難受到委屈時(shí)，父母親會為我排憂解難。是他們讓我懂得了如何做人，懂得了成長路上不可能一帆風(fēng)順……可即使是再和諧的家庭，也不可能沒有爭吵，就在寒假的一天，我不想寫寒假作業(yè)，正在玩電腦，媽媽就開口說：“別玩了，快去寫作業(yè)吧！”我不甘心的把嘴一撇，極不情愿地答道：“知道了”嘴上這么說，眼睛和身體從未離開過電腦，10多分鐘過去了，媽媽看我還沒有停止玩電腦，便生氣地喊道：“快去寫作業(yè)！不許玩電腦！”我只好慢悠悠的轉(zhuǎn)身，媽媽看我動作慢，就一下拔掉了電腦插頭。我當(dāng)時(shí)也不情愿，看到這就更生氣了，便把頭一扭，氣沖沖的去了臥室，把門用力的關(guān)上，門被弄得叮當(dāng)響，我寫完作業(yè)后無事可做，翻開了寒假讀物《國學(xué)·詩經(jīng)》看到了家國篇中遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思想情懷，不由得感到愧疚，我現(xiàn)在和父母在一起，他們對我這麼好，我卻還不知足，還與他們發(fā)脾氣，我真不該呀！要是我長時(shí)間不見父母的話，還會這么對他們嗎？想到這兒，我便跑過去對媽媽說了聲：“媽媽，對不起！”媽媽笑著說：“沒什么事，我也有不對，不該魯莽�！蔽覀兌家黄鹦α似饋�，媽媽的笑容是那么美麗，溫和，里面包含著對我的贊揚(yáng)，笑聲久久回蕩著，回蕩著……
家是我們生命中的一部分，一首漫長而精彩的人生插曲。它承受著我們的一切。當(dāng)我們內(nèi)心受到創(chuàng)傷，受到挫折的時(shí)候，我們不必傷心，因?yàn)榧页闪宋覀兊幕锇�，我們的知己。家，是屬于我的，唯一的避風(fēng)港！
讀《詩經(jīng)》有感8
“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦佳句，讓我第一次認(rèn)識《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮�！笔菓賽壑腥说湫托膽B(tài)；“執(zhí)子之手，與子偕老�！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵內(nèi)心獨(dú)白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗�！笔钦魅藢Ω改干钌钏寄睿弧罢l謂河廣，一葦杭之�！笔巧碓谛l(wèi)國宋國人思鄉(xiāng)之作；“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達(dá)出詩人對某種可望而不可求理想追求。
“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它�！鄙鷦拥卣故玖艘幻麍�(jiān)貞不屈女子誓死捍衛(wèi)自己愛情決心；“雖速我獄，亦不女從�！笔且晃慌詫Ρ扑麖幕橘F人斬釘截鐵答復(fù)。
“勿剪勿拜，召伯所說。”是人民愛屋及烏，對有德政召伯遺跡珍重；“民之罔極，職涼善背。”是詩人對昏庸腐敗統(tǒng)治博大、崇高、深沉憂患�！按T鼠碩鼠，無食我黍。”是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，幻想投奔“樂土”詩。
睿智、沉靜，是詩人性格，含蓄，樸素而又精致，是詩語言，詩人用詩形式，抒寫卻是他們并不平靜心靈。對愛自主追求，對自由渴望，對正義崇奉。每一種感情都是如此強(qiáng)烈，如此真切；每一顆心都是如此善良，如此虔誠。
閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們閉塞，愚昧與保守，我看到盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好詞匯，美好事物，美好情感。充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽歌，每一首詩都是一個真實(shí)故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚靈魂。
昔日雄霸天下帝國已化為云煙；當(dāng)年國色天香羅裙已散入黃土。今天，真正觸動我情感與靈魂不是幾件博物館里文物，而是那些經(jīng)久不滅人故事。一首首清新而高雅詩，講述著一個個動人故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)國度，歷史又重新展現(xiàn)在我眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)。我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么。也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別什么。愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒主題，這也是生命永恒主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古心靈呼喚。
同是天涯淪落人，只是我們結(jié)局是那么完美。
讀《詩經(jīng)》有感9
我國歷史上第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》
今天下午，我和陳建一一起去上遠(yuǎn)方文學(xué)課程。今天講的是《詩經(jīng)》！
歷史上第三個朝代，是周朝。周朝是當(dāng)時(shí)的第一大國，有300萬平方千米，周天子總共分了800多個諸侯國。但是怎么能保證這些諸侯們能治理好自己的人民？于是，周天子找了一些40多歲的，沒有結(jié)婚的老光棍，還得有文化。把他們叫過來，給他們進(jìn)行更上等的培訓(xùn)，讓他們周游列國。把民俗風(fēng)情，人們所唱的歌和當(dāng)時(shí)的情況記錄下來，最后，進(jìn)行篩選。有305首，被稱為“詩300”。
秦始皇焚書坑儒，可秦始皇十分推崇法家思想，只留下了醫(yī)學(xué)書，農(nóng)耕社會的書，剩下的書全部燒毀。后來的`漢朝，有幾百年的歷史，漢朝十分推崇儒家經(jīng)典和儒家學(xué)說，就又開始收集了305首詩，編輯到一塊，就有了后來的《詩經(jīng)》！
老師講的真有趣��！讓我們學(xué)到了很多知識！
讀《詩經(jīng)》有感10
《詩經(jīng)》這篇文章主要講述了：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入從西周初期到春秋中期約五百年間的詩歌，共三百零五篇�！对娊�(jīng)》中的樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達(dá)對于社會和政治問題的看法。但到后來，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)。孔子就曾經(jīng)說過：“不學(xué)《詩》，無從言�！币虼�，古人們對《詩經(jīng)》非常的熟悉，秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚毀過包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的.所有儒家典籍。
在我小的時(shí)候，爸爸媽媽總是讓我讀書，可我總是不情愿走到書桌旁，拿起書一掃而過。其實(shí)，書中講的什么我啥也不知道。上三年級起，呂老師開始輔導(dǎo)我們寫作文了，真正到這時(shí)候起我才知道我詞語平凡，一點(diǎn)兒都不生動。高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！蔽也蛔x書，就等于一張白紙，無色、無味。這時(shí)候，我終于認(rèn)真讀書了，有好詞好句還會抄下來，以便記住它。
記得有一次，我正在讀《小學(xué)生最想知道的十萬個為什么》這本書。當(dāng)我讀到為什么非洲的饑荒特別多這個問題時(shí)，上面的答案令我非常驚訝，非洲居然有40%的地區(qū)是沙漠，而且撒哈拉沙漠占據(jù)了北非的大部分地區(qū)，這就是人類過度砍伐樹木造成的后果。
我覺得讀書是一種樂趣，是書讓我的生活更加燦爛，是書讓我的大腦更加充實(shí)。
讀《詩經(jīng)》有感11
天黑啦！天黑啦！為什么還不回家？如果不是為君主賣命，我怎么會在泥里打滾！
這是一首對統(tǒng)治者表示抗議和怨懟的詩。它的篇幅很少，結(jié)構(gòu)很簡單，或許是底層的勞役者創(chuàng)作并在他們中間流傳的作品。
周代是貴族社會，貴族奢華的生活，以及彼此之間的權(quán)爭，都以勞動者的血汗堆就。無論是筑城、做工還是僅僅是為伺候貴族的.衣食起居，勞動者并不被看作是與他們平等的“人”而存在，甚至還有身份更加低下的奴隸們，像鬼魂一樣在史書中毫無存在感，又像家畜一樣被貴族無情地驅(qū)使。
這樣一個階級，當(dāng)然有滿腔的怨懟，敢怒敢言卻不敢反抗，于是便以詩歌的方式去控訴。
為什么這樣簡單的一首詩，給人的精神沖擊卻無比劇烈呢？正是它采用的設(shè)問的句法，用“明知故問”強(qiáng)化了感情的表達(dá)。
讀《詩經(jīng)》有感12
讀起來讓民氣酸心寒的故事.幼年時(shí)粗莽無知,卻豪情洋溢,一見鐘情就敢約婚,這樣的果敢在其時(shí)的封建社會實(shí)屬少見,在家長制度下,除非是心里真摯的情緒太劇烈,不然有幾個體敢跟實(shí)際抗衡!然而漢子對女人的愛隨著女人的老邁色衰也隨著消磨殆盡.善良且認(rèn)真任者不會再現(xiàn)出來,然則眼神里沒了那抹熾烈,兩個體都心知肚明,只是開不開誠布公的題目;亦有局部卑劣如"氓"者,不愛了便是不愛了,不會再多給你一絲惻隱."士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不行說也。"與漢子的寡情相對的是,大局部女人骨子里都是向往穩(wěn)定的,不管他方是不是眼角已有皺紋,可能開始發(fā)福,不如年青時(shí)靈活,都市選擇不去粉碎這份寧靜,到底把最優(yōu)美的歲月共享給了這個體,把最真摯的.答應(yīng)允許給了這個體,把最發(fā)自心里的情感交付給了這個體.最讓我激動的仍舊最后一段,假使是在飽受"氓"的摧殘以后,"我"依然會記得他對"我"好的時(shí)辰."總角之宴，言笑晏晏",我們幼年的時(shí)辰,我們的歡樂,我們的快樂.既然你違背誓言還不知反思,我也就算了吧!不知道詩歌的作者最后做出了什么選擇,假使在如今,離異是不行制止的,然則在其時(shí),女休男是沒有先例的真是悲劇,只愿自后的我們肯定要以史為鑒!
讀《詩經(jīng)》有感13
“窈窕淑女，君子好逑�！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人的典型心態(tài)；“執(zhí)子之手，與子偕老�！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白�！柏M不懷歸，是用作歌，將母來諗�！笔钦魅藢Ω改干钌畹乃寄睿弧罢l謂河廣，一葦杭之。”是身在衛(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作；“所謂伊人，在水一方�！焙畹乇磉_(dá)出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。”生動地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛情的決心；“雖速我獄，亦不女從。”是一位女性對逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。
“勿剪勿拜，召伯所說。”是人民愛屋及烏，對有德政的召伯的遺跡的珍重；“民之罔極，職涼善背�！笔窃娙藢栌垢瘮〉慕y(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患�！按T鼠碩鼠，無食我黍�！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫�，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。
睿智、沉靜，是詩人的`性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切；每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。
閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實(shí)的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國已化為云煙；當(dāng)年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。
同是天涯淪落人，只是我們的結(jié)局是那么的完美。
成語忍無可忍：再也忍受不下去了。如：清·無名氏《官場維新記》第十四回：“果然那些學(xué)生忍無可忍，鬧出全班散學(xué)的事來了�！庇秩纾核谌虩o可忍的情況下，終于出手還擊。
成語若隱若現(xiàn)：若：好像；隱：隱藏；現(xiàn)：顯現(xiàn)。好像隱藏不露，又好像顯現(xiàn)出來。形容隱隱約約，看不清楚的樣子。如：明·馮夢龍《醒世恒言》卷五：“伸著頭往外張望，見兩盞紅燈，若隱若現(xiàn)�！庇秩纾豪铙@，方將詰問，則見其若隱若現(xiàn)，恍惚如煙霧，宛轉(zhuǎn)間已登榻�！濉て阉升g《聊齋志異·珠兒》
讀《詩經(jīng)》有感14
東周初期，申、呂、許三個諸侯國，都在王都洛邑的南邊，拱衛(wèi)王畿、防御南蠻。此時(shí)南方的楚國非常強(qiáng)勢，大有北進(jìn)中原、另立王朝的野心。為了阻擋它的北進(jìn)，周平王派王畿的士兵戍守于南方邊境。這些士兵們背井離鄉(xiāng)，征期已逾卻得不到放還，常年不能回歸故里，于是心中郁悶悲涼，充滿怨懟。這首詩正是發(fā)泄此種怨懟而作。
“揚(yáng)之水，不流束薪”。說的是緩緩流動的淺流，載不動一捆柴火。這個意向非常的巧妙，因?yàn)椤笆健笔钱?dāng)時(shí)男女婚嫁時(shí)候的'一種“贄見禮”，是定親定情用的，故而常指代新婚。所以這一句話就非常形象地說明了，他思念的人是誰，而此時(shí)又是怎樣一種讓人郁悶的情況：在外征戍的他眼看著時(shí)間悠然而過，卻遲遲不能結(jié)束服役，回到新婚妻子身邊。既含蓄，又深沉，無怪乎《詩經(jīng)》中有很多篇章都又借用了這個意象。
不過本詩最有意思的地方，是作者明明是思?xì)w，卻在詩中并沒有明寫對久戍的怨恨，反而責(zé)怪那個她為什么不能與他一起戍邊。家眷當(dāng)然是不能一同戍邊的，不知道經(jīng)學(xué)家們怎么理解，我是感到了一點(diǎn)點(diǎn)諷刺的意思，這分明是在說反話嘛，實(shí)際上還是在表達(dá)對當(dāng)權(quán)者的一種不滿和怨懟。
讀《詩經(jīng)》有感15
《詩經(jīng)》主要講寫了：《詩經(jīng)》是我國的一部詩歌總集，共收集了西周初期到春秋中期約五百年間的詩集，一共有三百零五篇。最早它叫《詩》，后來讀書人又改名為《詩經(jīng)》，也叫《詩三首》。
里面的內(nèi)容從里到外，都是能唱出來的古詩文。最后，《詩經(jīng)》成了貴族教育中，普遍使用的文化教材，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》還成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)。
通過文章我了解了，寫每首詩的人可真的了不起，比如：韓愈寫的《馬說》、陶淵明寫的《桃花源記》……等等，還有一些有許多千古名句的`古詩。
我記得，老師讓我們一起仿寫一個美麗的古詩，當(dāng)時(shí)我們都不約而同的喊起來。在喊完后我們都垂頭喪氣，悶悶不樂的開始寫起來了。我們都很少有人寫得很好，可是老師對我們和藹可親地說：“你們已經(jīng)很努力了，你們再努力一點(diǎn)點(diǎn)就會更好了！”
我們聽了這句話，我心里想：老師這樣對我們，我和同學(xué)們也一定要回報(bào)老師。
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