【集合】巴黎圣母院讀后感13篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的巴黎圣母院讀后感，希望對大家有所幫助。
巴黎圣母院讀后感 篇1
在巴黎，有一座圣母院，它是神秘的，它是傳奇的。
在書中，那神奇的一波三折的故事情節(jié)使我深深的陶醉。丑陋的卡西莫多，“美”的化身愛斯美拉達(dá)，本來善良后來變?yōu)閻憾镜母敝鹘炭寺宓�，命運(yùn)坎坷的巴格特……這些人的性格在書中讓作者表現(xiàn)的淋漓盡致。
巴格特夫人在愛斯美拉達(dá)小時候不慎把她給丟了，卻得到了一個相貌丑陋的小怪孩，她便把這個小怪孩放在圣母院的棄嬰床上，副主教克洛德收養(yǎng)了這個小怪孩，并取名叫卡西莫多。
十六年之后，卡西莫多長大了，他成了圣母院的敲鐘人，后來在克洛德指使下，卡西莫多劫持了愛斯美拉達(dá)，卡西莫多因此受到了鞭打，在受刑的過程中，卡西莫多口渴難耐，而被他在劫持的愛斯美拉達(dá)卻不計前嫌，為他送水，使卡西莫多感受到了人間的溫暖，而副主教克洛德卻想要強(qiáng)行占有愛斯美拉達(dá)，可她不屈服，于是克洛德刺傷了愛斯美拉達(dá)喜歡的人——騎兵隊隊長弗比斯，又嫁禍給可憐的愛斯美拉達(dá)，愛斯美拉達(dá)被判了絞刑，正當(dāng)愛斯美拉達(dá)快被絞死的時候，卡西莫多把她救到了沒有法律管轄的圣地——圣母院，并讓她在那里生活了下來，可是克洛德卻經(jīng)常來騷擾愛斯美拉達(dá)，而一向保護(hù)愛斯美拉達(dá)的卡西莫多也不敢阻止收養(yǎng)他的副主教克洛德。
有一天，克洛德用計把愛斯美拉達(dá)帶出了圣母院——這個唯一能夠保護(hù)她的地方，又以死刑來威脅愛斯美拉達(dá)，讓愛斯美拉達(dá)愛上他，可愛斯美拉達(dá)說什么也不肯愛上這個用尖刀刺傷了自己心上人的人，于是克洛德惱羞成怒，便把她交給了痛恨吉卜賽人的巴格特，巴格特在罵愛斯美拉達(dá)時拿出了她的女兒留給她的唯一的東西——一只漂亮的.繡花小鞋子，愛斯美拉達(dá)又拿出了另外一只漂亮的繡花小鞋子，終于，這一對失散十六年的母女團(tuán)聚在了一起，巴格特為了不讓自己的女兒被抓走，便把女兒藏在了自己的屋中，免得士兵把她抓走處死。
當(dāng)愛斯美拉達(dá)聽見弗比斯的聲音的時候，便大叫起來，這一叫又吸引來了那些來抓她的士兵，抓走了愛斯美拉達(dá)，用絞刑架把她絞死了。愛斯美拉達(dá)就這樣被口口聲聲說愛她的副主教克洛德給陷害了，就這樣帶著冤屈和痛苦死去了，她用她的死來捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)。
愛斯美拉達(dá)死了，憤怒的卡西莫多知道是副主教克洛德給害死的，便把克洛德從高聳入云的塔尖推了下去。
小說的情節(jié)巧合、離奇、怪誕，極富戲劇性，口口聲聲說愛愛斯美拉達(dá)的副主教克洛德的丑惡的嘴臉顯示了出來，卡西莫多美麗的心靈也顯示了出來，一個外表看似溫文爾雅的人卻擁有一個丑陋的心靈，而一個丑陋的人卻擁有一個美麗的心靈。而那個無賴皮弗比斯更為丑惡，把一個少女純真的愛情當(dāng)作玩具一樣戲弄，時間會證明他的靈魂的骯臟和內(nèi)心的丑惡。
小說在人物形象塑造上，運(yùn)用了對比法。愛斯美拉達(dá)和卡西莫多是外在的美與丑的對比；卡西莫多與克洛德是心靈善惡的鮮明對比；卡西莫多形象丑陋，他心靈善良，是善與真的化身；克洛德表面溫文爾雅，而內(nèi)心陰險狡詐、心狠手辣；弗比斯與卡西莫多是虛情假意與堅貞不渝的對比。從這些對比中，映射出當(dāng)時封建王朝的獨裁、兇殘、無人性的統(tǒng)治，揭示了禁欲主義壓抑下的人性的扭曲，人們?yōu)榱说玫阶约合胍�，會用一切骯臟下流而又惡毒的手段。這完全玷污了人間的真善美，又將教會勢力的陰險和惡毒，活靈活現(xiàn)地披露在人們的面前。
《巴黎圣母院》以其豐富的想象，奇特的情節(jié)，鮮明的對照，凝結(jié)成為一部浪漫主義巨著，為浪漫主義奠定了一座豐偉的文學(xué)紀(jì)念碑。
巴黎圣母院讀后感 篇2
“人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分開來時，他頓時化作了塵土”這句話是雨果所寫的《巴黎圣母院》中的最后一句話。聽來，會想：是因為什么而出現(xiàn)了這悲慘、感人的一幕？
故事發(fā)生在中世紀(jì)�！坝奕斯�(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優(yōu)美。這時，巴黎圣母院的副主教克羅德？弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達(dá)著了迷，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來。結(jié)果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝�？吹竭@里，我不禁為埃斯梅拉達(dá)的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個曾經(jīng)搶過她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉達(dá)，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達(dá)對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑�？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜�，藏在巴黎圣母院�?nèi)，弗羅洛趁機(jī)威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了�？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體也死去了。
16歲的愛斯梅拉達(dá)美如翡翠、純真善良、能歌善舞，她的金角小山羊聰明又善解人意，她和它是美與善的化身。但是在那個禁欲主義盛行的年代，這樣一個翡翠般的生命卻在極端保守腐敗的教會勢力下“摔碎”了。
20歲的卡西莫多駝背、獨眼、蹩腳，嚴(yán)重的殘疾使他一出生便遭到父母、社會無情的遺棄。然而奇丑無比的.他卻有著一顆常人難有的純潔善良的心靈，卡西莫多以自己那純真不雜的愛如同守護(hù)珍寶一樣守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，拼命使她遠(yuǎn)離一切傷害，但在強(qiáng)大的邪惡勢力面前，他一人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，當(dāng)愛斯梅拉達(dá)將要無辜被絞死時，他也無能為力了，只好遠(yuǎn)望著，最后和愛斯梅拉達(dá)一起在鷹山上化為塵土。
愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多都有著不幸的身世，雖相貌上有著巨大反差，但都有著純真善良、不向當(dāng)時邪惡勢力低頭的思想。之所以有了他們，《巴黎圣母院》中的其他人物都皆露了卑劣的本質(zhì)。
小說中除了卡西莫多，還有很多人也愛著愛斯梅拉達(dá)，可他們的愛與卡西莫多的愛比起來真是天壤之別。
巴黎圣母院副主教弗羅洛對愛斯梅拉達(dá)的愛是自私的，充滿了占有她甚至毀滅她的心理，正是因為這樣，才把愛斯梅拉達(dá)送上了絞刑架。小說中還有兩人也很卑鄙，一個是光有華麗外表、內(nèi)心卻一團(tuán)糟的夏托佩爾隊長，他粗野、淺薄，是一個巴黎花花公子，他以極其惡毒的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達(dá)；另一個是詩人格郎古沃，他是一個在愛斯梅拉達(dá)的拯救下茍且偷生的人，為了生存他不要尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，連他的救命恩人也置之度外。他們確實應(yīng)該受到嘲諷。
當(dāng)時的狀況是多么的另人氣憤，當(dāng)時的法蘭西波旁王朝內(nèi)部又是多么傾扎和腐敗，他們對付“罪犯”除了嚴(yán)刑拷問又有什么，開庭審問就像玩游戲一般，他們心中根本沒有真愛。小說中的愛斯梅拉達(dá)生在這時，又怎能逃過這荒唐的一切？
不管人世間的是非烏有，只要你的心中充滿真愛，感化所有人都會愛，這世界將會變成最為美好，最為和平的人間。
巴黎圣母院讀后感 篇3
《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
主教能夠說是戲里面性格最極端的一個人，是罪與惡的化身，是魔鬼的使者�？瘫〉乃�，簡直就是一個感情上的偽君子，感情上的惡魔！“在人間我只有痛苦，這是別人的節(jié)日，不是我的”這句話能夠體現(xiàn)出主教的一種冷漠與孤立，這不說明他沒感情，相反，他愛斯梅拉達(dá)的感情是強(qiáng)烈的，難以抑制的愛慕�！盎钤撍姑�，我倒霉她跳舞跳得這么動人難道是她的錯？她聲音發(fā)狂難道是我的錯？”主教身為一個神職人員，明明白自己對愛斯梅拉達(dá)的愛是不可能的，但似乎是出于寧為玉碎不為瓦全的心態(tài)，主教對于情敵們固然心狠手辣，在艾絲美拉達(dá)應(yīng)對死刑時，主教沒有出手相救，相反還落井下石，陷這個弱女子于不義。黑色的長袍里面藏著的也是狼一般的惡毒心靈。這般邪惡完全是《巴黎圣母院》一劇中罪惡的代表，是善良的比較。
伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與絕對邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是這篇小說的魅力所在。
這篇小說不僅揭露了當(dāng)時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的`外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。
巴黎圣母院讀后感 篇4
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多？雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀(jì)的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的`對比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦�。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
悲劇永遠(yuǎn)是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，例如：卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號：“�。∥宜鶒圻^的一切！”時心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來。我猜：他的矛盾因為他輕松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父——恩父，但是為了他所愛的愛斯美拉達(dá)，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認(rèn)識并愛上了愛斯美拉達(dá)，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父；他的自責(zé)是因為他沒能救出愛斯美拉達(dá)，只能眼睜睜看她被絞死，他沒能盡舉手之勞，救出養(yǎng)父，只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬。
對于三個主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達(dá)；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。
千言萬語，還是那句樸素的話——《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
巴黎圣母院讀后感 篇5
雨果曾說："丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共。"美與丑既有矛盾斗爭，又會相互依存。雨果在《巴黎圣母院》中運(yùn)用了美丑對照原則，將美麗、高尚與丑陋、卑賤的人物或意象作對比，在美與丑的一次次碰撞中，使美的事物愈發(fā)美好，使丑的事物更加丑惡。
美可以分為內(nèi)在美與外在美。外在美是能通過肉眼直觀地看到的外在形象所體現(xiàn)的直觀的美感。而內(nèi)在美卻是人類內(nèi)心的真、善，潛藏在一個人的靈魂當(dāng)中，是需要挖掘的深刻的美好。所以，外表華麗光鮮的人也難保內(nèi)心不是丑陋的。
一表人才、英俊瀟灑的弗比斯，骨子里卻是一個虛情假意的風(fēng)流偽君子。這個輕薄的花花公子，對任何女性都是虛情假意，根本沒有真愛，只是玩弄。這樣的人的確令人反感、厭惡。他是一個不配得到真愛的可憐蟲，怎一個"丑"字了得。
至于副主教克洛德，他陰沉的臉本來就令人害怕，扭曲的心更叫人恐懼。他對愛斯梅拉達(dá)的貪戀慢慢發(fā)展成為一種畸形的占有欲。在教會的禁欲下，作為一個副主教，他卻一直在尋找機(jī)會得到愛斯梅拉達(dá)�？寺宓驴诳诼暵晫鬯姑防_(dá)說著"我愛你"，但每一句話都只為占有她，這是愛嗎？美其名曰的"愛"，不如說是占有欲在作祟。"我得不到，別人也得不到"，這是克洛德畸形的信條。他得不到愛斯梅拉達(dá)，就要徹底毀滅她，親手把她推向死亡的邊緣。陰險手段的背后，潛藏的是人性的丑陋與不堪。
其貌不揚(yáng)的人也未嘗不能擁有純粹而善良的`內(nèi)心。
人們稱卡西莫多為"魔鬼"，因為他的外貌奇丑無比，"四面形的鼻子，馬蹄鐵形的嘴巴，左邊的小眼被雜草般的紅眉毛遮蓋住，右眼則被一個巨大的肉瘤擋得一干二凈，牙齒東倒西歪，殘缺不全，下巴分了岔，駝背，雞胸，大腿和小腿扭曲得厲害，只有兩個膝蓋可以并攏，手腳皆奇大無比。他就像是一個支離破碎復(fù)而胡亂拼湊起來的巨人。"人們嘲笑、鄙夷卡西莫多的外表，稱他為"圣母院的駝背！獨眼龍卡西莫多！瘸子卡西莫多！"但是，沒有人愿意去發(fā)現(xiàn)奇丑無比的外表下藏著一顆金玉般美好的心靈�？ㄎ髂嗉儩�、無私、忠誠。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)想見弗比斯時，卡西莫多雖然心疼，但沒有嫉妒，而是去幫她找弗比斯。在與卡西莫多的相處中，愛斯梅拉達(dá)相信卡西莫多是個好人，當(dāng)卡西莫多問她害不害怕自己時，愛斯梅拉達(dá)回答說："我不怕你，那個副主教比你要可怕得多！"卡西莫多聽到后是多么高興呀。那些與愛斯梅拉達(dá)相處的日子，就是卡西莫多短暫的一生當(dāng)中最幸福的日子。內(nèi)在美，使卡西莫多"渺小變成了偉大，畸形變成了美好".正因為有著一顆善良的心，卡西莫多用心靈美彌補(bǔ)了外表的缺陷。他的外表越是丑陋，就越是表現(xiàn)出作者對人類深沉的同情，而越是丑得真實、丑得可信，就越能顯露內(nèi)心的高貴與美麗。
魯迅說過："悲劇就是把美的東西撕毀給別人看。"在《巴黎圣母院》中，卡西莫多奇丑無比，卻心地善良，為愛人犧牲一切；弗比斯，英俊瀟灑，卻虛情假意，玩弄別人的感情；克洛德，衣冠堂堂，卻卑鄙下流，得不到愛就毀滅。我們看到了美在丑陋中隕落，但也看到美在丑陋中升華。
每一次美與丑的碰撞、對比，都會反復(fù)告訴我們：美與丑并不在于外表，而取決于心靈。
巴黎圣母院讀后感 篇6
塔樓上，遙遙地站立著，伽西莫多和他的渾濁的眼淚。不覺中，我的淚，奪眶而出。
1482年，晴朗的日光映照在巴黎的屋頂上，那些哥特式的穹蓋貪婪地吮吸著陽光，但這里不是沉靜的，無知的人們期盼著圣跡劇的開幕，卻為那些討厭的貴族所吸引，最后這廣場化作了愚人王的舞臺。于是，窩囊廢詩人（我這么認(rèn)為的）比埃爾·甘果瓦，一位懷疑派哲學(xué)家第一個登場了。
�。ǜ使呱涎萘苏啃≌f的喜劇部分，沒有他，很多時候我都難過地不想看下去了，哦，所幸有他，雨果先生鎖住了我的心。但我一直覺得最后那一幕很奇怪，甘果瓦將艾絲美拉達(dá)摔在一邊這一動作有些草率，但這卻使我更加強(qiáng)烈地意識到他是一位明哲保身的沒用的人，也許他早就對克洛德的淫欲有所感知了。）
這位可憐的詩人一夜的餐風(fēng)飲露，遇見了人群中的，美麗的，善良的，那圣女——艾絲美拉達(dá)。鼓聲若何，月舞清風(fēng)，卻不想被副主教禁欲的、被扭曲的心靈所獵捕。于是開始了那段噩夢，伽西莫多被弗比斯擊潰的剎那間，艾絲美拉達(dá)與隊長相遇的剎那間，悲劇開始了！
然而好好人甘果瓦卻在演喜劇，在“奇跡王朝”的表現(xiàn)真是讓我哭笑不得，善良的艾絲美拉達(dá)最終救了他，他又在婚房出盡了洋相。
圣母院，在副主教的面前無比地蒼白，那逝去的華麗，那凄厲的空氣，襯在副主教陰暗的臉上，顯得更加凄厲與悲涼，克洛德·浮羅洛，那被宗教扭曲的靈魂，那死亡的心靈，卻因感覺到了艾絲美拉達(dá)而燃燒。而真正的善良，伽西莫多愛上了艾絲美拉達(dá)，這是純潔的，美麗的愛，是圣母的祝福。
于是，命運(yùn)交織在了一起，愛與恨、生與死，無情地編織、無情地毀滅，痛苦凌駕與歡樂之上，圣潔之花開在了一片腐尸地，殘酷的貴族、王宮的烏鴉們，貪婪地在石縫間磨快那銹蝕的劊子手的破刀。哦，靈魂的贊美詩啊，你的歌頌是詩人的一廂情愿，還是世人的冷眼旁觀？
那溫柔的陷阱、嚴(yán)肅的兇手、無情的月光見證了那一幕，弗比斯倒下的瞬間，鮮血染紅了大地，邪惡的心、純潔的愛、飄渺的夢，都在這一刻，死了。圣女成了女巫，兇手女巫。
地牢的夜晚，凄慘而悲涼，那是死亡的精靈在唱歌，在艾絲美拉達(dá)的身邊舞蹈邪惡的淫欲，無處不在，克洛德妒忌的心，沉浸在對弗比斯的恨中。那是無盡的黑夜，那是空洞的'宇宙，那是死亡的深淵，那是沉淪的人性，那是圣母的噩夢。
伽西莫多，丑陋的臉，美麗的心，他是克洛德的養(yǎng)子，卻是他的愛的一面的象征。那力量的源泉，來自他的內(nèi)心的愛，愛那美麗的姑娘，愛那嚴(yán)肅的養(yǎng)父。他舍不得的有很多，而他失去的卻更多。
救下艾絲美拉達(dá)的時刻，那是他的最幸福的時刻，聲聲“圣地！”，那是圣母的感召，他驕傲卻錯誤地同乞丐激戰(zhàn)，最后他失去了一切，得到的卻是世人的咒罵，世界在哭泣，圣母在哭泣。最終，在終結(jié)了欲火焚身的副主教克洛德之后，他終于如愿地、幸福地抱著他愛的姑娘，結(jié)束了那悲慘的一生。
圣母院，安詳?shù)刈诎屠�，噬著隱修女的痛苦，弗比斯的無情，等待著圣母，結(jié)束這噩夢，結(jié)束這中世紀(jì)荒唐的社會、司法制度。風(fēng)在耳邊縈繞，水在身邊徘徊，罪惡的心兒啊，善良的心兒啊，都是命啊！
噩夢醒了嗎？
巴黎圣母院讀后感 篇7
河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意中打開--愛斯美拉達(dá)、卡西莫多、克洛德·孚羅洛，他們，他們不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物嗎？
說起《巴黎圣母院》我還記得他的大概內(nèi)容：
1842年，巴黎，愚人節(jié)。吉卜賽少女愛斯美拉達(dá)和山羊在街頭賣藝，吸引了一個虔誠于宗教，回避世俗與享受，以禁欲制約自己生活，有著學(xué)者風(fēng)度的教會頭面人物--克洛德·孚羅洛，他懷著“不是占有她，就是殺死她”的邪念，指使畸形養(yǎng)兒卡西莫多從街頭劫持她，她被弓箭隊隊長腓比斯救出，卡西莫多的被捉。從此她愛上了腓比斯。后來又以妻子的身份救出彼埃爾·格蘭古瓦，在卡西莫多當(dāng)眾受刑，乞求喝水的時候，她把水送到卡西莫多的嘴邊，卡西莫多生來第一次被感動的流下了淚。對于可憐又可愛的愛斯美拉達(dá)，克洛德不能占有，只好殺死她，他刺殺腓比斯，把此事嫁禍于愛斯美拉達(dá)，而愛斯美拉達(dá)卻屈打成招，被判死刑。在絞架“邊沿”卡西莫多把愛斯美拉達(dá)救出，放置在圣母院的頂樓，防范一切對她有害的事物，并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上了她（雖然他無貌，但他有心）。在再次被捕的混亂中，克洛德利用格蘭古瓦把她劫出圣母院，她拒絕克洛德的淫欲之后，便把他交給了官兵，愛斯美拉達(dá)死了。卡西莫多把養(yǎng)父推下樓頂，活活摔死，然后自己自盡在愛斯美拉達(dá)身邊，奇形怪狀的卡西莫多也“結(jié)婚”了。
這是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀(jì)封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
在這樣一部悲劇到底的小說中，也給了我們這些讀者感到她的傻乎乎地好笑。例如，在審理卡西莫多時，預(yù)審官弗洛里昂老爺和被指控的卡西莫多都是聾子，預(yù)審官問了卡西莫多“叫什么”“幾歲”“為什么進(jìn)來”，但是卡西莫多卻一言不發(fā)，預(yù)審官還以為他什么都回答了，于是說“很好”，當(dāng)府伊大人來時，卻問了一些不是經(jīng)常問的問題，而卡西莫多卻答非所問，報上了姓名、年齡和進(jìn)來的原因，因為他的答非所問，使卡西莫多罪加一等……
在這里還使我看到了美麗的愛斯美拉達(dá)那美麗善良的心，她救出了格蘭古瓦是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴邊，是以仇人的姿態(tài)。對于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德卻無良心的殺死了她。
悲劇永遠(yuǎn)是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，例如：卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號：“啊！我所愛過的`一切！”時心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來。我猜：他的矛盾因為他輕松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父--恩父，但是為了他所愛的愛斯美拉達(dá)，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認(rèn)識并愛上了愛斯美拉達(dá)，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父；他的自責(zé)是因為他沒能救出愛斯美拉達(dá)，只能眼睜睜看她被絞死，他沒能盡舉手之勞，救出養(yǎng)父，只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬。
對于三個主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達(dá)；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。
千言萬語，還是那句樸素的話--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
巴黎圣母院讀后感 篇8
《巴黎圣母院》是法國著名作家浪漫派大師維克多雨果的代表作之一。讀完之后，獲益匪淺，感慨良多。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)�？墒悄悴荒埽驗槿绻阆氪掏茨切┬皭�，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的`幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的女人，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的女人，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
我想，這世界上沒有丑的人，只有丑陋的人。
巴黎圣母院讀后感 篇9
“世界讓我遍體鱗傷，但傷口長出的卻是翅膀�！蔽蚁�，這句用來形容卡西莫多再合適不過了。
卡西莫多是巴黎圣母院鐘樓上的敲鐘人，他是一個奇丑無比的畸形聾半啞人，他是不幸的代表。副主教克洛德是個博學(xué)多才的、善良的主教，他收養(yǎng)了被人稱為“惡魔之子”的卡西莫多，撫養(yǎng)他長大成人。本該如此，但后來，他瘋狂地迷戀上了婀娜多姿的埃及舞者愛斯梅拉達(dá)。他的愛令人毛骨悚然，以至于后來變成一個人面獸心的無恥之徒。為了奪得愛斯梅拉達(dá)，他慫恿卡西莫多一起綁架愛斯梅拉達(dá)。可憐的愛斯梅拉達(dá)嚇壞了，所幸，她被英俊的孚比斯隊長所救。她對孚比斯一見傾心，至死不渝�？上詰俚逆诒人龟犻L是一個冠冕堂皇的渣男：有未婚妻的孚比斯到處找女人做他的情婦。
卡西莫多因那晚綁架愛斯梅拉達(dá)而被送上了處刑臺，人們譏笑著這個畸形的人在臺上丑態(tài)百出。只有愛斯梅拉達(dá)不計前嫌地給渴極了的卡西莫多喂水，卡西莫多記住了這位美麗姑娘的恩情。
自“喂水之恩”后，卡西莫多每次在鐘樓上敲鐘都會偷偷地關(guān)注著愛斯梅拉達(dá)。副主教克洛德的占有欲極強(qiáng)，他破壞了孚比斯與愛斯梅拉達(dá)的'幽會，害得愛斯梅拉達(dá)被送上絞刑臺。克洛德曾多次向愛斯梅拉達(dá)表明，只要她愿意跟他在一起，他定會救她。愛斯梅拉達(dá)堅貞不屈，毅然地選擇了絞刑臺，走向死亡。值得一提的一個插曲是，有一位十分偉大的隱修女母親，在聽到這個消息之后狂喜至極。因為她恨極了埃及女人，是埃及女人偷走了她的孩子。隱修女每天在一個角落里為她的孩子祈禱，年復(fù)一年。如果后來沒有與她的孩子愛斯梅拉達(dá)相認(rèn)，或許她將一輩子這么為她的孩子祈禱，活在陰霾里，直至生命前的最后一秒。然而，上天既是憐憫她的，也是殘忍的：上天讓她與愛斯梅拉達(dá)相認(rèn)，可在那情形下，愛斯梅拉達(dá)是將死之人。這位可憐偉大的母親用生命換得了她的孩子多一些時候的生命。
絞刑的那一天，卡西莫多救走了愛斯梅拉達(dá)。真是“滴水之恩，定當(dāng)涌泉相報”�？ㄎ髂鄲勰街@個美麗的女子，可是他太丑了，怪獸都要讓他幾分，更何況是愛斯梅拉達(dá)呢？愛斯梅拉達(dá)害怕看見他的臉。卡西莫多每天給她送飯時總是站在她看不見的角落，然后把飯菜推過去。晚上睡覺時，他背對她坐著，替她守護(hù)著這一方凈土。最丑陋的卡西莫多，也是最美麗的，至少在我看來是如此。
副主教克洛德終以為愛斯梅拉達(dá)死了，他雖然悲痛，但他的心魘終于消失。至少在他知道真相前是又痛苦又釋然的。知道愛斯梅拉達(dá)沒有被絞死后，陰魂不散的副主教又向愛斯梅拉達(dá)表達(dá)他熱烈的愛意。不論多少次，愛斯梅拉達(dá)也不會接受。克洛德惱怒成羞，把愛斯梅拉達(dá)交給了追捕她的官兵�？蓱z的姑娘，可憐的卡西莫多�？ㄎ髂嘁磺械呐瓦@么付諸東流。絕望的，憤懣不平的卡西莫多將狂笑的猙獰的副主教推下塔。這是他的反抗。對于丑陋的人性的反抗。第二天后，卡西莫多消失了。兩年以后，蒙孚貢墓地發(fā)現(xiàn)一男一女兩具尸骨。奇怪的是他們擁抱在一起，一分開尸骨立即化為灰燼。
這是感人的愛情，是卡西莫多對愛斯梅拉達(dá)的報恩與愛慕，是他對她的忠誠�！栋屠枋ツ冈骸肥且黄嗝蓝譄o情地揭開丑陋人性的悲劇。
巴黎圣母院讀后感 篇10
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的'，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪 惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪 惡，你就先要將代表著真善美的上帝打 倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
巴黎圣母院讀后感 篇11
想寫一篇讀書心得首先就要讀一本好書，一本可以影響自己感悟自己的書。從小到大，從兒詩到名著不同種類的書也讀了許多，但給我印象最深的還是《巴黎圣母院》這本書，讓我映入眼簾的是一幅畫面——一位慈祥的母親用雙手抱著一個可愛的孩子。這本書看了好幾天，給我留下了很多印象！原因是在閱讀這本書的過程中，感受到了強(qiáng)烈的美丑對比。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，形成了尖銳的，甚至是難以置信的善與惡，美與丑的對比。
那里面展現(xiàn)了很多人物的陰險狡詐，社會的黑暗腐朽，挺立高大的建筑，神圣輝煌的教堂在作者筆下講述的淋漓盡致！《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說�！栋屠枋ツ冈骸返那楣�(jié)也始終圍繞三個人展開：善良，美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實。
書中描寫了一個那樣的社會！和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯最底層的如老鼠洞里的那幾個修女，瘋狂的副教主還有盡全力反抗的最丑陋的人們！人物人性上的鮮明對比。波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒。她天真純潔，富有同情心，樂于助人。因為不忍心看到一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的性命，當(dāng)心神不寧的富洛婁聽說干果阿和姑娘已結(jié)為夫婦，怒火中燒十分生氣，當(dāng)?shù)弥麄冎皇敲x夫妻，又轉(zhuǎn)憂為喜。他在街上遇見喝得爛醉的侍衛(wèi)隊長菲比斯，聽他說要去和姑娘幽會，立即正言勸阻，聲言姑娘已是有夫之婦，但菲比斯反駁說：“你何必把愛情和婚姻混為一談�！闭l又該勸誰？自私難道真的是人類的靈魂？邪惡？黑暗？齒輪仍在悄悄的轉(zhuǎn)動著。 埃斯梅拉達(dá)，不但有著驚人的美麗，而且擁有一顆高尚純潔的心靈，美與善在她身上結(jié)合得那么完美。因為她驚人的魅力，引來了邪惡者的欲望，因為她的純潔天真，使她陷入了災(zāi)難的愛情悲劇。她應(yīng)該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑。
盡管如此，她還是幸運(yùn)的，因為她有一個永遠(yuǎn)陪著她的人，永不孤獨。讀完之后感觸很深！我想這就是世界名著的真正魅力所在！讓人感受到的'不僅僅是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動！無論放在什么時候，什么社會，人們的共性是始終存在的！對美好的向往、對美好的追求、對美好的贊美！我們?nèi)祟愂且粋�天使和魔鬼的的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的！也就是說！社會本身就不可能讓所有的人享受到同等的待遇！就因為不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡！失去了對美好的追求！這些骯臟的巧取豪奪充斥著我們的眼睛！震蕩著我們心靈！極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立使我們看到了宗教的殘酷和虛偽，體現(xiàn)了作者心目中最崇高的感情和最美的形象。
讀完之后我的心中也找到了更多的答案也存在了更多的疑問？我想每一個人都會有一個屬于自己的見解吧！
巴黎圣母院讀后感 篇12
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力。我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻地體會出迷茫，困惑，和不安。如果有一把利劍，你會盡全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的嗎！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲等等。我們看到她是美麗的，她的身上心靈里沒有污垢，她是沒有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的.環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多。副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯�？墒�，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
巴黎圣母院讀后感 篇13
一本愛情小說，雖然書中的故事發(fā)生在1482年，但書中男女主人翁的愛情觀，很可能依然寫的是十八世紀(jì)法國社會的愛情觀。就像金大俠寫武打小說的愛情故事一樣，故事雖然發(fā)生在古代，書中男女主人翁的愛情觀其實是當(dāng)代的。書中男女主人翁的愛情觀是否依然存在于今天的法國社會？對此我缺乏足夠的了解，然而讀完全書，我卻發(fā)現(xiàn)，書中描寫的男女主人翁的愛情觀依然存在于我們今天的社會，或許，這也正是這本小說在兩個世紀(jì)后的今天依然不失為一本文學(xué)經(jīng)典著作的原因之一吧。下面我就來談?wù)剱鬯姑览_(dá)和她的四位情人的不同愛情觀。
愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當(dāng)時等級森嚴(yán)的上流社會所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛斯美拉達(dá)像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地?zé)o怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結(jié)果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。
愛斯美拉達(dá)不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實的丈夫。但是愛斯美拉達(dá)為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個能夠保護(hù)我的男子漢。”并告訴他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達(dá)的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的.愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達(dá)的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達(dá)選擇時，盡管這時候愛斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢�！�
在小說中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達(dá)的迫—害者的身份，首次出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達(dá)。
愛斯美拉達(dá)的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內(nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結(jié)尾通過死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。
【巴黎圣母院讀后感】相關(guān)文章：
《巴黎圣母院》心得03-09
讀《巴黎圣母院》心得04-13
《巴黎圣母院》心得體會03-19
讀巴黎圣母院心得體會03-25
[精選]《巴黎圣母院》讀后感09-21
《巴黎圣母院》讀后感02-27
巴黎圣母院讀后感02-05
(精品)巴黎圣母院讀后感07-03
巴黎圣母院讀后感(精)11-17
[精選]巴黎圣母院讀書心得08-15