人文素養(yǎng)心得體會
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的人文素養(yǎng)心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人文素養(yǎng)心得體會1
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐�，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的'自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果�，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
人文素養(yǎng)心得體會2
通過對人文修養(yǎng)這門課的學(xué)習(xí)，我了解到了什么是人文素養(yǎng)，以及個人人文素養(yǎng)的提升對于現(xiàn)實學(xué)習(xí)生活有著怎樣重要意義。通過對本課程的學(xué)習(xí)，使我感觸良多，受益匪淺。
人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。這其實是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個性解放是它的鮮明標(biāo)志，它以人的價值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬物的尺度，以人來對抗神，對抗任何試圖凌架于人的教義、理論、觀念、進(jìn)行中事業(yè)及預(yù)期中目標(biāo)，對抗所有屈人心身的任何神圣。人文修養(yǎng)的內(nèi)涵包含了人文知識和人文精神。既要掌握人文知識，包括文、史、哲、藝術(shù)等社會基礎(chǔ)知識，又要在這知識之上，監(jiān)理處理人與自我、與他人、與社會和與自然的關(guān)系的態(tài)度。以及形成正確的價值觀和在這種價值觀基礎(chǔ)上的行為規(guī)范等。正所謂《周易》云：“文明以止，人文也”。
現(xiàn)實中，我們可以大致上把“人文精神”與“人文素養(yǎng)”等同使用。因為，如同具有“達(dá)標(biāo)”的自然科學(xué)能力卻不見得具備“達(dá)標(biāo)”的“科學(xué)精神”一樣，具有“達(dá)標(biāo)”的人文科學(xué)的知識及處理人文活動的能力，也不見得同時具備“達(dá)標(biāo)”的人文精神。人文精神才是人文素養(yǎng)的根本特征。
個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的結(jié)果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標(biāo)志。
人文素養(yǎng)缺失的人，不會具有真正的人文精神。人文素養(yǎng)中包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂，根之所在。個人的進(jìn)步與發(fā)展，是不可以和人文精神相違背、相脫離。否則，就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能遠(yuǎn)離低級趣味，不受腐化墮落的誘惑影響。
而學(xué)講普通話作為人文素養(yǎng)中的一個重要部分，對于提升我們自身的個人修養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。講普通話是社會文明程度的標(biāo)志，是了解社會主義精神文明建設(shè)的窗口，同時它涉及全社會的每一個成員，是一個人文化素質(zhì)，道德修養(yǎng)和精神面貌的體現(xiàn)，所以，一個國家和民族的社會用語規(guī)范工作做的怎樣，標(biāo)志著一個國家的文明，進(jìn)步和現(xiàn)代化的程度。因此，我們要大力開展推廣普通話工作，讓社會用語朝著正確，健康的方向發(fā)展，使之既能達(dá)到交際目的，又能取得良好的社會效益，既促進(jìn)民族文化素質(zhì)的提高，又加強(qiáng)全社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)。
推廣普通話的關(guān)鍵在于語言觀念的更新。一個城市如果只流通本地方言，這個城市必定是比較封閉的，如果在城市里能聽到許多種類的語言和方言，并且通行普通話，那這個城市的開放程度必定很高，普通話是文化語言。從古至今，漢民族共同語言承載著博大精深的中華文化。人們在學(xué)習(xí)和使用普通話的過程中，不但認(rèn)識了普通話的實用價值，而且逐步認(rèn)識到普通話作為一種應(yīng)用于社會公眾場合的語言現(xiàn)象，與人們的日常社會生活密切相關(guān)，在現(xiàn)實生活中為人們廣泛使用。它的影響面廣，多流行于一個地區(qū)或全社會。它服務(wù)于全社會，并為社會的全體成員所共識。具有社會性，公眾性，開放性，實用性的特點，它是日常生活中使用率最高、涉及面最廣的一種語言活動，它集中體現(xiàn)了社會各行業(yè)語言運(yùn)用的特點，集中體現(xiàn)了民族心理、道德觀念、文化修養(yǎng)等社會文化諸因素、社會用語常常對整個社會的語言發(fā)展具有向?qū)ё饔谩?/p>
在課堂上魏老師還教會我們許多有關(guān)演講的知識，技巧。對我演講水平的提高有很大的幫助。
我對演講的語言有了更深的了解，它包含三個方面：第一，演講語言；第二，演講語言的.發(fā)聲技巧；第三，演講的體態(tài)語言。并不是我原來認(rèn)為的只是一篇演講稿。首先演講的語言要通俗易懂，句子要短。不能想書面語一樣。如果太過晦澀，句子過長就會增加聽眾理解難度，觀眾聽一段時間就會疲勞，沒有興趣再聽了。但也不能太過口語化，不能不規(guī)范。這樣會造成歧義，不能系統(tǒng)地表述演講者觀點主張。演講的語言也不能像口語那樣只要對方聽懂就行。這樣演講語言的美不容易體現(xiàn)，不能使觀眾產(chǎn)生可信度。也不容易吸引聽眾。要想做好演講語言的規(guī)范性應(yīng)該做到語音準(zhǔn)確，語義要清晰。語法要規(guī)范。
上臺后要注意自己語言的流利，要講好普通話，可以通過練習(xí)繞口令糾正自己的發(fā)音，使自己快速講話。還要注意語感的恰當(dāng)。語速不能過快，初級的演講者容易犯這個錯誤，這會造成觀眾不易聽清演講的內(nèi)容，應(yīng)注意停頓，使演講內(nèi)容更加清晰，語言節(jié)奏更加分明，多使用重音使語音富于變化。
演講語言的發(fā)聲技巧中分為吸氣和呼氣。吸氣要自然、適度。生活中的呼吸一般比較隨便，吸得不深，呼得也快，這樣的呼吸很難發(fā)出優(yōu)美而響亮的聲音。吸氣時要收腹，要很深沉、很飽滿、很自如地吸足一口氣。呼氣要平穩(wěn)自如，不要過急。呼氣時丹田要控制住氣息，不能讓氣息一下子跑光，要均勻地將氣息慢慢呼出來。要做到這樣可以通過呼氣吸氣練習(xí)來提高。也可以通過繞口令來練習(xí)。聲音大小要保證最后一排聽眾聽得清楚，女生的聲音不能過大。
最后是演講的體態(tài)語言，體態(tài)語言就是人們在演講時，除了運(yùn)用有聲語言外，還要借助身體姿態(tài)、手勢動作、面部表情等手段來輔助表達(dá)，習(xí)慣上稱為體態(tài)語言。感情表達(dá)=7%言詞+38%聲音+55%面部表情。可以看出體態(tài)語言的重要性，好的體態(tài)語言可使演講更加生動、形象。使演講的內(nèi)容更加深化、明確。有利于塑造演講者自身的形象。面部表情要與演講內(nèi)容和諧一致。講到高興的地方，不妨興高采烈；講到憤怒的地方，定要橫眉冷對；講到悲傷的地方，可以黯然神傷??眼神的運(yùn)用方法：環(huán)視、對視、虛視。如果演講者緊張可采用虛視，對視可使不集中精力的演講者提高注意力。演講者的手勢要自然與演講的內(nèi)容相符，不能亂加手勢。演講者的儀表要整潔大方不能過分修飾，也不能過分隨意。還要和諧協(xié)調(diào)，演講者著裝要與自己的年齡、身份乃至演講內(nèi)容、演講環(huán)境和諧協(xié)調(diào)。
最后感謝魏敏老師對我們的辛勤教導(dǎo)！
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