【集合】人文素養(yǎng)心得體會(huì)15篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，好好地寫一份心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編幫大家整理的人文素養(yǎng)心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)1
人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進(jìn)行培養(yǎng)自己的人文精神：
（1）具有強(qiáng)烈的教育使命感和責(zé)任心。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機(jī)遇期，如何將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何，他們是否有道德、有能力、有信心、有活力、有尊嚴(yán)，全靠我們今天的教育，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩，光榮而又艱巨。作為教師，應(yīng)該懷著一份激動(dòng)、懷著一份榮幸、懷著一份莊重，把歷史的重?fù)?dān)挑起來。
�。�2）要用對(duì)教育的理想不斷追求。沒有理想的教育，便不能造就理想的人，沒有理想的人，便不能創(chuàng)生理想的社會(huì)。我們應(yīng)該不斷追問：什么是教育的真諦？什么是教育的源頭？什么是教育的最高境界？我們應(yīng)該不斷追求：教育的路途應(yīng)該怎樣走？教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破？教育的遠(yuǎn)景應(yīng)該怎樣繪就？一句話：教育的理想是教育的靈魂，是教育的生命，是教育的陽光，
�。�3）要積極維護(hù)教育的公平和正義。教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會(huì)中，教育能增強(qiáng)人的社會(huì)能力，我們要積極維護(hù)和支持教育的公平和正義，關(guān)心教育資源的分配，關(guān)心教育機(jī)會(huì)的平等。
�。�4）還有以學(xué)生生存和發(fā)展為本。以學(xué)生的生存為本，以學(xué)生發(fā)展為本，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中，要以學(xué)生為主體，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教育的選擇上，要給學(xué)生提供最大的選擇機(jī)會(huì)，包括學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容，等等，要使學(xué)生的`主體意識(shí)得到最大的張揚(yáng)。簡單地說，以學(xué)生發(fā)展為本，就是要使學(xué)生對(duì)教育享有“參與性”和“選擇性”。
（5）更要有以寬容之心善待學(xué)生。以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗(yàn)，去感受他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及沮喪時(shí)的心情，去體驗(yàn)他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，以心對(duì)心去滋潤學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的不良情緒。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛，是教育學(xué)生的一種特殊方式，是對(duì)學(xué)生心靈的點(diǎn)撥。
總之，作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師，面對(duì)農(nóng)民工子女，要對(duì)他們有同情心，愛心，要讓他們享受到黨的溫暖，更好的教育。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)2
作為一名參賽教師，能親自參加本校舉辦的素養(yǎng)大賽，親身體驗(yàn)比賽的全過程，可以說我是幸運(yùn)的。而作為觀眾，能親眼看到全市小學(xué)語文教師素養(yǎng)大賽的全過程，我更是幸福的。
因?yàn)閰①�，所以�?duì)比賽有更深刻的體會(huì)，因?yàn)橛H臨比賽現(xiàn)場觀摩，所以對(duì)比賽有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
因?yàn)檫@次比賽，讓我有了重新認(rèn)識(shí)自己，給自己定位的機(jī)會(huì)，在多年的教學(xué)中，一直把自己封閉在早已形成的思維定勢中，隨著歲月的流逝，進(jìn)取心在慢慢消退，懶惰思想漸漸占據(jù)了主要地位，好久都沒有練過基本功了，一下子全副武裝真有些吃不消，靜下心來潛心練習(xí)才發(fā)現(xiàn)差距，在緊張的比賽中，讓自己受到了洗禮，要想做一個(gè)優(yōu)秀的教師，就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的觀念必須扎根心底，否則真要被社會(huì)淘汰。
觀看了眾位選手的精彩表現(xiàn)，不禁嘆為觀止。光復(fù)小學(xué)的粉筆字，如出一人，雪松小學(xué)的朗頌，如沐春風(fēng)，精彩的快板，瑯瑯的評(píng)書，扎實(shí)的課堂教學(xué)，各個(gè)環(huán)節(jié)既是比賽又是課堂，既為選手緊張又為自己的。不足而汗顏，更激發(fā)自己再學(xué)習(xí)的信心，讓我知道今后該向哪個(gè)方向努力發(fā)展。
素養(yǎng)大賽指明了我們年輕教師的不足之處，及時(shí)讓我們認(rèn)清了自己，擺正自己的位置。不在盲目自大，不在自我滿足，而是趁年輕重頭積累，下功夫精心備課，常反思改進(jìn)教學(xué)。做一個(gè)老師不易，做一個(gè)語文老師很不易，做一個(gè)優(yōu)秀的.語文老師更不易！“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這詩句雖平常見，但要做到卻是不易。希望自己能做一個(gè)合格的。語文老師，能努力去做一個(gè)較優(yōu)秀的語文老師！
語文教學(xué)是一座莽莽的高山，是一片無邊的海洋，無論是教育學(xué)生還是發(fā)展自身，語文教師都要在一生中樹立這樣一個(gè)信念，那就是讀書，讀書，終身讀書。“木無本則枯，水無源則竭”，只有大量地閱讀才能解決源頭活水的問題，才能彌補(bǔ)自己的種種不足，才能成就自己廣博的知識(shí)和才能！
人文素養(yǎng)心得體會(huì)3
護(hù)士作為醫(yī)療團(tuán)隊(duì)中的重要成員，不僅僅承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，還要擁有一種素養(yǎng)和技能，以應(yīng)對(duì)繁忙的醫(yī)療環(huán)境和讓病人在醫(yī)院中得到最好的照顧。護(hù)士素養(yǎng)體現(xiàn)著護(hù)士的專業(yè)性、人性、服務(wù)意識(shí)和情感體驗(yàn)等方面，在實(shí)踐中不斷地完善自我，成長為優(yōu)秀的護(hù)士。本文將圍繞護(hù)士素養(yǎng)心得體會(huì)展開深入探討。
護(hù)士作為醫(yī)療隊(duì)伍中的主力軍，其素養(yǎng)非常重要。在醫(yī)療行業(yè)中，護(hù)士要時(shí)刻保持專業(yè)精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，同時(shí)對(duì)病人親切友好，耐心細(xì)致地做好醫(yī)療服務(wù)。通過不斷地學(xué)習(xí)和積累，及時(shí)掌握醫(yī)療管理和護(hù)理技能，提高自己的專業(yè)素質(zhì)，在需要處理急情、病人疑難情況時(shí)能夠穩(wěn)妥、有序地完成任務(wù)，保證病人得到最好的護(hù)理和治療。
良好的護(hù)士素養(yǎng)還需要注重患者的心理感受并細(xì)致呵護(hù)�；颊呷朐簳r(shí)情緒通常低落，特別是外地病人或獨(dú)自一人來醫(yī)院就醫(yī)者很多，需要我們護(hù)士更多地關(guān)注病人的情感變化，給予精心的關(guān)懷和照顧。幫助病人走出情緒低谷，通過互動(dòng)式溝通，耐心地傾聽病人訴說，增強(qiáng)病人的信心，緩解病人的焦慮和緊張，以促進(jìn)病人對(duì)治療的接受和恢復(fù)健康。
在醫(yī)療過程中，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的。護(hù)士同事之間要始終保持互相信任和協(xié)作，充分發(fā)揮醫(yī)護(hù)協(xié)作的優(yōu)勢，以最好的方式完成醫(yī)療工作。此外，有效的.溝通也是團(tuán)隊(duì)合作不可或缺的，一些情況下可能會(huì)遇到語言、文化等方面的障礙，這就需要我們護(hù)士要盡快了解和解決在醫(yī)護(hù)協(xié)作中遇到的問題。
護(hù)士需要不斷提高自己的綜合素質(zhì)和品質(zhì)，擁有專業(yè)性和人性共存的思想道德素養(yǎng)，以滿足現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)的需求。我們護(hù)士要提高自身素養(yǎng)，配合主治醫(yī)師完成醫(yī)療任務(wù)，把握時(shí)機(jī)和節(jié)奏，細(xì)心照顧每位病人，在以自己的所學(xué)知識(shí)為武器的同時(shí)，關(guān)注病人的情感變化，以減輕病人的痛苦為對(duì)病人應(yīng)有的責(zé)任。在展現(xiàn)自身素質(zhì)的同時(shí)，保持團(tuán)隊(duì)合作精神，減少因個(gè)體行為而對(duì)患者造成的影響，以良好的工作態(tài)度、優(yōu)質(zhì)服務(wù)和醫(yī)療服務(wù)水平為病人實(shí)現(xiàn)更好的康復(fù)提供堅(jiān)實(shí)的保障。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)4
人文素養(yǎng)醫(yī)生是指在臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，具備了廣泛的人文知識(shí)、價(jià)值觀與技能的醫(yī)生。他們不僅關(guān)注病人的疾病，更重視病人的心理與人際需求，以人為本，注重人際關(guān)系與溝通。人文素養(yǎng)醫(yī)生在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中扮演著至關(guān)重要的角色，他們能夠提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)，提高病人滿意度，緩解醫(yī)患關(guān)系緊張的狀況。
在臨床實(shí)踐中，人文素養(yǎng)醫(yī)生常常面臨著疾病的無解、病人的情緒波動(dòng)等各種挑戰(zhàn)。然而，人文素養(yǎng)醫(yī)生通過更多的關(guān)注病人的心理需求和與病人的溝通，能夠讓病人感受到關(guān)懷和安全感。他們會(huì)主動(dòng)傾聽病人的訴求，予以及時(shí)的回應(yīng)和支持，并且通過鼓勵(lì)與病人建立良好的信任關(guān)系，讓病人對(duì)醫(yī)生有更大的信任。這種信任可以有效地提高療效，對(duì)病人的康復(fù)過程起到積極的作用。
隨著醫(yī)患關(guān)系緊張的狀況日益嚴(yán)重，人文素養(yǎng)醫(yī)生的出現(xiàn)為這一問題提供了解決的思路。他們以患者為中心，注重以人為本的照顧理念，讓病人參與醫(yī)生的決策過程，共同商討治療方案。這種方式可以增加病人的治療依從性，更好地促進(jìn)康復(fù)。與此同時(shí)，人文素養(yǎng)醫(yī)生注重細(xì)節(jié)，仔細(xì)傾聽與患者交流，有助于建立良好的醫(yī)患關(guān)系。人文素養(yǎng)醫(yī)生的職業(yè)道德和高度敬業(yè)精神也能夠在醫(yī)患間建立互信，減少爭議和糾紛，讓醫(yī)患關(guān)系得以進(jìn)一步改善。
人文素養(yǎng)醫(yī)生的.培養(yǎng)需要從教育開始。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)醫(yī)生的人文素養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到人文科學(xué)、人際溝通等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中。在入學(xué)前的選拔過程中，應(yīng)該更加重視學(xué)生的人文素養(yǎng)，注重其人際關(guān)系與溝通能力的培養(yǎng)。在臨床實(shí)習(xí)過程中，醫(yī)學(xué)院應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)與培訓(xùn)，提高他們在人際關(guān)系與溝通方面的能力。同時(shí)，醫(yī)學(xué)院還應(yīng)該注重醫(yī)療倫理的教育，引導(dǎo)學(xué)生遵循職業(yè)道德，提高他們的職業(yè)操守。
人文素養(yǎng)醫(yī)生的出現(xiàn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展帶來了新的思路和希望。他們注重病人的整體需求，注重人際關(guān)系與溝通能力的培養(yǎng)，提高了醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效果。從教育角度，人文素養(yǎng)醫(yī)生的培養(yǎng)需要從學(xué)生入學(xué)前的選拔到學(xué)術(shù)期間的培訓(xùn)與輔導(dǎo)，全方位地促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。希望未來的醫(yī)學(xué)教育能夠更加注重人文素養(yǎng)醫(yī)生的培養(yǎng)，以更好地滿足社會(huì)的需求，提升醫(yī)生的綜合素質(zhì)。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)5
通過這次暑假的師德培訓(xùn)，使我更深的認(rèn)識(shí)了和諧教育,它的內(nèi)涵包括：與社會(huì)和諧；與教師職業(yè)的和諧；與教育對(duì)象的和諧；與職業(yè)同伴的和諧；自己和諧。我們的工作區(qū)分于其他勞動(dòng)的一個(gè)突出特點(diǎn)是，我們的工作對(duì)象是“人”。在班主任培訓(xùn)時(shí)，資深的周紅五博士也闡述了“把學(xué)生當(dāng)人看”的教育實(shí)質(zhì)。它們不僅使我認(rèn)識(shí)到生活中充滿愛，更使我懂得如何成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)懂得關(guān)愛學(xué)生的教師。
一、教師如何愛學(xué)生?
我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛。
前面都做好了，為什么不一如既往，有始有終呢?愛是細(xì)膩的，愛是細(xì)致的，我們要用心的讓他們體會(huì)到在自己最需要的時(shí)候去愛他們。
二、用心、真誠地賞識(shí)學(xué)生
努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，不斷以學(xué)生好的一面來激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生對(duì)自己有信心。
三、樹立以生為本的'班主任工作理念
我們知道有什么樣的班主任就會(huì)有什么樣的學(xué)生。傳統(tǒng)的教育是更多地體現(xiàn)教師的作用，教師要求學(xué)生做什么，學(xué)生就做什么，是強(qiáng)帶有強(qiáng)制和強(qiáng)迫性的，這樣就抑制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，忽視了學(xué)生是活生生的人，是個(gè)有自己思想的人。而現(xiàn)代教育觀則著重強(qiáng)調(diào)必須以學(xué)生為中心，把學(xué)生也看作是學(xué)校的主人，而且要求班主任的工作處處以學(xué)生為中心，在選擇教育方法時(shí)必須考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，弄清學(xué)生想什么，關(guān)心什么，要有針對(duì)性的開展工作。因材施教，嚴(yán)格管理，正確引導(dǎo)是以生為本教育觀念的主線。
認(rèn)識(shí)到這些以后，我堅(jiān)信，在今后任職班主任管理班級(jí)的工作中我一定多會(huì)從學(xué)生的角度出發(fā)考慮，樹立以生為本的班主任工作理念，
人文素養(yǎng)心得體會(huì)6
作為一位家長，我深深體會(huì)到了家長人文素養(yǎng)的重要性。從孩子的成長角度出發(fā)，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)其道德水平和社會(huì)情操，這其中家長的教育方式、言行舉止起著決定性的作用。在為人父母的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了家長人文素養(yǎng)的核心是愛心、耐心和尊重。
首先，作為家長，愛心是我們最基本的情感。愛是孩子成長的“土壤”，沒有愛的滋養(yǎng)，孩子不會(huì)茁壯成長。這種愛是無私的、全心全意的，是源于內(nèi)心的一種感受，是對(duì)孩子無條件的關(guān)懷。在教育孩子的過程中，我們應(yīng)該從內(nèi)心深處體驗(yàn)?zāi)欠N深情厚意，讓孩子感受到我們的愛。我曾經(jīng)在教育孩子中犯過錯(cuò)誤，以為嚴(yán)格與冷漠才是正確的方式，直到有一天，我看到了孩子眼中的淚水，我才意識(shí)到了我對(duì)愛的誤解。從那以后，我努力將更多的溫暖和關(guān)愛傳遞給孩子，讓他們在家庭中感受到滿滿的愛。
其次，耐心是一位家長必備的素養(yǎng)。耐心是寬容的前提，也是溝通、教育的基礎(chǔ)。孩子的成長進(jìn)程中，難免會(huì)出現(xiàn)各種問題和挑戰(zhàn)，作為家長，我們必須有耐心去傾聽和理解他們。孩子的言行有時(shí)候會(huì)令人氣憤和困擾，這時(shí)候我們應(yīng)該冷靜思考，堅(jiān)持以一個(gè)成年人的'智慧來面對(duì)問題。曾經(jīng)有一次，我發(fā)現(xiàn)孩子偷偷看電視，我火冒三丈地質(zhì)問他，結(jié)果他突然哭了起來。我愧疚地發(fā)現(xiàn)，沖動(dòng)的我并沒有去傾聽他背后的原因，沒有給予他足夠的理解。后來我和他好好地談了談，才發(fā)現(xiàn)他只是因?yàn)轶w育課上的不開心才靠看電視來緩解情緒的。從那以后，我學(xué)會(huì)了耐心傾聽、包容和理解，不再輕易發(fā)脾氣，而是用心去找到問題的根源。
最后，尊重是培養(yǎng)孩子人文素養(yǎng)的基石。尊重孩子不僅僅是對(duì)他們的人格和權(quán)利的尊重，更是對(duì)他們獨(dú)立思考的尊重。我意識(shí)到孩子應(yīng)該擁有自主權(quán)利，為了培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和自信心，我們應(yīng)該給予他們更多的自主空間，讓他們在經(jīng)歷中成長。經(jīng)過一番思考，我決定尊重孩子的選擇和決策，不再一言堂地指導(dǎo)他們的一切。一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)孩子迸發(fā)出了更多的活力和創(chuàng)造力，他們在經(jīng)歷中收獲了更多的成長和進(jìn)步。我明白到，尊重是家庭教育中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一。
作為一位家長，我們要時(shí)刻牢記自己的責(zé)任和義務(wù)，培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)不僅僅是我們的責(zé)任，更是對(duì)自己孩子的一種關(guān)懷和愛。只有將愛心、耐心和尊重融入到家庭教育中，才能真正引導(dǎo)孩子在心靈成長中茁壯成長。我希望自己在未來的教育中能夠不斷完善和提升自己的人文素養(yǎng)，為孩子的幸福和成長做出更多的貢獻(xiàn)。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)7
首先，教師要肩負(fù)起神圣的歷史使命。
說到作為一名當(dāng)教師的價(jià)值，可能有許多人會(huì)有不同的思考。教師不是生活在真空中，教師的價(jià)值取向也必須受到社會(huì)生活變化的沖擊，會(huì)出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇。我們?nèi)f萬不能簡單的把商品等價(jià)交換的原則與教師的崇高追求等同起來。徐院士認(rèn)為一個(gè)教育工作者“學(xué)高為師、身正為范”，更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上。一個(gè)學(xué)校千萬不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé)。
作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長遠(yuǎn)，不能急功近利。要時(shí)刻意識(shí)到，我們擔(dān)負(fù)著“百年樹人”的歷史責(zé)任，正如蔡元培先生所說的那樣：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來”。我們作為教師，永遠(yuǎn)都是過去與未來之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無知與惡習(xí)的最重要的社會(huì)成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此，最終衡量一個(gè)教師的價(jià)值，絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率，而是看在十年、二十年，甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對(duì)社會(huì)作出杰出貢獻(xiàn)的人才。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神，本著對(duì)這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感，我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn)。
其次，教師要發(fā)揮人格力量的引導(dǎo)作用。
教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”所謂“已不正焉能正人”，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道。可以這么說，教師的人格力量是素質(zhì)教育的`重要保證。
教師的入格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣、無言的力量教給學(xué)生做人的道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí)。
沒有人能將自己沒有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ)。通過老師“潤物細(xì)無聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、提高能力、奉獻(xiàn)社會(huì)和報(bào)效祖國的責(zé)任感。
高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵。教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情超也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
一個(gè)理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。
最后，教師要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶。
陶行知先生說得好， “捧著一顆心來，不帶半根草去”。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛，老師的愛與尊重是打開學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。
如何用愛心去打開學(xué)生的心靈窗戶呢?
愛學(xué)生就要了解他們。了解他們的愛好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。
愛學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子。公正，是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。
愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)8
通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進(jìn)而用人所制造的價(jià)值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會(huì)。
人文精神就是要以人為本，以人的進(jìn)展和幸福為本。培育人文精神和科學(xué)精神、提高人的素養(yǎng)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成老師成長的最大障礙，缺乏人文精神的老師不行能真正成長起來。老師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響老師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動(dòng)的老師必需具有豐厚的文化底蘊(yùn)，才能擔(dān)當(dāng)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
由于沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會(huì)有老師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的老師，也不行能具有真正的科學(xué)精神，也就不會(huì)有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在�？茖W(xué)離不開人文，否則就會(huì)失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能的確提高自己的'綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并敬重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培育科學(xué)精神和科學(xué)探究力量，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培育同學(xué)的自學(xué)力量、思索力量、實(shí)踐力量、創(chuàng)新力量等，促進(jìn)同學(xué)的身心和諧進(jìn)展，為同學(xué)的終身進(jìn)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體性，把同學(xué)當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育究竟不同于植物的栽培或動(dòng)物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的進(jìn)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神溝通和對(duì)話。通過這種溝通對(duì)話，引導(dǎo)、激發(fā)同學(xué)的自覺意識(shí)、自尊意識(shí)，使其主動(dòng)地尋求自我進(jìn)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。
老師的人文素養(yǎng)就是老師所具有的人文精神及在老師的日�；顒�(dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在老師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)同學(xué)的敬重和對(duì)同學(xué)成長的關(guān)懷，表現(xiàn)為老師教書育人的劇烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個(gè)優(yōu)秀的老師，肯定是文化底蘊(yùn)深厚的老師。一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的老師，肯定是具有人文精神的老師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，老師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，老師就必需擅長讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
因此我要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思索、積累，豐富自己的學(xué)問和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的討論成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向四周其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的閱歷和方法;還要利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，嫻熟的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獵取、傳遞和處理信息;還要樂觀向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí)，積累閱歷，不斷思索、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。
總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我勝利的必備條件，是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀老師的必由之路。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)9
崇高的理想和堅(jiān)定的信念;具有熱愛祖國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想覺悟;具有投身改革、樂于奉獻(xiàn)的時(shí)代精神;具有社會(huì)主義的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德;具有高度的社會(huì)責(zé)任感;具有自強(qiáng)不息、求實(shí)創(chuàng)造的優(yōu)良品質(zhì)。
社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)記錄學(xué)生組織或參加社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)以及在活動(dòng)中的表現(xiàn)和取得的成果。要求學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)的過程中能把理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來;具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力;具有一定的洞察社會(huì)能力;具有崇高的奉獻(xiàn)精神，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。
學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體現(xiàn)學(xué)生課外從事的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)以及在參加各級(jí)各類學(xué)術(shù)、科技、創(chuàng)業(yè)等比賽中取得的成績。要求大學(xué)生具有寬厚扎實(shí)的專門知識(shí)和多門學(xué)科的專業(yè)知識(shí);能深入思考和探索人類社會(huì)所面臨的一些重大問題;熟練掌握一到兩門外語和熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化工具;對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及人與自然關(guān)系有總體性的把握，具有較高的文化素養(yǎng)和知識(shí)底蘊(yùn);具有對(duì)新技術(shù)、新觀念的跟蹤和鑒別能力;具有創(chuàng)新的意識(shí)和思維習(xí)慣。
文化藝術(shù)與身心發(fā)展反映學(xué)生參與的文體活動(dòng)和取得的成績，以及有益于身心健康發(fā)展的其他經(jīng)歷。要求大學(xué)生具有一定的文化藝術(shù)修養(yǎng);具有開拓進(jìn)取的健全人格;具有適應(yīng)環(huán)境、善于調(diào)節(jié)的健康心理;具有勝任學(xué)習(xí)和工作的健壯體魄。
社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)工作記錄學(xué)生組織或參與的社團(tuán)活動(dòng)，所擔(dān)任的學(xué)生干部職務(wù)及在組織、管理能力方面的鍛煉，也包括在校外所兼任的社會(huì)工作。要求大學(xué)生通過社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，發(fā)展自己的特長，提高人際交往的能力，建立良好的人際關(guān)系，與同學(xué)和睦相處;在社會(huì)工作中，培養(yǎng)學(xué)生組織管理能力和協(xié)調(diào)應(yīng)變能力，體驗(yàn)成功、增強(qiáng)自信;學(xué)會(huì)關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的能力和本領(lǐng)。
技能培訓(xùn)及其它記錄學(xué)生參加各類技能培訓(xùn)及取得的成績。要求大學(xué)生提高雙語能力、計(jì)算機(jī)能力以及與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的其它技能培訓(xùn)證書或從業(yè)資格證書。
長期以來，在高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)上有“通才”與“專才”的爭論。解決這一問題的關(guān)鍵在于把握社會(huì)分工的“專業(yè)要求”和社會(huì)合作的“社會(huì)化要求”之間的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃就深刻體現(xiàn)了不同需求之間的關(guān)聯(lián)，即從上述六大內(nèi)容入手，鑄造大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的共同平臺(tái)，突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的知識(shí)局限，從而為大眾化的高等教育培養(yǎng)通識(shí)人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
20xx年以來，共青團(tuán)中央、教育部、全國學(xué)聯(lián)已經(jīng)在上海、重慶、山東、湖南等地高校成功進(jìn)行了“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的試點(diǎn)工作。從各試點(diǎn)單位的情況來看，大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃“全面貫徹了黨的教育方針，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、創(chuàng)新精神實(shí)踐能力，對(duì)于普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明，大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃緊扣高校育人中心工作，適合青年大學(xué)生的特點(diǎn)和需求�！雹咭话銇碇v，實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”，應(yīng)重點(diǎn)做好“四個(gè)環(huán)節(jié)”的落實(shí)工作。
1、大學(xué)生活是職業(yè)生活的前奏。大學(xué)生職業(yè)計(jì)劃的'成敗，不僅是大學(xué)生自己學(xué)習(xí)成功與否的標(biāo)志，也是一所大學(xué)教育成功與否的標(biāo)志。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)，要理清專業(yè)目標(biāo)與社會(huì)需求、興趣愛好與個(gè)性心理之間的關(guān)系。
2、所謂素質(zhì)拓展是要求大學(xué)生首先滿足基本素質(zhì)要求，即大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)格基礎(chǔ)上，培養(yǎng)具有充分個(gè)性和豐富創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力的素質(zhì)。全國高校普遍開展的“挑戰(zhàn)杯”、“文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等，均是大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練的有效載體。同時(shí)，大學(xué)生素質(zhì)拓展的過程就是促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化的過程。因此，實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”要求我們主動(dòng)加強(qiáng)與社會(huì)的溝通與協(xié)作，積極爭取社會(huì)參與到大學(xué)生素質(zhì)拓展的過程中來。在素質(zhì)拓展訓(xùn)練中，要采取“請(qǐng)進(jìn)來”、“推出去”等多種途徑，通過組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和等活動(dòng)，通過與企業(yè)聯(lián)合舉辦大學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)和科技創(chuàng)新活動(dòng)，讓學(xué)生能夠更多的與社會(huì)接觸，從而能夠深入社會(huì)，了解社會(huì)。在大學(xué)生素質(zhì)拓展工作中積極吸納社會(huì)的參與，不僅能夠增強(qiáng)大學(xué)生自覺提高綜合素質(zhì)的主動(dòng)性，而且使社會(huì)在參與大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的過程中強(qiáng)化對(duì)“大學(xué)生素質(zhì)拓展證書”的認(rèn)同。
3、在實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的試點(diǎn)過程中，應(yīng)當(dāng)建立一整套科學(xué)規(guī)范、公正合理、切實(shí)可行的大學(xué)生拓展認(rèn)證體系和操作程序。在認(rèn)證環(huán)節(jié)中，認(rèn)證內(nèi)容的合理性、認(rèn)證程序的可操作性事關(guān)“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的成敗。
在開展認(rèn)證工作的過程中，我們應(yīng)該不斷探索并努力加強(qiáng)以下四個(gè)方面的工作：
第一，規(guī)范《大學(xué)生素質(zhì)拓展書》的認(rèn)證內(nèi)容，逐步健全大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證的指標(biāo)體系，盡可能以客觀選項(xiàng)代替主觀評(píng)價(jià);
第二，不斷完善大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證評(píng)價(jià)體系，形成開放的、自我完善的認(rèn)證機(jī)制;
第三，吸納學(xué)生和社會(huì)的參與，建立起與認(rèn)證組織體系相對(duì)剝離的監(jiān)督組織體系;
第四，加強(qiáng)對(duì)認(rèn)證隊(duì)伍的選拔和培訓(xùn)。
4、強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中素質(zhì)拓展認(rèn)證需要建立一套科學(xué)合理、客觀公正的評(píng)價(jià)體系，必須推動(dòng)認(rèn)證工作的信息化建設(shè)。要著手構(gòu)建計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，要建立高效安全的素質(zhì)拓展計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，不但對(duì)學(xué)生的認(rèn)證工作可以在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)分散評(píng)價(jià)，集中控制，而且社會(huì)公眾和用人單位可以在法律允許范圍內(nèi)根據(jù)授權(quán)權(quán)限，直接進(jìn)入到高校網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中查對(duì)學(xué)生的素質(zhì)拓展情況和認(rèn)證情況。這樣做，不但使高校學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證的真實(shí)性和可靠性獲得師生和社會(huì)輿論限度的監(jiān)督和保障，而且將形成有效的素質(zhì)拓展機(jī)制。
“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”使高等教育重新審視大學(xué)培養(yǎng)專門人才的基本職能，又結(jié)合社會(huì)發(fā)展賦予人才觀以科學(xué)內(nèi)涵。如果在環(huán)境的變遷中輕視大學(xué)的育人職能，放任教育的異化，則很可能重現(xiàn)孔子之憂，即“德之不修、學(xué)之不講、聞義不能徙、不善不能改”。從這個(gè)角度來講，“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的意義，在如下話語中定能得到彰顯，“大學(xué)固然應(yīng)當(dāng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，大學(xué)教育也應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。然而對(duì)于一個(gè)的教育來說，還存在無法用美元和人民幣來衡量的更重要的方面。教育不僅有助于我們在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性，它還應(yīng)該使我們更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完善，更成熟的個(gè)人”。
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何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本力量，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美妙的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。無論是對(duì)于社會(huì)還是對(duì)于個(gè)人來說，人文精神都是特別重要而且不行缺少的。高揚(yáng)了人文精神，社會(huì)才會(huì)生氣勃勃、興盛發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個(gè)真正的人。
老師對(duì)人類社會(huì)的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說老師是一種崇高的職業(yè)，就是由于老師擔(dān)當(dāng)著這嚴(yán)厲 的使命。老師是“人類靈魂的工程師”，它被給予了塑造同學(xué)的任務(wù)。老師的這種社會(huì)定位，對(duì)老師提出了很高的要求。老師必需為同學(xué)做表率，以身作則，以自己的言行影響同學(xué)。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行，但作用卻是特別巨大的。比起一般人來，老師特殊需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚(yáng)人文精神。
“老師的人文素養(yǎng)” 就是老師所具有的人文精神及在老師的日�；顒�(dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。老師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在老師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)與同學(xué)真誠的喜愛。古人云：親其師，才能信其道。老師的人文素養(yǎng)不僅僅是老師自身形象的要求，更是同學(xué)心理健康成長與完善的需要!
一、老師的人文素養(yǎng)影響著同學(xué)人格的完善
在學(xué)校里，老師是同學(xué)最親近、敬重的人，是最直接的榜樣，同學(xué)具有自然 的“向師性”。老師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著同學(xué)的人格。老師的素養(yǎng)之光對(duì)同學(xué)心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響同學(xué)的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，同學(xué)的人格的成長會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的老師的影響下，逐步成熟與完善起來，而同學(xué)的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。同學(xué)人文精神的培育，很大程度上依靠于老師人文素養(yǎng)的提高，老師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著同學(xué)的人格完善。
二、老師的人文素養(yǎng)影響著同學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確
一位人文素養(yǎng)深厚的老師，確定是一位有理想有追求的老師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充足，性格堅(jiān)毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力氣感。在他教育與影響下的同學(xué)，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受老師的影響，使同學(xué)也形成頑強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，擅長思索，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。老師的追求與理想已經(jīng)深深地成為同學(xué)人生進(jìn)展的指標(biāo)。老師的努力與勝利，激勵(lì)他們的同學(xué)追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與勝利。
三、老師的人文素養(yǎng)影響著同學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果
同學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，心情化比較重，這就需要老師具有肯定的影響力。一個(gè)同學(xué)一門功課的學(xué)習(xí)成果好壞，與他是否喜愛教這門功課的老師相關(guān)。老師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)力量的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)力量當(dāng)然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。同學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)劇烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于老師的人文素養(yǎng)。
四、老師的人文素養(yǎng)影響著同學(xué)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成
老師是同學(xué)學(xué)習(xí)的參加者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，老師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，老師作為榜樣被同學(xué)所仿照，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。老師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的熟悉如何，直接制約著同學(xué)對(duì)這個(gè)問題的重視程度。老師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了老師的精神風(fēng)貌，它包括老師的道德修養(yǎng)、學(xué)問結(jié)構(gòu)、力量水平、認(rèn)知策略、對(duì)同學(xué)的態(tài)度及其老師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的老師，在同學(xué)中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，老師的正確要求就簡單化為同學(xué)的.行動(dòng)。
作為人類靈魂工程師的老師，要用自身的情感感染同學(xué)，了解和把握同學(xué)的思想，制造民主、公平、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)同學(xué)產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培育同學(xué)克服困難的意志品質(zhì)，能掌握自己的心情，承受外界壓力，保持心理平衡，在學(xué)問、力量、思想道德及身心健康方面不斷提高，共性得以張揚(yáng)，真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為勝利人生打下良好基礎(chǔ)。
社會(huì)的進(jìn)展與變革打算了老師要不斷提高自身的綜合素養(yǎng)和專業(yè)力量。而要提升自身的素養(yǎng)，老師首先要做個(gè)真正的讀書人。老師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。老師的職業(yè)特性，更注定了老師的角色是一個(gè)永久需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就老師魅力中具有永恒的力氣。一個(gè)老師自身人文素養(yǎng)的提升，必將有賴于永不滿意的讀書實(shí)踐。一個(gè)勝利的老師，必需是一個(gè)擅長學(xué)習(xí)的老師，一個(gè)擅長讀書的老師。讀書是老師吸取精華的學(xué)習(xí)方式，是老師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是老師提高自身綜合素養(yǎng)的前提，老師應(yīng)當(dāng)成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊(yùn)。在博覽群書中思索、積累，豐富自己的學(xué)問和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強(qiáng)思維的深度和廣度。
我們處在學(xué)問經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧。只有喜愛讀書的老師，才能培育出喜愛讀書的同學(xué)，才能營造出整個(gè)社會(huì)喜愛讀書的良好氛圍。老師的讀書風(fēng)氣最能影響同學(xué)和社會(huì)的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下老師的一種生活方式。只有喜愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓同學(xué)知道更多的學(xué)問，讓同學(xué)更加敬重他。老師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響同學(xué)、感染同學(xué)，不斷培育同學(xué)的讀書愛好，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓同學(xué)在讀書中蕩滌心胸、體會(huì)人生、啟迪才智、增長才能、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生存，從而促進(jìn)同學(xué)全面和諧和可持續(xù)進(jìn)展。
我們在教育教學(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡培育同學(xué)廣泛的愛好，多讀書，讀好書，讀整本的書。提倡同學(xué)的閱讀，我們老師首先應(yīng)當(dāng)自覺地投入到樂觀的閱讀活動(dòng)中去。老師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)老師，更應(yīng)當(dāng)確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。
老師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)學(xué)問、完善文化學(xué)問結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育進(jìn)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)學(xué)問的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時(shí)期人格健全，品德高尚，學(xué)問豐富的人類靈魂工程師。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，很多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們老師樂觀、擅長去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的老師走向勝利的最深刻的腳印 。當(dāng)今的老師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告知自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的學(xué)問結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn)，提高老師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是老師應(yīng)當(dāng)努力去做到的，也有利于老師專業(yè)化進(jìn)展。
作為一名學(xué)校老師，擔(dān)負(fù)著培育一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，老師自身的人格魅力對(duì)于同學(xué)來說有著潛移默化的影響。老師不僅要正其身，作好同學(xué)的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培育同學(xué)的自學(xué)力量、思索力量、實(shí)踐力量、創(chuàng)新力量等，促進(jìn)同學(xué)的身心和諧進(jìn)展，為同學(xué)的終身進(jìn)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，老師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分敬重同學(xué)的主體性，把同學(xué)當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，老師就必需擅長讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是老師勝利的必備條件，是老師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀老師的必由之路，也是新課程順當(dāng)實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的老師。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)11
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會(huì)9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報(bào)告廳，聆聽享受國務(wù)院特殊津貼、中國古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事、云南美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求�！�
在聽取講座之前，通過學(xué)校張貼出來的海報(bào)和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對(duì)人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識(shí)淵博的教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個(gè)重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對(duì)真理、智慧、人格、權(quán)利、財(cái)富的選擇，在如今這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會(huì)走了彎路，做出錯(cuò)誤的選擇。
針對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個(gè)方面：德、才、識(shí)、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的.事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價(jià)值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會(huì)到了五大丑女，德才兼?zhèn)�，處處有人格，才�?huì)受到人們的尊敬。
同時(shí)，識(shí)、氣、神也讓我對(duì)人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個(gè)人的學(xué)識(shí)、見識(shí)、常識(shí)、膽識(shí)、智識(shí)以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋�(gè)人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時(shí)，同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，大學(xué)階段是我們樹立爭取的價(jià)值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識(shí)，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認(rèn)識(shí)和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)12
護(hù)士是醫(yī)療團(tuán)隊(duì)中不可或缺的一員，他們的工作既需要高度的專業(yè)知識(shí)和技能，又需要優(yōu)秀的心理素質(zhì)和人際溝通能力。護(hù)士的工作環(huán)境十分復(fù)雜，每天都面臨著繁忙的工作量、患者的痛苦和家屬的焦慮。因此，護(hù)士必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)和心得體會(huì)，才能更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
職業(yè)素養(yǎng)是指護(hù)士在工作中應(yīng)具備的道德、專業(yè)、服務(wù)和團(tuán)隊(duì)合作素質(zhì)。首先，護(hù)士必須秉持醫(yī)德，尊重患者的權(quán)利和尊嚴(yán)，保護(hù)患者的隱私和安全。其次，護(hù)士需要不斷學(xué)習(xí)和更新專業(yè)知識(shí)，保持良好的臨床技能和判斷能力。此外，護(hù)士還必須具備良好的溝通和傾聽能力，與患者和家屬建立良好的信任關(guān)系。最后，護(hù)士應(yīng)積極融入團(tuán)隊(duì)，與醫(yī)療小組和其他護(hù)理人員合作，提供高效的協(xié)作和協(xié)調(diào)。
心得體會(huì)是指護(hù)士工作中的思考和感悟，是對(duì)自己工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思。通過對(duì)工作中的問題和困惑的思考，護(hù)士可以更好地提高自己的工作質(zhì)量和效率，從而更好地服務(wù)患者。同時(shí)，心得體會(huì)還可以幫助護(hù)士更好地應(yīng)對(duì)工作中的壓力，保持良好的心態(tài)。此外，通過分享心得體會(huì)，護(hù)士可以與其他同行交流學(xué)習(xí)，共同提高。
首先，護(hù)士應(yīng)注重自己的專業(yè)發(fā)展和學(xué)習(xí)，定期參加相關(guān)的.培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷更新自己的知識(shí)和技能。其次，護(hù)士應(yīng)保持積極的態(tài)度，樂觀面對(duì)工作中的挑戰(zhàn)和壓力。同時(shí)，護(hù)士還可以通過與患者和家屬的互動(dòng)交流，提高自己的人際溝通能力和情緒管理能力。此外，護(hù)士可以通過積極參與醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和交流，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和做法，不斷完善自己的工作方法和流程。
護(hù)士的工作不僅需要技術(shù)和知識(shí)，更需要職業(yè)素養(yǎng)和心得體會(huì)的支撐。只有具備了足夠的素養(yǎng)，護(hù)士才能更好地履行自己的職責(zé)，提供高質(zhì)量的護(hù)理服務(wù)。因此，護(hù)士應(yīng)該重視自己的素養(yǎng)和心得體會(huì)的培養(yǎng)，不斷提升自己的專業(yè)水平和能力，為患者提供更好的護(hù)理服務(wù)。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)13
一、引言
作為一名教師，我深刻理解到教師人文素養(yǎng)的重要性。教師人文素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是情感共鳴的建立。在與學(xué)生的互動(dòng)中，我始終堅(jiān)持尊重學(xué)生，理解他們的需求，關(guān)心他們的成長。我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行心靈交流，傾聽他們的內(nèi)心聲音，讓他們感受到教師對(duì)他們的關(guān)懷與支持。在建立師生關(guān)系的過程中，我深入了解學(xué)生的背景和家庭情況，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。這種情感共鳴的.建立，有助于我與學(xué)生建立起互信與合作的關(guān)系。
二、關(guān)注學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)全面素質(zhì)。
教師人文素養(yǎng)要求我們將學(xué)生的全面發(fā)展放在首位。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和表達(dá)能力，鼓勵(lì)他們積極參與各種活動(dòng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和實(shí)踐能力。我將學(xué)生視作對(duì)待藝術(shù)品一樣，用心去培養(yǎng)他們的成長。在每一個(gè)學(xué)生身上，我都發(fā)現(xiàn)了他們獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和潛力，我鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)展自己，不斷超越自我。通過培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，我希望他們能夠在未來的道路上取得更好的成績。
三、注重學(xué)生情感教育，培養(yǎng)內(nèi)心世界。
人文素養(yǎng)的核心在于關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，注重學(xué)生的情感教育。教師要努力培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，幫助他們理解自己的情感，學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行有效的溝通。我經(jīng)常在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、情景模擬等活動(dòng)，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。我還會(huì)定期組織學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過親身經(jīng)歷來感受生活的百態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的同理心和社會(huì)責(zé)任感。通過情感教育，我希望學(xué)生能夠擁有一種積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)健康、快樂的內(nèi)心世界。
四、熱愛教育事業(yè)，教書育人無私奉獻(xiàn)。
教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)是對(duì)教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)精神。作為一名教師，我將工作視為一種樂趣和使命，全身心地投入到教育事業(yè)中。我樂于助人，樂于為學(xué)生提供幫助和支持。在教學(xué)中，我始終保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，不斷更新觀念，提高教學(xué)水平。我相信，只有把教育事業(yè)當(dāng)做終身事業(yè)來追求，才能夠?qū)崿F(xiàn)教書育人的無私奉獻(xiàn)，為學(xué)生的成長貢獻(xiàn)自己的力量。
五、不斷提升自身素養(yǎng)，追求教學(xué)創(chuàng)新。
教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)不斷提升的過程。作為一名教師，我要追求教學(xué)創(chuàng)新，不斷提高自身的素養(yǎng)和教育技能。我積極參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會(huì)，跟蹤教育前沿的動(dòng)態(tài)，掌握新的教學(xué)方法和理念。我還堅(jiān)持讀書實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)和反思，提高自己的綜合素質(zhì)。為了更好地完成教育使命，我不斷追求自己的進(jìn)步，不斷提升自身的素養(yǎng)。
總結(jié)：教師人文素養(yǎng)是教育工作者必備的素質(zhì)，它不僅要求我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和內(nèi)心世界，更需要我們熱愛教育事業(yè)并不斷提升自身的素養(yǎng)。只有具備了良好的教師人文素養(yǎng)，我們才能夠更好地為學(xué)生的成長與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們勇敢追求教育事業(yè)，用愛和智慧去滋養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的心靈，共同創(chuàng)造美好的教育未來。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)14
人文素養(yǎng)是指個(gè)體對(duì)自己及他人的價(jià)值觀、道德觀、人際交往能力等方面的修養(yǎng)和提高。人文素養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的生活、工作、學(xué)習(xí)都有著重要的影響。本文將圍繞著人文素養(yǎng)的培育心得和體會(huì)展開討論。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要通過積極的心態(tài)、廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備、良好的人際關(guān)系等方面進(jìn)行。通過自己的親身經(jīng)歷，我深刻地感受到了人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的重要性。
首先，積極的心態(tài)是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。積極的心態(tài)使人有著樂觀向上的精神面貌，能夠積極應(yīng)對(duì)困難和挫折。在我自己的成長過程中，我曾面臨過許多困難和挫折，但每每在這些困難面前，我總能保持積極的心態(tài)，并且通過自己的努力和堅(jiān)持克服障礙。這一點(diǎn)使我意識(shí)到，只有擁有積極的心態(tài)，我們才能在生活中找到更多的樂趣和意義。同時(shí)，在處理與他人的關(guān)系時(shí)，積極的心態(tài)也能起到積極的作用。人文素養(yǎng)的培育需要我們懂得尊重他人、愛護(hù)他人，并建立良好的人際關(guān)系。一個(gè)積極的心態(tài)能夠幫助我們更好地處理與他人的關(guān)系，從而促進(jìn)人際交往的質(zhì)量和水平的提高。
其次，廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備是培育人文素養(yǎng)的'重要手段。知識(shí)對(duì)于一個(gè)人來說是很重要的，因?yàn)樗俏覀冋J(rèn)識(shí)和理解世界的基礎(chǔ)。只有擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，我們才能更好地理解他人的觀點(diǎn)和需求。我在學(xué)習(xí)的過程中，特意擴(kuò)大自己的知識(shí)面，包括文學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的知識(shí)，并且通過閱讀書籍、參觀博物館等方式來進(jìn)行深入了解。通過這些知識(shí)的積累，我能夠更好地與他人進(jìn)行交流和溝通，也能更好地理解他人的情感和心理需求。由此可見，廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于人文素養(yǎng)的培育起到了重要的作用。
此外，良好的人際關(guān)系也是培育人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。人際關(guān)系是一個(gè)人與他人之間的相互關(guān)系，它會(huì)直接影響到一個(gè)人的成長和發(fā)展。一個(gè)人是否能夠與他人和諧相處，往往取決于他是否具備著良好的人際關(guān)系。在我自己的成長經(jīng)歷中，我意識(shí)到了人際關(guān)系的重要性。我努力地與同學(xué)、朋友、家人建立起良好的人際關(guān)系，通過關(guān)注他人、傾聽他人、尊重他人等方式，我與他人的關(guān)系得到了進(jìn)一步的改善。通過建立良好的人際關(guān)系，我能夠更好地了解他人的需要，并且能夠更好地分享和傳遞自己的價(jià)值觀。
最后，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要保持永不滿足的態(tài)度。人文素養(yǎng)是一個(gè)終身的修行，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在我自己的成長中，我從未停止過對(duì)人文素養(yǎng)的探索和追求。我堅(jiān)信只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能不斷地提高自己的人文素養(yǎng)。因此，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)人文素養(yǎng)的追求，不斷地發(fā)展自己的修養(yǎng)，以更好地服務(wù)于他人和社會(huì)。
總之，人文素養(yǎng)的培育是一個(gè)需要長期堅(jiān)持的過程，在這個(gè)過程中，我們需要保持積極的心態(tài)，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，建立良好的人際關(guān)系，并且保持永不滿足的態(tài)度。通過這些努力，我們才能更好地發(fā)展自己的人文素養(yǎng)，為個(gè)人的成長和社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。相信只要我們堅(jiān)持不懈，人文素養(yǎng)一定會(huì)在我們的生活中發(fā)揮出更大的價(jià)值。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)15
時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體
上說是對(duì)的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的最大特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸�。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，
便是人間好時(shí)節(jié)�！币话闳私�(jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來，到哪里
去?”、“我的'生命的意義是什么?”、“我的價(jià)值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會(huì)、報(bào)社、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習(xí)互動(dòng)，通過一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學(xué)校硬
件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時(shí)俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會(huì)，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價(jià)值，成為有信仰有靈魂的人，這是時(shí)代在新時(shí)期對(duì)我們的要求，更使我們的使命。
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