教師讀書(shū)心得：站著讀書(shū)

　　當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的教師讀書(shū)心得：站著讀書(shū)，希望對(duì)大家有所幫助。

　　自從工作以來(lái)，很少靜下心來(lái)去讀一遍文章或一本好書(shū)。借這次寒假作業(yè)的機(jī)會(huì)，想著讓自己沉淀下來(lái)，找個(gè)時(shí)間安安靜靜的讀一本書(shū)。然而大抵是太久不讀書(shū)了，又要考慮到時(shí)間俗物各方面，一時(shí)之間對(duì)讀什么書(shū)很是茫然。幸虧學(xué)校很有先見(jiàn)之明的考慮到了，推薦了很多好書(shū)，于是一早我就興沖沖挑著自己感興趣的買(mǎi)了。很可惜，事與愿違，一個(gè)春節(jié)過(guò)下來(lái)，讀書(shū)的時(shí)間是少之又少，加上筆下生澀，竟是不知如何下筆。于是這個(gè)心得只能姍姍來(lái)遲，粗糙難看了。

　　從事歷史教學(xué)也有幾年了，自己其實(shí)一直知道自己存在的很多不足，需要大幅度的改進(jìn)，但是大概是有了職業(yè)倦怠，竟是不能下定決心，每每想到在課堂上教導(dǎo)學(xué)生勤奮好學(xué)便深感汗顏。其實(shí)自己才是更應(yīng)該勤奮好學(xué)的那一個(gè)，不論是歷史專(zhuān)業(yè)知識(shí)還是教育教學(xué)技能都亟待提升。而讀書(shū)毫無(wú)疑問(wèn)是提升的一個(gè)基礎(chǔ)前提�；�于自身目前這種麻木的狀態(tài)，我深深的覺(jué)得首先要學(xué)習(xí)一下如何來(lái)讀書(shū)，于是陳四益先生的《站著讀還是跪著讀》、英國(guó)艾德勒的《怎樣讀一本書(shū)》讓我醍醐灌頂。

　　關(guān)于老師讀書(shū)的態(tài)度及怎樣讀書(shū)和讀什么書(shū)的問(wèn)題，我在網(wǎng)上曾經(jīng)多次關(guān)注過(guò)，也見(jiàn)過(guò)很多人的觀點(diǎn)及推薦的數(shù)目，但是陳先生關(guān)于讀書(shū)態(tài)度的精辟見(jiàn)解和分析還是讓我深深折服，感觸頗深�！罢局�讀”和“跪著讀”實(shí)為兩種截然不同的讀書(shū)態(tài)度。在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建歷史中，“跪”意味著屈服和逆來(lái)順受，而“跪著讀”體現(xiàn)的則是一種迷信書(shū)本，想書(shū)本“下跪“的讀書(shū)態(tài)度。我們讀書(shū)的目的是為了通過(guò)自己的思考來(lái)吸收書(shū)中的精華從而形成自己的理解，有所感悟。書(shū)本是一種知識(shí)的載體，書(shū)本的知識(shí)是抽象的，他傳遞著作者當(dāng)時(shí)的所想所悟，建立起讀者與作者的心靈交流。讀書(shū)更重要的還是讀者自己對(duì)命運(yùn)的感受，對(duì)事物的理解。如果一個(gè)人在讀完一本書(shū)后一無(wú)所獲，而只是不加自己理解地將書(shū)中的內(nèi)容一切照搬且深信不疑。

　　抱著這樣讀書(shū)態(tài)度的人，我相信終其一生也不會(huì)有所收獲，有所進(jìn)步。對(duì)于“站著讀”這種讀書(shū)態(tài)度，魯迅先生在他的文章中早有體現(xiàn)，先生提倡對(duì)于世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物我們都要用辨證的眼光去看待，在接受和傳承的時(shí)候要有所選擇、有所提煉。特別是對(duì)于文化的繼承，更需要我們以一種“取其精華，祛其糟粕”的方式來(lái)對(duì)待，萬(wàn)不可一股腦兒全體接受。古往今來(lái)，書(shū)中的確蘊(yùn)涵很多經(jīng)歷時(shí)間的冼禮而流傳下來(lái)千古名言，但其中也夾雜著不少謬誤或是不適合如今時(shí)代發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

　　如果讀書(shū)之人再以謬傳謬，后果不堪設(shè)想。孟夫子也曾說(shuō)過(guò)：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)�！惫蛑�讀書(shū)，禁錮了人的思想和創(chuàng)造，阻礙了人類(lèi)進(jìn)步的步伐。所以我們讀書(shū)的時(shí)候應(yīng)該以平等的姿態(tài)去看待所讀的書(shū)。在讀的過(guò)程中，讀者與作者進(jìn)行著情感的交流，心靈的對(duì)話(huà)。在交流中思考，因思考而質(zhì)疑，甚至因質(zhì)疑而反駁在讀作者雙方靈魂的撞擊下達(dá)到讀書(shū)的最佳狀態(tài)，這樣才能使讀書(shū)發(fā)揮出其更大的效益，才是真正會(huì)讀書(shū)，讀懂書(shū)。

　　陳先生的《站著讀還是跪著讀》給人們?nèi)绾握�確讀書(shū)指明了方向，站著讀書(shū)是我們每一個(gè)讀書(shū)人應(yīng)該具備的品質(zhì)。讀書(shū)著是美麗的，思想著是美麗的，堅(jiān)持著更是美麗的。在這個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代，我們不僅要提倡站著讀書(shū)，其背后蘊(yùn)涵的更深層次的含義是提倡我們要在站著讀書(shū)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)站著做人。特別是對(duì)于我們教師而言，自身的“挺直”才是教導(dǎo)學(xué)生的基礎(chǔ)，如果不是站著讀，而是跪著讀，那這書(shū)不如不讀。

　　我們的老師講課又何嘗不是跪著講呢？有時(shí)完全屈服于教參，屈服于專(zhuān)家，屈服于權(quán)威，而沒(méi)有自己的絲毫見(jiàn)解，豈不悲哉！我們的學(xué)生聽(tīng)課難道不也是跪著聽(tīng)嗎？大多數(shù)聽(tīng)從老師的講解，聽(tīng)從資料書(shū)的解釋?zhuān)�不敢質(zhì)疑，不敢發(fā)問(wèn)，不敢提出自己的見(jiàn)解。試想一下，這樣的教育能向前發(fā)展嗎？

　　艾德勒的《怎樣讀一本書(shū)》卻是用了大量的證據(jù)證明了英國(guó)中學(xué)生乃至大學(xué)生基本閱讀能力匱乏而導(dǎo)致的高分低能的現(xiàn)象。這里的閱讀能力不是指讀小說(shuō)一樣的識(shí)字能力而是指對(duì)一般文章的閱讀理解能力。讀這邊文章的時(shí)候，我總是會(huì)聯(lián)想到我們的學(xué)生，我的歷史課堂，學(xué)生在把握重點(diǎn)，梳理知識(shí)方面的欠缺，當(dāng)然，他們還只是初一，有很大的提升余地。但是即使如此，考慮到當(dāng)今國(guó)家應(yīng)試教育的普遍存在，如果他們的理解還是“跪著讀”那樣的全盤(pán)接受，后果會(huì)如何呢？我們民族的創(chuàng)新將來(lái)源于哪里呢？

　　最后，還是忍不住嘮叨一下自身的抱怨疑問(wèn)。對(duì)于一個(gè)教歷史的老師來(lái)說(shuō)，歷史是指過(guò)去了的事，也就是說(shuō)，歷史是既定的史實(shí)，似乎沒(méi)有什么可供你發(fā)揮的余地。而歷史又與政治息息相關(guān)，很多地方更是不容置疑或發(fā)揮�；蛘吣悴⒉毁澇赡硞�(gè)觀點(diǎn)，但是在現(xiàn)在教科書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)答案下，在分?jǐn)?shù)的單一標(biāo)準(zhǔn)下你還能怎么做呢？我只能說(shuō)有時(shí)候上歷史課的時(shí)候心情很復(fù)雜。

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